Ephesus (hitita : griego de Apasa del :, Efes ) era una ciudad jónica en el antiguo Anatolia . La ciudad fue situada en el Ionia, adonde el río ( Küçük Menderes ) de Cayster fluye en el Mar Egeo . Era parte de la liga de Panionian.

El sitio arqueológico de hoy miente 3 kilómetros de sur del districto de Selçuk de la provincia, Turquía de Esmirna. Las ruinas de Ephesus son una atracción turística internacional y local preferida, en parte debido a su accesibilidad fácil del aeropuerto de Adnan Menderes y vía el puerto de Kuşadası .

Ephesus recibió una de las iglesias siete de Asia, tratadas en el libro de la revelación la biblia (2: 1-7). Es también el sitio de un cementerio grande del gladiador .

Historia

Ephesus antiguo

Los alrededores de Ephesus fueron habitados ya durante la edad neolítica (cerca de 6000 A.) como fueron revelados por las excavaciones en el hoyuk (montones) del en los montones de Arvalya y de Cukurici.

Las excavaciones han desenterrado estos últimos años establecimientos de la edad de bronce temprano en la colina de Ayasuluk. En 1954 una tierra de entierro a partir de la era Mycenaean (1500-1400 A.) con los potes de cerámica fue descubierta cerca de las ruinas de la basílica de St. Éste era el período de la extensión Mycenaean cuando el '' Achaioi '' (mientras que fueron llamadas por el home run ) colocó en el Ahhiyawa durante la 14ta y de los décimotercero siglos A. Los eruditos creen que Ephesus fue fundado en el establecimiento de Apasa (o del Abasa ), una edad de bronce - ciudad conocida en fuentes hititas del siglo XIV A. como en la tierra Ahhiyawa . ¡ Anatolia meridional --->

Ephesus helenístico

La ciudad del Ephesus sí mismo fue fundada como colonia Ático-Jónica en el siglo X A. en la colina de Ayasuluk, tres kilómetros del centro de Ephesus antiguo (según lo atestiguado por las excavaciones en el castillo de Seljuk durante los años 90). El fundador mítico de la ciudad era Androklos, hijo de rey Kadros y un príncipe Atenas, que tuvo que salir de su país después de la muerte de su padre. Según leyenda, él fundó Ephesus en el lugar en donde el oráculo Delphi se convirtió en realidad (" Un pescado y un verraco le demostrarán el way"). Androklos alejó la mayor parte de al nativo Carian y a habitantes de Lelegian de la ciudad y unió a su gente con el resto. Él era un guerrero acertado y, como rey, él podía ensamblar las doce ciudades del Ionia juntas en la liga jónica . Durante su reinado la ciudad comenzó a prosperar. Él murió en una batalla contra el Carians cuando él vino a la ayuda Priene, otra ciudad de la liga jónica. Androklos y su perro se representan en el friso del templo de Hadrian, fechando a partir del segundo siglo. Historiadores posteriores, griegos tales como Pausanias, Strabo y el poeta Kallinos, y el Herodotos del historiador sin embargo reasignaron la fundación mitológica de la ciudad a Ephos, reina los Amazonas .

El griego Artemis de la diosa y el gran de Anatolia Kybele de la diosa fueron identificados junto como Artemis de Ephesus . Los muchos-breasted " Señora de Ephesus", identificado con el Artemis, venerated en el templo de Artemis, una de las maravillas siete del mundo y el edificio más grande del mundo antiguo según el Pausanias (4. Pausanius menciona que el templo fue construido por Ephesus, hijo Caystrus de dios del río. antes de la llegada del Ionians. De esta estructura, sigue habiendo apenas un rastro.

Sobre el 650 Ephesus fue atacado A. por el Cimmerians que razed la ciudad, incluyendo el templo de Artemis. Algunos pequeños artefactos cimerianos se pueden considerar en el museo arqueológico de Ephese.

Cuando el Cimmerians había sido alejado, la ciudad fue gobernada por una serie de tiranos. Después de una rebelión de la gente, Ephesus fue gobernado por un consejo llamado el Kuretes . La ciudad prosperó otra vez, produciendo un número de figuras históricas importantes, tales como el Iambic Callinus de los poetas y el Hipponax del escritor satírico, el Heraclitus del filósofo, el gran Parrhasius del pintor y más adelante el Zenodotos del gramático, el Soranus de los médicos y Rufus.

Sobre el 560 Ephesus fue conquistado A. por el Lydians bajo poderoso Croesus del rey. Él trató a habitantes con respecto, a pesar de la decisión áspero, e incluso hizo el contribuidor principal a la construcción del templo de Artemis. El persa Harpagos del comandante del ejército los derrotaron en el 547 A. Los persas entonces incorporaron las ciudades griegas Asia Menor en el imperio del Achaemenid. Esas ciudades entonces fueron gobernadas por las sátrapas

Ephesus continuó prosperando. Pero cuando los impuestos continuos para ser levantado bajo el Cambyses II y Darius, el Ephesians participaron en la rebelión jónica contra regla persa en la batalla de Ephesus (498 A.), un acontecimiento que instigó a las guerras Greco-Persas ., el Ionians, junto con el Atenas y el Sparta, podía expulsar a los persas de Anatolia., las ciudades jónicas entraron con Atenas y Sparta la liga de Delian contra los persas. Ephesus no contribuyó las naves, pero participado solamente con la ayuda financiera ofreciendo el tesoro de Apolo al Athena, protector de la diosa de Atenas.

Durante la guerra peloponense, Ephesus primero fue aliado al Atenas pero echado a un lado en una fase posterior, llamada la guerra de Decelean, o la guerra jónica con Sparta, que también había recibido la ayuda de los persas. Consecuentemente, la regla sobre los reinos de Anatolia fue cedida otra vez a Persia.

Estas guerras no afectaron mucho la vida de cada día en Ephesus. En esas épocas, Ephesus era asombrosamente moderno en sus relaciones sociales. Permitieron que los extranjeros integraran. La educación fue valorada mucho. Con el culto de Artemis, la ciudad también se convirtió en un bastión de las derechas de las mujeres. Ephesus incluso tenía sus artistas de sexo femenino. En menciones posteriores de Plinio de las épocas que ven en Ephesus una representación Diana de la diosa por Timarata, la hija de un pintor.

En el 356 el templo de Artemis fue quemado A. abajo, según leyenda, por un Herostratus llamado loco. Por coincidencia, ésta era la noche que Alexander el grande nació. Los habitantes de Ephesus comenzaron inmediatamente con la restauración e incluso la planificación de un templo más grande y más magnífico. Cuando el Alexander el gran derrotó las fuerzas persas en la batalla de Granicus en 334 A., las ciudades griegas Asia Menor fueron liberadas. Empedraron al tirano favorable-Persa Syrpax y a su familia a la muerte y saludaron Alexander con gusto en Ephesus cuando él la incorporó en triunfo. Cuando él vio que el templo de Artemis no era todavía finished, él propuso financiar el templo y tener su nombre como inscripción del frente. Pero los habitantes de Ephesus rechazaron, demandando que no cabía para que dios construya un templo para otro dios. Después de la muerte de Alexander en el 323 A., Ephesus vino bajo regla de Lysimachus, uno de los generales de Alexander, en el 290 A.

Pues el río Cayster enarenaba encima del puerto, los pantanos resultantes eran la causa de la malaria y muchas muertes entre los habitantes. Forzaron a la gente de Ephesus a mover a un nuevo establecimiento 2 kilómetros más lejos encendido, cuando el rey inundó la ciudad vieja bloqueando las alcantarillas. Este establecimiento fue llamado después Arsinoe II de la esposa del rey en segundo lugar de Egipto . Después de que el Lysimachus hubiera destruido las ciudades próximas Lebedos y del colofón en 292 A., él volvió a poner a sus habitantes a la nueva ciudad. Seguiría habiendo la disposición arquitectónica de la ciudad sin cambiar por los 500 años próximos.

Ephesus rebeló después de la muerte traidora Agathocles, dando al rey sirio el Seleucus I Nicator una oportunidad para quitar y matar Lysimachus, su rival pasado, en la batalla de Corupedium en el 281 A. Después de la muerte de Lysimachos la ciudad tomó otra vez el nombre de Ephesus.

Así Ephese se convirtió en parte del imperio de Seleucid. Después de que el asesinato en el Antiochus II Theos y su esposa egipcia, Ptolemy del rey del pharao III invadiera el imperio de Seleucid y la flota egipcia barrieron la costa Asia Menor. Ephesus vino bajo regla egipcia entre 263-197 A.

Cuando el Antiochus III del rey de Seleucid que el gran intentó recuperar las ciudades griegas Asia Menor, él vino en conflicto con el Roma . Después de una serie de batallas, el Scipio Asiaticus lo derrotó en la batalla de la magnesia en el 190 A. Consecuentemente, Ephesus vino bajo regla del rey de Attalid del Eumenes de Pergamon II (197-133 A. Cuando su Attalus III del nieto murió sin los niños masculinos sus los propios, él salió de su reino a la república romana .

Ephesus romano

Ephesus llegó a estar sujeto la república romana . La ciudad sentía inmediatamente la influencia romana. Los impuestos se levantaron considerablemente y los tesoros de la ciudad fueron pillados sistemáticamente. En el 88 Ephesus dio la bienvenida A. al Archelaus, general Mithridates el gran, rey Pontus, cuando él conquistó Anatolia occidental. Esto llevó al Vespers asiático, a la matanza de 80.000 ciudadanos romanos en Asia Menor, o a cualquier persona que hablara con un acento latino. Muchos habían vivido en Ephesus. Pero cuando vieron cómo a Zenobius había tratado gravemente a la gente Chios, un general de Mithridates, ella rechazó la entrada a su ejército. Se invitó a Zenobius en la ciudad que visitara a Philopoemen (el padre de Monima, la esposa preferida de Mithridates) y a supervisor de Ephesus. Mientras que la gente no contaba con nada bueno de él, ella lo lanzó en la prisión y lo asesinó. Mithridates tomó venganza e infligió castigos terribles. Sin embargo, las ciudades griegas fueron dadas la libertad y las varias derechas del substancial. Ephesus se convirtió, por un breve periodo de tiempo, autónomo. Cuando Mithridates fue derrotado en la primera guerra de Mithridatic por el Sulla romano de Lucius Cornelio del cónsul, Ephesus se volvió bajo regla romana en 86 A. El Sulla impuso una indemnidad enorme, junto con cinco años de impuestos traseros, que salieron de ciudades asiáticas pesadamente en deuda por muchos años.

Cuando el Augustus se convirtió en emperador en el 27 A., él hizo Ephesus en vez de Pergamon el capital Asia proconsular, que cubrió a parte occidental Asia Menor. Ephesus incorporó una era de prosperidad. Se convirtió en el asiento del gobernador, creciendo en una metrópoli y un centro importante del comercio. Estaba en segundo lugar de importancia y tamaño solamente a Roma. Ephesus se ha estimado para estar en el radio de acción de 400.000 habitantes en el 100 del año, haciéndole la ciudad más grande de Asia romana y de día. Ephesus estaba en su pico durante el primer y segundo ANUNCIO del siglo.

La ciudad era famosa para el templo de Artemis ( Diana ), que tenían su principal capilla allí, la biblioteca de Celsus, y su teatro, que era capaz de espectadores de la tenencia 25. Este teatro al aire libre fue utilizado inicialmente para el drama, pero durante épocas romanas posteriores los combates épicos también fueron celebrados en su etapa, con la primera evidencia arqueológica de un cementerio del gladiador encontrado en mayo de 2007. La población de Ephesus también tenía varios complejos importantes del baño, construidos en los varios puntos mientras que la ciudad estaba bajo regla romana. La ciudad tenía uno de los sistemas más avanzados del acueducto en el mundo antiguo, con los acueductos múltiples de varios tamaños para suministrar diversas áreas de la ciudad, incluyendo 4 acueductos importantes.

La ciudad y el templo fueron destruidos por el Goths en el 263 . Esto marcó la declinación del esplendor de la ciudad.

Era bizantina (395-1071)

Ephesus seguía siendo la ciudad más importante del imperio bizantino (después Constantinople ) en los 5tos y 6tos siglos. El Constantina del emperador reconstruyó mucha de la ciudad y erigió un nuevo baño público. En el Juan Chrysostom, arzobispo 406 de Constantinople, pidió la destrucción del templo de Artemis. El Flavius Arcadius del emperador levantó el nivel de la calle entre el teatro y el puerto. Juan fue construida durante el reinado I justiniano del emperador en el siglo VI.

La ciudad fue destruida otra vez parcialmente por un terremoto en el 614 .

La importancia de la ciudad mientras que un centro comercial disminuyó como el puerto llenado lentamente de légamo del río (hoy, Küçük Menderes) a pesar de las rastras repetidas durante la historia de la ciudad. (Hoy, el puerto es 5 kilómetros de interior). La pérdida de su puerto hizo Ephesus perder su acceso al Mar Egeo, que era importante para el comercio. La gente comenzó a salir de la tierra baja de la ciudad para las colinas circundantes. Las ruinas de los templos fueron utilizadas como bloques huecos para los nuevos hogares. Las esculturas de mármol fueron molidas para pulverizarse para hacer la cal para el yeso.

Sackings de los árabes primero en el 654 del año - el 655 por el Muawiyah I del califa, y más adelante en el 700 y el 716 incluso aceleró la declinación.

Cuando los turcos de Seljuk lo conquistaron en el 1071 - 1100, era una pequeña aldea. El control reasumido bizantinos en el 1100 y cambiado el nombre de la ciudad en Hagios Theologos. Guardaron el control de la región hasta el 1308 . Sorprendieron a los cruzados, pasando a través, que había solamente una pequeña aldea, llamado Ayasalouk, donde contaban con una ciudad que apresuraba con un puerto grande. Incluso el templo de Artemis fue olvidado totalmente por la población local.

Era turca

La ciudad fue conquistada en el 1304 por Sasa Bey, comandante del ejército del principado de Menteşoğullari . Poco tiempo después, fue cedida al principado de Aydinoğullari que colocó a marina de guerra de gran alcance en el puerto Ayasluğ (el actual Selçuk, al lado de Ephesus). Ayasoluk se convirtió en un puerto importante, de donde la marina de guerra organizó incursiones a las regiones circundantes.

La ciudad sabía otra vez un período corto de prosperar durante el siglo XIV debajo de estas nuevas reglas de Seljuk . Agregaron trabajos arquitectónicos importantes tales como la mezquita del bey AIA, caravanserayes y casas de baños turcas ( Hamam ).

Fueron incorporadas como vassals en el imperio del otomano por primera vez en el 1390 . El asiático central Tamerlane del jefe militar derrotó los otomanos en Anatolia en el 1402 y el Bayezid I del sultán del otomano muerto en cautiverio. La región fue restaurada al Beyliks turco de Anatolia . Después de un período de malestar, la región fue incorporada otra vez en el imperio del otomano por el Mehmed II del sultán en el 1425 .

Ephesus fue abandonado eventual totalmente en el siglo XV y perdido su gloria anterior. Ayasluğ próximo fue retitulado Selçuk en el 1914 .

Ephesus y cristianismo

Ephesus se convirtió en un centro importante para el cristianismo temprano del ANUNCIO de los años 50. El Paul lo utilizó como base y pasó allí más de dos años en su tercer viaje del misionario (el actúa 19:8 de, 19:10, 20:31). Él se embrolló en un conflicto con los artesanos, cuyo sustento dependió de vender las figurillas de Artemis en el templo de Artemis (el actúa &ndash del 19:23 de ; 41). Él escribió entre el 53 y el 57 A. los Corinthians 1 de la letra de Ephesus (posiblemente del " Tower" de Paul; cerca del puerto, en donde lo encarcelaron por un breve periodo de tiempo). Paul posterior escribió a la comunidad cristiana en el Ephesus, según la tradición, mientras que él estaba en la prisión en Roma (alrededor 62 A.)

El apóstol y el evangelista Juan vivieron en Asia Menor (Anatolia) en las décadas pasadas del primer siglo y de Ephesus habían dirigido las iglesias de esa provincia. Después de la muerte de Domitian el apóstol vuelto a Ephesus durante el reinado de Trajan, y en Ephesus él murió sobre el ANUNCIO 100 en una gran edad. Ephesus era una de las ciudades siete tratadas en la revelación (2: 1– 7), indicando que la iglesia en Ephesus era todavía fuerte.

Dos décadas más adelante, la iglesia en Ephesus allí era todavía bastante importante ser tratado por una letra escrita por el Ignatius del obispo de Antioch al Ephesians en el ANUNCIO temprano del siglo II, con las cuales comienza, " Ignatius, que también se llama Theophorus, a la iglesia que está en Ephesus, en Asia, merecidamente más feliz, siendo bendecida en la grandeza y la plenitud de dios el padre, y predestinated antes del principio del tiempo, que debe estar siempre para aguantar y un glory" incambiable; (letra del al Ephesians ). La iglesia en Ephesus había dado su ayuda para Ignatius, que fue llevado Roma para la ejecución.

La casa de la Virgen Maria (turcos: Anecdotario de Meryem del, significando el " Madre Mary"), cerca de 7 kilómetros Selçuk, se creen para haber sido el hogar pasado Maria, madre de Jesús . Es un lugar popular del peregrinaje que ha sido visitado por tres papas recientes

La iglesia de Maria cerca del puerto de Ephesus era el ajuste para el tercer consejo ecuménico en el 431, que dio lugar a la condenación Nestorius . Detuvieron a un consejo segundo de Ephesus en el 449, pero sus actos polémicos nunca fueron aprobados por los católicos. Vino ser llamado el consejo del ladrón de Ephesus o sínodo del ladrón de Latrocinium por sus opositores.

Vistas principales

El sitio es grande. De hecho, Ephesus contiene la colección más grande de ruinas romanas al este del mediterráneo. Solamente se ha excavado un 15% estimado. Las ruinas que son visibles dan una cierta idea del esplendor original de la ciudad, y los nombres asociados a las ruinas son evocadoras de su vida anterior. El teatro domina la visión abajo abriga la calle que lleva al puerto enarenado-para arriba largo.

La biblioteca del de Celsus, cuyo façade se ha reconstruido cuidadosamente de todos los pedazos originales, era el construido 125 del ANUNCIO del CA de Gaius Julio Aquila en memoria de su padre, y una vez sostenido casi 12. Diseñado con una entrada exaggerated - para realzar su tamaño percibido, especular muchos historiadores - las caras del edificio del este de modo que los cuartos de lectura pudieran hacer el mejor uso de la luz de la mañana. Un túnel subterráneo, marcados por las figuras simples de una mujer, de un corazón, y de un precio, plomos de la biblioteca a un edificio próximo creído para haber sido un establecimiento o un burdel de consumición.

Una parte del sitio, basílica del St. Juan del, fue construida en el ANUNCIO del siglo VI, bajo I justiniano del emperador sobre el sitio supuesto de la tumba del apóstol. Ahora es rodeada por el Selçuk .

El templo de Artemis, una de las maravillas siete del mundo, es representado solamente por una columna discreta, reveladora durante una excavación arqueológica por el British Museum en los 1870s. Algunos fragmentos del friso (que son escasos para sugerir la forma de la original) y otros pequeños hallazgos fueron quitados - algunos a Londres y algunos al museo arqueológico, Estambul. Otros edificios excavados incluyen:
El Odeon - un pequeño teatro cubierto construido por Vedius Antonio y su esposa adentro alrededor 150 A. Era un pequeño salón para los juegos y los conciertos, asentando a cerca de 1. Había 22 escaleras en el teatro. La parte superior del teatro fue adornada con los pilares rojos del granito en el estilo Corinthian. Las entradas estaban en ambos lados de la etapa y alcanzados por algunos pasos.
El templo del de las fechas de Hadrian a partir del siglo II pero experimentó reparaciones en el siglo IV y reerected de los fragmentos arquitectónicos de la supervivencia. Las relevaciones en las secciones superiores son moldes, las originales ahora que son exhibidas en el museo arqueológico de Selçuk. Un número de figuras se representan en las relevaciones, incluyendo el Theodisius I del emperador con su esposa y más viejo hijo.
La tumba del /la fuente de Pollio - erigido por una ciudad agradecida en el ANUNCIO 97 en honor de la C. Sextilius Pollio, que construyó el acueducto de Marnas, por Offilius Proculus. Tiene una fachada cóncava.

Había dos ágoras, uno para el anuncio publicitario y uno para el negocio del estado.

Siete durmientes

Ephesus se cree para ser la ciudad de los durmientes siete. La historia de los siete durmientes, que son considerados los santos por los cristianos y los musulmanes dice que los persiguieron debido a su creencia en dios y que durmieron en una cueva cerca de Ephesus por siglos.

Gente notable

Pintor de Zeuxis (siglo V A. )
Pintor de Parrhasius (siglo V A.)
Pintor griego de Parrhasius (siglo IV A. )
Escultores griegos de Agasias (siglo II A. )
Poeta bizantino de Manuel Philes (C. 1275 - 1445 )

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Zenithic

Ephesus

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