La epifanía, significando “aspecto” o la “manifestación”, es un banquete cristiano previsto para celebrar el " forth" brillante; o revelación de dios a la humanidad en forma humana, en la persona de Jesús. Algunos cristianos conmemoran el visitation de unos de los reyes magos al niño Jesús en este día, mientras que otros utilizan el día para conmemorar el bautismo de Jesús como adulto. También es llamado Theophany, especialmente por ésos que conmemoran el bautismo de Cristo.
Historia
La observancia tenía sus orígenes en las iglesias cristianas del este, y era original una celebración general de la encarnación del Jesucristo, e incluyó la conmemoración de: su nacimiento; la visita de unos de los reyes magos, o " Men" sabio;, que llegó en el Bethlehem ; todos los acontecimientos de la niñez de Jesús, hasta e incluyendo su bautismo en el Jordania por el San Juan Bautista ; e incluso el milagro en la boda de Cana en Galilee. Sin embargo, parece bastante claro que el bautismo era el acontecimiento conmemorado predominante.La fecha del banquete era fija muy temprano el el 6 de enero . Las liturgias antiguas hablan del Illuminatio, Manifestatio, Declaratio (iluminación, manifestación, declaración); cf.; ; y; donde se moran el bautismo y la unión en Cana sobre. Las iglesias cristianas han acentuado tradicionalmente el " Revelación al Gentiles" mencionado en Lucas, donde el gentil del término significa a toda la gente no-Judía. Unos de los reyes magos bíblicos representan a gente no-Judía del mundo, que pagó a homenaje a Jesús en contraste con rey Herod el grande quién intentó matarlo. La referencia más temprana a la epifanía como banquete cristiano estaba en el 361 del año, por St. Epiphanius de Ammianus Marcellinus dice que el 6 de enero es el epiphanion (" del toutestin del genethlion del hemera del de Cristo; Cumpleaños; es decir, su Epiphany"). Él también afirma que el milagro en Cana ocurrió en el mismo día natural.
En el 385, el Egeria (Silvia) del peregrino describe una celebración en Jerusalén y Bethlehem el 6 de enero que conmemore obviamente la natividad de Cristo. Incluso en esto fecha temprana, hay ya una octava asociada al banquete.
En un sermón entregado el 25 de diciembre, el 380, Gregorio del St. de Nazianzus algo confusamente refiere al día como theophania (" del TA; el Theophany", un nombre alternativo para la epifanía) que dice expreso que es un commmemorating del día él el gennesis (" de Christou del tou del hagia; la natividad santa de Christ") y dice a sus oyentes que pronto celebrarán el bautismo de Cristo. Entonces, el 6 de enero y 7, él predicó dos más sermones en donde él declaró que había ocurrido la celebración del nacimiento de Cristo y del visitation de unos de los reyes magos ya, y que ahora conmemorarían su bautismo. Tan a este punto las dos celebraciones están comenzando a ser separadas, por lo menos en el Cappadocia .
Sin embargo, éste no era el caso por todas partes. El Juan Cassian del santo dice que incluso en su tiempo (principio del siglo V ) los monasterios egipcios todavía celebraron la natividad y el bautismo juntos el 6 de enero. La iglesia apostólica armenia todavía continúa celebrando el 6 de enero como la única conmemoración de la natividad.
Epifanía en diversos ritos cristianos
La epifanía es celebrada por las iglesias del este y occidentales, pero una diferencia principal entre ellas está sobre exacto que los acontecimientos históricos el banquete conmemoren. Para los cristianos occidentales el banquete conmemora sobre todo venir de unos de los reyes magos, mientras que en el este el banquete celebra el bautismo de Cristo en la Jordania. Sin embargo, en ambos casos la esencia del banquete es igual: la manifestación de Cristo al mundo (si como niño o en la Jordania), y el misterio de la encarnación .
Iglesias cristianas occidentales
Por el 534 del año la iglesia occidental había separado hacia fuera la celebración de la natividad de Cristo en el banquete de la Navidad y fijó su fecha como el 25 de diciembre, reservando el 6 de enero como conmemoración de venir de unos de los reyes magos. El este continuó celebrando el 6 de enero como banquete compuesto, sólo el 25 de diciembre de adopción posterior para conmemorar el nacimiento y venir de unos de los reyes magos, pero dejar de Jesús el 6 de enero como conmemoración de su bautismo.
Práctica litúrgica en iglesias occidentales
El oeste reconoce generalmente un festival del doce-día, comenzando el el 25 de diciembre, y terminando el el 5 de enero, conocido como el Christmastide o el doce días de la Navidad, aunque algunas culturas cristianas, especialmente las América latina y algunas en Europa la extiendan a tanto como cuarenta días, terminando en el Candlemas ( el 2 de febrero ).En el banquete de la epifanía sí mismo, el sacerdote, vestiduras blancas que usan, bendecirá el agua, el incienso, el oro, y la tiza de la epifanía. La tiza se utiliza para escribir las iniciales de tres unos de los reyes magos sobre las puertas de iglesias y de hogares. No sólo las letras representan las iniciales de unos de los reyes magos (tradicionalmente nombrados Caspar, Melchior, y Baltasar), pero del benedicat del mansionem de Christus del de la frase, que traduce como " puede Cristo bendecir el house".
Fecha de la conmemoración
Antes de las reformas de 1970, de la epifanía celebrada de la iglesia católica romana (y antes de 1976, las iglesias anglicanas ) como principio de ocho días del banquete el el 6 de enero y continuación con la octava del de la epifanía, o 13 de enero . Muchos continúan utilizando este calendario, celebrando el banquete de la familia santa el domingo dentro de la octava.Más recientemente, muchos americanos marcan epifanía el domingo después del primer sábado en enero (antes de esto el domingo entre el el 1 de enero y el el 6 de enero en años cuando había uno, fueron señalados el banquete del nombre santo de Jesús ), y la mayoría de los católicos romanos en los Estados Unidos (junto con muchos Protestants ) ahora terminan formalmente la estación de la Navidad con el bautismo del señor, después de lo cual el primer período del tiempo ordinario comienza. (Pero observar que algunas iglesias, tales como la iglesia católica anglicana, y los católicos romanos tradicionales en los Estados Unidos y otros países (e., Francia, Alemania, Italia, España, el Brasil, Ciudad del Vaticano ), todavía mantienen el calendario pre-1970; para estos cuerpos, la Navidad todavía tiene doce días y extremos el el 5 de enero, y la epifanía todavía se celebra el el 6 de enero con una octava de ocho días.) Puesto que el 2007 la iglesia católica en el Inglaterra y el País de Gales celebra la epifanía el domingo más cercano al 6 de enero; sin embargo en celebraciones de la “forma extraordinaria” del rito romano (la masa tridentina supuesta), el banquete continúa siendo observado el 6 de enero.
En la iglesia de Inglaterra, se clasifica como un banquete principal y se observa la epifanía el 6 de enero o el domingo entre los 2 y 8 de enero. Hay también una estación de la epifanía, observada entre la estación de la Navidad y el primer período de tiempo ordinario. Comienza en la velada de oración en el Eve de la epifanía y los extremos en la velada de oración (o el rezo de la noche) en el banquete de la presentación (que se puede celebrar el 2 de febrero o el domingo entre el 28 de enero y el 3 de febrero).
Iglesias cristianas del este
Llamó generalmente el banquete del Theophany ( griego: Θεοφάνεια, " Forth" brillante de dios; o " manifestation" divino;), es uno de los grandes banquetes del año litúrgico, siendo tercer en fila, detrás solamente Pascha (Pascua) y Pentecost en importancia. Los cristianos ortodoxos celebran epifanía el 6 de enero (la fecha del 6 de enero en el calendario juliano usado por las caídas más ortodoxas el 19 de enero del calendario gregoriano moderno).La primera referencia al banquete en la iglesia del este es una observación al lado del St. clemente de Alexandría en el Stromateis, I, xxi, 45 del :
el
And allí es los que han determinado no sólo el año del nacimiento de nuestro señor, pero también el día… Y los seguidores de Basilides llevan a cabo el día de su bautismo como festival, pasando la noche antes en lecturas. Y dicen que era el décimo quinto año de Tiberius Caesar, el décimo quinto día del mes Tubi; y algunos que era el undécimo del mismo month.
(El 11mos y los décimo quintos de Tubi son el 6 de enero y 10mo respectivamente.)
lista de s de Origen la 'de festivales (en Contra Celsum, VIII, xxii) omite cualquier referencia a la epifanía. La primera referencia a un banquete eclesiástico de la epifanía, en el Ammianus Marcellinus (XXI: ii), está en 361.
Hoy en iglesias ortodoxas del este, el énfasis en este banquete está en el brillo adelante y la revelación del Jesucristo como las Mesías y la segunda persona de la trinidad santa a la hora de su bautismo. También se celebra porque, según la tradición, el bautismo de Jesús en el río Jordán por St. San Juan Bautista marcó la única ocasión cuando las tres personas de la trinidad santa manifestaron su presencia física simultáneamente a la humanidad: Dios el padre hablando a través de las nubes, dios el hijo que es bautizado en el río, y dios el Espíritu Santo en la forma de una paloma que desciende de cielo. Así el día santo se considera ser un banquete trinitario.
El ortodoxos consideran el bautismo de Jesús ser el primer paso hacia la crucifixión, y hay algunos paralelos en el hymnography usado en este día y los himnos cantados en el Viernes Santo .
Práctica litúrgica en iglesias del este
El Forefeast que el litúrgico Forefeast de Theophany comienza el el 1 de enero, y concluye con el Paramony el el 5 de enero .El Paramony el Eve del banquete se llama Paramony ( griego: παραμονή, eslavo: navechérie del ). Paramony se observa como día rápido terminante, en el cual esos fieles quién pueden físicamente, bordón del alimento hasta que la primera estrella se observe por la tarde, cuando una comida con el vino y el aceite puede ser tomada. En este día las horas reales se celebran, así atando juntos los banquetes de la natividad y del Viernes Santo. Las horas reales son seguidas por la liturgia divina de la albahaca del St. que combina el Vespers con la liturgia divina . Durante el Vespers, quince se lee el Lections del viejo testamento que presagien el bautismo de Cristo, y las antífonas especiales que se cantan . Si el banquete del Theophany cae el domingo o lunes, las horas reales se cantan en el pasado viernes, y en el Paramony la liturgia divina de Vesperal de St. Juan Chrysostom se celebra y el ayuno se disminuye a un cierto grado.
La bendición del de las aguas las iglesias ortodoxas realiza la gran bendición de las aguas en Theophany. La bendición se hace normalmente dos veces: una vez en el Eve del Banquete-generalmente en una fuente dentro del iglesia-y entonces otra vez en el día del banquete al aire libre en un agua de superficie. Después de la liturgia divina, el clero y la gente entran en un Crucession (procesión con la cruz) al agua de superficie más cercana, sea una playa, un puerto, un muelle, un río, un lago, una piscina, un depósito del agua, un etc., y después de una ceremonia corta el sacerdote bendecirá las aguas. En la práctica griega, él hace esto echando una cruz en el agua. Si la natación es factible sobre el terreno, cualquier número de voluntarios puede brave las aguas y el intento fríos del invierno para recuperar la cruz. La persona que consigue la cruz primero nada detrás y la vuelve al sacerdote, que entonces entrega una bendición especial al nadador y a su hogar. Ciertas tales ceremonias han alcanzado la prominencia particular, tal como la que está sostenida anualmente en los resortes del tarpón, la Florida. En Rusia, donde están severos los inviernos, un agujero será cortado en el hielo para poder bendecir las aguas. En tales condiciones, la cruz no se echa en el agua, sino es llevada a cabo con seguridad por el sacerdote y sumergida tres veces en el agua.
El agua que se bendice en este día se conoce como " Theophany Water" y es tomado a casa por el fiel, y utilizado con rezo como bendición. La gente no sólo se bendecirá y sus hogares asperjando con agua de Theophany, pero también los beberá. La iglesia ortodoxa enseña a que el agua de Theophany diferencia del agua santa regular en eso con agua de Theophany, la misma naturaleza del agua se cambia y llega a ser incorrupta, un milagro atestiguado desde a St.
Theophany es un día tradicional para realizar los bautismos y esto es reflejada en la liturgia divina cantando el himno bautismal, " Tanto como se han bautizado en Cristo, han puesto a Cristo. Aleluya, " en lugar Trisagion .
Bendiciones de la casa del en Theophany que el sacerdote comenzará a hacer el redondo de los hogares del feligrés para bendecirlos. Él realizará a culto de oración corto en cada hogar, y después pasa a través de la casa, de los jardines y de los exterior-edificios enteros, bendiciéndolos con el agua nuevo-bendecida de Theophany, mientras que todo canta el Troparion y el Kontakion del banquete. Esto se hace normalmente en Theophany, o por lo menos durante el Afterfeast, pero si los feligreses son numerosos, y especialmente si muchos lejanos vivos de la iglesia, él puede tardar un cierto tiempo para bendecir cada casa. Tradicionalmente, estas bendiciones si todos son finished antes del principio gran prestado).
El banquete de Theophany es seguido por un festival de ocho días en el cual se suspendan las leyes de ayuno del normal. El sábado y el domingo después de que Theophany tenga lecturas especiales asignadas a ellas, que se relacionan con la tentación de Cristo y con el penance y la perseverencia en la lucha cristiana. Hay así una serie continua litúrgica entre el banquete de Theophany y grande prestados.
Iglesias cristianas orientales
considera también: Timkat
En la iglesia ortodoxa etíope, el banquete se conoce como Timkat del y se celebra el 19 de enero (o 20 de enero si ese año es un año bisiesto según el calendario etíope ). La celebración de este banquete ofrece la bendición de aguas y de procesiones solemnes con el sagrado Tabot .
Entre los cristianos de Syriac el banquete se llama el denho (el para arriba-ir), un nombre del que se conectará con la noción de la luz de levantamiento expresada adentro.
En la iglesia armenia, el 6 de enero se celebra como la natividad ( Sourp Dznount ) y Theophany de Cristo. El banquete es precedido por un rápido de siete días. En la víspera del banquete, se celebra la liturgia divina . Esta liturgia se refiere como el Jrakaloutz Badarak (la eucaristía de la iluminación de las lámparas) en honor de la manifestación de Jesús como el hijo de dios. Esta liturgia es seguida por una bendición de las aguas, durante las cuales la cruz se sumerge en el agua, simbolizando la pendiente de Jesús en la Jordania, y el muron santo (Chrism del ) vertida, simbólica de la pendiente del Espíritu Santo sobre Jesús. La mañana siguiente, después de la liturgia, la cruz se quita del recipiente del agua santa y se presenta todo para besar la cruz y para participar del agua bendecida.
Aduanas locales
En Roma, " Epiphania" fue transformado en Befana, la gran feria llevada a cabo en esa estación, cuando el sigillaria de la terracota o los pasteles cocidos al horno fue vendido ( Macrobius I, x, xxiv; II, xlix).En algunas culturas europeas, el verdor puesto en la Navidad se toma abajo en la epifanía, en otras culturas que sigue habiendo para arriba hasta la reunión del señor (el 2 de febrero).
La llamada irlandesa este del día la poca Navidad o " Christmas" de las mujeres; ( irlandés: Na de Nollaig mBan).
La llamada holandesa este koningen (Day de Drie del del día de tres reyes).
En Francia, en gente de la epifanía comer el DES Rois del gâteau del en el Provence o el DES Rois del galette del por la mitad norteño Francia y Bélgica . Ésta es una clase de la torta del rey, con una baratija o una haba ocultada adentro. La persona que consigue el pedazo de torta con la baratija hace rey por un año.
En el Portugal, epifanía, el 6 de enero, se llama el DOS Reis (día del diámetro del de los reyes), durante el cual se cuece al horno y se come el cuchillo largo tradicional Rei (torta del rey).
En el España, el México, el Cuba, el Puerto Rico y un cierto otro día latinoamericano de la epifanía de los países se llama el El Día de los Reyes (el día de los reyes), es decir, el día en que un grupo de reyes o de unos de los reyes magos, según lo relacionado en el segundo capítulo del evangelio Matthew, llegó para adorar y para traer tres regalos al bebé Jesús después de seguir una estrella en los cielos. Este día se conoce a veces como el Día de los Tres Reyes Magos (el día de tres unos de los reyes magos reales ) o La Pascua de los Negros (día santo del Blackmen) en el Chile, aunque este 3ultimo se oiga raramente. En la tradición española, en el día del 6 de enero tres de los reyes: Melchor, Gaspar, y Baltasar, representando Europa, Arabia, y África, llegada en el caballo, el camello y el elefante, trayendo respectivamente el oro, el incienso y la mirra al bebé Jesús.
En España, la Argentina, y Uruguay, pulimento de los niños (y muchos adultos) y dejan sus zapatos listos para los presentes de los reyes antes de que se vayan a la cama el 5 de enero. El vino dulce, los mordiscos, la fruta y la leche se dejan para los reyes y sus camellos. En el México, es tradicional para que los niños dejen sus zapatos en la víspera del 6 de enero por la escena de la natividad de la familia o por sus camas. También una letra con peticiones del juguete se deja y los zapatos se llenan a veces del heno para los camellos de modo que los reyes sean abundantes con sus regalos. En el Puerto Rico, es tradicional para que los niños llenen una caja de la hierba o del heno y la pongan por debajo su cama, por las mismas razones. En algunas partes de norteño México los zapatos se dejan debajo del árbol de navidad con una letra a los tres reyes. Esto es análogo a los niños que el irse pica las empanadas y el jerez hacia fuera para la Navidad del padre en Europa occidental.
Por la tarde o la tarde el mismo día del ritual del Rosca de Reyes se comparte con la familia y los amigos. El Rosca es un tipo de molleja hecho con agua y la mantequilla anaranjadas del flor, y adornado con la fruta escarchada. El interior cocido al horno es una pequeña muñeca que representa al bebé Jesús. La persona que encuentra la muñeca en su pedazo de rosca debe lanzar un partido el 2 de febrero, " Día de Candelaria, " tamales de ofrecimiento y Atole (una bebida dulce caliente espesada con la harina de maíz) a las huéspedes. En el España, el pan se conoce como Roscón ; hecho con los mismos artículos, el roscón era tradicionalmente simplemente una molleja redonda con la fruta escarchada en tapa, sin embargo, diferente condimentado azotado bate recientemente se utiliza como llenando. La muñeca de “Jesús” desarrollada en un pequeño juguete similar a una sorpresa más buena también incluye una haba. La persona que consigue el juguete entonces es rey coronado para el día, mientras que la persona que encuentra la haba es responsable de pagar el Roscon.
En el Luisiana, epifanía está el principio de la estación del carnaval, durante la cual es acostumbrado cocer al horno a rey Cakes similar al Rosca mencionado anteriormente. La persona que encuentra que la muñeca (o haba) debe proporcionar la torta siguiente del rey. El intervalo entre la epifanía y el carnaval se conoce a veces como " torta season.
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