Vida eclesiástica

Él nació en una familia judía en el pequeño establecimiento de Besanduk, cerca Eleutheropolis, Israel, pero convertido al cristianismo, y vivido como monje en el Egipto, en donde lo educaban y entró en el contacto con los grupos de Valentinian. Volviendo al Judaea alrededor 333, cuando aún un hombre joven, él fundó un monasterio en su ciudad natal. Lo ordenaron como sacerdote, y fueron vivido y estudiado como superior del monasterio por treinta años. Él hizo versado en varias idiomas incluyendo el hebreo, el Syriac, el egipcio, el griego, y el latino y fue llamado " Cinco tongued."

Su reputación para aprender incitó su nombramiento e instalación como obispo de los salamis (también conocido como Constantia después Constantina II ) en el Chipre en el 367 . Él era también el metropolitana de Chipre. Él sirvió como obispo por casi cuarenta años, así como viajar extensamente para combatir creencia poco ortodoxa. Él estaba presente en un sínodo en el Antioch ( 376 ) donde las preguntas trinitarias fueron discutidas contra la herejía Apollinarianism . Él mantuvo la posición de obispo Paulinus, que tenía la ayuda Roma, sobre el Meletius, que fue apoyado por las iglesias del este. En el 382 él estaba presente en el consejo de Roma, manteniendo otra vez la causa de Paulinus. Durante una visita a Palestina en el 394 él atacó seguidores de s de Origen los 'e impulsó a obispo Jerusalén condenar sus escrituras. Las escrituras de Origen fueron condenadas eventual en el quinto consejo ecuménico en el 553 . Cuando Epiphanius era casi 80, en el 402, en el orden de obispo Theophilus de Alexandría, el santo fue al Constantinople a apoyar Theophilus en su campaña contra el San Juan Chrysostom, y al " cuatro; Brothers." alto; Cuando él realizó que a Theophilus contra San Juan Chrysostom lo utilizaba como herramienta, que habían dado el refugio a los monjes perseguidos por Theophilus y que apelaba al emperador, Epiphanius comenzó de nuevo a los salamis, sólo a morir en el hogar de la manera en el 403 .

Escrituras

Su trabajo lo más temprano posible sabido es el Ancoratus (" anchored" bien;), que incluye discusiones contra el Arianism y las enseñanzas Origen .

Su libro más conocido es el Panarion del que significa el " Medicina-chest" (también conocido como Haereses de Adversus del, " Contra Heresies"). Escrito entre el 374 y el 377, forma un manual para tratar de los herejes, enumerando 80 doctrinas heréticas, algunos cuyo no se describen en ninguna otra documentos de la supervivencia a partir del tiempo. Mientras que Epiphanius dejó a menudo su celo venir antes de que los hechos - él admite en una ocasión que él escribe contra el Origenists basado solamente en el rumor ( Panarion, Haer 71) - el Panarion es una fuente de información valiosa en la iglesia cristiana del siglo IV. El Panarion (el 1987 y el 1990) fue traducido solamente recientemente a inglés.

Trabajos

el Panarion de Epiphanius de salamis, libro I (Sects 1-46) Frank Williams, traductor, 1987 (rodaballo de E., Leiden) ISBN 90-04-07926-2
el Panarion de Epiphanius de salamis, libro II e III (Sects 47-80, De Fide) Frank Williams, traductor, 1993 (rodaballo de E., Leiden) ISBN 90-04-09898-4
el Panarion de St. Epiphanius, obispo de los salamis Philip R. Amidon, traductor, 1990 (prensa de la Universidad de Oxford, Nueva York) ISBN 01-95-06291-4

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