Un ermitaño ( griego ἔρημος erēmos del, significando el " " del desierto ;, " uninhabited", por lo tanto " desierto-dweller" ; adjetivo: " eremitic") es una persona que vive a algún mayor o poco grado en el retraimiento y/o el aislamiento de la sociedad.

En el cristianismo el término fue aplicado original a un cristiano que vive la vida eremítica fuera de una convicción religiosa, a saber la teología del desierto del viejo testamento (es decir los cuarenta años que vagan en el abandonan que fue significado para traer alrededor de un cambio de rumbo).

En la tradición cristiana la vida eremítica es una forma temprana de la vida monástica que precedió la vida monástica en el Cenobium . La regla de St Benedicto (ch. 1) enumera a ermitaños entre cuatro clases de los monjes . La ley moderna de la iglesia católica romana reconoce a ermitaños consecrated como miembros Consecrated la vida .

A menudo – ambos en &ndash religioso y secular de la literatura; el " del término; hermit" se utiliza libremente para cualquier persona que vive un &ndash solitario de la forma de vida ; incluyendo el &ndash del misántropo ; y en contextos religiosos se asume a veces para ser permutable con el anacoreta /la anacoreta (del anachōreō griego, significando el " al withdraw", " para salir en el país fuera del city" circumvallated;), Recluse y solitario. Sin embargo, es importante conservar una distinción clara entre la vocación de ermitaños y el de anacoretas.

La vida eremítica cristiana

Porque la vida del ermitaño cristiano, en antiguo y en tiempos modernos, se arraiga en la teología del desierto del viejo testamento, es una vida dada enteramente a la alabanza de dios y del amor y - con el penance y los rezos del ermitaño - también al servicio de toda la humanidad. Este 3ultimo es crucial a la comprensión correcta de la vocación eremítica, desde el que la tradición judeocristiana de sostiene que dios creó a hombre (es decir el ser humano individual) emparentado, así que significa que la soledad puede nunca ser el propósito de cualquier vocación cristiana pero solamente de un ambiente conducente para esforzarse después de un propósito espiritual particular que forme la parte de nuestra vocación humana común.

Historia

La tradición eremítica

En la tradición cristiana común el primer ermitaño cristiano conocido en Egipto era Paul de Thebes (la Florida. siglo III), por lo tanto también llamado " San Pablo el primer hermit". Su Antonio del discípulo de Egipto (la Florida. siglo IV), designado a menudo " Antonio el Great", está quizás el más renombrado de todos los ermitaños cristianos muy tempranos debido a la biografía al lado de su Athanasius del amigo de Alexandría . Un antecedente para el eremitism egipcio pudo haber sido el solitario o el " sirio; hijo del covenant" (qəyāmā arameo de la barra del ) quién emprendió disciplinas especiales como cristiano. En las Edades Medias algunos ermitaños carmelitas demandaron remontar su origen a los ermitaños judíos organizados por el Elijah .

Los ermitaños cristianos en el pasado han vivido a menudo en células o las ermitas aisladas, si una cueva natural o una vivienda construida, situada en el desierto o el bosque . Tendieron a ser buscados para el consejo y el consejo espirituales; y algunos adquirieron eventual a tan muchos discípulos que no tenían ninguna soledad física en absoluto.

Los padres cristianos tempranos del desierto tejieron cestas para intercambiar para el pan. En épocas medievales encontraron a los ermitaños también dentro o las ciudades cercanas en donde puede ser que ganen una vida como un encargado de puerta o balsero. De las Edades Medias y abajo al monasticism eremítico del tiempos modernos también se ha practicado dentro del contexto de las órdenes religiosas en el cristiano al oeste. Por ejemplo en la iglesia católica romana el Carthusians y el Camaldolese arreglan sus monasterios como racimos de ermitas en donde viven los monjes la mayor parte de su día y la mayor parte de sus vidas en rezo solitario y el trabajo, recolectando solamente relativamente breve para el rezo comunal y solamente de vez en cuando para las comidas y la reconstrucción de la comunidad. El cisterciense, el Trappist y las órdenes carmelitas, que son esencialmente comunales en naturaleza, permiten que los miembros que sienten un el llamar de a la vida eremítica, después de los años que viven en el Cenobium o la comunidad del monasterio, se muevan a una célula conveniente como ermita en los argumentos del monasterio. Esto se aplica a sus monjes y a sus monjas.

Anacoretas y anacoretas artículo principal del del de

: Anacoreta El " del término; anchorite" es de uso frecuente como sinónimo para el ermitaño, no sólo en las fuentes escritas más tempranas pero a través de los siglos abajo a nuestras épocas. Con todo la vida anchoritic, mientras que es similar a la vida eremítica, puede también ser distinta de ella. En las Edades Medias era una vocación común. Los anacoretas y las anacoretas vivieron la vida religiosa en la soledad de un " anchorhold" (o " anchorage"), generalmente una pequeña choza o " cell" construido contra una iglesia. La puerta de ancladeros tendió a bricked para arriba en una ceremonia especial conducida por el obispo local después de que el anacoreta se hubiera movido adentro. Las iglesias medievales sobreviven que tienen una ventana minúscula (" squint") incorporado a la pared compartida cerca del santuario para permitir que el anacoreta participe en la liturgia escuchando el servicio y reciba la comunión santa . Otra ventana llevó hacia fuera en la calle, permitiendo a vecinos caritativos entregar el alimento y otras necesidades.

Vida eremítica contemporánea

La vida eremítica consecrated en la iglesia católica romana el del de

para la vida del eremítico-estilo que no es una forma de la vida Consecrated considera: Poustinia

En nuestras épocas la vida anchoritic como forma distinta de vocación es casi inaudita de. Sin embargo, un número cada vez mayor de sensación fiel cristiana otra vez una vocación a vivir la vida eremítica, si en el lado alejado del país o en una ciudad en una separación más terminante del mundo, sin el paso a través Cenobium primero. Considerando que el significado de la vocación eremítica es la teología del desierto del viejo testamento (es decir los 40 años que vagan en el abandonan que fue significado para traer alrededor de un cambio de rumbo), puede ser dicho que el desierto del ermitaño urbano es el de su corazón, purgado a través Kenosis para ser el lugar de vivienda de dios solamente.

En la iglesia católica romana los institutos de la vida consecrated tienen hoy sus propias regulaciones referentes a los de sus miembros que sientan llamados por God para trasladarse a partir de la vida en la comunidad a la vida eremítica, y tienen el permiso de su superior del monastic para hacer tan. Siguen siendo técnico un miembro de su orden religiosa y así bajo obediencia a su superior.

Además, para prever los que sientan un el llamar de a la vida eremítica o anchoritic pero no son los miembros de los institutos de un de la vida consecrated, el código del 1983 de la ley de Canon legislan en la sección en la vida Consecrated (canon 603) como sigue:

§1 además de los institutos de la vida consecrated la iglesia reconoce la vida eremítica o anchoritic por la cual el fieles cristianos dedican su vida a la alabanza de dios y salvación del mundo con una separación más terminante del mundo, el silencio de la soledad y el rezo asiduo y el Penance .

Reconocen al ermitaño de §2 A en la ley como una dedicada a dios en un Consecrated la vida si él o ella profesa público tres el " evangélico de los consejos ; (es decir castidad, pobreza religiosa y obediencia ), " confirmado por el voto o el otro enlace sagrado, en las manos del obispo diocesano y observa su propio plan de la vida bajo su dirección.

Canon 603 §2 por lo tanto coloca ciertos requisitos para los que sientan una vocación a la clase de vida eremítica que sea reconocida por la iglesia como una del " otras formas de Consecrated el " de la vida ;. Se refieren generalmente como " hermits" consecrated;. Obviamente, las normas del canon 603 no se aplican al muchos otros fieles cristianos quién solos vivos y se dedican al rezo ferviente para el amor de dios sin sin embargo el de la sensación llamado por God al reconocimiento de la búsqueda de su vida solitaria piadosa de la iglesia incorporando el Consecrated la vida .

El catecismo de la iglesia católica del 1992 (§§918-921) del 11 de octubre comenta respecto a la vida eremítica como sigue:

Desde el principio de la iglesia había los hombres y las mujeres que precisaron para seguir a Cristo con mayor libertad, e imitarlo más de cerca, practicando los consejos evangélicos . Llevaron las vidas dedicadas a dios, cada uno de su propia manera. Muchos de ellos, bajo inspiración del Espíritu Santo, sintieron bien a ermitaños o fundaron a familias religiosas. Éstos la iglesia, en virtud de su autoridad, aceptada y aprobada alegre.

Los obispos se esforzarán siempre discernir los nuevos regalos de la vida consecrated concedida a la iglesia por el Espíritu Santo; la aprobación de nuevas formas de vida consecrated se reserva al apostólico considera . (Nota al pie de la página: El cf.

el
eremítico de la vida Sin siempre profesar los tres consejos evangélicos público, " de los ermitaños; dedicar su vida a la alabanza de dios y salvación del mundo con una separación más terminante del mundo, el silencio de la soledad y rezo y penance" asiduos;. (Nota al pie de la página: El CIC, puede. 603 §1)

Manifiestan a cada uno el aspecto interior del misterio de la iglesia, es decir, intimidad personal con Cristo. Ocultado de los ojos de hombres, la vida del ermitaño es una predicación silenciosa del señor, a quien él ha entregado su vida simplemente porque él es todo a él. Aquí está una llamada particular a encontrar en el desierto, en el grueso de la batalla espiritual, la gloria de crucificada.

Es decir los católicos llamados monasticism del ermitaño-estilo pueden vivir esa vocación en un monasterio eremitically-orientado o como ermitaño dentro de un monasterio cenobitical, bajo obediencia a su superior monástico, o como ermitaño consecrated bajo dirección canónica de su obispo local o el suyo delegado.

Las normas de la iglesia católica romana para la vida anchoritic eremítica y consecrated (cf. canon 603) no incluyen trabajos corporales de la misericordia . Sin embargo, cada ermitaño consecrated - como cada cristiano - es limitado por la ley de la caridad y por lo tanto debe responder abundante, pues sus propias circunstancias permiten, cuando está hecho frente con una necesidad específica de trabajos corporales de la misericordia . Sin embargo, desde ermitaños consecrated - otra vez, como cada cristiano - también son limitados por la ley del trabajo, y por lo tanto tienen que ganar su vida, ellos tienen que hacer tan por cualquier medio localmente disponible que sea compatible con la enseñanza cristiana. Por lo tanto el empleo (self-) en el sector del cuidado puede ser una opción del trabajo para los ermitaños consecrated así que calificada, con tal de que él pueda convencer a su obispo de que éste no los guardará de observar sus obligaciones de la vocación eremítica de acuerdo con el canon 603, bajo el cual han hecho que su hace voto .

Eremiticism cristiano del este

En la iglesia ortodoxa y las iglesias católicas del rito del este sin embargo, los ermitaños viven una vida no sólo del rezo pero también del servicio a su comunidad de la manera del este del cristiano tradicional del poustinik . El poustinik es un ermitaño disponible para todos en necesidad y siempre.

En las iglesias cristianas del este una variación tradicional de la vida eremítica cristiana es la vida semi-eremítica en un Lavra o Skete, ejemplificado históricamente en el Scetes, un lugar en el desierto egipcio, y continuado en varios sketes hoy, por ejemplo en el St Isaac de Siria Skete y varias regiones en montar Athos .

Algunos ermitaños cristianos conocidos

temprano y

medieval del

de la iglesia Anthony de Egipto, 4to centavo., Egipto, padre del desierto, mirado como el fundador del Monasticism
St Benedicto de Nursia, 6to centavo., Italia, autor de la regla supuesta de St Benedicto, mirada como el fundador del Monasticism occidental
St. Bruno de Colonia, 11mo centavo., Francia, el fundador de la orden cartuja
Gregorio el iluminador, traído la fe cristiana al Armenia
Macarius de Egipto, 4to centavo., fundador del monasterio del santo Macarius el gran, autor presumido del " Homilies" espiritual;
Maria de Egipto, 4/5o centavo., Egipto y Transjordan, Penitent
Richard Rolle de Hampole, décimotercero centavo., Inglaterra, escritor religioso
St. Romualdo, 10/11o centavo., Italia, fundador de la orden de Camaldolese
Estilitas, 4/5o centavo de Simeon., Siria, " hermit" del pilar; /" saint" del pilar;

Tiempos modernos del - l
de la iglesia católica romana Miembros del ermitaño del de las órdenes religiosas :

Maria Boulding, monja benedictina, escritor espiritual
Thomas Merton, vigésimo centavo., monje cisterciense, escritor espiritual
ermitaños Consecrated

(canon 603) : Senior Scholastica Egan, escritor en la vocación eremítica
colonias del

, Lavras de Sketes de los ermitaños Consecrated (canon 603): Ermitaños de Bethlehem, Chester, NJ (lavra moderno)
vida fiel cristiana del

eremítico-como forma de vida sin pertenecer a una orden religiosa o ser un ermitaño Consecrated (canon 603): ¿Hermana Wendy Beckett, (? antes) de las hermanas de Notre Dame de Namur, desde 1970 virginal Consecrated, vidas en " solitude" monástico; ; Historiador de arte
Catherine de Hueck Doherty, poustinik, fundadora del apostolado de la casa de Madonna
El Charles de Foucauld, 19/20o centavo., antes el monje del Trappist, inspiró la fundación de los pequeños hermanos de Jesús
enero Tyranowski, mentor espiritual al Karol joven Wojtyla, que se convirtió en eventual Pope John Paul Ii

Tiempos modernos del - la iglesia ortodoxa Herman de Alaska, décimo octavo centavo.
Seraphim de Sarov, 18/19o centavo.
Sergius de Radonezh, 14to centavo.

Tiempos modernos del - las iglesias protestantes Orden de los vigilantes, una fraternidad eremítica protestante francés contemporáneo .

Ermitaños en otras religiones

Desde un punto de vista religioso, la vida solitaria es una forma del ascetismo, en donde el ermitaño renuncia preocupaciones mundanas y los placeres para venir más cercano a la deidad o a las deidades ellos adoran o veneran. Esta práctica aparece también en el Hinduism, el Buddhism, y el Sufism . El Taoism también tiene una larga historia de figuras ascéticas y eremetical. En la vida eremítica ascética, el ermitaño busca la soledad para la meditación, la contemplación, y el rezo sin las distracciones del contacto con la sociedad humana, el sexo, o la necesidad de mantener estándares socialmente aceptables de la limpieza o del vestido . La disciplina ascética puede también incluir una dieta simplificada y/o el trabajo manual como medio para ayuda.

Algunos ermitaños conocidos en otras religiones

Gautama Buddha, que, abandonando a su familia para una búsqueda solitaria para la aclaración espiritual, sintió bien al fundador del Buddhism .
El Laozi, en algunas tradiciones él pasó sus días finales como ermitaño.
U Khandi, figuras religiosas en Birmania.
Yoshida Kenkō, autor japonés.
Zhang Daoling, fundador Tianshi Dao .

Otros ermitaños

En la filosofía y la ficción

En los romances medievales, el caballero errante encontró con frecuencia a ermitaños en su búsqueda ; tal figura, generalmente hombre sabio viejo, lo aconsejaría. Los caballeros que buscan para el santo grial, particularmente, aprenderían los errores que tuvieron que arrepentirse de, y tienen la significación de sus encuentros explicados a ellos. Los magos malvados presentarían como ermitaños, explicarían su presencia en los wilds, y engañarían a veces a héroes en una sensación de seguridad falsa. En de s de Edmund Spenser el 'el Faerie Queene, ambos ocurrió: el caballero en una búsqueda encontró a buen ermitaño, y el Archimago del hechicero adquirió tal actitud.

En el popular Dragonball del Anime un amo de los marcial-artes nombrado Muten Roshi se refiere a menudo como ermitaño de la tortuga, a pesar de que sobre el curso de la serie los carácteres son a menudo que visitan o aún de vidas en su hogar de la isla.

Los ermitaños pueden aparecer en los cuentos de hadas en el carácter del donante, como en el Făt-Frumos del con el pelo de oro .

El Friedrich Nietzsche, en su influyente del del trabajo habló así Zarathustra, creado el carácter Zarathustra del ermitaño (nombrado después Zoroastrian Zarathushtra del profeta ), que emerge del retraimiento para extol su filosofía al resto de humanidad.

En el Star Wars, Ben Kenobi, primero fue introducido a la audiencia como viejo ermitaño, visto a menudo por la mayor parte de los carácteres del en-universo en sus alrededores como mago muy peligroso, loco. Más adelante en la historia debía ser revelado que él entró el exilio por razones políticas, aunque también lo sirviera para el entrenamiento espiritual puesto que él era un monje del guerrero en su juventud, y que su nombre era realmente el Brujería-Pálido.

motivaciones No-espirituales

En lenguaje moderno el " del término; hermit" tiende a ser aplicado a cualquier persona que vive una vida aparte de el resto de la sociedad, sin importar su motivación.

Durante el período romántico del siglo XIX algunos dueños ricos del estado pagarían el " de imitación; hermits" para habitar sus características, como decoraciones vivas del jardín.

Ver también

Monasticism
Ermita
Skete (grupo de ermitaños que viven solo en ermitas pero con una norma común y una iglesia/una capilla)
Lavra (racimo de células para los ermitaños, con un refectorio y una iglesia comunes)
Teología del desierto

Soledad
Silencio
" en gran " del silencio ; un documental en vida eremítica según lo expresado dentro del motherhouse cartujo del “La grande chartreuse”.
" de Hugo del hermano del ermitaño; Ermita de nuestra señora el jardín Enclosed"
Estilitas
Poustinia
Recluse
Hikikomori
Nuevo Monasticism

.

Zenithic

Ermitaño

Random links:

Estocástico | Promedio de Joe | Solutia inc. | Gregorio Isaacs | Los amantes