En el cristianismo, el Espíritu Santo o el espíritu santo es una de las tres personas de la trinidad santa que componen la sola sustancia de dios; es decir, el alcohol se considera actuar en concierto con y compartir una naturaleza esencial con dios el padre y dios el hijo ( Jesús ). La teología cristiana del Espíritu Santo, o el Pneumatology, era el pedazo pasado de teología trinitaria que se explorará y desarrollada completamente. Por esta razón, hay mayor diversidad teológica entre el entendimiento cristiano del alcohol que hay entre el entendimiento del hijo ( Christology ) y del padre. Dentro de la teología trinitaria, el Espíritu Santo se refiere a veces como el " Tercer Person" de dios trino - con el padre siendo la primera persona y el hijo la segunda persona.

Fondo del nuevo testamento

Doctrina

Se sostiene en creencia cristiana común que el Espíritu Santo ha estado con este mundo del principio de la creación, ellos toma esta visión desde la génesis 1, donde escribe el " el alcohol de dios flotaba sobre el creation" de las aguas; indicación del Espíritu Santo.

El primer aspecto abierto del Espíritu Santo en teología cristiana está en las palabras del Jesús, hablando a sus discípulos () poco antes su muerte. Él caracteriza el Espíritu Santo a ellos como el “alcohol de la verdad”. Cronológicamente sin embargo, el Espíritu Santo hace una primera aparición al principio de El ministerio de Jesús cuando él es bautizado en el río Jordán cerca San Juan Bautista (,). En estas cuentas, el Espíritu Santo incorpóreo es tan descendente descrito sobre Jesús “como” o “como” paloma.

En la doctrina de la trinidad santa, el Espíritu Santo es uno de las tres personas o Hypostases de la trinidad . La existencia del Espíritu Santo se afirma en el credo de los apóstoles y la responsabilidad del nacimiento de Virgen de Jesús se afirma. En el credo de Nicene (una elaboración extensa del credo de los apóstoles), el Espíritu Santo se afirma más a fondo para proceder a partir de la uno o de ambas los otros miembros de la trinidad (dios el padre y dios el hijo ) (véase el Filioque controversia). Esto se toma para implicar más lejos que el Espíritu Santo es el y coeterno consubstanciales con el padre y el hijo. El Espíritu Santo también se afirma para ser el " Señor y donante de Life". Este Espíritu Santo se interpreta a menudo para ser la misma entidad que el ángel del señor o el alcohol de dios referido al viejo testamento .

El Espíritu Santo también se conoce como el " Ghost" santo; - ver la sección 3 abajo.

Cristianismo de corriente

Los cristianos creen que el Espíritu Santo lleva a gente a la fe en Jesús y le da la capacidad de llevar una vida cristiana . El Espíritu Santo mora dentro de cada cristiano, cada uno cuerpo que es su templo (). El Espíritu Santo se representa como un “consejero” o “ayudante” (el paracletus del en el latino, derivado griego), dirigiendo a gente en la manera de la verdad. La acción del Espíritu Santo en su vida se cree para producir los resultados positivos, conocidos como la fruta del Espíritu Santo . El Espíritu Santo manifiesta estos regalos permitiendo a una persona tener acceso a sus propias capacidades naturales. Con la influencia del Espíritu Santo una persona ve más claramente el mundo alrededor de él y puede utilizar su mente y cuerpo en las maneras que exceden su capacidad anterior. Una lista de regalos que puedan ser concedidos incluye los regalos carismáticos de la profecía, de las lengüetas, de la cura, y del conocimiento. Los cristianos que llevan a cabo una visión conocida como Cessationism creen que estos regalos fueron dados solamente en tiempos del nuevo testamento. Los cristianos convienen casi universal ese cierto " " espiritual de los regalos ; todavía estar en efecto hoy, incluyendo los regalos del ministerio, de la enseñanza, del donante, de la dirección, y de la misericordia (véase, e. La experiencia del Espíritu Santo se refiere a veces como siendo untado

Jesús describe el Espíritu Santo como el " prometido; Advocate" (es decir " strengthener", " fortifier") en. Después de su resurrección, Cristo dijo a sus discípulos que serían " el bautizó con el Ghost" santo;, y recibiría energía de este acontecimiento (), una promesa que fue satisfecha en los acontecimientos contados de nuevo en el segundo capítulo de actos. En el primer Pentecost, discípulos de Jesús fueron recolectados en el Jerusalén cuando un viento poderoso fue oído y las lengüetas del fuego aparecieron sobre sus cabezas. Una muchedumbre multilingüe oyó a discípulos el hablar, y cada uno de ellos los oyó el hablar en su lengua nativa .

Evangelio de St. Juan

considera también: Evangelio Juan En el evangelio de Juan, el énfasis se pone no sobre lo que hizo el Espíritu Santo para Jesús, pero sobre Jesús que da el alcohol a sus discípulos. Este " Higher" El Christology considera a Jesús como cordero sacrificatorio, y como que viene entre la humanidad para conceder el alcohol de dios a la humanidad.

Aunque la lengua usada para describir a Jesús que recibe el alcohol en el evangelio de Juan sea paralela a las cuentas en los otros tres evangelios, Juan relaciona esto con la puntería de demostrar que Jesús está especialmente en la posesión del alcohol con el fin de conceder el alcohol a sus seguidores, uniéndolos con se, y en se también que los une con el padre. (Véase el Raymond Brown, " El " de Gospel According To John;, capítulo en el Pneumatology ). En Juan, el regalo del alcohol es equivalente a la vida eterna, al conocimiento de dios, a la energía de obedecer, y a la comunión el uno con el otro y con el padre.

Visiónes cristianas

Catolicismo romano

El catecismo de la iglesia católica indica el siguiente en el primer párrafo que trata del artículo de s del credo apóstoles del 'que creo en el Espíritu Santo. " de ; Nadie comprende los pensamientos de dios excepto el alcohol de God." Ahora el alcohol de dios, que revela a dios, da a conocer a nosotros a Cristo, su palabra, su elocución viva, pero el alcohol no habla de se. El alcohol que " ha hablado a través del prophets" hace que oímos la palabra del padre, pero no oímos el alcohol mismo. Le conocemos solamente en el movimiento por el cual él revela la palabra a nosotros y nos dispone darle la bienvenida en la fe. El alcohol de la verdad que " unveils" Cristo a nosotros " no hablará en su own." Tal self-effacement correctamente divino explica porqué " el mundo no puede recibir, porque ni lo ve ni le conoce, " mientras que los que creen en Cristo saben el alcohol porque él mora con them."

En lo que concierne a la relación del Espíritu Santo con la iglesia, el catecismo indica: " La misión de Cristo y del Espíritu Santo se trae a la terminación en la iglesia, que es el cuerpo de Cristo y el templo la misión Espíritu Santo… de la iglesia no es así una adición a el de Cristo y del Espíritu Santo, pero es su sacramento: en su ser entero y en todos sus miembros, la iglesia se envía para anunciar, testimonia, hace presente, y el separó el misterio de la comunión de la trinidad santa … porque el Espíritu Santo es el untar de Cristo, él es Cristo que, como el jefe del cuerpo, vierte el alcohol entre sus miembros para alimentarlos, para curar, y para organizar en sus funciones mutuas, para darles vida, enviarlas para testimoniar, y asociarlas la suya uno mismo-que ofrecía al padre y a su intercesión para el mundo entero. Con los sacramentos de la iglesia, Cristo comunica su alcohol santo y que santifica a los miembros de su Body."

El catecismo también enumera los varios símbolos del Espíritu Santo en la biblia:
el agua del

- significa la acción del Espíritu Santo en bautismo. Como " un alcohol nos todos bautizamos, " somos tan también " hecho a la bebida de un Spirit." () El alcohol es así también personalmente el agua viva que mana para arriba de Cristo crucificado (; ) como su fuente y manar para arriba en nosotros a la vida eterna.; ; ; ; ; ; ; )

que unta - el simbolismo de untar con aceite también significa el Espíritu Santo, al punto de convertirse en un sinónimo para el Espíritu Santo.; ) En la iniciación cristiana, el untar es la muestra sacramental de la confirmación, llamada " chrismation" en las iglesias del este. Su fuerza completa se puede agarrar solamente en lo referente a untar primario logrado por el Espíritu Santo, de que de Jesús. Cristo (en " hebreo; messiah") significa el un " anointed" por Spirit de God's.
el fuego del

- simboliza la energía de transformación de las acciones del Espíritu Santo. Bajo la forma de " de las lengüetas; en fecha el fuego, " el Espíritu Santo se basa sobre los discípulos en la mañana de Pentecost y los llena de se.
nube y luz del

- el alcohol viene sobre la Virgen Maria y el " overshadows" ella, de modo que ella puede ser que conciba y dé a luz a Jesús. En la montaña de la transfiguración, el alcohol en el " la nube vino y overshadowed" Jesús, Moses y Elijah, Peter, James y Juan, y " una voz salió de la nube, refrán, 'esto es mi hijo, mi elegido; ¡escuchar él! '" ()
el

el sello es un símbolo cerca de el de untar. " El padre ha fijado su seal" en Cristo y también nos sella en él.; ; ) Porque este sello indica el efecto indeleble de untar con el Espíritu Santo en los sacramentos del bautismo, de la confirmación, y de órdenes santas, la imagen del sello ( Sphragis ) se ha utilizado en algunas tradiciones teológicas para expresar el " indeleble; character" impreso por estos tres sacramentos irrepetibles.

la mano . Está por la imposición de los apóstoles de las manos que el Espíritu Santo se da. La letra a los hebreos enumera la imposición de manos entre el " elements" fundamental; de su enseñanza. La iglesia ha mantenido esta muestra del flujo todopoderoso del Espíritu Santo sus epicleses sacramentales.

el dedo. " de ; Está al lado del dedo de dios que el echó hacia fuera a demonios . " Si la ley de dios fue escrita en las tabletas del " de piedra; por el dedo de dios, " entonces el " letra de Christ" confiado al cuidado de los apóstoles, se escribe el " con el alcohol de dios vivo, no en las tabletas de la piedra, pero en las tabletas de hearts." humano; (; )

la paloma. cuando Cristo sube del agua de su bautismo, el Espíritu Santo, bajo la forma de paloma, viene abajo sobre él y permanece con él. ()

La enseñanza del este del católico, por una parte, coincide con la de la iglesia ortodoxa (en la sección siguiente).

Pentecostalism

El movimiento cristiano llamado el Pentecostalism deriva su nombre del acontecimiento Pentecost, el venir del Espíritu Santo cuando recolectaron a los discípulos de Jesús en el Jerusalén . También creen que, una vez que está recibido, el Espíritu Santo es dios que trabaja a través del recipiente para realizar los regalos del alcohol. Estos regalos se retratan en el capítulo 12 de los Corinthians 1.

El movimiento pentecostal pone énfasis especial en el trabajo del Espíritu Santo, y especialmente en los regalos mencionados anteriormente, creyendo que todavía están dados hoy. Mucho de Pentecostalism sostiene que el “bautismo con el Espíritu Santo ” es distinto otra vez de la experiencia llevada salvific de, como experiencia generalmente distinta en la cual la energía del alcohol sea recibida por el cristiano de una nueva manera, con el resultado que el cristiano puede ahora ser utilizado más fácilmente para hacer muestras, los milagros, y las maravillas por predicación del evangelio o para el ministerio dentro de la iglesia. Hay también mucho Pentecostals que cree que el bautismo del alcohol es un elemento necesario en la salvación, no un " segundo blessing". Para una discusión más detallada, ver el Pentecostalism .

Mucho Pentecostals también cree que la evidencia inicial normativa de este llenado (bautismo) del Espíritu Santo es la capacidad de hablar en otras lengüetas ( Glossolalia ).

Ortodoxia

La ortodoxia del este proclama que el padre es la fuente eterna del Godhead, de quien engendran al hijo eterno y también quién procede el Espíritu Santo eterno. Observar que desemejante de la iglesia católica y del cristianismo occidental la iglesia ortodoxa no desposa generalmente el uso Filioque del en la descripción de la procesión del Espíritu Santo. El Espíritu Santo se cree eterno para proceder del padre, no del del padre y del el hijo. La doctrina ortodoxa con respecto a la trinidad santa se resume en el símbolo de la fe (credo de Nicene-Constantinopolitan). El ortodoxo oriental también coincide con uso y enseñanzas ortodoxos del este en la materia.

Dispensationalism

Según el Dispensationalism, ahora estamos viviendo en la edad del alcohol, o la edad de la iglesia (sin embargo algunos como el Harold que acampa dicen que la edad de la iglesia ha terminado y estamos en el período de la tribulación ). El período del viejo testamento, bajo esta visión, se puede llamar la edad del padre, o de la ley (del mosaico); el período cubierto por los evangelios, la edad del hijo; de Pentecost hasta el advenimiento segundo de Cristo, la edad del alcohol, o la edad de la iglesia (véase también el Joaquín de Fiore ).

La ley de mosaico era todavía en efecto hasta el tiempo cuando el Jesucristo (la segunda persona de la trinidad) murió en una cruz romana, fue enterrada y se levantó de los muertos (). La edad de la iglesia fue establecida completamente en Pentecost donde dieron el Espíritu Santo, y fueron enviados los discípulos por él para plantar su iglesia en el mundo.

Una visión polémica sostiene que a la hora del éxtasis, el Espíritu Santo saldrá la tierra, aunque se mencione raramente hoy. Sin embargo, el éxtasis es otro punto disputado del cristianismo.

La edad de la iglesia se dice para cerrarse con el segundos que vienen de Cristo.

Las iglesias del movimiento de dios

En la escritura, la palabra lo más frecuentemente usada para el " spirit" es el ruwakh del, significando el " respiración, viento, spirit." En las escrituras griegas, la palabra es el pneuma del, teniendo un significado similar. El las iglesias de dios (Anderson, ADENTRO) cree que el Espíritu Santo es una de las tres personas dentro de la trinidad santa. Como el consolador prometido (Juan 16: 7), el Espíritu Santo entra en la vida no sólo como un regalo pero una experiencia. A través del llenado y del trabajo del Espíritu Santo un cristiano crece en su relación con dios y hay una inculcación de la sabiduría, de la comprensión, y de un aumento de la fe y de la fuerza. El Espíritu Santo se ofrece abundante con el amor de dios, pero se da solamente a los que lo busquen.

Tercera onda

Onda de la expresión la tercera fue acuñada por el teólogo C. Peter Wagner de Christian alrededor del an o 80 para describir lo que creen los seguidores para ser el trabajo histórico reciente del Espíritu Santo. Es parte de un movimiento más grande conocido como el movimiento de Neocharismatic. La tercera onda implica a esos cristianos que alegado han recibido Pentecostal-como experiencias, no obstante duda el tercero demanda ninguna asociación con los movimientos pentecostales o carismáticos.

Rama davidiana, algún Messianics, y otros

Hay los grupos cristianos numerosos que basan su pensamiento en vista de el género del Espíritu Santo en el hecho de que la palabra hebrea para el alcohol, Ruach, es femenina. No dan ningún peso a los hechos que la palabra griega para el alcohol (Pneuma) es neutral, y el latino es masculino, porque las insignias (" oracles" - las palabras) de dios eran reputan dadas a los judíos (ROM.

Primera entre estos grupos, y el más vocal en el tema es la rama davidiano. En 1977, uno de sus líderes, Lois Roden, comenzó a enseñar formalmente a que el Espíritu Santo femenino es el patrón divino de mujeres. En sus muchos estudios y negociaciones ella citó a eruditos y a investigadores numerosos de fuentes judías, cristianas, y otras.

Ven en la creación de Adán y de Eva una imagen literal y la semejanza del Godhead, del varón y de la hembra invisibles, que es " visto claramente, siendo entendido por las cosas que son made" (ROM. Toman la unicidad de dios para significar el " familial" unidad que existe entre ellas, que la unidad no es considerada en ninguna otra pintura del Godhead por la varia gente no-Hebrea.

Así, teniendo un padre y una madre en cielo, ven que la biblia demuestra que esos padres tenían un hijo nacido a ellos antes de la creación del mundo, por el cual todas las cosas fueron creadas. El elemento final en su creencia que hacen la humanidad literalmente en la imagen y la semejanza de dioses es la de una hija divina, contrapartes femeninas del hijo. Dicen que el concepto la tiene arraiga en la biblia y el concepto judío del Matronit. Ven que los traductores de rey James entendían el concepto de Cristo que tenía su propio alcohol (contrapartes femeninas), usando el " de los términos; Spirit" santo; (Madre - alcohol de dios), y " Ghost" santo; (Hija - alcohol de Cristo). Aquí está un cierto ejemplo de las enseñanzas davidianas de la rama en el tema.

Estos conceptos también se enseñan entre otros grupos, a un grado o a otro.

Hay algunos otros grupos mesiánicos independientes con enseñanzas similares. Algunos ejemplos incluyen alegría en el mundo; El Torah y el testimonio Revealed .

Hay también algunos eruditos asociados a más " mainstream" denominaciones, que mientras que no no necesario son indicativas de las denominaciones ellos mismos, han escrito trabajan explicando una comprensión femenina del tercer miembro del Godhead. Nettlehorst, profesor en la escuela de la colina del cuarzo de la teología (asociada a la convención de Bautista meridional ) ha escrito en el tema.htm] Evan Randolph, asociado a la iglesia episcopal, ha escrito además en el tema.com/athens/agora/6776/Findings.htm]

Aquí están algunos ejemplos históricos:

" Spirit" santo; o " Ghost" santo;

El espíritu santo era el nombre común para el Espíritu Santo en el inglés antes del vigésimo siglo. Es el nombre usado en el libro del rezo común y el rey James Version de la biblia, y todavía es utilizado por los que prefieran una lengua más tradicional, o cuyo vocabulario religioso se deriva en gran parte del rey James Version. El término todavía se conserva en los ritos de la tradicional-lengua de la iglesia anglicana . El significado original del fantasma inglés de la palabra fue paralelo a el alcohol del de las palabras o el alma ; hizo solamente más adelante la palabra anterior vienen adquirir el sentido específico del " alcohol disembodied del dead" y las connotaciones peyorativas asociadas.

En 1901 el que la versión de estándar americano de la biblia tradujo el nombre como Espíritu Santo del, como tenía la versión revisada inglesa de 1881-1885 sobre el cual fue basada. Casi todas las traducciones inglesas modernas han seguido el juego. Algunas idiomas todavía utilizan una palabra que traslape ambas palabras inglesas, tales como el alemán Geist .

En el Norfolk, un condado en el Reino Unido, dicen los profesores de la educación religiosa para evitar usar el " Ghost" santo; como él alegado " del ; sugiere un elemento trivial y fantasmagórico a la tercera parte en el Trinity" .

Regalos y frutas

Fruta del alcohol

considera también: Frutas l Espíritu Santo

Los cristianos creen el " Fruta del " del alcohol ; son las virtudes engendradas en un individuo por la aceptación del alcohol y sus acciones en su vida. Pueden ser encontradas en el nuevo testamento (): " Pero la fruta del alcohol es el amor (Gk: boquiabierto del ), alegría, paz, paciencia, amabilidad, calidad, gentleness, autodominio de la fidelidad . " La tradición de la iglesia católica romana, (catecismo del de la iglesia católica, de la sección 1832), enumera 12 frutas del Espíritu Santo: " caridad, alegría, paz, paciencia, amabilidad, calidad, generosidad, gentleness, fidelidad, modestia, autodominio, chastity." Muchos cristianos creen que estas frutas del Espíritu Santo son realzadas en un cierto plazo por la exposición a la palabra escrita de dios y por la experiencia de llevar una vida cristiana. Creen más lejos que las frutas del Espíritu Santo son productos de los regalos del Espíritu Santo: " sabiduría, comprensión, consejo, fortaleza de ánimo, conocimiento, piedad, y miedo del Lord."

Regalos y relleno del alcohol

considera también:

espiritual del regalo Demanda de algunos cristianos que cuando alinean ellos mismos con dios con el Jesucristo ese el Espíritu Santo mora adentro de ellos. Algunos consideran la conversión ser el punto del relleno, otros se sostienen a un " filling" posterior;, " en segundo lugar trabajo del grace", o " bautismo del Spirit" cuando un creyente comienza a manifestar los varios regalos y las capacidades.

El Espíritu Santo autoriza a creyente para el ministerio en la iglesia y el mundo y permite que él/ella esté en comunión con el creador.

El de siete veces o siete regalos del Espíritu Santo vertió hacia fuera en un creyente en el bautismo (comforme al santo Ambrose, obispo de Milano, murió 397) es: 1. Alcohol de la sabiduría; 2. Alcohol de la comprensión; 3. Alcohol del consejo; 4. Alcohol de la fuerza; 5. Alcohol del conocimiento; 6. Alcohol del Godliness; 7. Alcohol del miedo santo; (de De Sacramentis 3. Ambrose creyó que todos los éstos fueron vertidos en el creyente en el bautismo.

Otra comprensión de los regalos del alcohol sostiene que diversos regalos están dados a diversa gente, quizás incluso en diversas horas, según las necesidades de la iglesia, de realizar el trabajo de dios sobre la tierra. El Saint Paul creyó que todos los cristianos deben trabajar juntos, cada uno con diversas funciones como las partes de un cuerpo humano. Ver 1 a Corinthians 12. De esta perspectiva, el Espíritu Santo puede manifestar los regalos de muchas clases, dando:
Sabiduría del

Ojos iluminados a la palabra de dios
Conocimiento revelador a ellos
Fe sobrenatural
Energía de realizar milagros
Capacidad de curar o de experimentar el curar o causando al creyente a:
Sensación del

el pressence de dios
Sensaciones de gran alcance de la sensación a través del cuerpo
Sentido de forma aplastante de la alegría
Hacerse un " apostle" (enviado uno, misionario)
Llamarse como pastor
Tener la capacidad de enseñar de la palabra de dios
Poder llevar y administrar
Tener una destreza para ver necesidades y ampliar misericordia
Dar
Utilizar su vida para ayudar a otras
Abrir constantemente su hogar en hospitalidad
Amar y perdonar sobrenatural
Evangelizar (hablar adelante las buenas noticias)
Enganchar al Glossolalia, comúnmente llamado " discurso en tongues"
Educar a muertos
Enganchar al Xenoglossy o Xenoglossia religioso, hablando en una lengua unlearned
Interpretación de lengüetas
Oír a dios hablar
Exorcise las bebidas espirituosas malvadas que poseen a persona
Tener una conexión fuerte, personal a dios
Profecía
Tener visiones
Discernir las condiciones espirituales, físicas y mentales
Ver a los ángeles y a demonios en el trabajo

Hay cuatro listados de los regalos del alcohol. En cada uno de estas referencias se hace claramente que estos regalos están para la acumulación del cuerpo de Cristo, o la iglesia. Paul es consciente de la energía espiritual que se manifiesta por lo menos de estas maneras y enseña a la iglesia de su presencia, papel e importancia. Éstos deben ser distinguidos de los talentos de que toda la gente disfruta porque la crean en la imagen de dios. Los regalos espirituales proporcionan la energía y las capacidades necesarias para hacer el trabajo de Cristo en el mundo.

Algunos cristianos, especialmente de la ortodoxia del este, creen que el Espíritu Santo dirigieron a los padres tempranos especialmente, haciendo sus escrituras casi tan canónicas como los testamentos.

Numeroso otros sucesos sobrenaturales se han ligado al Espíritu Santo, y se demanda a menudo que la energía del Espíritu Santo está manifestada más en alguno que él está en otros dependiendo de la franqueza del individuo a dios que los usa y el sovereign del alcohol.

Vida del en el alcohol

Lo que sigue es un ejemplo de qué es sostenida generalmente por los cristianos evangélicos.

La vida en el alcohol se habla en de muchos lugares dentro de la biblia. Observamos este hecho de muchos eruditos teológicos, incluyendo el Dr. Gilbert Stafford en su teología para los discípulos, " del libro del ; La iglesia fue autorizada para aumentar numéricamente y para vivir una calidad de life." Debemos poder reconocer el trabajo del Espíritu Santo en las vidas de todos los cristianos. Esto se puede ver como tres movimientos separados, la convicción del pecado, el holiness del carácter, y para la energía en servicio.

La convicción del pecado Éste es un ministerio y un trabajo que se encienden del Espíritu Santo. Era primer hablado por de Jesús según lo registrado en Juan 16: 8. El propósito de esta convicción está para que los cristianos vivan aparte fijadas las vidas para honrar a dios. Está con la convicción del pecado que el Espíritu Santo lleva en una vida que se pueda describir como teniendo un holiness del carácter.

Con la infusión del Espíritu Santo en las vidas de cristianos de modo que puedan vivir con un holiness del carácter. El Holiness, y el movimiento del Holiness, se ha mirado ocasionalmente sobre como legalismo, y fueron a veces esa trayectoria. Con todo la llamada al holiness del carácter no se debe pervertir por la historia. Uno quién sigue a Jesús e indwelled por el alcohol y sometiendo a ese alcohol vivirá una vida que tenga la fruta del alcohol que sale de ella, pero ésta está no sólo para nuestra propia ventaja, es servir a dios, y otros.

Finalmente, realizamos el movimiento del Espíritu Santo que da a cristianos la energía para el servicio. Esto está para servir el reino de dios . Aquí es adonde vienen los regalos del alcohol adentro. El propósito del servicio dentro del reino de dios es glorificar a dios, y ampliar los propósitos y el ministerio del reino, según lo indicado en los actos 1: 8.

Pintura en arte

considera también: Lengua los pájaros El Espíritu Santo es a menudo representado como se zambulló un, basado en la cuenta del Espíritu Santo que desciende en Jesús bajo la forma de paloma cuando lo bautizaron en el Jordania . En muchas pinturas del anuncio, el Espíritu Santo se demuestra bajo la forma de paloma, bajando hacia Maria en los haces de luz, representando los siete regalos, como el Gabriel 's del arcángel anuncia el Cristo 's que viene al Maria . Una paloma puede también ser vista en el oído del santo Gregorio el gran - según lo registrado por su secretaria - u otros autores del padre de iglesia, dictando sus trabajos a ellos.

La paloma también es paralelo a el que trajo la rama de olivo al Noah después del diluvio (también un símbolo de paz), y tradiciones rabínicas que las palomas sobre el agua significan la presencia de dios .

El libro de actos describe el Espíritu Santo que desciende en los apóstoles en Pentecost bajo la forma de viento y lengüetas del fuego que se reclinan sobre las cabezas de los apóstoles. De acuerdo con las imágenes en esa cuenta, el Espíritu Santo es simbolizado a veces por una llama del fuego.

Hay también algunas ilustraciones que han representado el Espíritu Santo en un sentido femenino según lo visto en la capilla de Sistine.

Visiónes religiosas No-Trinitarias

En la creencia de muchas religiones de Nontrinitarian - Christadelphians, Unitarians y testigos de Jehová, por ejemplo - el Espíritu Santo es alcohol de dios o fuerza activa de dios, y no una persona real. Este la creencia se puede extraer de pasos tales como el siguiente: -

Aquí el Espíritu Santo del de la frase es tomado por no los trinitarians para ser el paralelismo sinónimo con el la energía del más alto. Así su demanda que el Espíritu Santo está considerado ser energía de dios, no persona. Sin embargo, Trinitarians toma esta misma frase para indicar una entidad distinta, a parte de dios el padre, siendo que este uso no es ningún diferente de una frase tal como " El embajador se presentará al presidente, y representa a ella las tolerancias del " del emperador; no significa que el embajador no es una entidad distinta de el del emperador (que es la vista no de los trinitarians).

Algún Christadelphians cree que dios unidireccional utiliza su Espíritu Santo está bajo la forma de sus ángeles. También creen que el Espíritu Santo del de la frase refiere a veces al carácter/a la mente de dios, dependiendo del contexto que la frase está adentro. que la personificación en la biblia ocurre a menudo, incluyendo términos tales como sabiduría del, pecado del y la muerte, el agua del y la sangre del, y no indica que el tema es una persona. El hecho de que el Espíritu Santo esté referido impersonal varias veces se utiliza para afirmar que las referencias de esta manera no ocurrirían en tal frecuencia si éste era un miembro divino de dios, apenas pues no ocurre con el padre o el hijo. Además, en el bautismo de Jesús adentro, Jesús recibió el alcohol de dios en aquel momento, que los testigos dicen conflictos con la idea que el hijo era siempre uno con el Espíritu Santo. Jesús se relaciona en " del 13:32 de la marca; Pero de ese knoweth del día y de la hora ningún hombre, no, no los ángeles que están en cielo, ni unos ni otros el hijo, pero el Father." Los testigos observan que el Espíritu Santo visible está faltando de esta declaración, apenas pues falta de la visión de Stephen en donde él ve solamente al hijo y a dios en cielo.

También observado, en vista de las menciones del padre, del hijo y del Espíritu Santo junto (como adentro; ; ), los nontrinitarians ponen en evidencia que ningunos de estos versos ofrecen cualquier evidencia de la igualdad de la naturaleza o de la autoridad entre ellas, apenas como las referencias simultáneas numerosas al " Abraham, Isaac, y Jacob" o " Peter, James y John" no deducir una igualdad de ninguna manera. Alvan Lamson dice en la iglesia de los primeros tres siglos : " La doctrina popular moderna de la trinidad… no deriva ninguna ayuda de la lengua del mártir de Justin: y esta observación se puede ampliar a todos los padres ante- de Nicene ; es decir, a todos los escritores cristianos por tres siglos después del nacimiento de Cristo. Es verdad, ellos habla del padre, hijo, y… Espíritu Santo, pero tan coigual, no como una esencia numérica, no como tres en una, en cualquier sentido ahora admitido por Trinitarians. El muy reverso es el fact." En la imparcialidad sin embargo, debe ser observado que mientras que no explícitamente expresan la trinidad en palabras estas mismas escrituras de Apocrypha del mártir y muchos otros de Justin de padres de la apuesta-Nicene de A. 70 encendido, refieren a la dualidad de Jesús y del padre, Jesús que es adorado y designado su dios.

Opiniones de la iglesia de la unidad

Charles Fillmore del cofundador de s de la iglesia unidad el el 'consideraba el Espíritu Santo un aspecto distintamente femenino de dios.

el

To el metafísico cristiano el Espíritu Santo es apenas lo que implica el nombre, el alcohol entero de dios en la acción. En el Jehová hebreo se escribe Yahweh, Yah que es masculino y el weh feminine.

En el nuevo testamento Cristo representa Jehová. Jesús habló mucho sobre el Espíritu Santo: que testimoniaría de él, viene con él, y le ayuda al final del age.

No ser engañado por la personalidad del Espíritu Santo y de la referencia a ella como " he." Éste era el diagonal de la mente oriental, haciendo dios y todas las formas de la deidad masculine.

El Espíritu Santo es el amor de Jehová que toma el cuidado de la familia humana, y el amor es siempre femenino. El amor es el grandes moderador y curador, y quienquiera invita a dios mientras que el Espíritu Santo para curar está invitando el amor divino. El Jesucristo del cura, págs. 182-183

Opiniónes católicas sobre Unitarianism

Hay muchas escrituras católicas que intentan explicar cómo el Espíritu Santo, antes de Pentecost, pudo haber sido equivocado como no siendo una persona de la trinidad. Uno, enciclopedia católica la nueva indica: " El O T no considera claramente el alcohol de dios pues el alcohol de dios de la persona… es simplemente energía de dios. Si se representa a veces como siendo distinto de dios, es porque actúa la respiración Yahweh exteriormente. … La mayoría de textos de N T revela el alcohol de dios como algo, no alguien; esto se ve especialmente en el paralelismo entre el alcohol y la energía de God." (nueva enciclopedia católica, 1967, vol.

Si se representa a veces como siendo distinto de dios, es porque la respiración de los actos de Yahweh exteriormente (AIA. 48:16; 63:11; 32:15). Hacer muy raramente la cualidad de los escritores de OT a las emociones o a la actividad intelectual (AIA del alcohol de dios. 63:10; Sabiduría del 1:3 de Solomon - 7). Cuando se utilizan tales expresiones, son las figuras del discurso meras que son explicadas por el hecho de que el RUAH fue mirado también como el asiento de los actos y de la sensación intelectuales (generador 41: 8).

Ni uno ni otro allí se encuentra en el OT o en la literatura rabínica la noción que el alcohol de dios es un intermediario que está entre dios y el mundo. Esta actividad es apropiada a los ángeles, aunque a ellos se atribuya algo de la actividad que a otra parte se atribuye al alcohol de God"

Otros estados de esta enciclopedia:

" … los conceptos del NT (nuevo testamento) del alcohol de dios son en gran parte una continuación de los del OT. … La mayoría de textos del NT revela el alcohol de dios como algo, no alguien; esto se ve especialmente en el paralelismo entre el alcohol y la energía de dios.

Cuando una actividad cuasi-personal se atribuye al alcohol de dios, e., discurso, obstaculizando, deseo, morando (8:29 de los actos; 16:7; Rom.8: 9), uno no se justifica en concluir inmediatamente eso en estos pasos que el alcohol miran de dios como persona ; las mismas expresiones se utilizan en vista de cosas retórico personificadas o ideas abstractas (véase Rom.

Así el contexto de la frase “blasfemia contra el alcohol” (Mat.12: 28; El 11:20 de Lucas, considera que también el pecado eterno ) demuestra que la referencia se está haciendo a la energía de God".

Así, debe ser observado que la enseñanza católica ha llevado a cabo siempre el Espíritu Santo, al menos representado, para ser una persona distinta de la trinidad, no apenas un aspecto o una manifestación de una cierta cualidad del padre o del hijo.

Según los que lleven a cabo la opinión de la minoría (y, para los católicos, herético) Binitarianism, el Espíritu Santo no es el estar separado, pero el padre y el hijo son. Un tal grupo, la iglesia viva de dios enseña a esto sobre el Espíritu Santo, " El Espíritu Santo es la misma esencia, la mente, vida y energía de dios. El alcohol es inherente en el padre y el hijo, y emana de ellos a través del universo entero (; ; ). Era con el alcohol que dios creó todas las cosas (; ). Es la energía por la cual Cristo mantiene el universo (). Se da a todos a que repent de sus pecados y se bauticen () y sea la energía (; ) por cuál pueden ser " todos los creyentes; overcomers" (; ) y será llevado al life" eterno; (Declaración oficial de la creencia fundamental).

La visión que el Espíritu Santo no es una persona distinta ha sido considerada ser herética por el cristianismo de corriente, incluyendo el catolicismo romano. Por ejemplo, el Epiphanius de los salamis refirió a algunos de ésos como los Semi-Arios y Pneumatomachi (" alcohol-fighters") y llamado les, " Una clase de gente monstruosa, mitad-formada del asimiento de dos Semi-Arios de las naturalezas…… la opinión verdadero ortodoxa el hijo, que él era por siempre con el padre… pero se ha engendrado sin el principio y no a tiempo… pero todos los éstos blasfieman el Espíritu Santo, y no lo cuentan en el Godhead con el padre y el Son" (Epiphanius. El Panarion de Epiphanius de los salamis, libros II e III (Sects 47-80), De Fide). Sección VI, versos 1. Traducido por Frank Williams. EJ Brill, Nueva York, 1994, pp.471-472)

Otras opiniónes

Fe de Bahá'í

En la fe de Bahá'í, el Espíritu Santo, también conocido como el la mayoría del gran alcohol, se considera como la generosidad de dios. Se utiliza generalmente para describir la pendiente del alcohol de dios sobre los mensajeros/los profetas de dios, que se conocen como manifestaciones de dios, y para incluir entre otros el Jesús, el Mohamed y el Bahá'u'lláh . En la creencia de Bahá'í el Espíritu Santo es el conducto a través de el cual la sabiduría de dios se asocia directo a su mensajero, y se ha descrito vario en diversas religiones tales como el arbusto ardiente a Moses, al fuego sagrado a Zoroaster, al la paloma a Jesús, al Gabriel del ángel a Mohamed, y a la doncella santa a Bahá'u'lláh. La opinión de Bahá'í rechaza la idea que el Espíritu Santo es un socio a dios en el Godhead, pero es algo una reflexión pura de las cualidades de dios.

Islam

considera también:

l Espíritu Santo (Islam) Muchas interpretaciones islámicas consideran el Espíritu Santo (árabe: qudus del ruhul) a ser otro nombre para el Gabriel del arcángel, significando su papel como agente de la revelación.97, el Qur'an indica que Gabriel entregó la palabra de dios ( Allah ) al Mohamed del profeta . El " real del término; Spirit" santo; الروحالقدس se utiliza en los versos siguientes en el Qur'an: 2:87; 2:253; 5:110; y 16:102. En estos versos, el Espíritu Santo es fuerte de apoyo de Moses, de Jesús, y de Mohamed en sus misiones divinas. El Qur'an también menciona el Espíritu Santo en el 21:91 de Sura, con todo el " del término; Nuestro Spirit" se utiliza.o Ayah del al-Anbiya de Sura (21: 91) está en referencia clara a la Virgen Maria y Jesús, mientras que " Nuestro Spirit" refiere a Gabriel. En Islam, los ángeles son genderless y no tienen ninguna voluntad sus los propios, significando que es imposible que desobedezcan a dios, (ver por favor: Ángeles en el Islam ).

Shi'ite

Los Shi'ites creen que el Espíritu Santo (árabe: los quds del ruhul) son una de las creaciones más divinas de dios después del bayt del ahlul y de su trono. Ruhul Quds es el ángel más divino creado por God para ayudar al profeta Mohammed, Ahlul Bayt y los 12 imanes en cualesquiera de sus necesidades. Shi'ites rechazan la ideología que Ruhul Quds es Gabriel, porque lo creen ser una creación mucho más divina, gente sin embargo confunde comúnmente los dos debido a la carencia del conocimiento religioso.

Judaísmo

El judaísmo en conjunto no tiene un desarrollado Pneumatology . La mayoría de los judíos consideran el Espíritu Santo ser un concepto a fondo cristiano. " La designación de la tercera persona de la trinidad, el espíritu santo, proviene una figura hebrea del discurso, el ruah ha-qodesh (" del ; spirit" santo;). En uso judío, sin embargo, este concepto nunca fue identificado con una persona separada, pero con una energía divina que podría llenar a los hombres, as, por ejemplo, el prophets." - el la enciclopedia judía universal, 1943, 1969, considera: " Trinity", págs. Ver también: Shekhinah . En 1:2 de la génesis hay la referencia a un " viento de God" (elohim del ruah del ) que asoma sobre la cara de las aguas en el momento de la creación; hasta el CE del milenio de mid-1st esto fue traducida por Jews como " wind", como el contexto exige (cf. el " comparable; viento de God" cuál sopla sobre las aguas en la génesis 8), pero vino más adelante ser traducido como " alcohol de God" bajo influencia del cristianismo.

Mandaeanism

considera también: Ruha d-Qudsha

Opinión de Rastafarian

Como movimiento que se convirtió fuera de cristianismo, el Rastafari tiene su propia interpretación única de la trinidad santa y del Espíritu Santo. Aunque haya varias variaciones leves, indican generalmente que es el Haile Selassie que incorpora a dios el padre y a dios el hijo, mientras que el santo (o algo, " " de Hola del ;) El alcohol debe ser encontrado dentro de los creyentes de Rasta (véase el “ I e I "), y dentro de cada ser humano. Rastas también dice que la iglesia verdadera es el cuerpo humano, y que es esta iglesia (o " " de la estructura del ;) eso contiene el Espíritu Santo.

Estera de Sant

Las enseñanzas de la demanda de la estera (una trayectoria espiritual esotérica de Sant que tensiona la unidad de todas las religiones) que la creación ocurre con un principio vibratorio sabido en varias idiomas como " Naam ", " Shabd ", " Kalma ", " " de las insignias ;, y " Word", y se alcanza esa salvación y aclaración individuales cuando el alma humana se pone en contacto con ella a través de la agencia de un amo que tenga que principio completamente manifesto dentro (" Flesh" hecho palabra;). Muchos amos contemporáneos de la estera de Sant [http://www.org/] demandan que el Espíritu Santo mencionado en la biblia refiere a este principio, citando muchos pasos que refieren al " bautismo en el Spirit" santo;, las revelaciones recibieron mientras que " en el Spirit", y de Jesús que cura con el alcohol como indicaciones que Jesús era iniciación que confería en la práctica esotérica de la palabra (véase la yoga de Surat Shabd).

Comparaciones en la ficción

En varios juegos de actuación de papeles populares la medida del honor del o de la tolerancia del a los paladines se puede comparar superficial a las opiniónes hacia el Espíritu Santo. El paladín, haciendo buenos hechos y ayudando a otras (el NPCs, es favorecido por la deidad que él sirve, que traduce a los puntos para la experiencia y el honor. Estos puntos marcan su capacidad de hacer encantos del paladín como la cura, los undead que repelen, la bendición, dando la fuerza etc. que son generalmente dependientes en su nivel del carisma . Al hacer acciones honourless o malvadas, su deidad con el retiro de estas capacidades castiga al paladín.

Otro paralelo posible es la fuerza Star Wars y los caballeros de Jedi, de que tienen mucho en común con el concepto de paladines en los juegos de actuación de papeles. La fuerza se asemeja a algunas interpretaciones del Espíritu Santo, en que fluye entre los seres vivos y mantiene el universo unido. Un Jedi, teniendo conexión a la fuerza, puede utilizarla para obtener las capacidades que se asemejan vago a algunos de los “regalos” del Espíritu Santo. Sin embargo, el Espíritu Santo en el cristianismo de corriente se cree para ser el ser personal, y uno que es servido por el creyente, mientras que la fuerza es impersonal, y trabaja en el orden del carácter que lo está manejando. La fuerza se compara más generalmente a la ji . Tolkien, autor cristiano de la fantasía, en el Ainulindalë habla sobre la llama imperecedero por la cual el Ilúvatar el creador hizo el Ainur y traído ser al mundo de sus mythos. La llama no era el ser separado, sino estaba en el creador. El Gandalf también menciona que el fuego secreto que él demanda él sirve, antes Balrog (Gandalf está del Maiar, seres paralelos en mitología de Tolkien a los ángeles). Esta descripción debe ser entendida como modelo del Espíritu Santo, que apareció en el Pentecost como " lengüetas del fire" cuál descendió en las cabezas de los apóstoles.

Ver también

Dios
Cristo
Jesús
Trinidad
Flor de lis
Dios el padre
Dios el hijo
la Virgen Maria
Tolerancia precedente
boquiabierto
Pneumatology
Revelación
matado en el alcohol
Anarquismo cristiano
Credo atanasiano
Credo de los apóstoles
Credo de Nicene
un curso en los milagros
Prana
Bautismo con el Espíritu Santo
Shakti
Shiva

.

Zenithic

Espiritu Santo

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