( llevado 1954 ) de Esther Delisle es historiador francés del canadiense y autor de trabajos históricos Quebec .

Nato y levantado en el Quebec City, ella terminó sus VAGOS y mA en ciencia política en el Université Laval en el Sainte-Foy, Quebec, y teoría política enseñada en un CEGEP de Quebec y trabajado como investigador para el del noticiario de CBC el quinto estado . Ella entonces estudió por tres años en la universidad hebrea en el Jerusalén antes de volver a Laval para terminar su doctorado, siguiendo que ella hizo estudios postdoctorales en el departamento de historia en la universidad de McGill.

Su tesis doctoral, en la cual ella adujo evidencia de una historia del antisemitismo y de la ayuda del fascismo entre los nacionalistas de Quebec de los años 30, era polémica mucho antes fue publicada. El libro era fuerte crítico nacionalista Lionel Groulx del historiador y Le Devoir periódico. La normalidad para una tesis en Université Laval de ser aprobado era tres meses; su comité retrasó una decisión por casi dos años, hasta que los artículos acerca del retardo y de la controversia que rodeaban su trabajo hubieran aparecido en el prensa inglesa francesa de y .

En 1993, ella publicó un libro basado en su tesis doctoral de la ciencia política, corto-titulada el el traidor y el judío . El libro despertó considerable hostilidad; cuando ella apareció en una librería de Quebec, el encargado de la alameda de compras cortó la electricidad a la librería para interferir con su firma del libro. (Diversas versiones de este incidente aparecen en Sara Scott, " La pasión sola de Esther Delisle", calle del olmo del, el abril de 1998, P. 97, y Sheli Teitelbaum, " Quebec y Nazis" francés;, el las noticias judías canadienses, el 15 de diciembre de 1994, reimprimió de el informe de Jerusalén.) Una película documental 2002 Eric R. Scott me tituló el Je del los souviens (1998), historia de Delisle de los recuentos usar la cantidad archival rara con discursos y los comentarios por algunas de las figuras nacionalistas principales de Quebec del tiempo.

La controversia encima independientemente de si la sociedad de Quebec es o era antisemítica simplifica su tesis y ha obscurecido los temas más importantes de su trabajo. Para Delisle, los Quebecers no eran uniformemente antisemíticos; el antisemitismo era una enfermedad de los intelectuales de Quebec algo que del pueblo, partes integrantes de su condenación de los vicios del liberalismo, modernidad, urbanism, sin mencionar películas y música de jazz y otros aspectos de la cultura americana, que consideraron como peligros a su concepto de la sociedad ideal de Quebec. Ella ataca como mito que la creencia propone por los historiadores tales como Lionel Groulx que el Quebecois es grupo racial y étnico homegenous de pendiente pura de inmigrantes católicos francófono al nueva Francia . Ella sostiene que las corrientes intelectuales en el Europa aislaron y fueron influenciados más profundamente a los intelectuales de Quebec de los años 30 y de los años 40 lejos menos, particularmente el nacionalismo de la derecha extrema, que se describe en la mayoría de las historias de Quebec del período.

En 1998, Esther Delisle publicado, los mitos, las memorias y las mentiras, una cuenta de cómo algunos miembros de la élite de Quebec, del nacionalista y nazi federalista, apoyado Felipe Pétain y su gobierno de Marshall del colaborador de Vichy en Francia Nazi-ocupada durante la Segunda Guerra Mundial y ayudado a traer a criminales de guerra franceses a la seguridad en Quebec después de la guerra terminaron.

Críticas

El Gérard Bouchard del historiador, que también publicó un libro crítico de Lionel Groulx, ha sido muy crítico de el traidor y el judío . En una letra al Le Devoir, publicado el 1 de mayo de 2003, él afirmó que solamente 14 de 58 cotizaciones de Lionel Groulx en la tesis de Delisle son exactos, y que las 44 otras cotizaciones contienen 56 irregularidades, incluyendo adiciones y las amputaciones del texto, los reemplazos de la palabra que cambian el significado, y las cotizaciones que no se encuentran en el texto donde están las demandas de Delisle ellas. Él afirma que la magnitud de inexactitud lo desalienta incluso de considerar el trabajo de Delisle como base para sus propias críticas de Groulx ( Les Deux Chanoines - pensée de Lionel Groulx, 2003 del la de los dans de la contradicción y de la ambivalencia). Delisle admitió a 13 irregularidades en las referencias de su libro y citaciones corregidas posteriores para algunas de las citas disputadas. Bouchard y Delisle convienen que Groulx expresó opiniones antisemíticas. Para Bouchard, un nacionalista ardiente de Quebec, estas opiniones no corrompe la beca de Groulx, o el nacionalismo secular de Quebec, porque el antisemitismo se considera como un sin relación o periférico diagonal personal al trabajo académico de Groulx. Delisle, por el contrario, sostiene que el antisemitismo es un componente integral del nacionalismo raza-basado Groulx y de su entusiasmo para los gobiernos autoritarios de la derecha.
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