Los estudios de la ciencia del son un área de investigación interdisciplinaria que intenta situar la maestría científica en un contexto social, histórico, y filosófico amplio. Se refiere a la historia de las disciplinas científicas las correlaciones entre la ciencia y la sociedad, y a los propósitos secretos alegados que son la base de demandas científicas. Mientras que es crítico de ciencia, lleva a cabo hacia fuera la posibilidad de una participación pública más amplia en asuntos políticos de la ciencia.
El " de la palabra; studies" se utiliza (en comparación con, por ejemplo, teoría ) porque la mayoría de los médicos de los estudios de la ciencia investigan los fenómenos particulares (entornos tecnológicos, cultura del laboratorio, política de la ciencia, el papel de la universidad, etc.) sin suscribir a una vista particular del asunto.
Historia
Los estudios de la ciencia son mejor entendido como momento en una conversación constantemente que ensancha, en la cual los eruditos con intereses en el análisis social, histórico, y filosófico de la ciencia y de la tecnología han alcanzado una sucesión de integraciones más amplias. Las disciplinas numerosas han contribuido a esta conversación, pero dos se destacan: la historia y la filosofía de la ciencia y la sociología del conocimiento científico .
Dibujando en el trabajo Thomas Samuel Kuhn, especialmente su estructura de las revoluciones científicas (1962), la historia y la filosofía de la ciencia unieron a eruditos en ambas disciplinas que compartieron intereses en no sólo la historia de la ciencia, pero también sus apoyos filosóficos. El trabajo de Kuhn estableció que la historia de la ciencia no era necesario una sucesión linear de los descubrimientos, que nos traen más cercano a la verdad, pero algo una sucesión de los paradigmas que son construcciones más amplias, socio-intelectuales que determinan qué tipos de demandas de la verdad son permitidos.
Mientras tanto, la sociología del conocimiento científico se convirtió en la universidad de Edimburgo, en donde el David Bloor y sus colegas desarrolló una síntesis intelectual, que se ha llamado el programa fuerte, que fue basada en lo que llamó Bloor el programa empírico del relativismo y el principio de simetría. En resumen, el programa fuerte sostiene que los eruditos de los estudios de la ciencia deben seguir siendo neutrales con respecto a las demandas de la verdad que la ciencia hace: deben explicar el éxito o la falta de una teoría científica en los mismos términos. Según el programa fuerte, el resultado de controversia-acertado todo científico o no-se debe explicar por factores sociales.
Pues los programas de los estudios de la ciencia tomaron forma, extrajeron a los eruditos dentro de la conversación de otras disciplinas, incluyendo la historia de la ciencia y de la tecnología, la sociología de la ciencia, la filosofía de la ciencia, y la antropología, pero también la literatura, historia de arte, estudios culturales, el género estudia, la historia del sentido, la medicina, la ley y el de informática (véase la metáfora de la comunidad científica).
En los años 80, una vuelta a la tecnología ocurrió mientras que los eruditos de los estudios de la ciencia tales como Wiebe Bijker y Steve Woolgar sostuvieron que la tecnología se podría examinar usar el principio de simetría. Consecuentemente, muchos programas de los estudios de la ciencia agregaron el " technology" a sus nombres, y comenzado a llamar sus estudios de la ciencia y de la tecnología del campo este " dar vuelta al technology" la ciencia traída estudia en la comunicación con académico en ciencia, tecnología, y programas de la sociedad.
Ver también
Política de la humanidadTesis de Merton
Estudios de la ciencia y de la tecnología
Ciencia, tecnología, y sociedad
Guerras de la ciencia
Programa fuerte
Asunto de Sokal
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