El etnocentrismo es la tendencia a mirar el mundo sobre todo de la perspectiva de lo suyo cultura . El etnocentrismo exige a menudo la creencia que lo suyo raza o grupo étnico sea el más importante y/o que algunos o todos los aspectos de su cultura son superiores a los de otros grupos. Dentro de esta ideología, los individuos juzgarán a otros grupos en lo referente a su propio grupo étnico o cultura particular, especialmente con la preocupación a la lengua, al comportamiento, a las aduanas, y a la religión . Estas distinciones y subdivisiones étnicas sirven definir cada identidad cultural único de s de la pertenencia étnica la '.

Los antropólogos tal como boas de Francisco y Bronisław Malinowski sostuvieron que cualquier ciencias humanas tuvo que superar el etnocentrismo del científico. Ambos antropólogos impulsados para conducir el trabajo en el terreno etnográfico para superar su etnocentrismo. Las boas desarrollaron el principio del relativismo cultural y Malinowski desarrolló la teoría del Functionalism como guías para producir estudios no-etnocéntricos de diversas culturas. El de los libros la vida sexual de los salvajes, por Malinowski, los patrones de la cultura por el Ruth Benedicto y el venir de la edad en Samoa por la aguamiel (dos de Margarita de los estudiantes de las boas) es ejemplos clásicos de la antropología anti-etnocéntrica.

Uso

En relaciones políticas, no sólo tener académico utilizado el concepto para explicar el nacionalismo, pero los activistas y los políticos han utilizado etiquetas como el el etnocentrismo etnocéntrico de y del para criticar a grupos nacionales y étnicos como siendo insoportable egoístas - o en el mejor de los casos, cultural predispuesto (véase el diagonal cultural ).

Casi cada religión, " raza, " o la nación siente que tiene aspectos que sean únicamente valiosos.

Otros ejemplos abundan: El Toynbee observa que Persia antigua se miró el centro del mundo y vio otras naciones como cada vez más barbáricas según su grado de distancia.

El nombre de China mismo se compone de los ideogramas que significan el " center" y " country" respectivamente, y los mapas de mundo del chino tradicional demuestran China en el centro en una manera similar a cómo la mayoría de los mapas modernos se centran en Europa. Es también importante observar que no era apenas China que compró en esta idea. En la altura del imperio chino, del japonés, de los coreanos, del vietnamita, y de China también creída tailandesa a ser el centro del universo y de China referida como el reino medio. A este día, Japón, Corea, y Vietnam todavía refieren a China como el país medio.

Se demanda a menudo que Inglaterra definió los meridianos del mundo consigo mismo en la línea de centro, para a este día, medir la longitud los grados este o al oeste de Greenwich, así estableciendo como hecho un worldview de los Anglo-centristas. De hecho el motivo real es algo diferente, puesto que Greenwich era en ese entonces el primer observatorio astronómico y la idea de hacer el meridiano cero de Greenwich tenía una consecuencia práctica en que puso el meridiano de 180 grados (línea de fecha internacional) en un lugar que incomodó el número de gente más pequeño.

Los nombres tribales del nativo americano traducen a menudo como cierta variante en " el people" ; otras tribus fueron etiquetadas con nombres a menudo peyorativos.

El Estados Unidos ha concebido tradicionalmente de sí mismo como teniendo un papel único en historia de mundo; una perspectiva conocida como exceptionalism americano .

Apoyos psicologicos del etnocentrismo

El apoyo psicologico del etnocentrismo aparece asignar a las varias culturas más altas o un estado más bajo o valor por la persona etnocéntrica que entonces asume que la cultura de un estado más alto o del valor es intrínseco mejor que otras culturas. La persona etnocéntrica, al asignar el estado o el valor a las varias culturas, asignarán automáticamente a su propia cultura el estado más alto o el valor. El etnocentrismo es un resultado natural de la observación que la mayoría de la gente es más cómoda con y prefiere a compañía de la gente que es como sí mismos, compartiendo valores similares y comportándose de maneras similares. No es inusual para que una persona considere que qué creen nunca es el sistema más apropiado de creencia o que cómo se comportan nunca es el comportamiento más apropiado y más natural.

Una persona que nace en una cultura particular y crece para arriba de absorción de los valores y de los comportamientos de la cultura desarrollará los patrones del pensamiento que reflejan la cultura como normal. Si la persona entonces experimenta otras culturas que tengan diversos valores y comportamientos normales, la persona encuentra que los patrones del pensamiento apropiados a su cultura del nacimiento y a los significados sus agregados de la cultura del nacimiento a los comportamientos no son apropiados para las nuevas culturas. Sin embargo, puesto que una persona está acostumbrada a su cultura del nacimiento puede ser difícil que la persona vea los comportamientos de la gente de una diversa cultura del punto de vista de esa cultura algo que sus los propios.

La persona etnocéntrica verá esas culturas con excepción de su nacimiento cultivar como siendo no sólo diferente pero también mal a un cierto grado. La persona etnocéntrica se opondrá o rechazará a los nuevos significados y a los nuevos patrones del pensamiento puesto que se consideran como siendo menos deseables que los de la cultura del nacimiento.

La persona etnocéntrica puede también adoptar una nueva cultura, negando su cultura del nacimiento, considerando que la cultura adoptada es de alguna manera superior a la cultura del nacimiento. A través de la historia, las facciones que guerreaban se han compuesto de grupos étnicos bastante homogéneos. La distensión étnica se considera el dominar del paisaje en muchas partes del mundo incluso a este día. La psicología evolutiva postula que la razón de estas agrupaciones proviene la alineación de intereses entre los miembros de estos grupos debido a su semejanza genética. En esta vena, van den Berghe (1981) ve etnocentrismo como consecuencia natural del nepotismo . Una mirada comprensiva en el etnocentrismo de la perspectiva de la psicología evolutiva se puede encontrar en el volumen corregido por Reynolds y otros (1987).

La independiente de la psicología evolutiva, observadores tales como Shelby Steele ha sugerido que el etnocentrismo es un apoyo principal de cualquier sociedad moderna, y en casos tales como la población blanca y negra en los E., programas tales como servicio de la acción positiva para relevar solamente las conciencias morales de la población blanca.