Evolucionismo, del acusativo del evolutio latino, " unrolling" + el griego - ισμός, " sufijo de la acción o del state", es utilizado generalmente por el Creationists como etiqueta peyorativa para la teoría científica de la evolución .
En la controversia de la Creación-evolución, llaman los que aceptan la teoría científica de la evolución biológica por la selección natural o la deriva genética a menudo " evolutionists", y la teoría de la evolución sí mismo se refiere como " evolutionism" por el Creationists . Esta etiqueta es utilizada por los creationists para sugerir que la evolución es similar al otro " " de los ismos ;, por ejemplo el creacionismo, predicación del evangelio, judaísmo, socialismo, comunismo, catolicismo . De esta manera, collarín de Creationists su demanda que la teoría de la evolución científica es una creencia, dogma, ideología o aún una religión, algo que una teoría científica. El " de los términos; evolutionism" y " evolutionist" se utilizan raramente en la comunidad científica como términos uno mismo-descriptivos.
" Evolutionism", es definido por el OED como " teoría de
Desarrollo del uso
Los antropólogos y los biólogos referirán al " evolutionists" en el siglo XIX como los que creen que las culturas o las formas de vida que son estudiadas se están desarrollando a una forma particular del . (véase la forma platónica ). Muy pocos científicos, eventualmente, creen hoy que evolución en los trabajos de la cultura o de la biología que la manera, y las discusiones serias toma generalmente la precaución para distanciarse ellos mismos de esa perspectiva.La biología evolutiva explica cambios bióticos en términos de procesos internos y desarrollo gradual como progressin natural de lifeforms previamente existentes. La evolución ni niega ni requiere un papel para la intervención divina . Antes del siglo XIX había un número de hipótesis con respecto a la evolución de todos los fenómenos materiales: soles, lunas, planetas, tierra, vida, civilización, y sociedad. El número de hipótesis que son propuestas crecientes dramáticamente en el medio del siglo XIX.
En tiempos modernos, la evolución del término es ampliamente utilizada, pero el evolucionismo del de los términos y el evolutionist del se utilizan raramente en círculos científicos para referir a la disciplina biológica. La evolución del término fue popularizada durante el siglo XIX por la chaqueta de punto de Herberto para significar la evolución cultural ; es decir la mejora del &mdash de las culturas (véase la historia de la teoría de la evolución cultural ); era solamente más adelante que adquirió su significado biológico . La defensa de tal teoría fue llamada el evolucionismo .
Los científicos se oponen al evolucionismo del de los términos y al evolutionist del porque el - ismo y - los sufijos de los ist acentúa la creencia algo que estudio científico. Inversamente, uso de Creationists esos mismos dos términos en parte porque los términos acentúan creencia, y en parte quizás porque proporcionan una manera de empaquetar su oposición en un grupo, aparentemente ateo y materialist, designaciones que son inaplicables a la ciencia.
Pensamiento evolutivo antiguo
El Anaximander es comúnmente aceptado haber sido el primer pensador griego para proponer ideas evolutivas. ¿El Empedocles, cotizado por el Aristotle, fue más lejos y dio una descripción hipotética de la evolución que es alarmante similar a la selección natural (“por qué no debe la naturaleza trabajar… de necesidad? ….las cosas (algunos) sobrevivieron, siendo organizado espontáneo de una manera apropiada; considerando que los que crecieron de otra manera fallecieron y continúan a perish., el griego Atomists enseñaba a que el sol, la tierra, la vida, los seres humanos, la civilización, y la sociedad emergieron sobre eones de los átomos eternos que chocaban y que vibraban en el vacío . En el del poema épico en la naturaleza de las cosas, el atomista romano Lucretius en cerca de 60 describió A. las etapas de la tierra viva que venía ser cuáles es. " La tierra y el sol formaron de los remolinos del polvo juntados de los átomos que chocaban y que vibraban en el vacío; las plantas y los animales tempranos soltaron de propia sustancia de la tierra temprana debido a la insistencia de los átomos que formaron la tierra; la tierra del envejecimiento dio a luz a una sucesión de animales incluyendo una serie de seres humanos progresivamente menos brutos que hicieron una sucesión de herramientas mejoradas, de leyes, y de civilizaciones con el aumento de la complejidad finalmente que llegaba la tierra y los lifeforms actuales como ellas are." Estas ideas fueron olvidadas más o menos alrededor en el oeste por los 1400 años próximos aunque continuaran siendo discutidas en el mundo islámico .Circa el siglo IV BCE, había conceptos proto-evolutionist y del evolutionist que eran expresados en el la filosofía china india de y. En el Vedas del Hinduism, hay los pasos que indican que fenómenos más complejos se levantaron de fenómenos más simples. Un acercamiento evolutivo es también evidente en los textos indios antiguo, en las escrituras Patañjali y Vedas . En el Vedas las encarnaciones Vishnu reflejan la teoría de la evolución. La metafísica budista (que tendió a acentuar el grado a el cual la gente y las criaturas se levantaron y se cayeron, con frecuencia durante periodos de tiempo extensos) también contuvo mucho que está de una naturaleza evolutiva . En el China, según el José Needham, " “los Taoists elaboraron qué viene muy cerca a una declaración de una teoría de la evolución. Por lo menos negaron firmemente la fijeza de species." biológico;
Pensamiento evolutivo medieval
En las Edades Medias, las ideas evolutivas continuas para ser propuesto por los biólogos y los filósofos en la civilización islámica, donde las teorías en la evolución y la selección natural fueron enseñadas extensamente en las escuelas islámicas medieval en ese entonces. El pañero, contemporáneo de Juan Guillermo Charles Darwin, consideraba el " Teoría musulmán del evolution" para ser " desarrollado; mucho más lejos que nosotros disponen hacer, extendiéndolos incluso al el mineral inorgánico things." de o; Según el al-Khazini, las ideas en la evolución eran extensas entre " people" común; en el mundo islámico por el siglo XII.El primer científico y filósofo musulmanes para desarrollar una teoría de la evolución eran el al-Jahiz en el siglo IX. Él consideraba los efectos del ambiente en la probabilidad de un animal sobrevivir, y primero describió la lucha para la existencia y una teoría temprana en la selección natural .
El al-Haytham de Ibn del gran pensador escribió un libro en el cual él estuvo a favor de evolucionismo (aunque selección no natural), y numeroso otros eruditos y científicos islámicos, tales como Ibn Miskawayh, los hermanos de la pureza, y el al-Bīrūnī de Abū Rayhān de los granes pensadores, al-Dinar Tusi de Nasir, y Ibn Khaldun, discutido y desarrollado estas ideas. Traducido a latín, estos trabajos comenzaron a aparecer en el oeste después del renacimiento y a aparecer haber tenido un impacto en ciencia occidental.
El Ibn Miskawayh 'el al-Asghar del al-Fawz del de s y los hermanos enciclopedia de s de la pureza de 'de los hermanos de la pureza ( las epístolas del al-Safa de Ikhwan) expresó ideas evolutivas en cómo la especie se desarrolló de la materia, en planta a y entonces a los monos de los animales entonces y entonces a seres humanos
Pensamiento evolutivo en el oeste moderno antes de Darwin
Roberto Carneiro, describe la progresión del pensamiento evolutivo en dos niveles: Primero, explicaciones que no requirieron un agente causativo; en segundo lugar, el uso de la evolución de la palabra sí mismo.
En el donante de un ejemplo de una forma temprana de teoría del evolucionismo, Carneiro observa que el Gottfried Leibniz en 1714 explicó el movimiento de objetos describiendo el " Quot de las mónadas ; eso funcionó solamente por las fuerzas internas. El Arturo Lovejoy del historiador señala al " monad" o " germ" idea como característica del pensamiento evolutivo típico a partir de 1700 a 1850; como tal, mantuvo ese " los “gérmenes” de todas las cosas tienen… ese siempre existido ellos contienen dentro de sí mismos un principio interno de desarrollo que los conduzca encendido con una serie extensa de metamorphoses" con cuál él se convierte en las formaciones geológicas, los lifeforms, los psychologies, y las civilizaciones del presente (1936:274 de Lovejoy).
Un uso temprano del pensamiento evolutivo a la biología era aserción 1762 de s del capo Charles 'que cada característica del embrión fue preformada en las piezas; algunas de las piezas vinieron del huevo y algunas vinieron de la esperma. El capo presumió que cuando el embrión creció, ésos preformaron las piezas simplemente ampliadas, cambiadas de puesto, y cambiadas para crecer en el adulto. Por lo tanto, el capo fue llamado un " Preformationist . " Esta idea precedió de largo la embriología moderna .
En 1780, Erasmus Darwin, escribió sus observaciones en los procesos del developmentalism geológico, evolucionismo biológico, psicofisiología de desarrollo, developmentalism cosmológico, y el progressivism científico y político, muchos de estas observaciones estaba en verso. Él hizo la declaración más completa de un poema titulado " Templo de Nature", en donde él describió la biogénesis, la formación de formas de vida diversas, formación de estrella y derrumbamiento, y la formación planetaria, en un proceso evocador de un ciclo de las explosiones grandes y de los crujidos grandes además, Darwin describió cómo los animales compiten entre sí, conducido por el " tres grandes objetos de deseo, " a saber sexo, hambre, y miedo. A través de la competición, " la propagación más fuerte y más del active… la especie, que debe por lo tanto convertirse en improved."
Charles Darwin y después
Edición de Charles Darwin 1859 la primera del origen de la especie no contuvo la evolución del de la palabra, aunque él utilizó desarrollado en el final de la oración pasada en el libro. La evolución del de la palabra en uso popular en 1859 se aplicó a una explicación especulativa de cómo el mundo y la vida se podrían crear de la ocasión, de las probabilidades, y de las características físicas mero de los átomos .
Los contemporáneos de Darwin, chaqueta de punto de Herberto sostuvieron notablemente público que la teoría de la evolución explicó cómo el universo, el mundo, los animales, las plantas, la civilización, los éticas, las leyes, y el arte resultarían de las probabilidades inherentes en los átomos que se encontraron en circunstancias favorables. Como chaqueta de punto, el Thomas Huxley se refirió a explicar cómo un mundo de la luz del sol, de los mares, de las rocas, de los gases, y de los minerales del rastro podría generar el palmo lleno de la vida, de la inteligencia, y de la civilización. Según Huxley, él no podría creer los creationists, porque no tenían ninguna evidencia convincentemente. " Y, por ser perfectamente justo, tenía exactamente la misma respuesta a dar a los evolutionists de 1851-8."
Pero según Huxley, el origen 1859 del de Darwin de la especie proporcionó la primera explicación que era mejor que la creación. " La que buscábamos y no podríamos para encontrar, era una hipótesis que respetaba el origen de las formas orgánicas sabidas, que asumieron la operación de ningunas causas pero por ejemplo podría ser demostrado estar realmente en el trabajo. Quisimos, no fijar nuestra fe a ésa o a cualquier otra especulación, pero conseguir el asimiento de los conceptos claros y definidos que podrían ser traídos cara a cara con hechos y tener su validez probó. El “origen” proveyó nos la hipótesis de funcionamiento de nosotros sought."
En cambio, el evolutionist del de las palabras y el evolucionismo del están ampliamente utilizados por el Creationists y otros en los Estados Unidos que se oponen a la teoría de la evolución ; utilizan esas dos palabras para implicar que el accesorio de la comunidad científica a la teoría de la evolución es una cuestión de la fe en la religión y es apenas otro - ismo, no una cuestión capaz de la justificación por el método científico. Sin embargo, el uso familiar común del " darwinism" como un término permutable para la teoría evolutiva sugiere ese " - isms" extender más allá de la arena religiosa y disfrutar del uso rutinario dentro de la comunidad científica también.
Además, el uso joven de los creationists de la tierra a veces el evolucionismo término de atacar los métodos empíricos de ciencia generalmente, por ejemplo la geología que ataca y la astronomía que han concluido que la tierra y el universo tienen áspero millón de veces que los creationists de la joven-tierra cree. Otros grupos mantienen que estas dos visiónes competentes no necesitan estar mutuamente - exclusiva.
Los opositores de la teoría evolutiva pueden también utilizar el evolutionist del de las palabras y el evolucionismo del para poner una creencia en la evolución en la misma vena que otros sistemas filosóficos que (los creationists religiosos) atacan tradicionalmente, por ejemplo el ateismo, el agnosticismo, el humanismo secular, el racionalismo, y el materialismo . Sin embargo, tantos partidarios de la teoría evolutiva son " autodenominado; evolutionists, " este término no es utilizado exclusivamente por los detractores de la escuela de pensamiento evolutiva. Algunos opositores a la teoría evolutiva también sostienen que la creencia de los evolutionist en " supervivencia del fittest" lleva para desatender para el valor de la vida, que los creationists perciben para ser manifestados en la eugenesia, la eutanasia, y el aborto .
En el 1994, Juan Peloza, profesor de biología de la High School secundaria en el California, los E., demandó su tablero de escuela en la corte federal, demandando que lo forzaban a enseñar al " " de la religión ; del " evolutionism". La corte federal despidió el caso, sosteniendo que el juego de Peloza era " frivolous" y requiriendo Peloza pagar los costes de los honorarios y de corte de los abogados del tablero de escuela. Cuando Peloza apeló, el Tribunal de Circuito de Apelaciones noveno invalidó la demanda de la frivolidad y la asignación de honorarios, pero mantuvo de otra manera el despido del tribunal inferior. Notablemente, el tribunal de apelación sostuvo que la evolución no dijo nada sobre " cómo el universo era created" o " independientemente de si hay un Creator" divino; ; y por otra parte ese " evolution" y " evolutionism" no son las religiones, así que el estado puede enseñarles en escuelas públicas mientras no enseñe a un " creencia que el universo entró en existencia sin un Creator."
Ver también
DarwinismoEvidencia de la evolución
Historia del pensamiento evolutivo
Darwinismo social
Evolucionismo social
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