La excomunión es una censura religiosa usada para privar o para suspender calidad de miembro en una comunidad religiosa. La palabra significa literalmente el que pone de la comunión . En algunas iglesias, la excomunión incluye la condenación espiritual del miembro o del grupo. Las censuras y el de las sanciones siguen a veces la excomunión de ; éstos incluyen el destierro, el que evita, y el Shaming, dependiendo de la religión del grupo o de la comunidad religiosa. Este artículo trata la excomunión y la condenación espiritual asociadas a menudo a la excomunión, pero no las censuras y las sanciones religiosas que el sigue la excomunión de .

Cristianismo

La excomunión es la forma más extrema de la disciplina de la iglesia ejercitada por las iglesias modernas.

Orígenes bíblicos

La base bíblica de la excomunión es el anatema . ¡Las referencias se encuentran en el 1:8 de Galatians - “pero incluso si nosotros, o un ángel del cielo, debemos predicar a usted un evangelio contrario a lo que hemos predicado a usted, él es ser anatema! " Entonces también, 16:22 de los Corinthians 1 - " Si cualquier persona no ama a señor, él debe ser anathema." La palabra se puede traducir varias maneras; el rey James Version la traduce el maldito.

En el nuevo testamento, hemos limitado ejemplos de la excomunión. Jesús, en el 18:17 de Matthew, enseña a que los que ofenden en varias ocasiones otros se deben tratar como " Gentiles o impuesto collectors." En 16:17 de los romanos, Paul escribe al " marcar a los que causen las divisiones contrarias a la doctrina que YE ha aprendido y eviten el them", (significado de Jesús y de los apóstoles); y en 1 los Corinthians 5, él da instrucciones a Corinthians para expeler a un miembro inmoral de su comunidad. También, en el 2do Juan vv. 10 y 11, las ancianos escriben a el " de la señora de la elección; transgresseth del whosoever, y abideth no en la doctrina de Cristo, dios del hath no. Él ese abideth en la doctrina de Cristo, él hath el padre y el hijo. Si está venido a usted, y trae no este doctrina, recibe lo no en su residencia o domicilio de la casa de, o el " internos del house" (familia), ni unos ni otros lo hicieron una oferta velocidad de dios: para él ese biddeth él velocidad de dios es participante de su deeds" malvado;.

El anatema fue utilizado en la iglesia temprana como forma de sanción religiosa extrema, más allá de la excomunión. El ejemplo registrado más temprano estaba en 306. La iglesia católica todavía hace uso de la sanción, aunque se utiliza raramente contra un individuo. Algunas iglesias modernas refieren a cualquier forma de exclusión como anatema del .

¡Iglesia católica romana Vitae de Humanae -->

considera también: La lista de gente excommunicated por el

la iglesia católica romana La excomunión es la pena eclesiástica más seria impuesta contra un miembro de la iglesia católica . Es un castigo raramente usado para disciplinar desafío implacable u otras violaciones serias de las reglas de la iglesia, especialmente por las que se acusen de " división y confusión de extensión entre el faithful" -- el significar, en la práctica, que la opción de la excomunión es más probable ser hecha cumplir cuando el católico desobediente es una figura pública visible y probablemente influyente (tal como un político), pero solamente raramente cuando se trata de figuras privadas. La excomunión nunca es simplemente un " penalty" vindicativo; (diseñado solamente castigar), pero está siempre un " penalty" medicinal; se prepuso ejercer presión sobre a la persona en el cambio de su comportamiento o declaraciones, repent y de vuelta a la comunión completa.

Barran a las personas Excommunicated de participar en la liturgia en un ministerial un diácono de la capacidad (por ejemplo, como lector si una persona de la endecha, o como o sacerdote si un clérigo) y de recibir la eucaristía o los otros sacramentos pero no se barra normalmente de atender éstos (por ejemplo, una persona excommunicated puede no recibir la comunión, pero no sería barrada de atender la masa). Las ciertos otras derechas y privilegios se revocan, por ejemplo la oficina eclesiástica de la tenencia.

La excomunión puede ser los sententiae contraídos de los ferendae del (impuesto o declarado como la oración de una corte eclesiástica) o los sententiae (automático de Latae, incurrido en en el momento que ocurre el acto ofensivo). La excomunión automática es solamente aplicable en el rito latino de la iglesia católica.

El excommunicant todavía se considera cristiano y un católico mientras que el carácter impartido por bautismo se lleva a cabo para ser indeleble.

En la iglesia católica romana la excomunión es terminada generalmente por una declaración del arrepentimiento, la profesión del credo (si la herejía implicada de la ofensa), o una renovación de la obediencia (si ésa era una parte relevante del acto que ofendía) por la persona que excommunicated; la elevación de la excomunión sí mismo, por un sacerdote o un obispo autorizado para hacer esto; y entonces la recepción del sacramento del penance. En muchos casos, este proceso entero ocurre dentro de la aislamiento del confesonario y durante el mismo acto de la confesión.

Las ofensas que incurren en la excomunión se deben absolver por un sacerdote o un obispo autorizado para levantar la pena. Éste es generalmente el local ordinario (obispo o vicario general) o los sacerdotes a que el ordinario local señala (en muchas diócesis, autorizan a la mayoría de los sacerdotes para levantar la mayoría de las excomuniones reservadas de otra manera al obispo, notablemente que implicó con el aborto).

La iglesia católica romana tiene una historia extensa de las aplicaciones de la excomunión, especialmente durante las Edades Medias . Los papas y los arzobispos utilizaron la excomunión como arma contra los altos funcionarios y los reyes que se cayeron de favor con la iglesia católica. Con la subida de la idea de la separación de iglesia y estado, la excomunión tiene no más cualquier efecto civil.

Una pena análoga, entredicho, se presentó como forma de excomunión de un área entera, salvo la celebración de los sacramentos en una ciudad o una región.

Antes del código 1983 de la ley de Canon, había dos grados de excomunión: vitandus (evitado, literalmente " del ; para ser avoided", donde la persona tuvo que ser evitada por otros católicos), y el toleratus del (tolerado, que permitió que los católicos continuaran teniendo negocio y relaciones sociales con el excommunicant). Esta distinción se aplica no más hoy, y los católicos excommunicated todavía están bajo obligación de atender a la masa, aunque los barran de recibir la eucaristía o aún de tomar la parte activa en la liturgia (lectura, trayendo las ofrendas, el etc. De hecho, se anima al excommunicant conserve una cierta relación con la iglesia, pues la meta es animarle a que se arrepienta y vuelva a la participación activa en su vida.

En las Edades Medias, los actos formales de la excomunión pública fueron acompañados por una ceremonia en donde una campana fue tocada (en cuanto a los muertos), el libro de los evangelios eran cerrados, y una vela snuffed hacia fuera - por lo tanto el " del término; para condenar con la campana, el libro y candle." Tales ceremonias públicas nunca se llevan a cabo hoy. Solamente en caso de que la ofensa excommunicable de una persona es muy pública y probable de confundir la gente - como en un obispo apostate que ordena a nuevos obispos en el desafío público de la iglesia - es estado excommunicated de una persona incluso anunciado, y ése generalmente por una declaración simple de un funcionario de la iglesia.

Excomunión automática (" excommunication" de los sententiae de los latae del ;)

Hay algunas ofensas para las cuales los católicos romanos latinos del rito excommunicated automáticamente: Apostasía (canon 1364),
  • Herejía (canon 1364),
  • Cisma (canon 1364),
  • Profanación de la eucaristía (canon 1367),
  • Violencia física contra el papa (canon 1370),
  • Absolución sacramental frustrada de un socio en un pecado contra el sexto mandamiento del decálogo (" Shalt de mil no confiar adultery.") (canon 1378 §1),
  • Ordenación de un obispo sin el mandato papal (canon 1382),
  • Violación directa del sello sacramental de la confesión de un confesor (canon 1388),
  • Consecución de un aborto terminado (canon 1398), o
  • Siendo un cómplice de conspiración o necesario en antedicho un de los (canon 1329).

    Estas excomuniones no se contraen cuando ciertas circunstancias atenuantes se aplican (los canones 1323 y 1324), e., si la persona es de edad de menor importancia, es ignorante de la pena atada al acto, o ha disminuido la culpabilidad debida forzar o temer utilizado contra ellas. En fin, una persona debe estar bastante vieja, bastante bien informada, y libera bastantes en su acción para incurrir en el peso completo de tal pena.

    A menos que el ordinario o eclesiástico local de la corte encuentre que ocurrió la ofensa en la pregunta, la obligación de observar una excomunión automática miente solamente en excommunicated (poder. Así, aunque un excommunicant automático se prohíbe ejercitar cualquier oficina eclesiástica, el excommunicant todavía conserva las oficinas y todos tales actos son actos todavía válidos bajo ley a menos que haya habido un ensayo y el encontrar del hecho. Una vez que ocurre esto, todos los actos subsecuentes se convierten en vacío y todas las oficinas perdidos (poder.

    El retiro de la excomunión contraída por las ofensas 4 a 8 se reserva al apostólico considera, personalmente por el papa o a través de la penitenciaría apostólica . Los que han incurrido en tal pena van normalmente a un sacerdote a confesar, y el sacerdote comunica anónimo y confidencial con la penitenciaría para recibir a la delegación para levantar la excomunión.

    Además, los obispos locales y otros ordinarios de la iglesia católica han limitado autoridad para crear otros argumentos para la excomunión automática. Por ejemplo, a partir la 1884 a 1977 en los Estados Unidos, una excomunión automática se aplicó a los católicos divorciados que remarried fuera de la iglesia sin la obtención de una anulación. (Véase a consejos plenarios de Baltimore#Excommunications del tercer consejo para los detalles.) Como otro ejemplo, desde 1996 en la diócesis de Lincoln, Nebraska, un entredicho automático (y, bajo ciertas condiciones, excomunión automática) se aplica a los miembros de ciertas organizaciones, incluyendo llamada a la acción, la sociedad de St. Pius X, y el DeMolay internacional. Según lo con las penas de los sententiae de los latae del especificadas en ley iglesia-ancha, las penas impuestas por el ordinario local son invalidadas por ciertas circunstancias atenuantes. Por ejemplo, nadie bajo edad de 16 pueden recibir una pena bajo ley de canon, incluyendo la excomunión, la mayoría de los miembros de DeMolay estarían tan exentos de esta sanción.

    Algunas ofensas eclesiásticas incurren en un entredicho automático, que para una persona de la endecha es virtualmente equivalente a la excomunión.

    Comunión ortodoxa del este

    En la iglesia ortodoxa, la excomunión es la exclusión de un miembro de la eucaristía . No es expulsión de la iglesia. Esto puede suceder por las razones tales como siendo confesado dentro de ese año; la excomunión se puede también imponer como parte de un período penitencial. Se hace generalmente con la meta de restaurar al miembro a la comunión completa. La iglesia ortodoxa tiene medios de la expulsión, pronunciando el anatema, pero esto se reserva solamente para los actos de la herejía seria e impenitente. Incluso en ese caso, el individuo no es " damned" por la iglesia pero en lugar de otro es ido a sus propios dispositivos.

    Lutheranism

    Aunque el Lutheranism tenga técnico un proceso de la excomunión, algunas denominaciones y congregaciones no lo utilizan.

    La definición Lutheran, en su forma más temprana y más técnica, sería encontrada en catecismo, principio definido de s de Luther Martin el 'pequeño en las preguntas No. 277-283, en " La oficina de Keys." Luther se esforzó para seguir el proceso que Jesús presentó en el décimo octavo capítulo del evangelio de Matthew . Según Luther, la excomunión requiere:

    1. La confrontación entre el sujeto y el individuo contra los cuales él sinned. Si esto falla, la confrontación entre el tema, el individuo dañado, y dos o tres testigos a tales actos del pecado. La información el pastor de la congregación del tema. Una confrontación entre el pastor y el tema.

    Más allá de esto, hay poco acuerdo. Muchas denominaciones Lutheran funcionan bajo premisa que la congregación entera (en comparación con el pastor solamente) debe tomar las medidas apropiadas para la excomunión, y no hay siempre reglas exactas, al punto donde las congregaciones individuales precisan a menudo las reglas para los laicos excommunicating (en comparación con el clero). Por ejemplo, las iglesias pueden requerir a veces que un voto se deba tomar en los servicios de domingo; algunas congregaciones requieren que este voto sea unánime.

    El proceso Lutheran, aunque utilizado raramente, ha creado las situaciones inusuales estos últimos años debido a su algo proceso Democratic de la excomunión . Un ejemplo era un esfuerzo para conseguir el Dennis Rader del asesino en serie excommunicated de su denominación (la iglesia Lutheran evangélica en América ) por los individuos que intentaron al " lobby" Miembros de iglesia compañeros de Rader en la votación por su excomunión.

    Comunión anglicana

    Iglesia de Inglaterra

    La iglesia de Inglaterra no tiene ninguna canones específica con respecto cómo o porqué un miembro puede excommunicated, aunque allí es canones con respecto cómo las que excommunicated deben ser tratadas por la iglesia. Se considera como una medida extrema y se utiliza muy raramente la excomunión. Por ejemplo, un clérigo excommunicated en 1909 para asesinar a cuatro feligreses.

    Iglesia episcopal de los E.

    El ECUSA está en la comunión anglicana, y comparte muchos canones con la iglesia de Inglaterra que determinaría su política en la excomunión. No se guarda ningunos expedientes de la central con respecto a excomuniones, puesto que suceden tan raramente. En mayo de 2000, un hombre excommunicated para el " esfuerzos continuos para atacar esta parroquia y su members" quién había estado publicando alto - las observaciones críticas sobre la iglesia y algo de sus miembros en un pequeño papel local, muchos de ellos sobre la postura favorable-homosexual que la iglesia había tomado.

    Opinión de Calvin sobre la excomunión

    En sus institutos del de la religión cristiana, el John Calvin escribió (4.10): el para cuando nuestro salvador promete que qué sus criados limitan en la tierra se debe limitar en cielo, (18:18 de Matthew ), él confina la energía de atar a la censura de la iglesia, que no consigna a los que excommunicated a la condenación perpetua de la ruina y, pero los asegura, cuando oyen su vida y maneras condenadas, que la condenación perpetua seguirá si no se arrepienten. reprimendas y Animadverts sobre sus maneras; y aunque… castigue, es traerlo a la salvación, previniéndolo de su condenación futura. Si tiene éxito, la reconciliación y la restauración a la comunión están listas para ser dado. … Por lo tanto, aunque la disciplina eclesiástica no permite que estemos en términos familiares y íntimos con las personas excommunicated, alambique debemos esforzarnos por todos los medios posibles de traerlos a una mejor mente, y los recuperamos a la beca y a la unidad de la iglesia: como el apóstol también dice, " Con todo contarlo no como enemigo, pero amonestarlo como brother" (3:15 de Thessalonians 2). Si esta humanidad no se observe en privado así como el público, el peligro es, que nuestra disciplina degenerará en la destrucción.

    Tradición del Anabaptist

    Cuando bautizaron a los creyentes y tomado en la calidad de miembro de la iglesia de los Anabaptists no sólo fue hecha como símbolo del limpiamiento del pecado pero también fue hecho como comisión pública para identificar con Jesucristo y para ajustarse su vida a la enseñanza y al ejemplo de Jesús según lo entendido por la iglesia. Prácticamente, eso significó que la calidad de miembro en la iglesia exigió una comisión para intentar vivir según las normas del comportamiento cristiano muy frecuentes por la tradición del Anabaptist.

    En el ideal, la disciplina en la tradición del Anabaptist requiere la iglesia enfrentar a un miembro de iglesia notorio de error e impenitente, primero directo en un círculo muy pequeño y, si no hay resolución próxima, la extensión del círculo en pasos eventual para incluir a la congregación entera de la iglesia. Si el miembro errante persiste sin arrepentimiento y rechaza incluso la advertencia de la congregación, esa persona excommunicated o se excluye de calidad de miembro de la iglesia. La exclusión de la iglesia es reconocimiento de la congregación a que esta persona ha separado sí mismo de la iglesia por su pecado visible e impenitente. Esto se hace aparentemente como centro turístico final para proteger la integridad de la iglesia. Cuando ocurre esto, se espera que la iglesia continúe rogando para el miembro excluido e intentando restaurarlo a su beca. No había original que la expectativa inherente de al evita (separar totalmente todos los lazos con) un miembro excluido, no obstante las diferencias con respecto a esta misma edición llevada a los cismas tempranos entre diversos líderes del Anabaptist y las que los siguieron.

    Amish

    Jacobo Ammann, fundador de la secta Amish, creyó que el evitar de ésos bajo interdicción se debe practicar sistemáticamente entre los Anabaptists suizos como estaba en el norte y como fue contorneado en la confesión de Dordrecht. El celo inflexible de Ammann con respecto a esta práctica era uno de los conflictos principales que ése llevó al cisma entre los grupos del Anabaptist que hicieron los Amish y los que eventual serían llamadas Mennonite. Grupos Amish recientemente más moderados han hecho menos terminantes en su uso de la excomunión como disciplina. Esto ha llevado a las fracturas en varias comunidades, un ejemplo cuyo es el Swartzedruber Amish que parte del cuerpo principal de la vieja orden Amish debido a la práctica de este 3ultimo de levantar la interdicción de los miembros que ensamblan más adelante otras iglesias. Los Amish excommunicate generalmente a miembros bautizados para que la falta siga su Ordnung mientras que es interpretado por el obispo local si ocurren ciertas violaciones de la repetición del Ordnung.

    Excomunión entre los resultados Amish de la vieja orden en evitar o el Meidung, la severidad cuyo depende de muchos factores, tales como la familia, la comunidad local así como el tipo de Amish. Algunas comunidades Amish dejan de evitar después de un año si la persona ensambla otra iglesia después, especialmente si es otra iglesia de Mennonite. A lo más severos, prohíben que sigue habiendo a otros miembros de la congregación casi todo el contacto con un miembro excommunicated incluyendo lazos del social y del negocio entre el excommunicant y la congregación, a veces incluso el contacto marital entre el excommunicant y el esposo en el contacto de la congregación o de la familia entre los niños y los padres adultos.

    Mennonites

    En la iglesia de Mennonite la excomunión es rara y se realiza solamente después de muchas tentativas en la reconciliación y en alguien que está violando flagrante y en varias ocasiones los estándares del comportamiento que la iglesia espera. La excomunión también se lleva de vez en cuando contra las que pregunten en varias ocasiones el comportamiento de la iglesia y/o que genuino diferencien con la teología de la iglesia también, aunque en casi todos los casos el discorde salga de la iglesia antes de que cualquier disciplina necesite ser invocada. En cualquier caso, la iglesia intentará la reconciliación con el miembro en un encendido el privado, primer y entonces con algunos líderes de la iglesia. Solamente si las tentativas de la reconciliación de la iglesia son fracasadas, la congregación revoca formalmente calidad de miembro de la iglesia. Los miembros de la iglesia ruegan generalmente para el miembro excluido.

    Algunas conferencias regionales (las contrapartes de Mennonite a las diócesis de otras denominaciones) de la iglesia de Mennonite han actuado para expeler a las congregaciones del miembro que han acogido con satisfacción abiertamente a homosexuales del no-célibe como miembros. Este conflicto interno con respecto a la homosexualidad también ha sido una edición para otras denominaciones moderadas, tales como los Bautista americanos y Methodists .

    La práctica entre las congregaciones de Mennonite de la vieja orden es más a lo largo de las líneas de Amish, pero quizás menos severa típicamente. Un miembro de la vieja orden que desobedece el Ordnung (regulaciones de la iglesia) debe encontrar con a los líderes de la iglesia. Si una regulación de la iglesia está quebrada una segunda vez hay una confesión en la iglesia. Los que rechazan confesar excommunicated. Sin embargo sobre la confesión posterior, reinstalarán al miembro de iglesia. Ponen a un miembro excommunicated bajo la interdicción . Esta persona no está prohibida de la consumición con su propia familia. Las personas Excommunicated pueden todavía tener reparticiones del negocio con los miembros de iglesia y pueden mantener relaciones maritales con un socio de la unión, que sigue siendo un miembro de iglesia.

    Hutterites

    El separatista, comunal, y autónomo Hutterites también utiliza la excomunión y evitar como forma de disciplina de la iglesia. Puesto que Hutterites tiene propiedad comunal de mercancías, los efectos de la excomunión podrían imponer una dificultad ante el miembro y la familia excluidos que los dejaban sin renta del empleo y activos materiales tales como un hogar. Sin embargo, las medidas se toman a menudo para proporcionar ventajas materiales a la familia que sale de la colonia tal como un automóvil y algunos fondos de la transición para el alquiler, el etc. Una colonia de Hutterite en Manitoba, Canadá tenía un conflicto prolongado cuando los líderes intentaron forzar la salida de un grupo que excommunicated pero no se irían. Sobre los pleitos una docena en Canadá y los Estados Unidos fueron archivados entre las varias facciones de Hutterite y colonias referentes la excomunión, evitar, la legitimidad de la dirección, el derecho de propiedad comunal, y a la división justa de característica comunal cuando las facciones se han separado.

    ¡La iglesia del Jesucristo de santos modernos

    considera también:

    disciplinario del consejo

    la iglesia del Jesucristo de los santos modernos (" LDS Church" ; ver también la excomunión de las prácticas del mormón ) (así como las pocas sanciones del consejo y precaución privada, libertad condicional informal, libertad condicional formal, y disfellowshipment) mientras que las penas para las que confíen serio Sins

    Según el manual de la iglesia de las instrucciones, los propósitos de la disciplina de la iglesia son (1) ahorrar las almas de transgresores, (2) para proteger al innocent, y (3) para salvaguardar la pureza, la integridad, y el buen nombre de la iglesia. La excomunión es generalmente reservada para se ven qué mientras que el más serio Sins incluyendo confiar el adulterio serio de los crímenes que confía, la poligamia, o la conducta homosexual ; Apostasía, doctrinas falsas de enseñanza, o abiertamente crítica de líderes de LDS. En la mayoría de los casos, la excomunión es un último recurso, usado solamente después de advertencias repetidas. Una revisión 2006 al manual de la iglesia de las instrucciones indica que eso ensamblar otra iglesia es también una ofensa excommunicable, no obstante simplemente la asistencia de otra iglesia no constituye la apostasía .

    Como poca pena, los santos modernos pueden disfellowshipped, que no incluye una pérdida de calidad de miembro de la iglesia. Una vez que disfellowshipped, las personas pueden tomar el sacramento o no entrar en los templos de LDS, ni pueden participar activamente en (en comparación con simplemente la asistencia y escuchar) otras reuniones de la iglesia, aunque las personas disfellowshipped pueden atender a la mayoría de las funciones de LDS y se permiten para usar la ropa del templo. Para pocos pecados, o en caso de que el pecador aparezca verdadero arrepentido, los individuos pueden ser puestos en la libertad condicional por una época, así que significa que el pecado adicional dará lugar al disfellowshipment o a la excomunión.

    La decisión para excommunicate un sostenedor de la sacerdocio de Melchizedek es generalmente la provincia de la dirección de una estaca, que consiste en varias salas locales . Las excomuniones ocurren solamente después de un " formal; council" disciplinario de la iglesia; (qué una vez fue llamada un " corte de la iglesia; " el cambio fue significado al parecer para evitar hablar de culpabilidad y en lugar de otro para centrarse en arrepentimiento).

    El procedimiento siguió por una iglesia que describen en manuales de la iglesia y la doctrina y que conviene al consejo disciplinario . Para un miembro regular, el obispo (líder de la sala) determina si la excomunión es necesaria. Él hace esto en la consulta con sus dos consejeros, pero no hay voto: el obispo hace la determinación en un alcohol del rezo. Esa decisión es apelable a la dirección de la estaca.

    Un sostenedor de la sacerdocio de Melchizedek, sin embargo, comienza en el nivel de la estaca. Allí, la presidencia y consejo de la estaca de la estaca el alto manejan materias. Seises de los doce miembros del alto consejo se asignan para representar al miembro en la pregunta al " prevenir el insulto o injustice." Se invita al miembro que atienda, pero el consejo puede ir adelante sin él. Una vez más los miembros del alto consejo consultan con el presidente de la estaca, pero la decisión sobre quien disciplina es necesario es el presidente de la estaca solo. Oficialmente, es posible apelar esta decisión a los líderes de mundo de la iglesia.

    Consideraciones usadas en qué forma de disciplina sigue utilizar los factores siguientes, mencionado en orden de los que sugieren un dicispline severo, a los que sugieren una disciplina más clemente: violación del

    1. del de convenios: Los convenios se hacen conjuntamente con ordenanzas específicas en la iglesia de LDS. Convenios que se pudieron romper, son generalmente esos convenios circundantes de la unión, convenios del templo, convenios de la sacerdocio, posición del
    2. de la confianza o autoridad: Área del factor de la responsabilidad en disciplina. Los líderes en la iglesia tienen responsabilidades importantes, y la misma acción confiada por un miembro de la congregación puede no resultar adentro tan severo una disciplina como un líder pudo recibir. Repetición del
    3.: La repetición de un pecado es más severa que un solo caso. magnitudes: Cuantas veces, afectaron a cuántos individuos, y quién sabe todo el juego una edad, una madurez, y una experiencia del
    5. de la partición: Las que son jovenes en edad, o no maduro en su comprensión son clemencia producida. Intereses del
    6. del Innocent: Cómo la disciplina afectará los miembros de familia pueden ser considerados. entre la transgresión y la confesión: Si el pecado fue confiado en pasado distante, y no ha habido repetición, la clemencia puede considerado. Confesión del voluntario del
    8.: Hizo a persona se presentan voluntariamente, o eran ellos cogió en el acto. Evidencia del
    9. del arrepentimiento: Dolor para el pecado, y comisión demostrada con el arrepentimiento, así como la fe en Cristo todo el juego un papel en la determinación de la severidad de la disciplina.

    Los que excommunicated pierden su calidad de miembro de la iglesia y la derecha de participar del sacramento . Los avisos de la excomunión se pueden hacer públicos--especialmente en casos de la apostasía, donde los miembros podrían ser engañados--pero las razones específicas de excomuniones individuales típicamente se mantienen confidenciales y raramente se hacen públicas.

    Las personas que excommunicated son recepción y animado para assistir a reuniones de la iglesia, pero no pueden participar en las reuniones: ofrecer los rezos para la congregación, dar las negociaciones, el etc., no puede entrar en los templos de LDS, o usar la ropa del templo que los miembros Excommunicated pueden re-baptized después de un período de espera y de un arrepentimiento sincero, según lo juzgado por una serie de entrevistas con los líderes de la iglesia.

    Algunos críticos han cargado que los líderes de LDS han utilizado la amenaza de la excomunión para silenciar o para castigar a los investigadores de LDS que discrepan con la política y la doctrina establecidas, o que estudian o discuten los temas polémicos . Un caso notable es el supuesto septiembre seises .

    Sin embargo, la política de LDS dicta que los líderes locales son responsables de la excomunión, sin influencia de la dirección general de la iglesia, discutiendo esta política son evidencia contra la persecución sistemática de eruditos. En cambio, una cierta demanda que reloj de las subsistencias de la dirección de LDS en ciertos grupos de la apóstata tales como Sunstone y los tableros de mensaje en exmormon.org e informe sobre altavoces (y asuntos) a sus líderes locales. Los apologistas más futuros sugieren que nunca ocurran algunas excomuniones alegadas, o se utilizan como truco de la publicidad. Citan el caso Thomas W. Murphy, que dicen lo demandaron solamente fueron amenazados con la excomunión o la otra acción disciplinaria debido a su investigación de cómo la investigación de la DNA desafía enseñanzas de LDS. (el considera arqueología de y el libro del mormón ). La evidencia reciente, tal como testigos en la reunión con el presidente de la estaca y la letra que piden la atención de Murphy en la corte, refuta esta demanda que la acción disciplinaria era simplemente un truco de la publicidad.

    Testigos de Jehová

    Creencia y prácticas de Witnesses#Disfellowshipping de Jehová

    Práctica de los testigos de Jehová algo similar excomunión-usar al " del término; disfellowshipping" - en los casos donde un miembro viola activamente requisitos según lo entendido antes de bautismo.

    Cuando un miembro confiesa o se acusa de una ofensa disfellowshipping un " committee" judicial; por lo menos del local tres poner a clero llamado " Elders" se forma. Este comité investigará el caso y determinará culpabilidad, y si juzgan a la persona culpable, el comité determinará si la persona es arrepentida. El arrepentimiento se basa totalmente sobre la evidencia del arrepentimiento, que incluye la actitud de ser trabajos apesadumbrados y del `que convienen arrepentimiento,' según lo mencionado en 26:20 de los actos y 2 7:11 de los Corinthians, tal como intentar corregir el incorrecto, haciendo apologías a cualquier individuo ofendido, conformidad con consejo anterior, principios, y las leyes basadas en la biblia.

    Si juzgan culpable y se juzgan a la persona impenitente, él o ella disfellowshipped. Esto se hace como una forma firme de disciplina para motivar a un individuo de error para renunciar y para cambiar su curso actual de la acción pecadora. Si en el plazo de 7 días no se hace ninguna súplica, el disfellowshipping es hecho formal por un aviso en la reunión siguiente del servicio de la congregación. Las súplicas se conceden para determinar si los errores procesales se sienten para haber ocurrido que pudieron haber afectado al resultado.

    Disfellowshipping es una separación de relaciones amistosas entre todos los miembros de los testigos del Jehová y el que está disfellowshipped razonando el 1 5:11 de los Corinthians, que dice: " Qué signifiqué era que usted no debe asociarse a cualquier persona que demande ser un cristiano con todo complazca en pecado sexual, ni es codicioso, o adora ídolos, o es abusivo, o un borrachín, o un estafador. Incluso no comer con tal people." Incluso la interacción de la familia se restringe al más pelado de mínimos tales como presencia en la lectura de voluntades y el abastecimiento de cuidado esencial de la anciano. La excepción es si disfellowshipped es un menor de edad y una vida en el país, en donde tal encajona se permite a los padres continuar intentando convencer al niño del valor de las maneras y de la parte de la religión en actividades de la familia. Aunque esté vista como áspero, esta disciplina permita que el individuo disfellowshipped pare el sinning y se arrepienta en el corazón y guarde a persona sinning negativamente de afectar a miembros inocentes de la congregación.

    Varias políticas se disponen a las personas disfellowshipped para continuar motivando un cambio de la acción. Anualmente, las ancianos se requieren encontrar con a individuo disfellowshipped y el intento para determinar eventualmente el cambio de la forma de vida ha sucedido y para animar a persona dicha. Las personas de Disfellowshipped pueden hablar y resolver con ancianos en cualquier momento. Las personas de Disfellowshipped pueden también escribir una letra que piden el restablecimiento nuevamente dentro de la congregación en cualquier momento. Incumbe en última instancia a la persona disfellowshipped para sentir bien a un miembro de la congregación otra vez.

    La desasociación es forma de disfellowshipping donde un miembro vocal renuncia su fe o por sus acciones renuncia su fe. Un ejemplo de esto estaría ensamblando otra organización religiosa. Ven a los miembros desasociados iguales que miembros disfellowshipped.

    Después de un periodo de tiempo, una persona disfellowshipped puede aplicarse para ser reinstalado en la congregación. El comité judicial original lo encontrará con para determinar arrepentimiento, y si se establece esto, reinstalarán a la persona en la congregación. Él puede ahora participar con la congregación en el ministerio público, (la predicación casa por casa) pero se prohíbe del comentario en las reuniones o de llevar a cabo cuaesquiera privilegios por un período fijado por el comité judicial. (O, si el aspirante está en una diversa área, la persona hará frente con a un comité judicial local que comunique con cualquiera a comité judicial original si está disponible o un nuevo en la congregación original.)

    Controversia

    Recientemente ha habido una cierta controversia con sus prácticas disfellowshipping en vista de escándalos recientes del abuso de sexo. Los testigos de Jehová se dan instrucciones para divulgar todos los casos del abuso de sexo a las autoridades locales. Los se encuentran que que culpable del niño/de los abusos sexuales de un comité judicial estar ellos mismos conforme a la consideración obligatoria para disfellowshipping y siguen sancionados permanentemente de la enseñanza adentro o de llevar a cabo una posición de la autoridad en cualquier congregación. Esto es un mecanismo de seguridad a proteger contra los incidentes futuros. Esto es apoyada por el sistema legislativo donde los individuos encontraron que culpable de una ofensa del sexo están requeridos para colocarse como agresores sexuales. En varios casos, la ofensa recurrente del sexo ha ocurrido. Con esto en mente, los testigos de Jehová no permitirán a alguien encontrada culpable de una ofensa del sexo para ser " appointed" a una posición de la confianza.

    Islam

    considera también: Takfir

    La excomunión como existe en fes cristianas no existe en el Islam . La aproximación más cercana es el takfir, una declaración del que un individual o un grupo es el Kafir (o el kuffar en plural), significando a un non-believer. Sin embargo esto no evita que un individuo participe en ningún rito o ritual islámico si él desea a y una declaración del takfir es de hecho el a primera vista nulo y sin efecto contra un individuo que niegue la acusación (véase abajo).

    " Takfir" se ha practicado generalmente a través de cortes. Los casos han ocurrido más recientemente donde han considerado a los individuos los kafirs. Estas decisiones siguieron juegos de la ley contra estos individuos principalmente en respuesta a sus escrituras que algunas han visto como anti-Islámico. Los casos más famosos están de Salman Rushdie, de Nasser Hamed Abu Zaid y de Nawal Saadawi . Las implicaciones de tales casos han incluido el divorcio de esta gente de sus esposos, puesto que bajo ley islámica, no permiten a las mujeres musulmanes para casar a hombres de los no-Musulmanes.

    Sin embargo, Takfir sigue siendo una edición alto discutible en Islam sobre todo puesto que no hay autoridad universal aceptada que tiene sanción en ley islámica. De hecho, según comentaristas clásicos, el revés parece ser verdad el dado Mohamed que comparó según se informa el acto de declarar a alguien un kafir sí mismo a la blasfemia si la persona trató mantenido que él era un musulmán.

    Judaísmo

    El Cherem es la censura eclesiástica más alta del judaísmo . Es la exclusión total de una persona de la comunidad judía . Excepto en casos raros en la comunidad de Charedi, el cherem paró existiendo después de la aclaración, cuando las comunidades judías locales perdieron su autonomía política, y los judíos eran integrados en las mayores naciones gentiles en las cuales vivieron.

    Hinduism

    El Hinduism ha sido demasiado diverso ser considerado como religión monolítica, y con una ausencia visible de cualquier dogma o ecclesia mencionado (iglesia organizada), no tiene ningún concepto de excomunión y por lo tanto ningún hindú se puede expulsar de la religión hindú. Sin embargo, algunos de los sects organizados modernos dentro del Hinduism pueden practicar algo equivalente a la excomunión hoy, expulsando a una persona de su propia secta.

    La India del sur

    En épocas medievales y temprano-modernas (y a veces incluso ahora) en Asia del Sur, la excomunión de su casta (jati del o Varna ) era practicada (por los casta-consejos) y estaba a menudo con consecuencias serias, tales como degradación del estado e incluso de lanzarlo de la casta de la persona en la esfera de los intocables o Bhangi . Después de la excomunión, dependería del casta-consejo si aceptarían cualquier forma de arrepentimiento (ritual o de otra manera) o no.

    Ver también

    Destierro en la biblia
    El entrega a Satan
    Desconexión
    Entredicho (iglesia católica romana)
  • Fuentes

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    Cuba de tintura, Martha N., que sale de los santos: Cómo perdí a mormones y encontré mi fe, corona, 2005.
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  • Zenithic
  • J. League 1996
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