l este artículo está sobre la filosofía social. Para la externalización (del coste), en el contexto de la economía, ver la exterioridad .

La externalización significa poner algo fuera de sus fronteras originales, poner especialmente una función humana fuera del cuerpo humano. El contrario de la externalización es la internalización .

En un sentido concreto, tomando notas, podemos exteriorizar la función de la memoria que pertenece normalmente en el cerebro .

En un sentido más abstracto, inventando el excusa que podemos exteriorizar la culpabilidad asociada a nuestras acciones.

En psicología freudiana, está un mecanismo la externalización de defensa inconsciente, donde un " individual; el proyecta el " de ; sus propias características internas sobre el mundo exterior, particularmente sobre la otra gente. Por ejemplo, un paciente que ha terminado fuerza controvertida en lugar de otro percibe otros tan controvertidos y sí mismo como libres de culpa.

Como otros mecanismos de defensa, la externalización es una protección contra la ansiedad y es, por lo tanto, parte de una mente normal, de sano-funcionamiento. Sin embargo, si está llevado el exceso puede llevar al desarrollo de una neurosis .

Cognición exteriorizada

El concepto de " cognition" exteriorizado; soportes para la manifestación fenomenológica del " artifacts" comunicativo de las muestras, del comportamiento o del material; (2001:60 de Kuchka), y él incluye el espectro entero de artes y de acciones humanos e incluso las emociones en un nivel subconsciente más latente y o explícitamente. Está en la base de la búsqueda antropológica moderno, una característica inesperada de la actividad humana en este planeta, pasado y presente. Estamos dentro de él y dependemos de él al comunicamos y lo organizamos. Se compone de textual increíble complejo, visual, auditivo, sensual, táctil, olfativo, las sustancias informativas mentales y espirituales y él es enormemente variables en forma y sustancia; implicando la existencia de continuidads y de roturas directas entre las tradiciones en un cierto plazo y también relaciones y semejanzas más amplias posibles, intercultural y a través de la historia y nuevamente dentro de la prehistoria y cuáles son terminantemente el los tipos paleoanthropological arqueológicos de y de los sistemas de información . Una cognición se puede exteriorizar y capturar por los arqueólogos con las técnicas inusuales tales como el “ Palynology ”: Las diferencias en frecuencias de doméstico contra el salvaje Pollens se pueden extraer en horas extras usar corazones en depósitos antiguos del légamo bajo partes inferiores de los lagos, reflejando relativamente exactamente el grado de ocupación humana en el área particular en la pregunta.

El proceso de la “externalización de la cognición” trae al mundo y al escrutinio de la razón humana “aspectos” que facilitar la “manipulación multidimensional” en la esfera de organización del uso humano Phenomena#Kant.27s del fenómeno, incluyendo lo más llamativo posible los “géneros especiales del discurso” (1991:614 de Gumperz y de Levinson) e., de las políticas de pensamiento, de la propaganda, del periodismo, de los funcionamientos de teatro, de las conferencias, del etc. El proceso para el reconocimiento de diversas externalizaciones es gradual y es absolutamente interactivo, implicando inevitable una cierta clase de acción mental de parte del implicado fenomenal con la externalización, una relación que, para los seres humanos, exija la opción directa de ciertos dispositivos interpretativos o de Hermeneutic a la exclusión de otras en una cadena muy compleja de las conexiones cibernéticas . Así es concebible que “hay un dominio bueno muy especial de la práctica divagador y de la cognición exteriorizada que miente en un cierto sentido entre la vida interna de la mente y el mundo externo de objetos y del comportamiento, participación de ambos” (1991:614 de Gumperz y de Levinson). Está con el análisis y la comparación sistemáticos de sistemas de cognición exteriorizada que los antropólogos “celebran la diferencia cultural”, a veces incluso obviamente exagerándola para proporcionar una cierta clase de “antídoto a las tendencias en la ciencia cognoscitiva, donde está tan invisible la cultura y a menudo la lengua tratado, no como mediadores entre la mente y el mundo” (1991:622 de Gumperz y de Levinson).

El concepto de cognición exteriorizada se podría también entender según lo conectado directo y controlado de alguna manera por la “inteligencia ” que se puede definir como “la facultad de relacionarse un punto del espacio con otro, un objeto material a otro, se aplica a todas las cosas, pero a los restos fuera de ellos” (1998:175 de Bergson). Esta “inteligencia”, sin embargo, es también análoga a la idea cibernética de la “mente” como “agregado de piezas o de componentes que obran recíprocamente”, y estas piezas e interacciones “se accionan por diferencia, un fenómeno nonsubstantial no situado en espacio o tiempo” (2002:85 de Bateson). El flujo interactivo constante entre de estas diferencias tiene efectos en los procesos mentales que “es ser mirada como transforma (es decir, las versiones cifradas) de los acontecimientos que los precedieron” (2002:86 de Bateson).

Debe seguir lógicamente que cualquier clase de cognición exteriorizada puede contextualized y ser interpretada, no obstante indefinidamente y variable, como sistémico siendo conectado con sistemas más grandes de relaciones ambientales con otros seres y objetos. El ordenador portátil que estoy utilizando para escribir este texto no se habría podido ensamblar sin la colaboración informativa de varios sistemas de conocimiento en relaciones diferenciadas, organizar y dirigir por los seres humanos para su propósito actual. Esta computadora también representa las tradiciones tecnológicas e intelectuales que estiran y que se separan detrás a tiempo; los seres humanos han hecho capaces de seleccionar, de recolectar y de filtrar el sistema correcto de la información y del conocimiento de una manera tal que la externalización prevista y producida sea un ordenador portátil - un conductor y un detenedor de la información contextualizable. Iguales se podrían decir de cualesquiera de nuestras producciones o expresiones - una de las diferencias principales entre nuestros productos que eran cómo y para qué propósito les están concibiendo, diseñado, producido y compartido.