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La fantasía de Bangsian del es la escuela de la escritura de la fantasía que fija el diagrama enteramente o parcialmente en la vida futura. Se utiliza con frecuencia el Hades (benigno; ninguna tortura o placer), cielo (un " good" lugar, aunque los sects religiosos diferencien en lo que consigue un alma nuevamente llegada cuando él muere) y el infierno (un " bad" lugar, pero otra vez, exactamente qué almas la cara varía de la religión a la religión).

La fantasía de Bangsian se nombra para las explosiones, cuyo de Juan Kendrick asoció la serie de las cortinas de novelas, a partir de los siglos de fines del siglo diecinueve y a principios de siglo 20, los repartos con las vidas futuras de la varia gente muerta famosa.

Precursores

Las explosiones no eran las primeras para escribir fantasía de la vida futura; él era simplemente la cara moderna puesta en una vieja idea. Uno de los pedazos más tempranos del mundo de literatura, la epopeya de Gilgamesh, contiene una descripción del infierno y un viaje a través del río de la muerte en busca de vida eterna.

Un cierto reparto griego de los mitos con el Hades . La comprensión mitológica grecorromana Hades es el no iguales que el infierno (que también se refiere como Hades ) del cristianismo . Hades es un recoger-lugar universal para todas las almas muertas; la clase de vida llevó por el dueño del alma no diferencia ningún. En cristianismo, el infierno es un lugar a el cual los a que van las vidas pecadoras e impenitentes vivas cuando mueren. La mayoría de las formas de creencia cristiana sostienen que no hay escape del infierno, mientras que los carácteres en del mito el escape griego o romano a veces de Hades.

La biblia no describe infierno con gran detalle, y algunas interpretaciones de la demanda de la biblia que no existe en absoluto. Sin embargo, con la publicación en el siglo XIV comedia divina, particularmente el primer libro (infierno de s de Dante de la 'del ), infierno ganó las imágenes todavía usadas en la ficción hoy. El infierno, pues Dante lo describió, era una forma de cono perforada en la tierra por el impacto caída de s de Satan de 'del cielo (los dibujos del infierno de Dante se asemejan a una mina a cielo abierto). El cono fue dividido en nueve anillos concéntricos, con cada anillo más bajo ofreciendo castigos más-terribles. Cuanto peor una persona hubiera sido en la vida, el más bajo en el cono que la persona terminaría para arriba en muerte.

Dante tomó absolutamente algunas libertades con la mitología cristiana del infierno. Él colocó a gente viva a la hora de la publicación del libro en infierno, y él también endentó mitos grecorromanos en infierno cristiano. Los varios personajes griegos y romanos también dan vuelta para arriba en la mezcla, tal como Virgil, el poeta latino que sirve como guía de Dante. Los trabajos de Dante utilizan los personajes ficticios no apenas muertos pero famosos también.

Características

Además de la determinación en Hades, el cielo, o el infierno, otro característico de la fantasía de Bangsian es que tiene a menudo poco, os ningunos carácteres ficticios en ella. La gente en ella es mucho más probable ser histórica o el mítico en naturaleza.

Trabajos de la fantasía de Bangsian

una casa flotante en el Styx ( 1895 ), por Juan Kendrick golpea
la búsqueda de la casa flotante ( 1897 ), por Juan Kendrick golpea
el la máquina de escribir encantada ( 1899 ), por Juan Kendrick golpea
visit de capitán Stormfield al cielo ( 1909 ), una narración breve por el Mark Twain
Sr. Munchausen: El ser una cuenta verdadera de algunas de las aventuras recientes más allá del Styx del último Hieronymus Carl Friedrich, alguna vez barón Munchausen de Bodenwerder, según lo divulgado original para la edición de domingo de la gaceta de Gehenna por su entrevistador especial último Sr. Ananias antes de Jerusalén, y ahora primero transcrito de las columnas de ese diario por las explosiones ( 1901 ) del J., por Juan Kendrick golpea
una cuestión de la vida y de la muerte ( 1946 ), por el Michael Powell y el Emeric Pressburger
faits del sont del jeux de Les (el las virutas está abajo de ) ( 1952 ), por Jean-Paul Sartre: Envían dos personas destinadas para uno a detrás a la vida, a partir de una vida futura burocrática, para llevar su amor a cabo

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