Fatu-Hiva del - de nuevo a la naturaleza está el nombre de un libro, publicado en el 1974, por el arqueólogo y el Thor Heyerdahl del explorador, detallando sus experiencias y reflexiones durante un uno-y-uno-mitad-año permanece en la isla de Marquesan Fatu Hiva en el 1937 - 38 . El libro fue basado en el efter original Paradiset de Paa Jakt del del informe de Heyerdahl, que fue publicado en Noruega en 1938, pero debido a el brote de Segunda Guerra Mundial nunca fue traducido y olvidado algo.
Fondo
En ocasión de su luna de miel, del Thor Heyerdahl y de su primera esposa Liv, determinado para escaparse de la civilización, y al " volver al nature". Tenían nominal una misión académica, para investigar la extensión de la especie animal entre las islas, pero en realidad pensaron al " funcionar lejos al Seas" del sur; y nunca volver a casa. Los pares llegaron Fatu Hiva en 1937, en el valle del `de Omo un . Encontrar esa civilización, no obstante en una escala sumamente reducida, estaba todavía presente allí, ellos decidía a cruzar encima el interior montañoso de la isla para colocar en uno del pequeña, abandonado casi, los valles en el lado del este de la isla. Allí, hicieron que su cubre con paja - hogar peraltado cubierto en el valle Uia .
En los orígenes de los polinesios
Estaba en este ajuste, rodeado por las ruinas de la civilización antes gloriosa de Marquesan, que Heyerdahl primero desarrolló sus teorías con respecto a la posibilidad del contacto transoceánico precolombino entre los polinesios europeos pre-, y la gente y las culturas Suramérica .Durante varios intercambios con un hombre mayor de Marquesan que vivió en Uia con ellos, un caníbal anterior nombró Tei Tetua, Heyerdahl determinó que, aunque antes de la llegada de europeos, los gatos no debieran ser encontrados en el Polinesia, el Marquesans era no obstante familiar con las criaturas, y de hecho, seguras de las figuras talladas del tiki parecía mucho representar los felines el
l a nuestra sorpresa, las relevaciones de dos figuras humanas con las manos sobre sus cabezas apareció, y entre ellas, dos quadrupeds grandes en perfil, cada uno con un ojo, una boca, oídos erigidos, y una cola. ¡Dos quadrupeds! ¿… Gato de A? … Felines sí, pero no ratas.173) el
l al hoy, los campesinos andinos considera el granizar-gato, " ccoa " - visto con el granizo que funciona de sus ojos - una bestia que se contará con. (Sullivan, " El secreto del Incas", p.139) el
l el del ccoa de era una figura importante en las culturas andinas . En la lengua maya, el del toh de es el nombre para el puma . En Polinesia, el del toa de es la palabra para el " brave". Los gatos no son nativos a Polinesia, pero los iconos de alguna manera felinos se encuentran en sus esculturas y figuras primitivas. En el Samoa, del pusi de está un derivado inglés que fue adoptado con el gato nuevamente llegado. En Fatu-Hiva, el nombre para el gato es " " del del poto de ;. El hecho de que los gatos parezcan exhibir un cierto sentido del intelecto afilado hizo probablemente a naturales nombrar el nuevo del poto de las llegadas después de la palabra polinesia para elegante, del poto de .
La observación incitó Heyerdahl pedir Tei Tetua de dónde había venido su gente, a quien él contestó el " el east":
"¿De dónde? " Pedí, y era curioso oír la contestación del viejo hombre. " De Te Fiti East", contestado el viejo hombre y cabeceado hacia esa parte del horizonte donde la rosa del sol, la dirección en la cual allí no era ninguna otra tierra excepto Suramérica.217)
Heyerdahl se encendió explorar esta posibilidad un número de años más adelante, como se detalla en su y el Aku-Aku de Kon-Tiki de los libros de : El secreto del de la isla de pascua .
Desilusión
Inicialmente, el Heyerdahls encontrado vida en Fatu Hiva a ser idílico, qué con la abundancia de los árboles frutales y de agua de río no contaminada fácilmente disponible. El encanto pronto desapareció, sin embargo, pues tuvieron que hacer frente a la realidad de la elefantiasis - los mosquitos del cojinete, así como otras enfermedades tropicales desconocedoras eventual, también, Thor y Liv encontraron imposible vivir entre la gente local y terminaron encima de abrigar en una cueva, impaciente por conseguir el hogar.El libro comienza con la idea optimista de Heyerdahl que el paraíso podría todavía ser encontrado. Para el final del libro, Heyerdahl concluye amargamente: el del allí no es nada para que el hombre moderno vuelva a. Nuestro tiempo maravilloso en el yermo nos había dado un gusto de qué hombre había abandonado y más lejos qué humanidad todavía intentaba conseguir incluso. El progreso se puede definir hoy como capacidad del hombre de complicar simplicidad. Nada en todo el procedimiento a que va el hombre moderno, ayudado por todos sus intermediarios modernos, a través antes de que él gane el dinero para comprar un pescado o una patata será nunca tan simple como sacando de ella el agua o el suelo. Sin el granjero y el pescador, la sociedad moderna se derrumbaría, con todas sus tiendas y pipas y alambres. Los granjeros y los pescadores representan la nobleza de la sociedad moderna; comparten sus migas con el resto de nosotros, que funcionan alrededor con los papeles y los destornilladores que intentan construir un mejor mundo sin un modelo.
Capítulos de
Adiós al
Historia de publicación
Thor Heyerdahl: Fatu-Hiva - de nuevo a la naturalezaDoubleday y Company, Inc., ciudad de jardín, NY, 1975
Edición del pingüino, 1976, (ISBN 0 14 00.4188 5), en común cerca El pingüino reserva Ltd, Harmondsworth, Middlesex, Inglaterra
Libros del pingüino, avenida de 625 Madison, Nueva York, Nueva York 10022, los E.
El pingüino reserva Australia Ltd, Ringwood, Victoria Australia
El pingüino reserva Canadá Ltd, oeste del camino de 41 Steelcase, Markham, Ontario, Canadá
El pingüino reserva (N.) Ltd, camino de 182-190 Wairau, Auckland 10, Nueva Zelandia
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