La fe de Bahá'í del es una religión fundada por el Bahá'u'lláh en el Persia del siglo XIX, acentuando la unidad espiritual de toda la humanidad. Hay cerca de seis millones de Bahá'ís en más de 200 países y territorios en todo el mundo.

Según las enseñanzas de Bahá'í, la historia religiosa ha revelado con una serie mensajeros de s de dios de los 'que trajeron las enseñanzas adecuadas para la capacidad de la gente en su tiempo, y cuyo propósito fundamental es igual. Bahá'u'lláh se mira como el más reciente, pero no final, en una línea de mensajeros que incluya el Abraham, el Buddha, el Jesús, el Mohamed y otros. La demanda de Bahá'u'lláh para satisfacer las promesas escatológicas de escrituras anteriores coincide con su misión para establecer una base firme para la unidad en el mundo entero, e inaugura una edad de la paz y la justicia, que Bahá'ís espera se presentará inevitable.

Bahá'í ( baˈhaːʔiː ) puede ser un adjetivo que refiere a la fe de Bahá'í, o utilizado como término para un seguidor de Bahá'u'lláh. (el Bahá'í no es un sustantivo que significa la religión en conjunto.) La palabra viene árabe Bahá' (بهاء) de la palabra, significando el " glory" o " splendour". " Bahaism" (o " Baha'ism") se ha utilizado en el pasado pero se está descolorando de uso.

Creencia

Las enseñanzas de Bahá'í son resumidas a menudo refiriendo a tres principios de la base: la unidad de dios, la unidad de la religión, y la unidad de la humanidad . La existencia de dios es probablemente eterna, sin un principio o el extremo, aunque inaccesible directo, dios sin embargo se considera como consciente de su creación, con una voluntad y un propósito. En la creencia de Bahá'í, dios expresa esto en gran medida, incluyendo con una serie de mensajeros divinos designados manifestaciones de dios o a veces de los educadores divinos del .

Las enseñanzas de Bahá'í indican que dios es demasiado grande para que los seres humanos comprendan completamente, o crear una imagen completa y exacta, solo; la comprensión humana de dios está con su revelación vía sus manifestaciones de dios. En la religión de Bahá'í títulos refiere a dios a menudo y las cualidades (e. el todopoderoso, o el Todo-Cariñoso), y hay un énfasis substancial en el monoteísmo, y una interpretación de las doctrinas tales como la trinidad en un simbólico algo que sentido literal. Las enseñanzas de Bahá'í indican que las cualidades que se aplican a dios están utilizadas para traducir Godliness a términos humanos y también para ayudar a individuos a concentrar en sus propias cualidades en dios que adora para desarrollar sus potencialidades en su trayectoria espiritual.

La creencia de Bahá'í se describe a veces como combinaciones sincréticas de la creencia de religiones anteriores. Bahá'ís, sin embargo, afirma que su religión es una tradición distinta con sus propias escrituras, enseñanzas, leyes, e historia. Su fondo religioso en el Islam de Shi'a se considera como análogo al contexto judío en el cual el cristianismo fue establecido. Bahá'ís describe su fe como religión independiente del mundo, diferenciando de las otras tradiciones solamente en su edad relativa y en la conveniencia de las enseñanzas de Bahá'u'lláh al contexto moderno. Bahá'u'lláh se cree para haber satisfecho las expectativas mesiánicas de estas fes del precursor.

Seres humanos

considera también: Fe de Bahá'í y la unidad del

la humanidad El estado de las escrituras de Bahá'í que los seres humanos tienen un " " racional del alma ;, y eso esto provee de la especie una capacidad única de reconocer la estación de dios y la relación de la humanidad con su creador. Ven a cada ser humano para tener un deber para reconocer a dios a través de sus mensajeros, y a ajustarse a sus enseñanzas. Con el reconocimiento y obediencia, servicio a la humanidad y práctica regular del rezo y espiritual, las escrituras de Bahá'í indican que el alma se convierte más cercano a dios, el ideal espiritual en la creencia de Bahá'í. Cuando un ser humano muere, el alma pasa en el mundo siguiente, donde su desarrollo espiritual en el mundo físico se convierte en una base para el juicio y el adelanto en el mundo espiritual. El cielo y el infierno se enseñan para ser los estados espirituales de la proximidad o de la distancia de dios que describen relaciones en este mundo y el siguiente, y lugares no físicos de la recompensa y del castigo alcanzados después de muerte. La mayoría de las enciclopedias y de la estimación similar de las fuentes entre 5 y 6 millones de Bahá'ís en el mundo en el siglo XXI temprano.

De sus orígenes en el los imperios persas del otomano de y, la fe de Bahá'í habían adquirido a un número de convertidos occidentales por la Primera Guerra Mundial . Cincuenta años más adelante su población se había separado en el mundo entero como resultado Bahá'í que iniciaba esfuerzos de .

Según el almanaque del mundo y el libro de hechos 2004 : La mayoría de Bahá'ís viva en Asia (3.6 millones), África (1.8 millones), y América latina (900. Según algunas estimaciones, la comunidad más grande de Bahá'í del mundo es en el la India, con 2.2 millones de Bahá'ís, es después el Irán, con 350. Aparte de estos países, los números varían grandemente. Actual, ningún país tiene una mayoría de Bahá'í. El Guyana es el país con el porcentaje más grande de Bahá'ís (el 7%).

La religión de Bahá'í fue enumerada en el libro de Britannica del año (1992– el presente) como el segundo extenso de las religiones independientes del mundo en términos de número de países representó. Britannica demanda que está establecido en 247 países y territorios; representa sobre 2.100 étnicos, raciales, y tribales grupos; tiene escrituras traducidas sobre a 800 idiomas; y tiene siete millones de adherentes por todo el mundo.}}

Principios sociales

Los 12 principios siguientes se enumeran con frecuencia como resumen rápido de las enseñanzas de Bahá'í. Se derivan de transcripciones de los discursos pronunciar por el `Abdu'l-Bahá durante su viaje de Europa y de Norteamérica en 1912. La lista no es autoritaria y una variedad de tales listas circulan.

l * unidad del
de dios * unidad del
de la religión * unidad del
de la humanidad *
de la igualdad de género * eliminación de todas las formas l prejudicar *
de la paz del mundo * armonía de la investigación *Independent del
de la religión y de la ciencia del
de la verdad *
universal de la educación obligatoria * *Obedience auxiliar universal del
de la lengua al gobierno y falta de envolvimiento en el *Elimination del
de la política partidaria de extremos de la abundancia y de la pobreza

Con respeto específico a la búsqueda de la paz del mundo, el Bahá'u'lláh prescribió un arreglo de la seguridad colectiva del mundo-abarcamiento cuanto sea necesario para el establecimiento de una paz duradera .

Enseñanzas místicas

Aunque las enseñanzas de Bahá'í tengan un énfasis fuerte en ediciones sociales y éticas, existen un número de textos fundacionales que se han descrito como místicos. Primero fue traducido a inglés en 1906, el convertirse de los libros disponibles más tempranos de Bahá'u'lláh al del oeste. Las palabras ocultadas del son otro libro escrito por Bahá'u'lláh durante el mismo período, conteniendo 153 pasos cortos en los cuales Bahá'u'lláh demande haber tomado la esencia básica de ciertas verdades espirituales y escrito les en resumen la forma. siendo universal y sin fin, y un " Poco Covenant", siendo único a cada dispensación religiosa. Poco el convenio se ve como acuerdo entre un mensajero de dios y sus seguidores e incluye prácticas sociales y la continuación de la autoridad en la religión. En la revelación de este del tiempo de Bahá'ís Bahá'u'lláh de la opinión como atascamiento poco convenio para sus seguidores; en las escrituras de Bahá'í que son firmes en el convenio se considera una virtud a trabajar hacia. Los seguidores de tales divisiones se miran como Convenio-trituradores y se evitan, esencialmente excommunicated . Bajo dirección de su hijo, el `Abdu'l-Bahá, la religión ganó un pie en Europa y América, y fue consolidado en Irán, en donde todavía sufrió la persecución intensa . Después de la muerte del `Abdu'l-Bahá en 1921, la dirección de la comunidad de Bahá'í incorporó una nueva fase, desarrollándose de la de un solo individuo a una orden administrativa con un sistema de cuerpos elegidos y designó a individuos.

El Báb

considera también: Báb

En el `1844 de Siyyid Alí-Mohamed Shiraz, Irán proclamó que él era " el Báb" (" el Gate"), después de un `de Shi un concepto religioso de .

Bahá'ís ve el Báb como el precursor de la fe de Bahá'í, porque las escrituras del Báb introdujeron el concepto de " él a que dios hará " manifesto de ;, una figura mesiánica cuyo viniendo, según Bahá'ís, fue anunciado en las escrituras de las grandes religiones de todo el mundo, y que Bahá'u'lláh, el fundador de la fe de Bahá'í, demandado para ser en 1863.

Bahá'u'lláh

considera también: Bahá'u'lláh

El `Alí de Mírzá Husayn de Núr era uno de los seguidores tempranos del Báb, que tomó más adelante el título de Bahá'u'lláh. Lo arrestaron y fueron encarcelado para esta implicación en 1852. Bahá'u'lláh relaciona eso en 1853, mientras que incarcerated en el Dungeon Síyáh-Chál en el Tehran, él recibió las primeras insinuaciones que él era el que está anticipado por el Báb. Mientras que en Adrianople, él escribió letras a varias reglas del mundo, incluyendo el Abdülâziz del sultán, declarando su misión como mensajero de dios. Consecuentemente Bahá'u'lláh banished un rato final, a la colonia penal del otomano de `Akká. (Ahora acre, en el actual Israel .)

En local, regional, y los niveles nacionales, Bahá'ís elegir a miembros a las asambleas espirituales de la nueve-persona, que funcionan con los asuntos de la religión. Cualquier Bahá'í masculino, 21 años o más viejos, es elegible ser elegido a la casa universal de la justicia; el resto de las posiciones son abiertas a Bahá'ís masculino y femenino.

Implicación en sociedad

Trabajo

El Monasticism se prohíbe, y tentativa de Bahá'ís de moler su espiritualidad en vida de cada día ordinaria. Realizar el trabajo útil, por ejemplo, no sólo se requiere pero consideraba una forma de adoración. La importancia del uno mismo-esfuerzo y del servicio a la humanidad en su vida espiritual se acentúa más lejos en las escrituras de Bahá'u'lláh, donde él indica que el trabajo hecho en el alcohol del servicio a la humanidad disfruta de una fila igual a la del rezo y de la adoración en la vista de dios.
Concejo Económico y Social de las Naciones Unidas (Comité Económico y Social)
Fondo de niños de Naciones Unidas (Unicef)
Organización Mundial de la Salud (WHO)
Fondo de desarrollo de Naciones Unidas para las mujeres (UNIFEM)
Programa (UNEP) del ambiente de Naciones Unidas

La comunidad internacional de Bahá'í tiene oficinas en los Naciones Unidas en el Nueva York y Ginebra y las representaciones a las comisiones regionales de Naciones Unidas y otras oficinas en el Addis Ababa, el Bangkok, el Nairobi, el Roma, el Santiago, y el Viena . Ver este artículo para más información sobre la relación entre la comunidad internacional de Bahá'í y los Naciones Unidas.

Planes internacionales

En 1939, el Effendi de Shoghi puso en marcha un plan de siete años para el Bahá'ís de Norteamérica, seguido por otro en 1946. En 1953, él puso en marcha el primer plan internacional, la cruzada de diez años del mundo. Este plan incluyó las metas extremadamente ambiciosas para la extensión de las comunidades y de las instituciones de Bahá'í, la traducción de la literatura de Bahá'í en varias nuevas idiomas, y el envío de los pioneros de Bahá'í en naciones previamente unreached. Él anunció en letras durante la cruzada de diez años que sería seguida por otros planes bajo dirección de la casa universal de la justicia, que fue elegida en 1963 en la culminación de la cruzada. La casa de la justicia entonces puso en marcha un plan de nueve años en 1964, y una serie de planes plurianuales subsecuentes de la longitud y de las metas diversas seguidas, dirigiendo la dirección de la comunidad internacional de Bahá'í.

Plan internacional actual

Desde el finales de los 90, la casa de la justicia ha estado ordenando a comunidades prepararse para la extensión en grande, organizando lugares en " clusters", creando a nuevas instituciones tales como consejos regionales y consolidando el vario " institutes" del entrenamiento;. El plan quinquenal recientemente terminado (2001-2006) se centró en las instituciones que se convertían y crear los medios al " sostener la extensión y el consolidation" en grande; (Riḍ ván 158). Desde 2001, se ha animado al Bahá'ís en todo el mundo específicamente que se centre en las clases de los niños, las reuniones piadosas, y un estudio sistemático de la religión, conocido como círculos de estudio .

El segundo plan quinquenal (2006-2011) fue puesto en marcha por la casa universal de la justicia en abril de 2006; invita el Bahá'ís del mundo para establecer patrones avanzados del crecimiento y del desarrollo de comunidad adentro sobre el " 1.500; clusters" en todo el mundo. El " circles" del estudio; se piensan ser sostenible y autoperpetuable en un gran escala. Los participantes terminan una secuencia de libros de trabajo en pequeños grupos, facilitada por un profesor particular, y sobre la terminación de la secuencia un participante puede entonces encenderse facilitar los círculos de estudio para otros.

El programa más popular del estudio es el instituto, un curso de Ruhi de estudio diseñado original para el uso en el Colombia, pero que ha recibido uso amplio. El primer libro estudia tres temas: las escrituras de Bahá'í, rezo, y vida y muerte . Los temas subsecuentes incluyen la educación de niños, las vidas del Báb y del Bahá'u'lláh, servicio, y otros. Bahá'u'lláh ha previsto el uso progresivo de otras leyes que son dependientes sobre la existencia predominante de una sociedad de Bahá'í. Las leyes, cuando no en conflicto directo con el derecho civil del país de la residencia, están atando en cada Bahá'í,

Lugares de culto

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l lugar de alabanza de Bahá'í La mayoría de las reuniones de Bahá'í ocurren en los hogares de los individuos, los centros locales de Bahá'í, o las instalaciones alquiladas. Por todo el mundo, hay actual siete lugares de alabanza de Bahá'í, básicamente uno por continente, con un octavo bajo construcción en Chile. Las escrituras de Bahá'í refieren a una institución llamada un " Mashriqu'l-Adhkár" (Amanecer-lugar de la mención de dios), que es formar el centro de un complejo de instituciones incluyendo un hospital, universidad, y así sucesivamente. Las enseñanzas de Bahá'í en llamada de la unión él una fortaleza del para el bienestar y salvación y unión del lugar y la familia como la fundación de la estructura de la sociedad humana . Bahá'u'lláh elogió alto la unión, declarándolo un comando eterno de dios, divorcio también que desalentaba, y requiriendo la castidad fuera de la unión; Bahá'u'lláh enseñó a que un marido y una esposa deben esforzarse mejorar la vida espiritual de uno a. Aunque los padres no deban elegir a socios para sus niños, una vez que dos individuos deciden casarse, deben recibir el consentimiento de todos los padres vivos, incluso si un socio no es un Bahá'í.

Mientras que en homosexualidad autoritaria de las enseñanzas se describe como una condición que un individuo debe controlar y superar, Bahá'ís se deja para aplicar las enseñanzas en su propia discreción, y se desalienta de seleccionar homosexualidad sobre otras transgresiones, tal como la consumición del alcohol, o de promiscuidad heterosexual. La calidad de miembro en la comunidad de Bahá'í está por lo tanto abierta a los adherentes lesbianos y homosexuales, que deben ser " with" aconsejado y compadecido;.

Símbolos

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los símbolos de Bahá'í El símbolo oficial de la fe de Bahá'í es la estrella cinco-acentuada, pero una estrella nueve-acentuada se utiliza más con frecuencia. El símbolo del ringstone y la caligrafía del nombre más grande también se encuentran a menudo. El anterior consiste en dos estrellas entremezcladas con un Bahá estilizado' (" splendor" o " glory") de quién forma se significa para recordar las tres unicidades. El nombre más grande es Yá Bahá'u'l-Abhá (" ¡Gloria de O del más glorioso! ")clear=" del

Calendario

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l calendario de Bahá'í El calendario de Bahá'í se basa sobre el calendario establecido por el Báb. El año consiste en 19 meses de 19 días, con cuatro o cinco días intercalares, para hacer un completo el año solar . La marginalización del Bahá'ís iraní de gobiernos actuales es arraigada en efectos históricos por el `de Shi un clero de para perseguir a la minoría religiosa. En un caso en el Yazd en 1903 más de 100 Bahá'ís fueron matados. Después las escuelas de Bahá'í, tales como los muchachos de Tarbiyat y escuelas de la muchacha en Tehran, fueron cerradas en los años 30 y los años 40, las uniones de Bahá'í no fueron reconocidas y la literatura de Bahá'í fue censurada.

Durante el reinado Mohammad Reza Pahlavi, debido al nacionalismo growing y a las dificultades económicas en el país, el Shah dio para arriba control sobre ciertos asuntos religiosos al clero del país. Esto dio lugar a una campaña de la persecución contra el Bahá'ís. Aprobaron y coordinaron la campaña anti-Bahá'í para incitar la pasión pública contra el Bahá'ís comenzados en 1955 e incluyeron la extensión de la propaganda anti-Bahá'í en estaciones de radio nacional y periódicos oficiales. Bahá'ís fue retratado como amenazas económicas, los partidarios de Israel y el odio del oeste y popular para el Bahá'ís creciente.

Desde la revolución islámica de 1979, Bahá'ís iraní ha tenido regularmente sus hogares registrados o prohibidos de atender la universidad o de llevar a cabo trabajos del gobierno, y varios cientos han recibido las penas de prisión para su creencia religiosa, recientemente para participar en los círculos de estudio .

La situación de Bahá'ís ha empeorado más recientemente; la comisión de Naciones Unidas reveló una letra confidencial de octubre de 2005 de las jefaturas del comando de las fuerzas armadas de arma de Irán para identificar Bahá'ís y supervisar sus actividades y el periódico en noviembre de 2005 dirigido por el gobierno e influyente de Kayhan, cuyo al líder supremo de Irán designa a Director Editorial, la ayatolá Khamenei, funcionó con casi tres artículos docena que difamaban la fe de Bahá'í. Debido a estas acciones, el ponente especial de la comisión de Naciones Unidas indicada el el 20 de marzo, 2006, ese ella " también expresa la preocupación contra la cual la información ganó como resultado de tal supervisión será utilizada como una base para la persecución creciente, y la discriminación, de los miembros de la fe de Bahá'í, con violación de estándares internacionales. … Se refiere el ponente especial que este último desarrollo indica que la situación con respecto a minorías religiosas en Irán es, de hecho, deteriorating." Por lo tanto, Bahá'ís egipcio no puede obtener documento gubernamental, incluyendo tarjetas de la identificación, nacimiento, muerte, los certificados de la unión o del divorcio, o los pasaportes, que requieren la religión de una persona ser enumerados. También no pueden ser empleados, educado, tratado en hospitales o voto, entre otras cosas.

Ver también

Apologetics de Bahá'í - para los puntos de vista críticos.
Lista de Bahá'ís
Ortografía de Bahá'í
Fe de Bahá'í en la ficción

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Zenithic

Keegan de Lancie

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