http://www.org/news-articles-press/politics-policy-issues/abortion-access/antichoice-organizations-6127.htm
| accessdate=2007-08-08}} |- ¡! style=" texto-alinear: la derecha; " | Empleados | |- ¡! style=" texto-alinear: la derecha; " | Web site | www.org |} bortion Las feministas del para la vida de América (FFL) son la organización antiabortista de la feminista más grande y más visible. Establecido adentro 1972 y ahora basado en Alexandría, Virginia, la organización se describe como " formado por los valores feministas de la base de la justicia, del nondiscrimination, y del Nonviolence . " FFL afirma que él continúa la tradición de feministas americanas tempranas tales como Susan B. Anthony, que se opuso al aborto . FFL es un dedicado no lucrativo al " sistemáticamente eliminando las causas originales que conducen a mujeres al aborto - sobre todo carencia de recursos prácticos y apoyar - a través holístico, solutions." mujer-centrado;Las feministas para la vida mantienen que el ser el antiabortista es compatible con el feminismo, y, además, que es la conclusión natural de los valores feministas . Los miembros y los partidarios de la organización demandan que el ser una feminista antiabortista no es un oxymoron, él son redundantes.
Declaración del propósito
El presidente del " sectario non-, " partisano non- ; Las feministas para la vida, Serrin adoptivo, describen la organización en comparación con todas las formas del aborto, incluyendo casos de la violación, el incesto, defectos de nacimiento, o preservar la salud o la vida de la madre según lo definido amplio en la decisión de la gama v. Bolton del Tribunal Supremo. FFL cree que los derechos humanos básico, incluyendo la derecha a la vida, comienzo en el concepto (FFL definido como la primera formación de un humano Zygote ).En su Web site y en su feminista americana del interno de la publicación, FFL describe su visión más amplia como oposición a todas las formas de violencia, consideradas como " contrario con los principios feministas de la base de justicia, del Nonviolence y de nondiscrimination" incluyendo la pena de muerte, el asistido suicidio, el infanticidio, y la pederastia . FFL no toma una postura oficial en la contracepción sino que él busca una meta feminista tradicional de la igualdad en el lugar de trabajo.
Proyectos y actividades
la feminista americana
Las feministas para la vida producen un compartimiento profesional corregido de la página del quarterly 28 que se incluya con calidad de miembro en la organización. Usar de la original y de los artículos reimpresos la feminista americana demuestra un " la confianza en datos efectivos, el testimonio experimental, y el análisis bien-expresado de las ediciones aborto-relacionadas que no se pueden despedir como expresiones heredó, creencia religiosa no examinado. " del(fuente primaria: la feminista americana vol.)
Las mujeres del merecen una mejor campaña de
Feministas para el " de la vida; Las mujeres merecen Better" la campaña fue puesta en marcha en el trigésimo aniversario de la decisión 1973 del bamboleo de las huevas v. del del Tribunal Supremo de los E. FFL la describe como " un esfuerzo de largo plazo de la enseñanza pública que examina la falta del aborto. Las punterías de la campaña para reenfocar la nación en las mujeres de las razones sienten ejercidas presión sobre en el aborto y para promover el solutions" mujer-centrado; (" de smf.htm; Las mujeres merecen mejor que Abortion"). El mensaje básico de la campaña, ofrecido en anuncios, las carteleras, carteles, y los carteles, es " El aborto es una reflexión que no hemos cubierto las necesidades de mujeres. Las mujeres merecen mejor que abortion."" El aborto no es una medida del éxito de la sociedad en cubrir las necesidades de las mujeres, " presidente explicado Serrin adoptivo, " de FFL; es una medida de su falta. ¿Por qué celebrar la falta? El aborto es un síntoma de -- nunca una solución a -- los problemas hechos frente por el aborto de las mujeres… han fallado totalmente como política social diseñada para ayudar a mujeres de las mujeres… han tenido que colocar para lejos menos que necesitan y merecen… el " (" Las mujeres merecen mejor que Abortion").
El " Las mujeres merecen Better" y el " Basura a Choose" los lemas reflejaron lo que consideraron son aspectos integrados de su filosofía. Fomentar explicado: " Rechazamos elegir entre las mujeres y los niños. Rechazamos elegir entre sacrificar nuestra educación y planes de la carrera o sacrificar nuestro children."
La meta legislativa principal de las feministas para el " de la vida; Las mujeres merecen Better" la campaña ha sido el paso de la Elizabeth Cady Stanton embarazado y los servicios Parenting del estudiante actúan por Congress. El acto de Elizabeth Cady Stanton primero fue introducido en congreso por el Elizabeth Dole del senador el 8 de noviembre de 2005, y por el ciervo del toronjil de Congresswoman el 9 de noviembre de 2005. El primer informe de Capitol Hill en la legislación ocurrió en el cumpleaños de Susan B. Anthony, 15 de febrero de 2006.
En 2006, las feministas para el Serrin adoptivo del presidente de la vida anunciaron una nueva campaña en Internet para educar al público en general sobre feminismo antiabortista, con su lema, " Las mujeres merecen Better".
Marcha para la vida
Las feministas para la vida tienen sido un participante en el anual marcha para la vida que conmemora el aniversario de las huevas contra el bamboleo durante muchos años. La alianza antiabortista de los gays y de las lesbianas ensambla a su parte de la procesión a menudo los grupos antiabortistas no tradicionales, no sectarios tales como ateos para la vida, y.
La casa de Susan B. Anthony
considera también:
Susan B. Anthony es tanto un símbolo a las feministas antiabortistas hoy como ella estaba a los Suffragettes hace cientos años. Además del sufragio de las mujeres, Anthony era un opositor vocal del aborto que lo consideraba una forma de opresión y de explotación. De su periódico, la revolución :
" ¿ culpable? Sí. No importa qué el motivo, el amor de la facilidad, o un deseo de ahorrar de sufrir al innocent nonato, la mujer es terriblemente culpables quién confía el hecho. Cargará su conciencia en la vida, él cargará su alma en muerte; ¡Pero oh, tres veces culpable es él que la condujo a la desesperación que la impulsó al crimen ! "
Junto con Elizabeth Cady Stanton, lucharon para las derechas de las derechas de las mujeres que, en el caso de Stanton, incluyeron la derecha de utilizar los contraceptivos, pero también lucharon contra cualquier cosa que quitó de la dignidad de una mujer.
" Dejar a mujer afirmarse en toda su pureza, dignidad, y fuerza nativas, y terminar este sufrimiento de la venta al por mayor y asesinato de niños desamparados. Con siglos de degradación, tenemos tan poco de la condición de mujer verdadera, que el mundo tiene solamente de brillar tenuemente más débil es debe de una qué mujer o be."(4): 57-59, 29 de enero de 1868
Elizabeth Cady Stanton, la revolución 1 del
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El Margarita Colin de la actriz es copresidencia honoraria de las feministas para la vida. En dirección a del congreso informe en 14 de julio, 2002, Colin dijo, " está la violencia contra mujeres. Ésta es la falta de la medicina de ayudar y de curar. Necesitamos tratar las razones que las mujeres buscan abortos, para ayudarles a encontrar los recursos que están disponibles facilitar sus situaciones, y coordinamos los recursos por toda la nación. Político, las mujeres han intentado siempre tratar las causas originales. Ésta no es noticias. Las feministas americanas tempranas, que lucharon para que la nuestra derecha vote, lucharon para las derechas de embarazado mujer-para la sociedad de cambiar para aceptarlo, no para que cambie para ser aceptada por la sociedad…. Y ayudarnos a volver a dirigir este discusión enfocándose encendido solución-porque las mujeres merecen better."
Las madres de ambas mujeres eran activas en el movimiento antiabortista temprano durante los años 60 y los años 70. La madre de Heaton era un activista político católico que, además del trabajo para promover la integración racial en su área, era también un opositor firme del aborto. La madre de ms Colin ayudada encontró a Estado de Nuevo York correcto al partido de la vida, después de que el estado de Nueva York legalizara el aborto en 1970. Ambas celebridades acreditan la influencia de sus madres como parte de su postura de la derecho-a-vida (ms Heaton tomaron la oportunidad de agradecerla público última madre en el premio Emmy por darle una oportunidad en la vida) y ambas mujeres han hablado a nombre de las feministas para la vida en el Capitol Hill, en la casa blanca, y en los medios nacionales.
Jane Sullivan Roberts
El Jane Sullivan Roberts, esposa Juan Roberts de la principal justicia de los E., es consejo a la organización y vice presidente anterior. La controversia que esto engendrada durante las sesiones de confirmación de Roberts, cuando sus posiciones respecto al aborto fueron desafiadas, llevó al gran foco en el grupo; acordar al presidente de FFL, " tenía nuestra parte de la atención de los medios, pero nunca he visto cualquier cosa como qué está sucediendo en el " de corriente de la prensa ahora.; {{citar la tela |url= http://tmatt.net/column/2005/08/17/ |title= Acecho de las feministas antiabortistas |accessdate= |format= |work=}}
Historia
Fondo
Las feministas para la vida profesan al " colocarse en más de doscientos años de historia antiabortista de la feminista, "Una cotización por el Mattie Brinkerhoff de una carta al director en la revolución particularmente aparece en la portada interior de casi cada aplicación el compartimiento de FFL, la feminista americana : " Cuando un hombre roba para satisfacer hambre, podemos concluir con seguridad que hay algo mal en sociedad-tan cuando una mujer destruye la vida de su niño nonato, él es una evidencia que por la educación o las circunstancias ella ha sido grandemente wronged."
Años
Fundaron a las feministas para la vida en Ohio en 1972. La palmadita Goltz y Cathy Callaghan de los fundadores se encontró en un club del judo en el campus de la universidad de estado de Ohio, donde estaba profesor Callaghan de la lingüística ejercido. Goltz fue expelido de la Columbus, Ohio, capítulo de la organización nacional para las mujeres (" NOW") en 1974, para sostener que el aborto violó principios feministas, aunque nunca AHORA fueran expelidos de calidad de miembro nacional . Callaghan AHORA escogería estar más adelante voluntariamente fuera, pues la organización agregó los tablones que ella no consideraba ser ediciones de las mujeres.Goltz y Callaghan encontraron a muchas otras feministas antiabortistas que eran estaban semejantemente o fieltro excluido de las organizaciones de las mujeres durante la onda del movimiento de la liberación de las mujeres en segundo lugar. En protesta, Goltz y las docenas de otras feministas antiabortistas AHORA cercaron con piquete la convención nacional, esperando dibujar la atención a la controversia. El plan petardeó cuando la mayoría de las fuentes de los medios no pudieron coger la historia, y las pocas que lo hicieron mencionaron solamente que los piquetes estaban por un grupo antiabortista, no pudiendo transportar el significado completo de la protesta.
Goltz dibujó más adelante la atención a qué ella vio como la tendencia growing del feminismo antiabortista y de la hostilidad al lado del establecimiento feminista. Mientras que atestiguaba antes de un panel del congreso en 1975, ms Goltz indicó el " La organización nacional para las mujeres suprime a cualquier mujer que sea antiabortista. No importa cómo es sincero su feminismo en el issues." básico; (Senado Testimony, 1975)
El boletín de noticias, Sisterlife, primero fue publicado durante el arrendamiento de Goltz como presidente nacional. Las feministas del para la vida meten original en diario, el boletín de noticias consiguieron su nombre único de una letra a Goltz de un miembro del capítulo canadiense de las feministas para la vida, que en vez de cerrar su letra con el " acostumbrado; En hermandad, " escribió el " En Sisterlife." Los redactores confirieron el título al boletín de noticias, sintiendo que reflejó lo que él vio como esmero a la vida del concepto a la muerte natural.
Mediados de los años setenta
Las feministas para la vida eran activas en la batalla de diez años ratificar la enmienda malograda (ERA) de las derechas del igual. La comisión de la organización con el E. formó con la organización, durante la presidencia de Goltz. Desemejante de Goltz, no convencieron Callaghan inmediatamente de la necesidad de la enmienda, alcanzando éxito como profesor en la universidad de estado de Ohio . Callaghan pronto cambió su mente, sin embargo, y comenzó a apoyar la enmienda. En 1973, Goltz publicó un artículo (incluido en la antología, feminismo antiabortista del : Ayer y hoy ) que desacredita el hecho de que el miedo extenso del aborto a pedido había bloqueado la ratificación de E. en Ohio en ese entonces, y que mataría eventual la ratificación de la enmienda.Como muchos otros grupos feministas del movimiento de la liberación de las mujeres, las experiencias personales de miembros de las feministas para la vida eran lo que informada su impulsión para la igualdad y la justicia social. Muchas feministas antiabortistas tenían experiencias con la discriminación, aborto, violación, vejamen del embarazo del niño. Sus historias fueron publicadas en varios diarios, boletines de noticias, y otras publicaciones. Muchas de estas historias fueron incluidas en la antología, feminismo antiabortista del : Diversas voces .
Después de cinco años como presidente de las feministas para la vida, Goltz se retiró. En 1977, movieron a la gerencia de organización a Wisconsin. Las actividades de grupo se centraron en ser una presencia en el los acontecimientos feministas antiabortistas de y, literatura de distribución, y escritura de letras a las varias publicaciones. Un taller nacional que se convirtió en un Congreso Anual para las feministas antiabortistas fue lanzado durante este tiempo. Muchos miembros apoyaron la enmienda de las derechas del igual y una enmienda de la vida humana como " complementario en su preocupación por life." humano;
Encontraron a las feministas para el trabajo de vida para la enmienda de las derechas del igual con mucha de resistencia, incluyendo resistencia fuerte en las demostraciones de pro-E., cuando las feministas para los miembros de vida intentaron distribuir zonas antiabortistas/de Pro-E. En el final de los 70, Goltz habló con el legendario Alicia Paul de la sufragista, que fue autor de la enmienda original de las derechas del igual. Paul transportó a Goltz su creencia que el aborto era contrario con feminismo, y que desaprobaron muchas de las madres de fundación del feminismo . Ella también relacionó su miedo que las tentativas crecientes de ligar el aborto al E. prevendrían la ratificación de la enmienda, y termina eventual el feminismo también.
años 80
En 1984, las jefaturas de FFL fueron movidas a Kansas City, Missouri. Las feministas para la vida comenzaron a recibir una exposición más nacional durante este tiempo, a través de entrevistas de los medios, de la implicación en un espectro amplio de ediciones antiabortistas, y de invitaciones de hablar en los acontecimientos antiabortistas .
los años 90
En 1994, la organización volvió a poner su oficina nacional al Washington, C., donde las feministas para la vida reorganizaron su estructura, y puso al día su imagen: el boletín de noticias de Sisterlife del fue retitulado mientras que el el compartimiento americano de la feminista, un Web site fue creado, y los nuevos programas de outreach fueron desarrollados, incluyendo el programa de Outreach de la universidad. FFL también llegó a estar más implicado en la defensa política, trabajando para asegurar el paso de la violencia contra acto de las mujeres, el acto de familia y médica de licencia, y realzó la aplicación para el manutención del menor. Las provisiones de la exclusión del niño en el acto de la reforma del bienestar fueron opuestas por FFL.
2000s
En el 2002 marcha para la vida, que observa el aniversario de la decisión del bamboleo de las huevas v. del del Tribunal Supremo, arrestaron a varios miembros de la alianza antiabortista de gays y a las lesbianas para que el intentar marche debajo de la bandera PLAGAL, en las órdenes del gris de Nellie, el sostenedor del permiso para el marzo, feministas para el Serrin del director ejecutivo de la vida que adoptivo salió público en apoyo de PLAGAL, decir ella también había tenido riñas similares con gris en el pasado.En mid-2005, el edificio cerrado sin la advertencia, feministas de la organización para la vida movió sus jefaturas a Alexandría, Virginia. Las feministas para el trabajo reciente de la vida han implicado el abogar de las leyes que protegían a mujeres embarazadas contra ser forzado en un aborto, de las leyes que proveen de estudiantes embarazados y parenting servicios (especialmente el federal Elizabeth Cady Stanton embarazado y servicios Parenting actúa, que es actualmente considerado en congreso), y de los casos de la supervisión de la discriminación del embarazo.
El el el 15 de febrero, 2006, cumpleaños de Susan B. Anthony, las discusiones del congreso del primer comandante sobre el Elizabeth Cady Stanton embarazado y el acto Parenting de los estudiantes comenzó. El el el 2 de octubre, presidente Serrin Foster 2006 FFL anunció el lanzamiento de una campaña nacional de la tela para promover su mensaje. La campaña incluye una respuesta feminista antiabortista a las discusiones proabortistas tradicionales para el aborto.
l del
(fuente primaria: Rosemary Oelrich Bottcher, " El concepto y la vida de FFL", la feminista americana vol.)
Estructura y capítulos
FFL de América
FFL de Nueva York
El capítulo del estado, feministas para la vida de Nueva York está situado en Rochester, Nueva York. Mataron a Maria Dwelley, el presidente de las feministas para la vida de Nueva York, en una ruina del coche el el 11 de abril, 2006.El villancico cruzó, un miembro del Consejo de las feministas para la vida de Nueva York, compró el lugar de nacimiento de Massachusetts de Susan B. Anthony el el 5 de agosto, 2006 .
En 2007 las feministas para la vida de América disolvieron lazos con su capítulo pasado Feminsists para la vida de Nueva York que ahora es las nuevas feministas antiabortistas de la organización que eligen la vida de Nueva York.
Feministas para el International de la vida
Programa de outreach internacional
En 2004, las feministas para la vida pusieron en marcha un programa de Outreach internacional, reflejando que el aborto es una edición global. Según el " de FFL; Vision" global;: las feministas dell del
para los abogados de la vida para los estándares y las oportunidades *increased
de la educación del
para los pobres, especialmente para el
de las muchachas *increased las posibilidades de empleo para todas las mujeres, especialmente las mujeres pobres y otras que han sido *micro-loans del
y ayuda excluidos del otro sector para que las mujeres de ingreso bajo comiencen negocios y compren el *healthcare del
de la tierra para la madre y el niño, antes y después de nacimiento, incluyendo el cuidado prenatal, la entrega asistida, cuidado postparto, servicios emergency, inmunizaciones, prevención de la enfermedad y tratamiento, especialmente para el desarrollo *sustainable del
pandémico de HIV/AIDS que proporciona el *childcare agua potable, del saneamiento, de la cubierta y del alimento para que los pobres y las regulaciones del funcionamiento protejan a mujeres y a niños vulnerables contra trabajo forzado el *protection del
para las mujeres y los niños de la violencia, incluyendo los *measures de tráfico sexo para rescatar a mujeres atrapó en el de la violencia en el hogar ( la feminista americana vol. 20)
" El aborto no pone el alimento en la tabla, o proporcionar el agua potable. Después de un aborto, una mujer vuelve a la misma situación que la condujo allí. Un aborto es demasiado. Significa que hemos fallado a mujeres, " director internacional Marie Smith del outreach de FFL discutido. " Qué mujeres quieren y la necesidad es participación completa como ciudadanos, la igualdad de acceso a los recursos y a las oportunidades, y protección legal hecha cumplir contra la discriminación, la violencia, y la opresión… La educación es la autorización de la opción para future." de cualquier mujer; Las feministas para la vida refieren al feminista americano temprano Elizabeth Cady Stanton, que dijo, " Debe haber un remedio para un mal gritador tal como. ¿Pero dónde ser encontrado, por lo menos dónde comienza, si no el enfranchisement y la elevación completos de mujeres? "
En 2005, FFL fue concedido el estado consultivo especial como organización no gubernamental (NGO) por el consejo económico de Naciones Unidas el 'y social .
International de FFL
Las feministas para el International de la vida son la organización internacional más allá de sus feministas de los grupos del nacional para la vida de América, y feministas para la vida de Irlanda, que el foco en la violación internacional de la escala de las derechas de las mujeres, particularmente pobreza, sexo que trafica, violencia en el hogar y aborto.El resorte/la edición 2002 del verano del " El Feminist" americano; fue dedicado a los crímenes de la supervisión contra mujeres en todo el mundo incluyendo el aborto, sexo que traficaba, burning de la novia, mutiliation genital femenino, analfabetismo forzado, trabajo de la tienda del sudor, ect…. Tres otras ediciones del boletín de noticias de las organizaciones donde dedicado específicamente al tráfico del sexo de la supervisión.
Las feministas para el International de la vida también apoyaron las metas del desarrollo del milenio de Naciones Unidas que publicaban una declaración que decían, " Las feministas para la vida creen que las metas del desarrollo del milenio son las blancos life-affirming que si están alcanzadas mejorarán grandemente mil millones de vidas alrededor del globo. Liberarán a las mujeres y a los niños a partir de vidas de la pobreza, del hambre, de la muerte, de la enfermedad, y de la desesperación. Apoyamos la promoción de estas metas y del trabajo para asegurarnos de que todos los miembros de la sociedad, incluyendo el nonato, ventaja de su promoción y achievement."
El director y la O.U internacionales Marie representativo Smith de las organizaciones sin embargo ha advertido, " Los abogados de las mujeres deben unir y dirigir nuestra atención completa a tratar las necesidades incumplidas del cuidado médico y de la nutrición del mujer-vida-ahorro, eliminando pobreza con oportunidades de la educación y del trabajo, mujeres de protección y a niños de violencia y de la explotación. El aborto es una muestra que las necesidades de las mujeres no se han cubierto, y las mujeres merecen better."
" Mientras que agradaron a las feministas para la vida que el documento que concluía de la cumbre no fue comprometido por la inserción “de las derechas sexuales o reproductivas” (código para el aborto), creemos que la precaución se debe tomar con la lengua que fue adoptada en el documento. La inclusión, “asegurando la igualdad de acceso a la salud reproductiva” es problemática. Mientras que la “salud reproductiva” nunca ha sido definida por los miembros de los Naciones Unidas para incluir el aborto, los autores del aborto utilizan a menudo una definición amplia de este término que incluya el aborto como parte de la fertilidad regulation."
" Los juegos de palabra políticos no sirven a mujeres. Los juegos de palabra nos distraen y retrasan nuestros esfuerzos para ayudar a ésos en el need." más grande;
Ms Smith publicó además un editorial en 2005, en los tiempos de Washington en el problema growing del tráfico del sexo de americanos jovenes en los Estados Unidos como resultado de falta de vivienda, de pederastia, y de pobreza.
FFL de Irlanda
Las feministas para la vida también tienen una rama internacional en Irlanda, conocida como feministas para la vida de Irlanda. Breda feminista irlandesa O'Brien dirigió al grupo una vez, que fue perfilada por el el " americano del proyecto de Feminist s; Herstory digno de Repeating".Feministas para la vida de Irlanda una de muchos organización feminista antiabortista en el área, y trabajos con otros grupos tales como feministas contra eugenesia.
FFL Nueva Zelandia (1978-1983)
Fundado original en respuesta a correspondencia con el fundador americano Goltz, el romántico Daphne Clair de Jong del escritor fundaron a las feministas para la vida Nueva Zelandia (1978-1983) el Connie Purdue (quién también fundó la organización nacional de Nueva Zelandia para las mujeres) y, que, como sus contrapartes americanas Goltz y Callaghan, encontró ellos mismos en desacuerdo con el endoso del establecimiento feminista del aborto.Durante este período, de Jong fue autor del " Aborto y feminismo; el gran Inconsistency" y " El feministas Venden-Out" para el oyente de Nueva Zelandia. Los artículos atacaron ideología proabortista como contraria con principios feministas y como pandering a un sistema masculino ideado por los hombres, para los hombres.
Asocian a las feministas para la vida de Nueva Zelandia no más a las feministas para la vida de América. Se ha sabido desde 1984 como " Mujeres para Life." Aunque comenzara como organización feminista antiabortista, la organización cambió gradualmente de una organización liberal secular a una organización conservadora cristiana, reflejando las vistas cambiantes de su Connie Purdue (1912-2000) del fundador. Ahora se centra solamente en vida fetal, en contraste con la favorable-mujer de FFL, acercamiento antiabortista.
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