El fenómeno de la abducción del es un término del paraguas usado para describir las hipótesis, demandas, o aserciones que el no humano de las criaturas (generalmente extranjeros) secuestra a individuos-a veces de llamados " abductees" - generalmente para la prueba médica o para los procedimientos. Se describen otros mientras que los vaticinadores de la condenación que están intentando advertirlos del estado decreciente de su planeta. Muchos tales encuentros son tan aterrorizantes o humiliating descrito, pero otros los describen como transformativo o aún agradable. Los informes del fenómeno de la abducción se han hecho de alrededor del mundo, pero quizás han considerado la mayoría de la atención de corriente en el Estados Unidos .
Los escépticos tienden a dudar que el fenómeno ocurre literalmente según lo divulgado, y una gran variedad de explicaciones alternas se ha propuesto (véase abajo). Algo, tales escépticos sostienen a menudo que el fenómeno se pudo caracterizar como tipo del mito popular del moderno-día (como la creencia histórica en los vampiros . Otros se han descrito como sueños muy vivos mientras que en el estado de la parálisis del sueño.
El fenómeno extranjero de la abducción ha sido el tema de la teoría de la conspiración y como se ha convertido tal una grapa de la ciencia ficción popular trabaja por ejemplo los X-Files .
Descripción
Pocos científicos de corriente creen que el fenómeno ocurre literalmente según lo divulgado, y algunos expertos afirman el campo son abundantes con los kooks y el Pseudoscience . Sin embargo, no hay duda de que muchas personas al parecer estables que divulgan las abducciones extranjeras son sinceras: según lo divulgado en la gaceta de la Universidad de Harvard en el 1992, el Dr. Juan Edward Mack investigado sobre 60 demandó abductees, y el " las horas terapéuticas incontables gastadas con estos individuos para encontrar solamente que qué lo pegó era el “ordinariness” de la población, incluyendo un dueño del restaurante, varias secretarias, un protector de la prisión, los estudiantes de la universidad un administrador de la universidad, y varios caseros… “la mayoría de abductees no aparecen ser engañados, confabulating, mintiendo, uno mismo-dramatizando, o sufriendo de una enfermedad mental claro,” él mantuvieron. Él ha encontrado a solamente una persona que demostró a sicopático features." Otros expertos que han sostenido que la salud mental de los abductees es no mejor o peor que promedio, incluyendo los psicólogos Juan Wilson y Rima Laibow, y el sicoterapeuta David Gotlib.Algunos informes de la abducción son absolutamente detallados. Un subcultivo entero se ha convertido alrededor del tema, con los grupos de ayuda y un detallado Mythos explicando las razones de abducciones: Los varios extranjeros (grises, Reptilians, " " de los Nordics ; y así sucesivamente) se dicen tener papeles, orígenes, y motivaciones específicos. Los demandantes de la abducción no intentan siempre explicar el fenómeno, pero algunos toman interés independiente de la investigación en él ellos mismos, y explican la carencia del mayor conocimiento de la abducción extranjera como resultado extraterrestre o del interés gubernamental en el encubrimiento .
Otros son intrigados por el fenómeno entero, pero vacilan en la fabricación de cualquier conclusión definitiva. Miller del médico de la sala de urgencias pide, " ¿Cómo puede una persona tener cualesquiera creencia firmemente llevada a cabo sobre esto cuando es tan misteriosa? Las opiniones de los creyentes verdaderos son duras de tragar; y las opiniones de los escépticos recalcitrantes no se basan en realidad tampoco. Allí el es un poco de tierra de en medio… que está claro que ésta es una cierta clase de experiencia subjetiva de gran alcance. Pero no sé cuáles es la realidad objetiva. Es como si la evidencia nos lleve en ambos directions." (Bryan, 162) semejantemente, el último Juan Mack concluido, " del siquiatra de Harvard ; El más futuro que usted puede ir a este punto es decir que el allí es un misterio auténtico aquí. y es decir, pienso, por lo que cualquier persona debe a go." (énfasis como en la original) (Bryan, 269)
Formular a un lado la pregunta de si los informes de la abducción están literalmente y objetivo " real", profesor Terry Matheson de la literatura sostiene que su renombre y su súplica intrigante es facilmente comprensibles. Cuentos del " de la abducción; están absorbiendo intrínseco; es duro imaginarse una descripción más viva de powerlessness." humano; Después de experimentar el estremecimiento del terror encantador uno puede sentir de las historias de fantasma de la lectura o que mira el las películas de terror, Matheson observa ese " de la gente; puede volver al mundo seguro de sus hogares, seguro sabiendo que el fenómeno en la pregunta no puede seguir. Pero como el mito de la abducción ha indicado casi desde el principio, no hay extranjero que evita abductors." (Matheson, 297)
Incluso la audición de una grabación (o de mirar una grabación video de) de una sesión hipnótica de la regresión puede ser una experiencia de refrigeración, dejando poco duda a algunos observadores que el individuo sea agente realizado, o genuino cree que están volviendo a vivir una experiencia horrorosa. Una vez que está hipnotizada y supuesto recordada un acontecimiento de la abducción, alguna gente relaciona el acontecimiento tranquilamente, mientras que otras pueden pedir patético el acontecimiento para parar, gritar en horror evidente, gritar airadamente o temblar con el miedo .
Matheson escribe que cuando están comparadas a los informes anteriores de Contactee, las cuentas de la abducción son distinguidas por su " sofisticación y delicadeza relativas, que les permitieron disfrutar de una recepción inmediatamente más favorable del public."
Todos estos investigadores no podidos para entrevistarse con a gente en hospitales mentales o prisiones, y no podrían entrevistarse con obviamente a los miembros de la puerta del cielo, porque habían confiado suicidio. Su muestra era así predispuesto hacia la gente que funcionó más o menos normalmente.
Perfil
¡Aunque diversos casos varíen detalladamente (a veces perceptiblemente), algunos sostienen que hay una secuencia y una descripción amplias, bastante constantes de los acontecimientos que componen el " típico; Encuentro del cierre del tercer kind". (" Abduction" en una extensión del Dr. Allen Hynek 's clasificar terminología) aunque las características contorneadas abajo se divulgan a menudo, allí es un cierto desacuerdo en cuanto a exactamente cuantas veces ocurren realmente. Ha habido un cierto discusión sobre el tema, y han acusado a algunos investigadores (especialmente Budd Hopkins y David Michael Jacobs ) de excluir, de reducir al mínimo o de suprimir testimonio o los datos que no caben cierto paradigma para el fenómeno. Bullard del folclorista ha observado (su ensayo se reimprime en Clark, 1998), la mayoría de las cuentas de la abducción ofrecen los acontecimientos siguientes. Siguen generalmente la secuencia conocida abajo, aunque no todas las abducciones ofrecen todos los acontecimientos: Captura del
(Abductees tomado de sitio/de área y se encuentra en el " " de la nave ;)
Tales abducciones alegadas a menudo están conectadas de cerca con los informes del UFO, y a veces supuesto conducidas por los grises supuestos : Poner en cortocircuito, el gris - humanoids pelados con grande, pera - las cabezas shaped y los ojos oscuros enormes .
En sus libros en el tema, el profesor el Dr. Juan Edward Mack de la Facultad de Medicina de Harvard explicó que las características comunes de las experiencias extranjeras de la abducción en Norteamérica incluyen la sensación de la parálisis; la opinión de ser transportado immaterially, con frecuencia a través de una viga de la luz ; el sentido quirúrgico de ser sondado o el ser implantado con los dispositivos; la congelación o la reducción del tiempo ; y contacto o manipulación sexual o reproductivo de los extranjeros.
Hay sin embargo diferencias culturales en la opinión de estos incidentes divulgados. El " espantoso; abduction" del terror; la experiencia se divulga principalmente en los E., mientras que en el resto del mundo, Y los encuentros reputan en gran parte benévolos -- esta incongruencia evidente quizás que plantea una pregunta en cuanto a los orígenes del fenómeno.
Según lo observado arriba, los grises supuestos se asocian lo más popular posible a informes de la abducción. Una vez más sin embargo, éste parece ser un paradigma norteamericano más conocido desde los años 80. En el contrario, algunos investigadores (tales como Kevin D. Randle en su 1997 libros, caras del de los visitantes: Una referencia ilustrada al contacto extranjero ) ha observado una variedad extensa de criaturas alegadas se ha divulgado en cuentas de la abducción por todo el mundo, con algunas de las criaturas alegadas no incluso descritas como Humanoid .
Aunque en Norteamérica, " aliens" de origen extraterrestre están culpados lo más comúnmente posible en estos incidentes, en Europa y otras partes del mundo, los seres implicados están según lo percibido a menudo para ser el demoníaco o el espiritual en origen. Los elementos comunes en las descripciones de abducciones y de visitations varían por la región y la cultura local, con solamente muy poco ser de los elementos los mismo mundiales, tal como una sensación del otro mundo, los informes del control de mente, las memorias reprimidas que son vueltas a descubrir, y las experiencias sexuales . Estos elementos, y muchos aspectos de qué testigos describen, son muy comunes en viejas historias de encuentros con los Faeries, los demonios, y otras criaturas mágicas .
En muchos informes de la abducción, los individuos referidos están viajando a menudo en automóvil a la hora del incidente, generalmente en la noche o sobre las horas de la madrugada, y generalmente en un área rural o escaso poblada. Un UFO será visto a continuación, (a veces en el camino) y el conductor o parará deliberadamente para investigar, o el coche parará debido a la falta mecánica evidente. Otras formas de falta mecánica y de interferencia son también campo común, tal como producir de la radio de coche estático o comportamiento anormalmente. Tales descripciones emparejan el de un pulso del EM, que puede estar naturalmente e indujo artificial. En las ocasiones cuando han estado presentes, los animales tales como perros generalmente también exhiben una respuesta aumentada del miedo.
Sobre salir del vehículo, el conductor y los pasajeros experimentarán típicamente un período y una amnesia en blanco, después de lo cual se encontrarán otra vez el colocarse delante de su coche. Mientras que no recordarán muy a menudo consciente la experiencia, las pesadillas subsecuentes o la hipnosis revelarán un examen médico a menudo horroroso e invasor, a veces implicando el retiro o inserción del material reproductivo. En algunos casos más viejos, había también informes ocasionales de los abductees que exhibían los síntomas constantes con enfermedad de la radiación nuclear . Donderi escribe ese " En muchas de estas cuentas, hay confirmación independiente del tiempo que falta--la gente emocionalmente estable que llega horas tarde después de automóvil largo o corto viaja. Hay confirmación independiente de los acontecimientos de la abducción divulgados bajo hipnosis, a veces por los observadores no hipnotizados y a veces por otro witnesses" hipnotizado; (Donderi, 66)
Historia
Según lo observado abajo, el caso de las boas de los chalets de Antonio (1957) y la abducción (1961) de la colina eran los primeros casos de la abducción del UFO para ganar la atención extensa. Sino como Peter Rogerson escribe en la introducción a su artículo de cuatro partes, " el crecimiento de las historias de la abducción es un asunto lejos enredado que la historia oficial “enteramente unpredisposed” nos tendría believe." (El " de la frase; enteramente unpredisposed" aparecido en folclorista estudio de s de Bullard E. 'de la abducción extranjera; él sostuvo que las abducciones extranjeras según lo divulgado en los años 70 y los años 80 tenían poco precedente en folklore o la ficción.) Ver el " links" externo; para las cuatro partes del artículo de Rogerson.
Paleo-abducciones
Mientras que " abduction" extranjero; no alcanzó la atención extensa hasta los años 60, allí eran muchas historias similares que circulaban décadas anterior. Éstos abducción-como cuentas han sido temprano " doblado; paleo-abductions" por el Jerónimo Clark del investigador del UFO. Este mismo artículo bipartito (y) anota muchas paleo-abducciones, algo cuyo fueron divulgados mucho antes las boas 1957 de los chalets de Antonio que caso de ganó mucha atención, o aún antes del informe del UFO demandado en 1947 por el experimental Kenneth Arnold que primero generó interés extenso en UFOs:Había por lo menos un caso de abducción frustrada divulgada conjuntamente con los dirigibles del misterio de los a fines del 1800. La cuenta de coronel H. Shaw fue publicada en el Stockton, Daily Mail de California en 1897: Shaw demandó que tres altos, los humanoids delgados lo y a un amigo acosaron que fueron cubiertos con un pelo fino, suave que cubría sus cuerpos. Los seres intentaron acercar o secuestrar a Shaw y a su amigo, que podían lucharlos apagado.
En su libro 1923, tierras, fortaleza americana las nuevas de Charles del escritor especularon que los seres extraterrestres pudieron haber secuestrado a seres humanos: " Uno supone que si los recipientes extramundanos ha venido a veces cerca de esta tierra, después la navegación lejos, los aëronauts terrestres pudo haber dejado de vez en cuando esta tierra, o se pudo haber agarrado y haber llevado de este earth."
El caso 1951 de Fred Reagan, que fue publicado por la revisión del platillo volante en el finales de los sesenta basó en recortes de las noticias a partir de 1952. Extraño incluso por los estándares extranjeros de la abducción, Reagan demandó haber pilotado su pequeño aeroplano, que fue pegado por un UFO; los inquilinos (quién se asemejaron a tallos metálicos del espárrago ) se disculparon, e intentaron curar el cáncer de Reagan. Reagan murió según se informa de un desorden del cerebro poco después del encuentro alegado del UFO.
En 1954, el Paris Match del imprimió una historia dijo haber ocurrido en 1921, cuando el escritor anónimo era un niño. El escritor demandó haber sido arrebatado por el " alto dos; men" quién usó cascos y el " suits" del salto; y quién llevó a muchacho a un " tank" extrañamente shaped; antes de ser lanzada. Rogerson llama este " de la historia; el sobreviviente conocido más temprano report." de la abducción;
Una letra 1958 al NICAP afirmó que dos soldados del ejército americano Atestiguaron dos luces rojas brillantes cerca de su base. Los soldados tenían un sentido extraño de la disociación, y encontrado en una nueva localización, sin memoria de cómo llegaron allí.
Rogerson escribe que la publicación 1955 de los platillos volantes no censurado del de Harold T. Wilkins declaró que dos el Contactees, (Karl Hunrath y Wilbur Wilkinson) había desaparecido bajo circunstancias misteriosas; Wilkins divulgó la especulación que el dúo era las víctimas del " abducción alegada volando el saucers".
El misterio supuesto de la máquina de afeitar de los años 40 tiene algunas semejanzas a cuentas posteriores de la abducción, también, con los seres siniestros dijo ser secuestro y gente que tortura. Rogerson escribe que Juan Robinson (amigo Jim Moseley del tábano del ufology) hizo un aspecto 1957 en programa de radio de noche popular de s de Nebel Juan 'para decir el " un dramáticamente fantasmagórico, si no muy plausible, tale" de la abducción; relacionado con el misterio de la máquina de afeitar: Robinson demandó que el Deros malvado debajo de la tierra había detenido a un amigo el suyo prisionero, y haber sido la víctima de una clase del control de mente vía pequeño " earphones" ; Rogerson escribe ese " en el este cuento inverosímil que primero encontramos el implantamos … y el otro abductionist staples."
Contactees
El Contactees del UFO de los años 50 demandados para haber entrado en contacto con a los extranjeros, y la sustancia de las narrativas del contactee se miran a menudo como absolutamente diferentes de las cuentas extranjeras de la abducción.Sin embargo, Rogerson afirma que es a menudo difícil determinar la división entre los contactees y los abductees, con la clasificación pareciendo a veces arbitraria.
Dos cajas de señal
Alegado las historias genuinas de secuestran por los extraterrestrials vuelven por lo menos a los mediados de los años cincuenta, con el caso de las boas de los chalets de Antonio (que no recibió mucha atención hasta varios años más tarde).
La publicidad extensa fue generada por el Betty y el caso de la abducción de la colina de Barney de 1961 (sabido otra vez no extensamente hasta varios años luego), culminando en hizo para la difusión de la película de la televisión en 1975 (conde starring Jones de James y los párrocos de Estela) que dramatizaba los acontecimientos. El incidente de la colina era probablemente el caso prototípico de la abducción, y era quizás el primer en cuál:
los seres que más adelante se sabían extensamente como los grises (quién también se encendieron convertirse en el tipo más común de extraterrestrial a la característica en informes de la abducción) fue encontrado.
los seres identificó explícitamente un origen extraterrestre (la zeta Reticuli de la estrella fue sospechada más adelante como su punto del origen.)
Si incluimos las fuentes claramente ficticias tales como las películas de la ciencia ficción y las pulpas, los fenómenos se pudieron rastrear a los años 30.
Ni los contactees ni este abducción temprana consideran, sin embargo, vio mucha atención Ufology, después aún en gran parte renuente considerar los encuentros del cierre de la tercera clase, con donde obran recíprocamente a los inquilinos de UFOs alegado.
Indudable, Barney y la caja de la colina de Betty es uno de, si no el caso más famoso de la abducción nunca. Barney y Betty conducían a casa en un camino libremente de otros coches tarde una noche. Ambos vieron una luz impar el venir en ellos de arriba. Entonces ennegrecieron hacia fuera y se encontraron detrás en el camino, conduciendo. La única cosa impar era él era dos horas más adelante que cuando habían visto la luz. Amba fueron a los psicólogos y a los hypnotists. Aprendieron del gris a bordo de la nave que los había secuestrado. Buscar la colina de Betty para más profundidad.
Últimos desarrollos
El Dr. Leo asperja (una universidad del psicólogo de Wyoming ) llegó a estar interesado en el fenómeno de la abducción en los años 60. Por algunos años, él era probablemente la figura académica del único que dedicaba en caulquier momento a estudiar o a investigar cuentas de la abducción. Asperjar se convenció de la actualidad del fenómeno, y era quizás el primer para sugerir un acoplamiento entre las abducciones y la mutilación del ganado. Asperjar eventual vino creer que a los extranjeros en su juventud lo había secuestrado; él era forzado de su trabajo en 1989. (Bryan, 145fn)Budd Hopkins - un pintor y un escultor por profesión-tenido interesado en UFOs por algunos años. En los años 70 él hizo interesado en informes de la abducción, y comenzó a usar la hipnosis para extraer más detalles de acontecimientos dévil recordados. Hopkins pronto se convirtió en un testaferro del subcultivo growing del abductee. (Schnabel 1994)
Los años 80 trajeron un grado importante de atención de corriente al tema. Los trabajos por el Budd Hopkins, el Whitley Strieber, el David M. Jacobs y el Juan Mack presentaron la abducción extranjera como fenómeno genuino. (Schnabel 1994) También de la nota en los años 80 era la publicación folclorista análisis comparativo de s de Bullard E. de 'de casi 300 abductees alegados. El mediados de y el finales de los 80 vieron que la implicación de dos estimó figuras académicas: Juan Mack del siquiatra de Harvard y David M. Jacobs del historiador.
Con Hopkins, Jacobs y Mack, varios cambios ocurrieron de forma de las narrativas de la abducción. Había habido informes anteriores de la abducción (las colinas que son el más conocido), pero fueron creídos para ser pocos y lejos en medio, y vieron algo poca atención Ufology (e incluso menos atención de los profesionales o del académico de corriente). Jacobs y Hopkins sostuvieron que la abducción extranjera era lejos más común que sospechada anterior; estiman que los seres inexplicados habían tomado los diez de norteamericanos de los millares (o más). (Schnabel 1994)
Además, Jacobs y Hopkins sostuvieron que había un esquema elaborado en curso, que los extranjeros intentaban un programa para crear los híbridos del humano-extranjero que los motivos para este esquema eran sin embargo desconocidos. Había informes anecdóticos del embarazo fantasma relacionado con los encuentros del UFO por lo menos desde los años 60, pero el Budd Hopkins y especialmente el David M. Jacobs eran instrumentales en la popularización de la idea de esfuerzos extensos, sistemáticos del entrecruzamiento de parte de los intrusos extranjeros. A pesar de la falta relativa de la evidencia corroborativa, Jacobs presenta este panorama como no sólo plausible, pero evidente en sí. Hopkins y Jacobs también se han criticado para la citación selectiva de las entrevistas del abductee, favoreciendo los que apoyan su hipótesis de la intervención extraterrestre.
La implicación de Jacobs y de Mack marcó algo de un cambio radical en los estudios de la abducción. Sus esfuerzos eran polémicos (ambos hombres vieron un cierto grado de daño a sus reputaciones profesionales), pero a otros observadores, Jacobs y Mack trajo un grado de respetabilidad al tema.
Juan Mack
Matheson escribe ese " si las credenciales de Jacobs eran impresionantes, " entonces los Juan Edward Mack del siquiatra de Harvard pudieron parecer " impeccable" en la comparación. (Matheson, 251) Mack era siquiatra bien conocido, alto estimado, autor sobre de 150 artículos científicos y ganador del premio Pulitzer para su biografía de T. Mack llegó a estar interesado en el fenómeno a los el final de los '80, entrevistándose con a docenas de gente, y escribiendo eventual dos libros en el tema.Mack fue guardado algo más en sus investigaciones e interpretaciones del fenómeno de la abducción que los investigadores anteriores. Matheson escribe ese " En balance, Mack presenta tan fair-minded una cuenta como se ha encontrado hasta la fecha, por lo menos como estas narrativas go." de la abducción; (Matheson, 251) además, notas de Mack cuando las interpretaciones alternativas son viables; a través de la abducción del, su primer libro en el tema, él admite e incluso considera probablemente que las abducciones extranjeras son un nuevo tipo de experiencia visionaria.
Matheson observa que desemejante de investigadores anteriores de la abducción, Mack es generalmente absolutamente cauteloso en sus interpretaciones de la prueba física y del testimonio corroborativo. Él pone poco valor en las cicatrices y los rasguños atribuido a menudo al " extranjero; medical" los exámenes, y sostienen que intentando probar la actualidad del " alegado; implants" se pone en abductees en gran parte un esfuerzo vano.
Mack sostuvo que el fenómeno de la abducción pudo ser el principio de un cambio importante del paradigma en el sentido humano, o " una clase de cuarto soplo a nuestro egoísmo colectivo que sigue los Copernicus, Darwin y Freud . " (Bryan, 270) Mack también observó eso, después de un período inicial de terror y de confusión (una fase él dobló el " " ontológico del choque ;), muchos abductees miran en última instancia sus experiencias más positivamente, decir que sus experiencias ensancharon su sentido.
En junio de 1992, Mack coorganizó una conferencia de cinco días en MIT para discutir y para discutir el fenómeno de la abducción. La conferencia atrajo una amplia gama de profesionales, representando una variedad de perspectivas. (En respuesta a esta conferencia, Mack y Jacobs fueron concedidos un Premio Nobel de Ig Del en 1993). Bryan del escritor assistió a la conferencia, preponiéndose inicialmente recopilar la información para un artículo chistoso corto para el el neoyorquino . Mientras que assistía a la conferencia, sin embargo, la opinión de Bryan del tema cambió, y él escribió un libro serio, razonable en el fenómeno, entrevistándose con además a muchos abductees, escépticos, y autores.
La encuesta del cordelero
En 1991, Hopkins, Jacobs y el Dr. Ron Westrum del sociólogo comisionaron una encuesta del cordelero para determinar cuántos americanos pudieron haber experimentado el fenómeno de la abducción.000 americanos, 119 contestaron de una manera a que Hopkins y otros interpretado como el apoyo su E interpretación del fenómeno de la abducción. De acuerdo con esta figura, Hopkins y otros estimaban que casi cuatro millones de americanos pudieron haber sido secuestrados por los extraterrestrials. Los resultados de la encuesta están disponibles en este acoplamiento externo: La encuesta del cordelero: UFOs y vida extraterrestre, creencia de los americanos y experiencias personalesSin embargo, los críticos han sostenido que había problemas significativos con la metodología de la encuesta que debe invalidar los resultados. La escritura en el investigador escéptico, psicólogo Susan Blackmore observa eso basada en su análisis, " Concluyo que la demanda de la encuesta del cordelero, esa 3.7 millones de americanos se ha secuestrado probablemente, soy false."
Las interpretaciones, analizan y propusieron explicaciones
Ha habido una variedad de explicaciones ofrecidas para los fenómenos de la abducción, extendiéndose de valoraciones agudamente escépticas a la aceptación acrítica de todas las demandas del abductee. Otros han elegido para no intentar explicar cosas, en lugar observar semejanzas a otros fenómenos, o simplemente documentar el desarrollo del fenómeno extranjero de la abducción. algunos ha sostenido que la abducción extranjera es un fenómeno literal: los extraterrestrials secuestran a seres humanos para conducir estudios o experimentos. Esto es una explicación popular bien conocida, pero ha visto muy poco la ayuda de la mayoría de los científicos o de los expertos de corriente.
propuso que las explicaciones alternativas psicologicas del fenómeno de la abducción hayan incluido la alucinación, la esquizofrenia temporal, los ataques epilépticos y el Parasomnia - cercano-duermen los estados mentales (terrores de noche hypnogogic de los estados y parálisis del sueño). La parálisis del sueño particularmente es acompañada a menudo por alucinaciones y la sensación peculiar de la presencia malévola o neutral de " algo, " aunque la gente que lo experimenta no interpreta generalmente ese " something" como extranjeros. El fenómeno de la abducción también se teoriza de vez en cuando para ser una memoria confusa de últimos acontecimientos (tales como abusos sexuales ).
Los investigadores del
en el campo NDE y OBE notan las semejanzas entre las experiencias de la abducción y OBEs, así llevándolos a la conclusión que las experiencias de la abducción son estrechamente vinculadas a las experiencias del hacia fuera-de-cuerpo.
es posible que algunos abductees alegados pueden ser mentalmente inestables o bajo influencia de las drogas recreacionales sin embargo, según lo observado arriba, por lo menos cuatro expertos de la salud mental ha discutido contra esta explicación.
criticado especialmente como no fiable es confianza frecuente en la hipnosis . Se ha demostrado que las memorias falsas a menudo están creadas muy fácilmente, y que la hipnosis puede ayudar inintencionalmente en la confabulación . Algunos abductees, sin embargo, divulgan vivo, descripciones detalladas sin hipnosis. Sin embargo, el Budd Hopkins escribe, " … la caja de la colina lleva sobre una teoría popular que ha estado extensamente pero acrítico aceptado por muchos escépticos: la idea que tales cuentas se deban haber implantado por la hipnosis, consciente o inconsciente, o por los médicos manipulantes a que “creer en” la realidad de tales acontecimientos. Simon, que hipnotizó las colinas, era avowedly el escéptico sobre la realidad de los recuerdos de la abducción de las colinas. Con todo las colinas se sostuvieron obstinado a su enclavijarse, cuentas hipnótico recuperadas a pesar de las sugerencias de Simon en el final del tratamiento que sus memorias no podrían ser literalmente verdades. Puede por lo tanto ser concluido que el diagonal del hypnotist no tenía nada hacer con el contenido de su recall." hipnótico; (énfasis como en original; Hopkins, 218) Hopkins también cita a tres terapeutas (DRS. Roberto Naiman, Aphrodite Clamar y Girard Franklin ) que eran absolutamente escépticos de la realidad de la abducción demandan, con todo quién todos los panoramas detallados destapados de la abducción de sus pacientes. (Hopkins, 218)
El Jenny Randles del investigador del UFO del
citó el " un estudio interesante en el cual pidieron los individuos describir al extranjero imaginario abductions." (Bryan, 49) si consideran estos panoramas inventados eran similares a la abducción alegado genuina, él pudieron demostrar que supuesto las cuentas genuinas eran indistinguibles de cuentas inventadas. El estudio, sin embargo, encontró poco en campo común entre los dos tipos de narrativas. Bryan escribe el " Los resultados de Randles me pegan como significativo: la gente que se pide describir abducciones imaginarias hace el no sube con los panoramas, las secuencias o los seres descritos por la mayoría aplastante de abductees. El “examen médico,” tal comandante, aspecto que se repite de las historias de los abductees, es enteramente ausente del accounts." de los imaginer; (Bryan, 49)
Los escépticos del
sostienen que los detalles crudos de las cuentas de la abducción se han ofrecido en la ciencia ficción desde por lo menos los años 30, y que estos detalles han tenido moneda extensa, de tal modo influenciando y formando expectativas de lo que pudo exigir un encuentro con los extraterrestrials. Por ejemplo, una aplicación 1935 las historias asombrosas ofrecidas en su cubierta una ilustración de un est con ojos grandes y una cabeza grande que refrenaba a ser humano de entrar en un cuarto en donde descansaron a otro ser humano en una tabla con otra criatura large-eyed que la examinaba. Ver el artículo de cuatro partes de Rogerson, y el " de Martin Kottmeyer; Enteramente Unpredisposed" en acoplamientos externos. Otros han discutido contra esta idea; el Thomas E. Bullard del folclorista pide, " Si el Hollywood es responsable de estas imágenes, donde están los monstruos donde está el " de las robustezas ; (Bryan, 50).
En la contestación de la pregunta de Bullard, abductees divulgan los monstruos y las robustezas de hecho. En los casos de la abducción investigados por el BRITÁNICO Jenny Randles del investigador del UFO, " ningunos implicaron las figuras grises tradicionales que conducían los exámenes médicos considerados los Estados Unidos. Aparecieron qué entidades era sobre todo el ser humano o el Nordic. Pero había una gama de otras, de monstruos a robots." (Randles) una vez más esto pudo representar una diferencia cultural: Bullard es americano, Randles es del Reino Unido.
El investigador James Pontolillo del
estaba entre el primer para examinar las relaciones explícitas entre el fenómeno extranjero de la abducción y las narrativas históricas de la abducción de los demonios y de las hadas, de tradiciones sexuales/médicas occidentales y del pánico blanco de la esclavitud del siglo a principios de siglo 20. (Pontolillo, 1993) en este mismo tiempo, Carl Sagan publicó independiente un pedazo corto en el compartimiento del desfile de domingo que exploró temas similares.
El escritor Jim Schnabel de la ciencia del
también ató narrativas de la abducción del moderno-día a las de los casos demoníacos de la posesión y de la brujería del 16-17mo siglo, de algunos síndromes actuales de la alcohol-posesión del Tercer mundo, e incluso de los abusos sexuales y del " abuse" ritual satánico; demanda que cautivado muchos siquiatras americanos en los años 80 y los años 90. Schnabel precisó que las dinámicas sociales en todos estos casos también ofrecen típicamente a un sacerdote o a terapeuta de sexo masculino rodeado por una bandada de las hembras que compiten para su atención -- y cuentos escandalosos de estos varones que sucumben a toda esta tentación y que tienen sexo con su " patients" ser tan viejo como el abducción-tipo narrativas ellos mismos. En su blanco oscuro del de 1994 libros y en un papel peer-reviewed en la disociación diario, Schnabel sostuvo que el fenómeno extranjero de la abducción, por lo menos como él se ha desarrollado alrededor de " americano; therapists" de la abducción; como Budd Hopkins, David Jacobs y Juan Mack, es parte de un espectro de los fenómenos cultural-específicos quizás más conocidos como " uno mismo-persecución syndromes."
el California del
basó a decano de Gwen del terapeuta que observó cuarenta y cuatro paralelos entre la abducción extranjera y el abuso ritual satánico (SRA). Ambos emergidos como fenómenos extensos en el final de los 70 y el principios de los 80, ambos utilizan a menudo la hipnosis para recuperar la memoria perdida o suprimida . Además, los panoramas y las narrativas ofrecidos por abductees y víctimas de SRA ofrecen muchos elementos similares: ambos se dicen típicamente para comenzar cuando el experiencer está en su juventud; ambos se dicen para implicar a familias enteras y para ocurrir gene racional; la tabla extranjera de la examinación es similar al altar satánico ; ambos fenómenos se centran en los órganos genitales, la violación, la sexualidad y la cría; los testigos divulgan a menudo que suceden los acontecimientos cuando están en estados alterados del sentido; ambos fenómenos ofrecen episodios del " " que falta del tiempo ; cuando los acontecimientos se dicen para ocurrir, pero cuyo la víctima no tiene ninguna memoria consciente. (Bryan, 138-139)
que vale el observar de que muchos acontecimientos divulgados durante abducciones pretendidas tienen a menudo paralelos en la antropología, el folklore y la religión : Especialmente con frecuencia correlativo con ciertas imágenes persistentes en las experiencias de Shamanic (e., cirugía-como los procedimientos, los objetos extranjeros implantados en el cuerpo) y las historias del contacto del Faerie, por ejemplo. El Juan Edward Mack, para uno, sugirió que las cuentas modernas de la abducción fueran consideradas como parte de esta historia más grande de encuentros visionarios.
en el Demonio-Frecuentado Carl Sagan (quién del astrónomo del mundo no podido para citar a algunos otros autores, incluyendo Schnabel) escribió sobre la teoría que la experiencia extranjera de la abducción es notable similar a los cuentos del campo común de la abducción del demonio a través de la historia. " … la mayor parte de los elementos centrales de la cuenta extranjera de la abducción están presentes, incluyendo los no-seres humanos sexual obsesivos que vivo en el cielo, caminata a través de las paredes, comunicar el telepático, y realizar el que cría experimentos de en la especie humana. ¿A menos que creamos que existen los demonios realmente, cómo podemos entender tan extraño un sistema de la creencia, abrazado por el mundo occidental del conjunto (ésos incluyendo consideraban el más sabio entre nosotros), reforzamos por experiencia personal en cada generación, y enseñado por la iglesia y el estado? ¿Hay alternativa verdadera además de una falsa ilusión compartida basada en el cableado y la química comunes del cerebro? " (Sagan 1996 124)
también se ha observado que el Terence McKenna describió el considerar del " " de los duendes de la máquina; mientras que experimenta con el Dimethyltryptamine (también conocido como DMT). La descripción de los duendes de la máquina es a menudo constante con la descripción del " grey" extranjeros. En un estudio 1988 conducido en el UNM, el siquiatra Rick Strassman encontró que el aproximadamente 20% de voluntarios inyectados con las altas dosis del DMT tenían experiencias idénticas a las abducciones extranjeras pretendidas.
en un artículo muy largo, cañón de Martin hace la discusión obviamente especulativa que las memorias de las abducciones extranjeras se pudieron de hecho haber creado en el " abductees" por un programa secreto del control de mente del gobierno, tal como MKULTRA .
El inventor Michael Menkin del
manda haber tenido éxito en la detención de las abducciones extranjeras con la creación de un sombrero conocido como el casco de la pantalla del pensamiento.
Análisis de Michael Persinger
En un artículo largo, el Dr. Michael Persinger sostiene que la mayor parte de las características del fenómeno de la abducción se pueden explicar como la manifestación de funciones mensurables del cerebro humano . Persinger escribe a eso el " theme" principal; de su " del artículo; es explorar las experiencias del visitation, ahora atribuidas por mucha gente al UFO e implícito al " los fenómenos del extraterrestrial, de la perspectiva de la neurología moderna … de una perspectiva operacional, la experiencia media del visitation atribuida a una entidad extranjera son indiscriminable medio experiencia religiosa mística de o atribuida a dioses y a las bebidas espirituosas. En lugar hemos estado intentando aislar esas áreas del cerebro y de esos patrones electromágneticos dentro del cerebro que están implicados con el visitation general experience." (Persinger, 263)Él se enciende discutir ese " Casi cada elemento básico de la experiencia mística, religiosa, y del visitante se ha evocado con el stimulation" eléctrico; de los cerebros de los temas de prueba. Los individuos con algunas formas de la alucinación viva de la experiencia de la epilepsia a menudo, y Persinger sugiere que las mismas áreas del cerebro estén activadas en estos individuos como en los que experimenten visitations extraordinarios.
" La mayoría de la gente que divulga a éstos promedio de la exhibición de la abducción de las experiencias a la inteligencia media antedicha, no está “loca” y es muy consciente de las consecuencias sociales y personales de sus experiencias sobre sus familias, amigos y opportunities." vocacional; (Persinger, 278)
Persinger relaciona un caso específico de un " treinta y cinco años del woman" quién " divulgado… la presencia de humanoids múltiples, alargados, en la gris-plata brillante arropa, que rodearía su cama por algunas noches cada month." La mujer vaciló decir a su médico regular de los encuentros, para el miedo que la verían como " crazy". (Persinger, 278) prescribieron a la mujer una dosis baja del " el " compuesto antiepiléptico de Carbamazepine ; y después del uso regular de la medicación, el " de los visitations; disappeared". Persinger es rápido observar ese " Esto no indica que toda la gente que divulga las experiencias del visitante asociadas a UFOs es epileptics undiagnosed o que los fenómenos cesarán cuando con esta medicación particular. En lugar, indicó que las experiencias bien formadas y significativas, atribuidas a las fuentes extranjeras y suficientes en magnitud interrumpir el sentido de la persona del uno mismo y de la adaptabilidad, se pueden asociar a los períodos de actividad eléctrica que se pueden afectar por los tratamientos asociados no típicamente a estos tipos de experiences." (Persinger, 278)
Él también cita las encuestas que indican que hasta una mitad de gente ha tenido cierta clase de experiencia similar: el 39% de más de 1700 personas votaron durante 20 años han contestado al " yes" al " de la pregunta; Por lo menos una vez en mi vida muy tarde en la noche, he sentido la presencia de otro Being." (Persinger, 280). Dado que las experiencias del visitante son algo comunes, y que por todo el mundo, tienden a seguir los mismos patrones, Persinger sugiere eso mientras que los factores neurológicos que son la base dan a experiencia su forma básica, cómo se interpretan tales acontecimientos es formado por factores culturales: " Porque los cerebros humanos son más similares que son diferentes, los temas de estas experiencias han sido y siguen siendo notable similares a través de espacio y miden el tiempo. Los detalles son simplemente puntuación del culture." de la persona; (Persinger, 296)
Los lazos de la hipótesis de Persinger en otra observación que la abducción extranjera está en muchos miran similar a las iniciaciones shamanic.
La hipótesis de Danny McClenon ilumina muchas semejanzas entre las historias extranjeras de la abducción y las cuentas históricas de encuentros mitológicos con los íncubos. es decir parálisis del sueño, pequeños intrusos imposibles en la noche, actividad sexual/abuso, etc…. Esto es un indicador de nuestra predisposición y de nuestra buena voluntad de aceptar estos mitos, historias, y creencia modernos del día.
Organizaciones de investigación extranjeras de la abducción
el Casebook del UFO de la organización también conduce la investigación similar, y hace una lista de la diversa gente de las entidades según se informa haber estado en contacto con durante abducciones.
el instituto de Juan E. Mack se describe su " mission" como " para explorar las fronteras de la experiencia humana, servir la transformación del sentido individual, y fomentar la evolución de los paradigmas por los cuales entendemos la identidad humana . "
el org MAAR conduce la investigación en las abducciones extranjeras, especialmente sobre los extranjeros reportred por los abductees, testigos.
Demandas notables de la abducción
1957 : Boas ( el Brasil ) de los chalets de Antonio1961 : Abducción ( Estados Unidos ) de la colina
1967 : Abducción ( Estados Unidos ) de Schirmer
1973 : Abducción de Pascagoula
1975 : Abducción de Travis Walton
1976 : Abducciones ( Estados Unidos ) de Allagash
1979 : Incidente ( Escocia ) de Livingston
los años 70 - años 80 : Whitley Strieber
1988 : Incidente ( Australia ) de Peter Khoury
Figuras notables
Brigitte Grant del
Budd Hopkins
David M. Jacobs
Juan Edward Mack
Whitley Strieber
Nigel Watson
Linda Moulton Howe
Hilda Musch
Literatura extranjera de la abducción
Roberto E. Bartholomew y George S. Howard: UFOs y contacto del extranjero: Dos siglos de Mystery (1998)Budd Hopkins: Time perdido (1983)
Budd Hopkins: Intruders (1987)
Budd Hopkins: Atestiguado: La historia verdadera del puente de Brooklyn Abduction (1996)
Budd Hopkins: Vista no vista: Ciencia, invisibilidad del UFO, y seres transgénicos (2003)
David M. Jacobs: Vida secreta: Cuentas de primera mano de UFO Abductions (1992)
David M. Jacobs: La amenaza (1998)
David M. Jacobs: UFOs y abducciones: Desafiando las fronteras del conocimiento (2000)
Terry Matheson: Abducciones extranjeras: Creando a un Fenómeno moderno (1998)
Tony Dodd: 1999) ISBN extranjero 978-0-7472-6141-4 de Investigator (
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