Descartes intentó abordar el problema pasado por razón. Él comenzó, repitiendo Parmenides, con un principio que él pensó no podría coherente ser negado: El I piensa, por lo tanto existo (dado a menudo en su latín original: del de Cogito suma ergo). De este principio, Descartes se encendió construir un sistema completo del conocimiento (que implica el probar de la existencia de dios, usar, entre otros medios, una versión de la discusión ontológica ). Su opinión que razonan solamente podría rendir verdades substanciales sobre realidad influenció fuerte a esos racionalista modernos generalmente considerados de los filósofos (tales como Baruch Spinoza, Gottfried Leibniz, y Wolff cristiano ), mientras que provocaba críticas de otros filósofos que han venido retrospectivo ser agrupados juntos como empiricists.

El empirismo, en contraste con racionalismo, downplays o despide la capacidad de la razón solamente para rendir el conocimiento del mundo, prefiriendo basar cualquier conocimiento que tengamos en nuestros sentidos. John Locke propuso la opinión clásica del empiricist en un ensayo referente a de comprensión humano en 1689, desarrollando una forma del naturalismo y del empirismo en principios áspero científicos (y neutonianos).

Durante esta era, las ideas religiosas desempeñaron un papel mezclado en las luchas que preocuparon la filosofía secular. refutación idealista famoso de s de obispo Berkeley 'de los principios dominantes Isaac Newton es un caso de un filósofo de la aclaración que extrajo substancialmente de ideas religiosas. Otros pensadores religiosos influyentes del tiempo incluyen el Blaise Pascal, el mayordomo de José, y el Jonatán Edwards . Otros escritores importantes, tales como Jean-jacques Rousseau y Edmundo Burke, tomaron una trayectoria algo diversa. Los intereses restrictos de muchos de los filósofos del tiempo presagian la separación y la especialización de diversas áreas de la filosofía que ocurrirían en el vigésimo siglo.

Escepticismo

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l escepticismo

El escepticismo del es una actitud filosófica que pregunta la posibilidad de obtener el cualquier clase de de conocimiento. Primero fue articulado por el Pyrrho, que creyó que todo se podría dudar excepto los aspectos del . El Sextus Empiricus (1r CE del siglo) describe escepticismo como " capacidad de colocar en antítesis, de cualquie manera lo que, aspectos y juicios, y de venir así en primer lugar a una suspensión del juicio y entonces a tranquility." mental; El escepticismo así que concebido no es simplemente el uso de la duda, sino es el uso de la duda para un extremo particular: un calmness del alma, o Ataraxia . El escepticismo se presenta como desafío al dogmatismo, cuyos adherentes piensan que han encontrado la verdad.

Sextus observó que la confiabilidad de la opinión puede ser preguntada, porque es idiosincrásica al receptor. El aspecto de cosas individuales cambia dependiendo de si están en un grupo: por ejemplo, las virutas del cuerno de una cabra son blancas cuando están tomadas solamente, con todo el cuerno intacto es negro. Un lápiz, cuando está visto longitudinalmente, parece un palillo; pero cuando está examinado en la extremidad, parece simplemente un círculo.

El escepticismo fue restablecido en el período moderno temprano por el Miguel de Montaigne y el Blaise Pascal . Su exponente más extremo, sin embargo, era David Hume . Hume sostuvo que hay solamente dos clases de razonamiento: qué él llamó el probable y demostrativo (bifurcación de Hume de los cf). Ni unas ni otras de estas dos formas de razonamiento pueden llevarnos a una creencia razonable en la existencia continua de un mundo externo. El razonamiento demostrativo no puede hacer esto, porque la demostración (es decir, razonamiento deductivo de premisas fundamentadas) solamente no puede establecer la uniformidad de la naturaleza (según lo capturado por leyes y principios científicos, por ejemplo). Tales razonan solo no pueden establecer que el futuro se asemejará al pasado. Tenemos cierta creencia sobre el mundo (que se levantará el sol mañana, por ejemplo), pero este la creencia es el producto del hábito y aduana, y no depende de ninguna clase de inferencias lógicas de qué ya se da a cierto . Pero el razonamiento probable del (razonamiento inductivo ), que apunta llevarnos del observado al inadvertido, no puede hacer este tampoco: el también depende de la uniformidad de la naturaleza, y esta uniformidad supuesta no se puede probar, sin circularidad, por ninguna súplica a la uniformidad. El mejor que cualquier clase de razonamiento puede lograr es verdad condicional: el si ciertas asunciones de son verdades, ciertas conclusiones del entonces sigue. Tan nada sobre el mundo se puede establecer con certeza. Hume concluye que no hay solución al argument  escéptico; - excepto, en efecto, no hacer caso de él.

Incluso si estas materias fueron resueltas en todos los casos, tendríamos alternadamente justificar nuestro estándar de la justificación, llevando a un infinito regresamos (por lo tanto el del término regresa el escepticismo ).

Muchos filósofos han preguntado el valor de tales discusiones escépticas. La cuestión de si podemos alcanzar el conocimiento del mundo externo se basa en cómo arriba un estándar nosotros fijó para la justificación de tal conocimiento. Si nuestro estándar es certeza absoluta, después no podemos progresar más allá de la existencia de sensaciones mentales. No podemos incluso deducir la existencia de un " coherente o de continuación; I" eso experimenta estas sensaciones, mucho menos la existencia de un mundo externo. Por una parte, si nuestro estándar es demasiado bajo, después nosotros admitir las locuras y las ilusiones en nuestra base de conocimientos. Esta discusión contra escepticismo absoluto afirma que el filósofo práctico debe moverse más allá del Solipsism, y acepta un estándar para el conocimiento que es alto pero no el absoluto.

Idealismo

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l idealismo

El idealismo es la doctrina epistemológica que nada se puede saber directo fuera de las mentes de seres de pensamiento. O en una forma más fuerte alternativa, es la doctrina metafísica que nada existe aparte de las mentes y el " contents" de mentes. En la filosofía occidental moderna, la doctrina epistemológica comienza como principio de la base de Descartes  - que cuál está en la mente se sabe más confiablemente que qué se sabe con los sentidos. El primer idealista occidental moderno prominente en el sentido metafísico era George Berkeley . Berkeley sostuvo que no hay distinción profunda entre los estados mentales, tales como dolor de la sensación, y las ideas sobre " supuesto; external" las cosas, de que aparecen a nosotros con los sentidos. No hay distinción verdadera, en esta visión, entre ciertas sensaciones del calor y la luz que experimentemos, que nos llevan a creer en la existencia externa de un fuego, y el fuego sí mismo. Esas sensaciones son todas allí son encender. Berkeley expresó esto con el percipi latino del est del esse del de la fórmula: para ser debe ser percibido. En esta visión la opinión, " extraño prevaleciendo sobre men", eso las casas, las montañas, y los ríos tienen una independiente de la existencia de su opinión por un pensamiento siendo es falsos.

Las formas de idealismo eran frecuentes en filosofía a partir del siglo XVIII al siglo a principios de siglo 20. El idealismo trascendental, abogado por el Immanuel Kant, es la visión que hay límites en qué puede ser entendida, puesto que hay mucho que no se puede traer bajo condiciones del juicio objetivo. Kant escribió su crítica de la razón pura (1781-1787) en un intento por reconciliar los acercamientos que estaban en conflicto del racionalismo y del empirismo, y establecer una nueva base para estudiar la metafísica. La intención de Kant con este trabajo era mirar lo que sabemos y después considera de qué debe ser verdad sobre él, como consecuencia lógica, la manera del que la sabemos. Un tema importante era que hay las características fundamentales de la realidad que escapan nuestro conocimiento directo debido a los límites naturales de las facultades humanas. Aunque Kant sostuviera que el conocimiento objetivo del mundo requirió la mente imponer un el marco categórico conceptual del o ante la corriente del data  sensorial puro; - un marco incluyendo themselves  del espacio y del tiempo; - él mantuvo que el cosa-en- existió independiente de nuestras opiniones y juicios; él era por lo tanto no un idealista en cualquier sentido simple. De hecho, la cuenta de Kant del cosa-en- es polémica y alto compleja. Continuando su trabajo, Juan Gottlieb Fichte y Friedrich Schelling dispensados con creencia en la existencia independiente del mundo, y creados una filosofía idealista minuciosa.

El trabajo más notable de este idealismo alemán era fenomenología de s de Hegel G. 'del alcohol, de 1807. Hegel afirma que las punterías gemelas de la filosofía son explicar las contradicciones evidentes en la experiencia humana (que se presentan, por ejemplo, fuera del reconocimiento del uno mismo como activo, subjetivo el testigo y un objeto pasivo en el mundo), y también resolver y preservar simultáneamente estas contradicciones demostrando su compatibilidad en un de alto nivel de la examinación. Este programa de la aceptación y de la reconciliación de contradicciones se conoce como el " " dialéctico hegeliano ;. Los filósofos en la tradición hegeliana incluyen el Luis Andreas Feuerbach, Karl Marx, Friedrich Engels, y los idealistas británicos, notablemente el T.

Pocos filósofos del vigésimo siglo han abrazado idealismo. Sin embargo, absolutamente algunos han abrazado dialéctica hegeliana. " de Immanuel Kant; Turn" Copernican; también sigue habiendo un concepto filosófico importante hoy.

Pragmatismo

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l pragmatismo

considera también: Instrumentalism

El pragmatismo fue fundado en el alcohol de encontrar un concepto científico de verdad, que no es dependiente en la penetración personal (o la revelación) o la referencia a un cierto reino metafísico. La verdad de una declaración se debe juzgar por el efecto que tiene en nuestras acciones y la verdad se debe considerar como el con las cuales el conjunto de la investigación científica esté de acuerdo en última instancia (los cf). Esto se debe ver probablemente como principio rector más que una definición de lo que significa para que algo sea verdad, aunque los detalles de cómo este principio debe ser interpretado han estado conforme a la discusión desde que Pierce primero la concibió. Como Rorty muchos parecen convencidos que el pragmatismo sostiene que la verdad de la creencia no consiste en su correspondencia con realidad, pero en su utilidad y eficacia.

El americano Charles Peirce de los filósofos del último - el th 19 - siglo y el William James eran sus co-founders, y fue desarrollado más adelante por el John Dewey como Instrumentalism . Puesto que la utilidad de cualquier creencia en cualquier momento pudo ser contingente en circunstancia, Peirce y James conceptuaron verdad final como la que sería establecida solamente por el futuro, establecimiento final de toda la opinión. Los críticos han acusado pragmatismo de víctima que caía a un error simple: porque algo que es verdad prueba útil, esa utilidad es la base para su verdad. Los pensadores en la tradición del pragmático han incluido John Dewey, el George Santayana, el W. El pragmatismo ha sido más recientemente nuevas direcciones admitidas por el Richard Rorty, el Juan Lachs, el Donald Davidson y el Hilary Putnam .

Fenomenología

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la fenomenología

La fenomenología de Edmundo Husserl era una tentativa ambiciosa de poner las fundaciones para una cuenta de la estructura de la experiencia consciente en general. Las partes importantes del proyecto fenomenológico de Husserl eran demostrar que todos los actos conscientes están dirigidos en o sobre el contenido objetivo, una característica que Husserl llamó el Intentionality .

En la primera parte de su trabajo del dos-volumen, las investigaciones lógicas (1901) del, él puso en marcha un ataque extendido contra el psicologismo . En la segunda parte, él comenzó a desarrollar la técnica de la fenomenología descriptiva del, con la puntería de demostrar cómo los juicios objetivos se ponen a tierra de hecho en experience  consciente; - no, sin embargo, en la experiencia de la primero-persona de individuos particulares, pero en las características esenciales para cuaesquiera experiencias de la clase en la pregunta.

Él también intentó identificar las características esenciales de cualquier acto del significado. Él desarrolló el método más lejos en las ideas (1913) del como fenomenología trascendental del, proponiendo moler experiencia real, y así todos los campos del conocimiento humano, en la estructura del sentido de un ideal, o trascendental, ego. Más adelante, él intentó reconciliar su punto de vista trascendental con un reconocimiento del Vida-mundo intersubjetivo en el cual los temas individuales verdaderos obran recíprocamente. Husserl publicó solamente algunos trabajos en su curso de la vida, que tratan la fenomenología principalmente en términos metodológicos abstractos; pero él dejó una cantidad enorme de análisis concretos inéditos.

El trabajo de Husserl era inmediatamente influyente en Alemania, con la fundación de escuelas fenomenológicas en Munich y Göttingen. La fenomenología alcanzó más adelante fama internacional a través del trabajo de los filósofos tales como el Martin Heidegger (antes asistente de investigación de Husserl), el Mauricio Merleau-Ponty, y el Jean-Paul Sartre . De hecho, a través del trabajo de Heidegger y de Sartre, el foco de Husserl en experiencia subjetiva influenció aspectos del existencialismo .

Existencialismo

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l existencialismo Existencialismo cristiano

El existencialismo es un movimiento filosófico que rechaza cualquier papel predeterminado de seres humanos. Desemejante de las herramientas, que se diseñan para llenar un cierto papel preconcebido (por ejemplo, el papel preconcebido de un cuchillo, o la esencia, es cortar), los seres humanos son capaces, hasta cierto punto por lo menos, de decidir para sí mismos qué constituye su propia esencia.

Dos de las blancos de las escrituras de Kierkegaard y de Nietzsche eran los sistemas filosóficos de Hegel y de Schopenhauer respectivamente, que cada uno habían admirado en sus juventudes. El pensamiento Hegel de Kierkegaard no hizo caso o excluyó de la vida subjetiva interna de seres humanos vivos, mientras que el pesimismo de Schopenhauer del pensamiento de Nietzsche llevó a gente a vivir un asceta, o del uno mismo-odio, vida. Kierkegaard sugirió que la verdad sea la subjetividad, sosteniendo que cuál es el más importante para un individuo vivo son las preguntas que se ocupan de su relación interna a la vida. Nietzsche propuso el Perspectivism del, que es la visión que la verdad depende de perspectivas individuales.

Aunque Kierkegaard y Nietzsche estuvieran entre sus influencias, el grado a el cual el alemán Martin del filósofo que Heidegger se debe considerar un existencialista es discutible. En ser y el tiempo él presentó un método de arraigar explicaciones filosóficas en la existencia humana ( Dasein ) que se analizará en términos de categorías existenciales (existentiale del ); y esto ha llevado a muchos comentaristas a tratarlo como figura importante en el movimiento existencialista. Sin embargo, en la letra en el humanismo, Heidegger rechazó explícitamente el existencialismo Jean-Paul Sartre .

Sartre hizo el autor más conocido del existencialismo, explorándolo no sólo en trabajos teóricos tales como ser y nada, pero también en juegos y novelas. Sartre, junto con el Albert Camus y el Simone de Beauvoir, representó todo una rama avowedly atea del existencialismo, que ahora se asocia más de cerca a sus ideas de la náusea, de la contingencia, de la mala fe, y del absurdo que con la angustia espiritual de Kierkegaard. Sin embargo, el foco en el ser humano individual, responsable antes del universo de la autenticidad de su existencia, es común a todos estos pensadores.

La tradición analítica

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analítico de la filosofía

La filosofía analítica término señala áspero un grupo de métodos filosóficos que tensionen la claridad de significar sobretodo otros criterios. La filosofía desarrollada como crítica Hegel y de sus seguidores particularmente, y de la filosofía especulativa en general. Algunas escuelas en el grupo incluyen el realismo del vigésimo siglo, el atomismo lógico, el positivismo lógico, y la lengua ordinaria . La motivación es hacer que los estudios filosóficos vayan más allá de la opinión personal y comiencen a tener la fuerza lógica de pruebas matemáticas.

En 1921, el Ludwig Wittgenstein publicó su Tractatus Logico-Philosophicus del, que dio rígido un " logical" cuenta de ediciones lingüísticas y filosóficas. Cuando, él entendía la mayor parte de los problemas de la filosofía como rompecabezas meros de la lengua, que se podrían solucionar por pensamiento claro. Los años más adelante él invertiría un número de las posiciones que él había precisado en el Tractatus, en por ejemplo su segundo trabajo del comandante, las investigaciones filosóficas (1953). Las investigaciones del animaron el desarrollo del " philosophy" ordinario de la lengua;, que fue promovida por el Gilbert Ryle, el J. Austin, y algunos otros. El " philosophy" ordinario de la lengua; los pensadores compartieron una perspectiva común con muchos más viejos filósofos ( Jeremy Bentham, Rafael Waldo Emerson, y John Stuart Mill ), y era este estilo de la investigación filosófica que caracterizó la filosofía de lengua inglesa para la segunda mitad del vigésimo siglo.

Ver también el Transcendentalism

Filosofía occidental

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occidental de la filosofía

considera también: Historia occidental de la filosofía

" El punto de la filosofía es comenzar con algo tan simple en cuanto a parece no digno de la declaración, y extremo con algo tan paradójico que nadie creerá it." | Bertrand Russell, (de la filosofía del atomismo lógico, conferencia II)

Para dar una lista exhaustiva de las divisiones principales de filosofía es difícil, porque los varios asuntos han sido estudiados por los filósofos en las varias horas. Los éticas, la metafísica, la epistemología, y la lógica son generalmente incluidos. Otros asuntos incluyen las políticas, la estética, y la religión . Además, la mayoría de los temas académicos tienen una filosofía, por ejemplo la filosofía de la ciencia, la filosofía de las matemáticas, y la filosofía de la historia .

la metafísica del primero fue estudiada sistemáticamente por el Aristotle . Él no utilizó ese término; el término emergió porque en ediciones posteriores de los trabajos de Aristotle el libro en qué ahora se llama metafísica vino después de que el estudio de Aristotle de la física. Él llama el " sujeto; primer philosophy" (o a veces apenas " wisdom"), y dice que es el tema que se ocupa del " primeras causas y los principios de things". El significado moderno del término es cualquier investigación que se ocupa de la última naturaleza de qué existe. Dentro de la metafísica, la ontología del es la investigación en el significado de la existencia sí mismo, intentando a veces especificar existen qué tipos generales de cosas (el término se toma sin embargo a veces para ser equivalente a la metafísica del ). La filosofía de la mente es una parte de metafísica.

la epistemología del se refiere a la naturaleza y al alcance del conocimiento, y si el conocimiento es posible. Entre sus preocupaciones centrales ha estado el desafío planteado por el escepticismo : la idea que toda nuestra creencia y pensamientos puedan ser de alguna manera ilusorios o equivocados.

los éticas del, o la “filosofía moral”, se refiere a cuestiones de cómo los agentes deben actuar. diálogos de s de Platón los 'constituyen temprano una búsqueda para las definiciones de la virtud. El Metaethics es el estudio de si los juicios de valor éticos pueden ser objetivos en absoluto. Los éticas se pueden también conducir dentro de un contexto religioso.

la lógica del tiene dos divisiones amplias: Lógica matemática (lógica simbólica formal) y qué ahora se llama el la lógica filosófica, la lógica de la lengua.

La historia de la filosofía occidental se divide a menudo en tres períodos: Filosofía antigua, filosofía medieval, y filosofía moderna .

Filosofía grecorromana

considera también: Filosofía griega,

helenístico de la filosofía

La filosofía del griego clásico se puede dividir en el período pre-Socrático, el período socrático, y el período poste-Aristotélico (o el período helenístico ). El período pre-Socrático fue caracterizado por la especulación metafísica, preservada a menudo bajo la forma de declaraciones magníficas, arrebatadoras, tales como " Todo es fire", o " Todo el changes". Los filósofos pre-Socráticos importantes incluyen el Pythagoras, el Thales, el Anaximander, el Anaximenes, el Democritus, el Parmenides, el Heraclitus, y el Empedocles . El período socrático se nombra en honor de la figura más reconocible en la filosofía occidental, Sócrates, que, junto con su Platón de la pupila, revolucionó la filosofía con el uso del método socrático, que desarrolló los métodos filosóficos muy generales de la definición, el análisis, y la síntesis . Mientras que ningunas escrituras de Sócrates sobreviven, el suyo influencia como " skeptic" se transmite a través de los trabajos de Platón. Las escrituras de Platón a menudo se consideran los textos básicos en filosofía como definieron las aplicaciones fundamentales la filosofía para las futuras generaciones. Estas ediciones y otras fueron tomadas por el Aristotle, que estudiaron en la escuela de Platón, la academia, y que discrepó a menudo con lo que había escrito Platón. El período subsecuente anunciado en los filósofos tales como el Euclid, el Epicurus, el Chrysippus, el Hipparchia el cínico, el Pyrrho, y el Sextus Empiricus .

Aunque muchos de estos filósofos pueden parecer knowledge  científico actual dado inaplicable; - algunos, por ejemplo, creyeron que todo el movimiento era illusion  - sus sistemas de pensamiento continúan influenciando la filosofía y la ciencia hoy.

Filosofía medieval

considera también:

medieval de la filosofía información adicional del del : Filosofía islámica temprana, filosofías Judeo-Islámicas (800 - 1400), Averroism y escolasticismo

" La amistad es la fuente de los placeres más grandes, y sin los amigos incluso las búsquedas más conformes se convierten en tedious." -   Thomas Aquinas

La filosofía medieval es la filosofía Europa occidental y Medio Oriente durante qué ahora se conoce como la era medieval o las Edades Medias, extendiendo áspero a partir de la caída del imperio romano al período del renacimiento . La filosofía medieval es definida en parte por el redescubrimiento y el desarrollo posterior de la filosofía griega clásico y de la filosofía helenística, y en parte por la necesidad de abordar problemas teológicos y de integrar doctrina sagrada (en el Islam, el judaísmo y el cristianismo ) y el aprendizaje secular .

Algunos problemas discutidos a través de este período son la relación de la fe a la razón, la existencia y la unidad de dios, el objeto de la teología y de la metafísica, los problemas del conocimiento, de universales, y de la individuación.

Los filósofos famosos de las Edades Medias incluyen el musulmán Alkindus de los filósofos, el Alfarabi, los hermanos de la pureza, el Alhacen, el Avicenna, el Algazel, el Avempace, el Abubacer y el Averroes ; el judío Maimonides de los filósofos y Gersonides ; y el tocino cristiano de Rogelio de los filósofos, Thomas Aquinas, Duns Scotus, Guillermo de Ockham, Jean Buridan y Nicole Oresme .

Filosofía moderna temprana (C. 1800)

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moderno temprano de la filosofía La filosofía moderna se considera generalmente comenzar con el renacimiento del escepticismo y la génesis de la ciencia física moderna. Las figuras canónicas incluyen el Montaigne, el Descartes, el Locke, el Spinoza, el Leibniz, el Berkeley, el Hume, el John Stuart Mill y el Kant . Cronológicamente, esta era atraviesa el 17mo y los siglos XVIII, y se considera generalmente para terminar con tentativa sistemática de s de Kant 'de reconciliar Berkeley y Hume.

Filosofía moderna posterior (C. 1960)

Rechazando idealismo, otros filósofos, muchos que trabajaban fuera de la universidad, iniciaron las líneas de pensamiento que ocuparían la filosofía académica en el siglo temprano y de mid-20th:
el Peirce del

y el William James iniciaron la escuela del pragmatismo
El Husserl inició la escuela de la fenomenología
El Kierkegaard y el Nietzsche pusieron la base para el existencialismo
Trabajo de s de Frege el 'trabajo de s en lógica y Sidgwick 'del en los éticas proporcionó las herramientas para la filosofía analítica temprano