La filosofía continental es un término que originó entre filósofos de habla inglesa para describir las tradiciones filosóficas del vario influenciadas fuerte por ciertos filósofos del diecinueveavo y vigésimo siglo del continente Europa. El término se utiliza típicamente al contrario de la filosofía analítica . Las tradiciones que abarcan la filosofía continental incluyen el idealismo alemán, la fenomenología, el existencialismo y sus antecedentes, la hermenéutica, el estructuralismo, el Poste-estructuralismo, el feminismo francés, y la teoría crítica de la escuela de Francfort y de algunas otras ramas del marxismo occidental .
Es difícil identificar las demandas no triviales que serían comunes a todos los movimientos filosóficos precedentes. El " del término; philosophy" continental;, como " philosophy" analítico;, carece la definición clara y puede marcar simplemente una semejanza de familia a través de visiónes filosóficas dispares. Algunos eruditos han sugerido que el término puede ser más peyorativo que descriptivo, funcionando como una etiqueta para los tipos de filosofía occidental rechazó o tuvo aversión por los filósofos analíticos. No obstante, algunos eruditos han aventurado identificar los temas comunes que caracterizan típicamente la filosofía continental.
Primero, los filósofos continentales rechazan generalmente el Scientism, la visión que las ciencias naturales son la manera mejor o más exacta de entender todos los fenómenos. Los filósofos continentales sostienen a menudo que la ciencia depende de un " substrato pre-teórico del experience", una forma de las condiciones Kantian de la experiencia posible, y ese los métodos científicos es inadecuada entender tales condiciones de la inteligibilidad.
En segundo lugar, la filosofía continental considera generalmente estas condiciones de la experiencia posible como variable: determinado por lo menos en parte por factores tales como contexto, espacio y tiempo, lengua, cultura, o historia. Así la filosofía continental tiende hacia el Historicism . Donde la filosofía analítica tiende a tratar la filosofía en términos de problemas discretos, capaces de ser analizado aparte de sus orígenes históricos (mucho pues los científicos consideran la historia del inessential de la ciencia a la investigación científica), la filosofía continental sugiere típicamente ese " la discusión filosófica no se puede divorciar de las condiciones textuales y del contexto de su emergence" histórico;.
Tercero, la filosofía continental sostiene típicamente que la agencia humana consciente puede cambiar estas condiciones de la experiencia posible: " si la experiencia humana es una creación contingente, después puede ser reconstruida en el otro ways". Así los filósofos continentales tienden a tomar un gran interés en la unidad de la teoría y de la práctica, y tienden a ver sus investigaciones filosóficas como estrechamente vinculadas a la transformación personal, moral, o política. Esta tendencia está muy clara en la tradición marxista (" los filósofos solamente '' han interpretado '' el mundo, de varias maneras; el punto, sin embargo, es '' cambiarlo '' " de ;), pero está también la central en existencialismo y poste-estructuralismo.
Un rasgo característico final de la filosofía continental es un énfasis en el Metaphilosophy . Como consecuencia del desarrollo y del éxito de las ciencias naturales, los filósofos continentales han intentado a menudo redefinir el método y la naturaleza de la filosofía. En algunos casos (por ejemplo idealismo o la fenomenología alemán), esto manifiesta como renovación de la opinión tradicional que la filosofía es la primera, fundacional, ciencia a priori del . En otros casos (tales como hermenéutica, teoría crítica, o estructuralismo), se sostiene que la filosofía investiga un dominio que sea irreducibly cultural o práctico. Y en algunos casos, el sepulcro continental del puerto de los filósofos (tales como Kierkegaard, Nietzsche, el posterior Heidegger, o Derrida ) duda sobre la coherencia de cualquier concepto de la filosofía.
En última instancia, los rasgos distintivos precedentes derivan de una tesis amplio Kantian que la naturaleza del conocimiento y de la experiencia es limitada por las condiciones que no son directo accesibles a la investigación empírica.
Sin embargo, hay considerable evidencia que la distinción existió mucho antes los años 70. Algunos eruditos remontan la distinción al siglo de fines del siglo diecinueve, cuando el Brentano, el Husserl, y el Reinach propusieron un nuevo método filosófico de la fenomenología, un desarrollo áspero contemporáneo con el trabajo por el Gottlob Frege y el Bertrand Russell que inauguraba un nuevo método filosófico basado en el análisis de la lengua vía la lógica moderna (así el " del término; philosophy" analítico;). Otros eruditos, sin embargo, fechan la rotura al siglo anterior, en la recepción del trabajo Immanuel Kant, el filósofo más reciente considerado canónico en ambas tradiciones. Esta datación del partir-al comienzo del diecinueveavo siglo-es apoyada por la actitud desdeñosa adoptada por Russell y el G. Moore hacia filósofos idealistas poste-Kantian tales como Fichte, Schelling, y Hegel, y ensayo de s 1840 de John Stuart Mill 'en el Coleridge, donde el molino pone en contraste el pensamiento Kantian-influenciado del " Philosophy" continental; y " Philosophers" continental; con el empirismo inglés Bentham y del siglo XVIII generalmente. Russell mismo reconoció el " dos escuelas de filosofía, que se pueden distinguir amplio como el respectively" continental y británico;, una división que él vio como " operativo; desde Locke".
Una ilustración particularmente polémica de algunas diferencias entre el " analytic" y " continental" los estilos de la filosofía se pueden encontrar en " de s de Carnap Rudolf '; Eliminación de la metafísica con el análisis lógico de Language", que discute el " de la conferencia de ese Heidegger; ¿Cuál es metafísica? " viola sintaxis lógico para crear pseudo-declaraciones absurdas. Con la subida de Hitler, muchos de los filósofos de Alemania, especialmente ésos de la pendiente judía o condolencias políticas izquierdistas (tales como muchos en el círculo de Viena y la escuela de Francfort), huyó a Inglaterra, a América o a la URSS. Esos filósofos que permanecer-si permanecían en academia en todo-tenido reconciliar ellos mismos al control nazi de las universidades. Otros, tales como Martin Heidegger, entre los filósofos alemanes más prominentes a permanecer en Alemania, abrazaron entusiástico nazismo cuando vino a la energía.
Ambos antes y después de la Segunda Guerra Mundial allí eran un crecimiento del interés en la filosofía alemana en el Francia . El papel del Partido Comunista francés en la liberación de Francia significó que se convirtió en, por un breve período, el movimiento político más grande del país. El interés acompañante en el comunismo traducido a un interés en Marx y Hegel, que ahora eran ambos estudió extensivamente por primera vez en el sistema universitario francés conservador. Además, había una tendencia importante hacia las ideas de Husserl, y hacia su Heidegger auxiliar anterior. El más importante de esta popularización de la fenomenología era el Jean-Paul Sartre del autor y del filósofo, que llamó su existencialismo de la filosofía. (Véase la filosofía francesa del Vigésimo-Siglo)
A partir del siglo a principios de siglo 20 hasta los años 60, discutieron los filósofos continentales intermitentemente en universidades británicas y americanas. Las pocas menciones de la filosofía continental eran generalmente desdeñosas y hostiles. Sin embargo, debido a la demanda del estudiante, departamentos de filosofía comenzó a ofrecer cursos en la filosofía continental en el finales de los sesenta y los años 70. Durante este tiempo, también se presentó comunicación creciente entre el " analytic" y " continental" disciplinas, aunque estas reuniones fueran a menudo antagónicas en naturaleza. Después de la subida de post-modernism en los años 80, sin embargo, los filósofos analíticos se opusieron más abiertamente a los métodos y a las conclusiones de filósofos continentales. Derrida, particularmente, era la blanco de muchas críticas y hostilidad.
Actualmente, mientras que las universidades americanas y británicas continúan ofreciendo un número de cursos dedicados a los filósofos continentales, la divisoria entre la filosofía analítica y continental está quizás más de par en par que era antes de los años 60. La mayoría de los periódicos académicos en filosofía hoy, que son diarios analíticos, sólo aceptar el " de los papeles; escrito en un style" amplio analítico;. Y los términos diferenciadores, " continental" y " analytic", aparecer con el aumento de frecuencia en títulos del libro. Mientras tanto, los departamentos de universidad en literatura, las bellas arte, la película, la sociología, la teoría política, y psicología tienen ideas y discusiones cada vez más incorporadas de filósofos continentales en sus planes de estudios e investigación.
El " del término; philosophy" continental; no es coextensivo con toda la filosofía del continente de Europa. No consideran a muchos filósofos europeos importantes " philosophers" continental;, por ejemplo el Gottlob Frege y el Ludwig Wittgenstein . Asimismo, " autodenominado; philosophers" continental; puede ser encontrado en departamentos de filosofía en el Reino Unido, el Norteamérica, y la Australia. " Philosophy" continental; se define así arriba en términos de familia de tradiciones y de influencias filosóficas, algo que una distinción geográfica falsa.
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