La filosofía del de la lengua es la investigación razonada en la naturaleza, los orígenes, y el uso de la lengua . Como asunto, la filosofía de la lengua para los filósofos analíticos se refiere a cuatro problemas centrales: la naturaleza del significado, del uso de la lengua, de la cognición de la lengua, y de la relación entre la lengua y la realidad . Para los filósofos continentales sin embargo, la filosofía de la lengua tiende a ser repartida, no como de asunto separado, sino como una parte de la lógica, de la historia o de la política . (Véase el " de la sección; Lengua y Philosophy" continental; debajo.)
Primero, los filósofos de la lengua investigan en la naturaleza significado, e intentan explicar lo que significa al " mean" algo. Los asuntos en esa vena incluyen la naturaleza de la sinonimia, los orígenes del significado sí mismo, y cómo cualquier significado puede ser sabido siempre realmente. Otro proyecto bajo este título del interés especial para los filósofos analíticos de la lengua es la investigación en la manera de la cual las oraciones son compuestos en un entero significativo fuera del significado de sus piezas del .
En segundo lugar, quisieran entender qué locutores y oyentes hacen con lengua en la comunicación, y cómo se utiliza social. Los intereses específicos pueden incluir los asuntos del aprendizaje de idiomas, de la creación de la lengua, y de los actos de discurso
Tercero, quisieran saber la lengua se relaciona con las mentes del locutor y del intérprete . De interés específico están los argumentos para la traducción acertada de palabras en otras palabras.
Finalmente, investigan cómo la lengua y el significado se relacionan con la verdad y el el mundo . Los filósofos tienden a ser referidos menos a qué oraciones son el realmente verdadero, y más con el qué clases de significados pueden ser verdaderos o falsos. Un filósofo verdad-orientado de la lengua pudo preguntarse independientemente de si una oración sin setido puede ser verdad o falsa; independientemente de si las oraciones pueden expresar asuntos sobre las cosas que no existen; e independientemente de si es una oración que es verdad o falsa, algo que las oraciones de la manera se utilizan.
Historia
considera también: Historia la lingüística
Antigüedad
Especulación lingüística en el la India se atestigua desde el período védico (áspero 1500 A.) con el deification del " de Vāk ; speech". En el oeste, la investigación en lengua estira de nuevo al siglo V A. con Sócrates y el Platón, el Aristotle, y los Stoics en la India y en Grecia, especulación lingüística precede la aparición de las tradiciones gramaticales de la descripción sistemática de la lengua, que emergen del CA el siglo VII A. en la India ( Yaska ), y a partir del siglo III del CA A. en Grecia ( Rhyanus ).En el Cratylus, Platón del del diálogo consideraba la pregunta si los nombres de cosas fueron determinados por la convención o por la naturaleza. Él criticó el convencionalismo porque lleva a la consecuencia extraña que cualquier cosa se puede denominar convencionalmente por cualquier nombre. Por lo tanto no puede explicar el uso correcto o incorrecto de un nombre. Él demandó que había una corrección natural a los nombres. Para hacer esto, él precisó que las palabras compuestas y las frases tienen una gama de corrección. Él también sostuvo que los nombres primitivos (o los morfemas ) tenían una corrección natural, porque cada fonema representó ideas básicas o sentimientos. Por ejemplo, la letra y el sonido del " l" para Platón representado la idea de la suavidad. Sin embargo, para el final del Cratylus, él había admitido que algunas convenciones sociales también estuvieron implicadas, y que había averías en la idea que los fonemas tenían significados individuales.
Aristotle se refirió a las aplicaciones la lógica, categorías, y la creación del significado. Él separó todas las cosas en categorías de las especies y del género . Él pensó que el significado de un predicado fue establecido con una abstracción de las semejanzas entre las varias cosas individuales. Esta teoría vino más adelante ser llamada el nominalismo del . Sin embargo, puesto que Aristotle tomó estas semejanzas que se constituirán por una concordancia verdadera de la forma, más a menudo lo consideran un autor del " realism" moderado;.
Los filósofos estoicos hicieron contribuciones importantes al análisis de la gramática, distinguiendo cinco partes del discurso: sustantivos, verbos, apelativos, conjunciones y artículos . También desarrollaron una doctrina sofisticada del lektón del asociado a cada muestra de una lengua, pero distinto de la muestra sí mismo y de la cosa que se refiere. Este lektón del era el significado (o sentido) de cada término. El lektón del de una oración es lo que ahora llamaríamos su asunto . Solamente los asuntos eran considerados " verdad-bearers" o " verdad-vehicles" (es decir, podrían ser llamados verdades o falsos) mientras que las oraciones eran simplemente sus vehículos de la expresión. Diverso lektá del podía también expresar cosas además de asuntos, tales como comandos, preguntas, y exclamaciones.
Edades Medias
La filosofía lingüística apropiada tiene sus orígenes en la filosofía india medieval temprano (áspero los 5tos a 10mos siglos) con el discusión entre las varias escuelas de pensamiento. El " materialist" La escuela de Mimamsa llevó por el Kumārila Bhaṭṭa y el Prabhākara tendido hacia el convencionalismo, demandando una separación de funcionamiento y de significar lingüísticos. ( Sphoṭa ) el " holístico; grammarian" la escuela llevó por el Bhartṛhari y el Maṇḍana Miśra llevó a cabo esa forma fonética de la elocución y del significado un en última instancia idéntico entero indivisible con el Brahman (śabda - tattva-brahman ), culminando en el Vācaspati Miśra y la escuela posterior de Navya-Nyāya .Los filósofos medievales estuvieron interesados grandemente en las delicadezas de la lengua y de su uso. Para muchos el scholastics, este interés fue provocado por la necesidad de traducir los textos griegos en el latino. Había varios filósofos significativos de la lengua en el período medieval. Según el rey de Peter, aunque se haya disputado, el Peter Abelard anticipó las ideas modernas del sentido y de la referencia del . También, el Guillermo compendio Logicae de s de Occam de 'presentó una de las primeras ofertas serias para codificar una lengua mental.
El scholastics del alto período medieval, tal como Occam y Duns Scotus de Juan, consideraba lógica ser los sermocinalis (ciencia de un scientia del de la lengua). El resultado de sus estudios era la elaboración de las nociones lingüístico-filosóficas cuya complejidad y delicadeza ha venido solamente recientemente ser apreciada. Muchos de los problemas más interesantes de la filosofía de la lengua moderna fueron anticipados por los pensadores medievales. Los fenómenos de la imprecisión y de la ambigüedad eran analizados intenso, y éste llevó a un interés cada vez mayor en los problemas relacionados con el uso de las palabras syncategorematic del tales como " and", " or", " not", " if", y " every". El estudio de las palabras categoremáticas del (o del llama ) y de sus características también fue desarrollado grandemente. Uno de los progresos principales del scholastics en esta área era la doctrina del suppositio del . El suppositio de un término es la interpretación que se da de él en un contexto específico. Puede ser el apropiado o el incorrecto (como cuando se utiliza en metáfora, metonyms y otras figuras del discurso). Un suppositio apropiado, alternadamente, puede ser o formal o material, como él refiere por consiguiente a su referente non-linguistic normal (como en " Charles es un man") o a sí mismo como entidad lingüística (como en " “Charles” tiene letters" cinco;). Tal esquema de clasificación es el precursor de distinciones modernas entre el uso y la mención, y entre la lengua y el metalenguaje.
Una perspectiva, propuesta por el Alfred Tarski del lógico, explica las partes léxicas de una oración apelando a sus condiciones de la satisfacción del . Áspero, esto implica el mirar de la extensión de la palabra -- es decir, los objetos que son gobernados por cierto significado. " Para obtener una definición de la satisfacción… indicamos qué objetos satisfacen el functions." proverbial más simple; Por el " function" proverbial;, Tarski significa áspero lo que significamos por un " sentence".
Es posible utilizar el concepto de las funciones del para describir más que apenas cómo los significados léxicos trabajan: pueden también ser utilizados para describir el significado de una oración. Tomar, por un momento, el " de la oración; El caballo es red". Podemos considerar el " el horse" para ser el producto de una función proposicional del . Una función proposicional es una operación de la lengua que toma una entidad (en este caso, el caballo) como una entrada y salidas un hecho semántico (es decir, el asunto del que es representado por el " El caballo es red"). Es decir una función proposicional es como un algoritmo. El significado del " red" en este caso es lo que toma la entidad, el " el horse", y vueltas él en la declaración, " El caballo es red".
Los lingüistas han desarrollado por lo menos dos métodos generales de entender la relación entre las partes de una secuencia lingüística y cómo se pone junta: árboles sintácticos y semánticos. Drenaje sintáctico de los árboles sobre las palabras de una oración con la gramática de la oración en mente. Árboles semánticos por una parte, foco sobre el papel del significado del de las palabras y cómo esos significados combinan para proporcionar la penetración sobre la génesis de hechos semánticos.
La naturaleza del significado
considera también:
l significado (lingüístico) La respuesta a la pregunta, " ¿Qué está significando? ", no es inmediatamente obvio. Una sección de filosofía de la lengua intenta contestar a esta pregunta.
La sanguijuela de Geoffrey postuló que hay dos esencialmente diversos tipos de significado lingüístico: conceptual y asociativo. Para la sanguijuela, los significados conceptuales de una expresión tienen que hacer con las definiciones de palabras ellos mismos, y las características de esas definiciones. Esta clase de significado es tratada usando una técnica llamada el análisis semántico de la característica . El significado conceptual de una expresión implica inevitable ambo la definición (también llamada " " de la connotación ; y " " de la intensión ; en la literatura) y la extensión (también llamada " " del signo ;). El significado asociativo de una expresión tiene que hacer con el entendimiento mental individual del altavoz. Él, alternadamente, puede estar rota para arriba en seis subtipos: con connotación, collocative, social, afectivo, reflejado y temático del .
Hablando en t3erminos generales, ha habido por lo menos seis diversas clases de tentativas en la explicación de qué " lingüístico; meaning" es. Cada uno se ha asociado a su propio cuerpo de la literatura.
Las teorías de la idea del del significado, lo más comúnmente posible asociadas con la tradición británica del Empiricist Locke, Berkeley y Hume, demandan que los significados son contenido puramente mental provocado por las muestras. Aunque esta vista del significado haya sido sitiada por un número de problemas del principio (véase el artículo principal para los detalles), el interés en él ha sido renovado por algunos teóricos contemporáneos bajo modo del internalism semántico del .
asimiento Verdad-condicional de las teorías del que significa ser las condiciones bajo las cuales una expresión puede ser verdad o falsa. Esta tradición vuelve por lo menos al Frege y se asocia a un cuerpo rico del trabajo moderno, encabezado por los filósofos como el Alfred Tarski y el Donald Davidson .
Las perspectivas del teórico del uso del entienden el significado para implicar o para ser relacionadas con los actos de discurso y las elocuciones particulares, no las expresiones ellos mismos. El posterior Wittgenstein ayudado a inaugurar la idea del “significado como uso”, y una vista comunitaria de la lengua. El Wittgenstein estaba interesado en la manera en la cual las comunidades utilizan lengua, y hasta dónde puede ser tomada. También se asocia al P. Strawson, al Roberto Brandom, y a otros.
Teorías de la referencia del del significado, también conocidas colectivamente como semántico Externalism, visión del que significa ser equivalente a esas cosas en el mundo que están conectadas realmente con las muestras. Hay dos subespecies amplias del externalism: social y ambiental. El primer se asocia lo más de cerca posible al Tyler Burge y el segundo con el Hilary Putnam, el Saul Kripke y otros.
Las teorías de Verificationist del del significado se asocian generalmente al movimiento a principios de siglo 20 del siglo del positivismo lógico . El formulatiúon tradicional de tal teoría es que el significado de una oración es su método de verificación o de falsificación. En esta forma, la tesis fue abandonada después de la aceptación por la mayoría de los filósofos de la tesis de Duhem-Quine del holism de la confirmación después de la publicación dogmas del dos de s de Quine de 'del empirismo . Sin embargo, el Michael Dummett ha abogado una forma modificada de verificationism desde los años 70. En esta versión, la comprensión del (y por lo tanto el significado) de una oración consiste en la capacidad del oyente de reconocer la demostración (matemático, empírico u otro) de la verdad de la oración.
Una teoría del pragmático del del significado es cualquier teoría en la cual el significado (o la comprensión) de una oración sea determinado por las consecuencias de su uso. Dummett atribuye tal teoría de significar al C. Peirce y otros pragmáticos a principios de siglo 20 del americano del siglo.
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