El falange del que (falanges plurales o falanges ) es una formación militar total rectangular, integrada generalmente enteramente por la infantería pesada armada con el alancea los lucios del, o las armas similares las tropas fueron disciplinadas para llevar a cabo una línea que creó un bosque casi impenetrable de puntos al frente. El falange es un sello de la guerra del griego clásico que el falange de la palabra se deriva de los phalangos griegos del de la palabra, significando el dedo.

Orígenes

La pintura sabida más temprana de a falange-como la formación ocurre en un Stele sumerio a partir del 2450 A. Aquí las tropas parecen haber sido equipadas de las lanzas, de los cascos, y de los protectores grandes que cubren el cuerpo entero. Conocían a la infantería antigua del egipcio para tener formaciones similares empleadas. El primer uso del falange término viene " de s del home run de '; " (φαλαγξ);, utilizado para describir la lucha de los hoplitas en una línea de batalla organizada. El home run utilizó el término para distinguir el combate formación-basado de los duelos del individuo encontrados tan a menudo en sus poemas.

Los historiadores no han llegado un consenso sobre la relación entre la formación griega y estos precursores. Los principios de protector emparedan y el seto de la lanza era sabido casi universal entre los ejércitos de civilizaciones importantes a través de la historia, y así que las semejanzas pueden ser debido a la evolución convergente en vez de la difusión.

Algunos historiadores y autoridades fechan la formación del falange del hoplita de Grecia antigua al siglo VIII A. en el Sparta, pero se está revisando esto. Es más probable que la formación sea ideada en el siglo VII A. después de la introducción Hoplon (un protector también conocido como el Aspis ) por la ciudad Argos, que habría hecho la formación posible. Esto es evidenciada más a fondo por el " Vase" de Chigi;, fechado a 650 A., identificando los hoplitas armados con el aspis, la lanza, y la panoplia.

Operación

Descripción

El falange del hoplita era una formación en la cual los hoplitas se alinearían en filas en orden cercana. En esta formación, los hoplitas trabarían sus protectores juntos, y las primeras filas de soldados proyectarían sus lanzas hacia fuera sobre la primera fila de protectores, para intentar ganar la ventaja en la batalla a principios de y consecuentemente, teniendo en cuenta las primeras tres o así que filas de lanceros dedicar sus lanzas contra el enemigo. Por lo tanto, uno pudo decir que el falange era esencialmente una formación en la cual los hoplitas crearon una pared total de la lanza y del protector. Los hoplitas más fuertes estaban en el derecho del falange. Habría líderes de cada archivo en un falange. Había oficial de la fila posterior, el ouagoi, que mantuvo orden la fila posterior. Un Enomotarch era el líder de un enomotia. Mientras que el falange fue utilizado en batalla, un falange cargaría y golpearía en otro enemigos el protector. La meta era a desequilibrado su enemigo mientras que lo empujaba con su lanza. Si la formación del falange entonces fuera practicada una abertura los hoplitas retirarían y lanzarían lejos su Hoplon . Había poca ocasión de la supervivencia en escape. Los vencedores alcanzarían su segunda fase donde dibujarían sus espadas y perseguirían al enemigo. Generalmente el Peltasts o la caballería ligera perseguiría al enemigo. La eficacia del falange dependió de como de bien los hoplitas podrían mantener esta formación mientras que en combate, y de como de bien podrían colocar su tierra, especialmente cuando está enganchado contra otro falange. Podría ser dicho que el enemigo principal de un falange no era las fuerzas de la oposición (la mayoría de los soldados seguiría siendo unengaged en un falange contra el falange que empuja el fósforo, porque los colocaron en la parte posterior y eran responsable de guardar las primeras filas avanzaron) solamente miedo. Una teoría era que haber disciplinado y valeroso el ejército más probable era ganar - los contratos entre las varias ciudades-estados de Grecia sería resuelto a menudo por una huida lateral antes de la batalla. Los dynamis griegos, el " del de la palabra; al fight", expresa la impulsión que mantuvo a hoplitas la formación. Se llama el grupo más pequeño del falange los lochos. Había dos años '50 (pentekostyses) en cada los lochos. Había dos Enomotia en cada Pentekostys. Había 4 lochos en cada mora, y 1 fila adicional de caballería que también se llama un mora.

Antes de que el avance, ambos lados cantara el “canto de júbilo”, el batalla-himno (notablemente, el Spartans rechazó el uso de un batalla-himno, pensándolo baladronada innecesaria), después avance a la cadencia (un golpe que marcha) - en las trompetas, las pipas o los tambores. Al acercar al enemigo, el falange se rompería en un funcionamiento que era bastante suficiente crear ímpetu pero no demasiado en cuanto a perder la cohesión. Ambos lados chocarían vicioso, rompiendo muchas de las lanzas de la primera fila. La batalla entonces confiaría en el valor de los hombres en la línea de frente y de los hombres posteriores para mantener un empuje adelante con sus protectores.

El “ahora de los, que se atreven, respetando uno al lado de otro, para avanzar a la batalla cercana, y a los primeros campeones, pocos muere, y ahorran a gente en la parte posterior; pero en los hombres que temen, se pierde toda la excelencia. Nadie podrían en palabras pasar nunca con esas varias enfermedades, que acontecen a hombre, si la cobardía lo ha actuado. Para los tis del `penosos a la herida en la parte posterior la parte posterior de un hombre de vuelo en guerra hostil. Vergonzoso es también un cadáver que miente bajo en el polvo, detrás herido en la parte posterior por el punto de una lanza.” '' las canciones de la guerra de Tyrtaeus ''

La tendencia natural durante batalla sería mandilar hacia el derecho, o aún para ambas líneas al " wheel" como un lado dio la tierra y la otra avanzada. Esto es porque los hoplitas individuales llevaron sus protectores en su brazo izquierdo, protegiendo no ellos mismos sino el soldado a la izquierda (así dando un incentivo para unirse muy cercano). Las batallas fueron ganadas cuando el derecho expuesto (lanzas que llevan) podría dominar al lado izquierdo del ejército de oposición (protectores que llevan).

Cuando en combate, la formación entera presionaría constantemente adelante intentar romper la formación enemiga; así cuando dos formaciones del falange engancharon, la lucha esencialmente se convirtió en un fósforo que empujaba, en el cual, en general, el falange más profundo ganaría casi siempre, con muy pocas excepciones registradas.

Lanza de Doru

El Doru del era un tipo de lanza en uso general en el mundo helenístico. Aunque las cuentas de su longitud varíen, generalmente ahora se cree para haber tenido siete a nueve pies de largo (~2. Fue sostenido one-handed, la otra mano que sostenía el aspis (protector) del del hoplita. La punta de lanza delantera era generalmente una forma de hoja curvada, mientras que la parte posterior tenía un punto llamado un sauroter (" del ; lagarto-killer") cuál fue utilizado para colocar la lanza en la tierra (por lo tanto el nombre). También fue utilizado como arma secundaria si el eje principal encajado a presión, o para que a las filas posteriores acaben a opositores caídos como el falange avanzado sobre ellos.

Hay discusión sobre si un soldado manejó su lanza o debajo del hombro. Sostenido secreto, los empujes habrían sido menos de gran alcance pero bajo más control, y viceversa. Parece probablemente que ambos movimientos fueron utilizados, dependiendo de la situación. Si el ataque fue pedido, un movimiento por todo lo alto era más probable romperse con la disposición defensiva de un opositor y golpear un área vital. El empuje ascendente es desviado más fácilmente por la armadura debido a su poca palancada. Sin embargo, al defender, un underarm lleva absorbió más choque y podría ser " couched" debajo del hombro para la estabilidad máxima. Debe también ser dicho que un movimiento overarm permitiría una combinación más eficaz del aspis del y del doru del si la pared del protector hubiera analizado, mientras que el movimiento underarm sería más eficaz cuando el protector tuvo que ser enclavijado con los de sus vecinos en la batalla-línea. Sin embargo, algunos reenacters de Hoptlite han demandado que sostener el under-arm de la lanza sería peligroso para la fila detrás pues el sauroter sería llano con la ingle del hombre siguiente. Así, dañarían a la fila detrás cuando las lanzas de la fila delantera fueron conducidas al revés por el choque de una carga y así que estos reenactors sostienen que las lanzas eran solamente over-arm usado en el falange. Ciertamente, los hoplitas en las filas detrás del plomo hicieron empujes por todo lo alto. Las filas posteriores levantaron sus lanzas hacia arriba a los ángulos cada vez mayores. Esto era una defensa eficaz contra los misiles, desviando su fuerza.

Lanza de Sarissa

El Sarissa del era la lanza usada por el ejército macedónico antiguo, incluyendo el Philip del rey II de Macedon, y más adelante su Alexander del hijo el gran, que conquistó mucho del mundo sabido, demandándolo para el reino de Macedon.

La longitud real del sarissa del ahora es desconocido, pero estaba al parecer dos veces mientras el doru del . Esto le hace por lo menos 14 pies (~4.5m) aparece más probables. (El Xyston de la caballería era 12.8m), para la comparación.)

Debido a su gran longitud y diferencia consiguiente del peso y del balance, un sarissa del era ambidextro manejado. Esto significó que el aspis del era no más una defensa práctica. En lugar, los phalangites ataron con correa un protector más pequeño del pelte del (reservado generalmente para los escaramuzadores ligeros - Peltasts ) a su antebrazo izquierdo. Aunque esto redujera la pared del protector, la longitud extrema de la lanza evitó que la mayoría de los enemigos se cerraran, pues las lanzas de las primeras tres a cinco filas se podrían todos aplicar delante de la primera fila. Esta lanza tuvo que ser sostenida secreta, pues el protector habría obscurecido la visión del soldado la tenía sida gastos indirectos llevados a cabo. También sería muy duro quitar un sarissa del cualquier cosa que se pegó adentro (la tierra, los protectores, y los soldados de la oposición) si fue empujada hacia abajo, debido a su longitud. Las tropas de Sarissa del ganaron una reputación para la inmovilidad completa en la batalla-línea. Esta caballería permitida a rodar alrededor de la infantería opuesta y a pegar de los flancos o a alzarse - una táctica utilizó al gran efecto de los macedonios, y más adelante por los romanos.

Estrategia del falange

A pesar de el falange que era una formación en gran parte inflexible, los comandantes experimentaron con las posibilidades que ofreció. No el contenido con el fósforo que empujaba simple, generales comenzó a cambiar la formación en maneras diferentes de adaptarse a las necesidades de la situación. En algunas situaciones el falange era sabido para avanzar en el oblicuo, algo que un marzo delantero, tal como la batalla de Chaeronea . El falange sería apoyado a menudo por la caballería en la derecha, tal como la batalla de Issus, o al avanzar oblicuo, en la izquierda (por ejemplo en Chaeronea).

Un ejemplo famoso ocurrió en la batalla del maratón (490 A.) en la cual los atenienses diluyeron su falange y por lo tanto alargaron su frente. Esto redujo al mínimo las muertes de los archers persas de forma aplastante (el Medes) y evitó que a los atenienses desbordaran las fuerzas numéricamente superiores Darius I . El resultado eventual era un envolvimiento del doble y por todas las cuentas una victoria machacante para Atenas. A pesar de esta demostración de la innovación posible, la superioridad de Sparta en esta forma de guerra continuó para otro siglo.

En la batalla de Leuctra (371 A.) el general Epaminondas de Theban ideó una táctica del falange que derrotó Sparta. La derecha y el centro fueron diluidos para poner 50 masivos un falange profundo espeso a la izquierda, el flanco hasta ahora débil. Esta formación, conocida como el falange oblicuo, permitió que el Thebans diera vuelta al flanco derecho espartano incluso durante el Spartans echó la derecha y el centro atrás de la línea de Theban. Como el rey espartano y su agema (escolta del de la élite) estaban siempre a la derecha, rompiendo el ala enemiga fuerte Epaminondas pegó un soplo decisivo y encaminó la dirección espartano. El Spartans decisivo fue derrotado, rompiendo el mito de la invencibilidad de Sparta en la guerra de tierra.

Como resultado de estos progresos, el Philip II de Macedon podía levantar a un ejército de infantería competente más rápido y barato que las ciudades-estados griegas al sur. Aunque las armas más largas del falange macedónico significaran que su formación era menos flexible que la de los otros Griegos, no fue visto como gran desventaja puesto que el falange fue significado para servir solamente mientras que explora una parte de una fuerza combinada que incluyó a una variedad de escaramuzadores y a caballería, especialmente el Prodromoi y la caballería famosa del compañero. El falange macedónico trabajó generalmente para fijar el centro de la línea enemiga, mientras que los compañeros atacaron los flancos, y la infantería ligera asomó alrededor para cubrir los flancos del falange y los boquetes de enchufe inmediatos en la línea causada avanzando a través de terreno difícil. Esta fuerza combinada era lejos superior a cualquier ejército griego estático del hoplita. Por ejemplo, en la batalla de Chaeronea, Philip el ejército de II machacó el falange de Theban, que sí mismo avanzó en el oblicuo. Había sido inconcebible a las falanges antes de que esta batalla con la cual una fuerza de la caballería se atrevería la carga derecho y sobre las lanzas, solamente la caballería del compañero bajo Alexander del Príncipe heredero que el gran funcionó con a la derecha encima y que aniquiló la venda sagrada de la élite de Thebes, que sostuvo el flanco derecho de la línea. Esta batalla marcó el principio del extremo de un solo falange como fuerza dominante en la guerra.

Fallecimiento

El falange del hoplita era el más débil cuando para un alumbrador que colocaba del enemigo y las tropas más flexibles sin sus las propias tales tropas favorables. Un ejemplo de esto sería la batalla de Lechaeum, donde un contigent ateniense llevada por el Iphicrates encaminó un mora espartano (una unidad del entero de dondequiera a partir 500 a 900 hoplitas). La fuerza ateniense tenía una considerable proporción de tropas ligeras del misil armadas con las jabalinas y los arcos que agotaron el Spartans con los ataques repetidos, causando desorden en las filas espartanos y una derrota eventual cuando mancharon los refuerzos pesados atenienses de la infantería que intentaban flanquearlos en barco.

El falange macedónico sufrió debilidades similares, como su precursor hoplitic. Teóricamente indestructible del frente, de sus flancos y de parte posterior eran muy vulnerable, y una vez enganchado le no podría desunir probablemente o cambiar de frente fácilmente para hacer frente a una amenaza de esas direcciones. Así, las formaciones del falange de un non-phalangite del revestimiento requirieron una cierta clase de protección en sus flancos--alumbrador o por lo menos una infantería, una caballería, un etc. Esto fue demostrada en la batalla de la magnesia, donde, una vez que los elementos favorables de la infantería de Seleucid fueron eliminados, estaba desamparado el falange contra sus opositores romanos.

El falange macedónico podía también perder su cohesión mientras que se movía a través de terreno quebrado; el hacer tan podía crear boquetes entre los bloques individuales/syntagmata, o podía prevenir un frente sólido dentro de esas subunidades también. En este acontecimiento, como en la batalla de Pydna, el falange llegó a ser vulnerable a los ataques por unidades más flexibles--por ejemplo los siglos romanos del legionario, que podían evitar los sarissae y enganchar a combate mano a mano con los phalangites.

Finalmente, la mayor parte de los ejércitos falange-céntricos tendieron a carecer grados favorables detrás de la línea de batalla principal. Qué eso significó era que la fractura a través de la línea de batalla macedónica o el compromiso de uno de sus flancos significó a menudo asegurar la victoria.

La subida de Roma en los 3ro y 2dos siglos BCE consideró la caída de la mayoría de los estados que colocaron los falanges como piezas centrales a sus ejércitos. Después de la incorporación Macedon y los varios poleis y ligas helénicos en las provincias romanas, el falange dejó de ser las mayores partes de guerra que era en el mayor mundo helénico.

Renacimiento

El falange murió nunca absolutamente hacia fuera; usando conocían a los legionarios romanos a la hora Caesar y Arrian para haber defendido contra (e incluso atacado) la caballería su pila del como lanzas thrusting en vez de las jabalinas lanzadas. En el siglo III el ejército romano incluso adoptó directo la formación del falange para las unidades que hacían campaña en el este, tal como el Legio II Parthica . El falange también creó a partes importantes de las formaciones de Skoutatoi en las fases posteriores del imperio romano del este .

El Vikingo - los cerdos de la era ponen en orden y las semejanzas llamativas agujereadas anglosajonas de Shieldwall al falange temprano del hoplita. El ejército Frankish en la batalla de los viajes pudo haber utilizado a falange-como la formación.

Más adelante, el falange del lucio tenía un renacimiento importante bajo la forma de suizo escocés Pike cuadrado Schiltron y (véase también el Landsknecht ). El falange suizo era mucho más estrecho que el falange del hoplita, generalmente no más de 20 o 30 hombres de par en par, pero considerablemente más profundo. Casi hizo gran éxito, particularmente contra la caballería francesa, por un medio siglo, pero su predominancia terminar con la derrota suiza en la batalla de Marignano en el 1515 . Fue substituido por el español Tercio, que combinó la solidez del falange con la flexibilidad y la potencia de fuego de las formaciones atadas del mosquete .

En la cultura griega

La imagen de los hombres de los polis (la ciudad-estado) del que tomaban los brazos junta en defensa de sus restos del país ligó a la cultura del griego clásico. Muchos marcadores graves que han sobrevivido contienen el " de la frase; muerto en el line" delantero;.

El Archilochus del poeta de Parosian envolvió encima de una descripción del falange con una indirecta del orgullo griego en su uno-línea famosa resumen: " El zorro sabe muchos trucos, el erizo uno buen one."

El sepulcro del Aeschylus ateniense del dramaturgo no dice nada de su carrera y marcas literarias solamente su participación en la batalla del maratón . El del juego de Aeschylus los persas es una celebración de esa victoria. Algunas de las imágenes duraderas del arte Grecian, tales como doryphoros del de Polycleitus, " lanza-bearer", contener la imagen del guerrero. (La lanza en su mano derecha, puesto que era bronce probable, se ha perdido para medir el tiempo.) La atracción es que el miedo es el enemigo principal, y si sucumbiera un soldado él dejaría sus camaradas desprotegidos. El camarada sería a menudo un miembro de familia o un amigo cercano (supuesto en la venda sagrada de Theban la línea sería compuesta de pares de amantes). El valor en la protección de sus amigos y el país vino ser la cualidad más estimada de un Griego. El espartano Tyrtaeus del poeta escribió:

l es hermoso cuando un hombre valiente del frente alinea caídas y dados del
, luchando para sus hombres jovenes del
de la patria…, lucha el protector para blindar y nunca para sucumbir
al pánico o al vuelo desgraciado,
pero acero el corazón en sus pechos con magnificencia del
y valor. El
olvida su propio
de la vida cuando usted ataca con el enemigo. - Tyrtaeus: las canciones de la guerra de Tyrtaeus

o de una cultura menos guerrero-orientada, Euripides el ateniense (de su diatriba contra Hércules):

l un hombre que ha ganado una reputación para el valor en sus competencias con las bestias, en todo un weakling; quién el ne'er abrochó el protector para armar ni hizo frente a la lanza, pero con un arco, que el arma del cobarde, estaba nunca lista para funcionar lejos. El tiro al arco no es ninguna prueba del valor de hombres; ¡no! él es un hombre que mantiene su poste las filas y hace frente constantemente a la herida rápida que la lanza puede arar

Esto parece representar la vista que prevalece del valor en el mundo helenístico. Los marcadores graves observan orgulloso muerte en la fila delantera, presencia en las grandes batallas y actos del valor. Mucho del arte de Grecia antigua, por lo tanto, refleja su deseo para el valor reconocido.

Hoplitas en la sociedad griega

Los hoplitas suministraron su propio " panoply" (en este contexto que significa su armadura y armas, de las cuales el inglés ha derivado el significado del esplendor) de su propio equipo personal. Esto significaría la obtención de un casco, de una coraza y de chicharrones así como una lanza, una espada y un protector. Consecuentemente no hay falange uniforme (excepto el Spartans, que tenía su engranaje proporcionado). Este conjunto debe haber pesado 50 a 70 libras (22.8 kilogramos), y habría costado absolutamente algunos dracmas. Consecuentemente, los hoplitas tuvieron que ser por lo menos clase media.

Para ilustrar éste debe considerar el sistema ateniense de la clase de la constitución del Solon . Las cuatro clases (en orden creciente) eran thetes, zeugites, hippeis y pentacosiomedimnoi (medidos en producto por el año de tierra). Las tres clases más bajas fueron elaboradas en los militares según lo que podrían proporcionar. Los thetes remaron la flota ateniense extensa de naves; los hippeis, que podrían producir los caballos (un animal aristocrático, nunca usado agrícola) formaron a caballería; y los zeugites formaron el falange.

Era también necesario ser cabido físicamente y sano para luchar como hoplita, puesto que la armadura era pesada y no permitió ninguna ventilación (el calor inmediato y el sudar resultarían). La mejor clase media alimentada era más probable poder hacer frente a la tensión.

La armadura del hoplita puede también explicar la preferencia por barbas entre los Griegos. El casco de una sola pieza no tenía ningún acolchado, así que una barba (y el pelo largo) actuaban como amortiguadores de choque y guardaron el casco de frotar la piel. Aunque solamente el Spartans creció su pelo de largo en épocas pre-Alexandrian.

Zenithic

Royal Yeomanry

Random links:

El señor de los anillos: Las dos torres (película) | Valores tradicionales | Electra (Euripides) | Ventrilo | SDHD