El François Rabelais ( 1494 - el 9 de abril, 1553 de la C.) era escritor del renacimiento importante, doctor y un humanista franceses . Lo miran como escritor vanguardista de la fantasía, de la sátira, de las bromas grotescas, sucias y de las canciones indecentes.

Biografía

Aunque el lugar (o la fecha) de su nacimiento no se documente confiablemente, es probable que François Rabelais nació en 1494 el cercano Chinon, el Indre-et-Loire, en donde su padre trabajó como abogado.

Él salió más adelante del monasterio al estudio en la universidad de Poitiers y la universidad de Montpellier . En el 1532, él se trasladó al Lyon, uno de los centros intelectuales de Francia, y no sólo practicó la medicina, pero el latín corregido trabaja para el Sebastian Gryphius de la impresora. Como doctor, él utilizó su tiempo de repuesto para escribir y para publicar los folletos chistosos que eran críticos de autoridad establecida y tensionó su propia opinión de la libertad individual. Sus trabajos revolucionarios, aunque sea satírico, reveladores un observador astuto de los acontecimientos sociales y políticos que revela durante la primera mitad del siglo XVI.

Usar el Alcofribas Nasier (un anagrama del seudónimo de François Rabelais menos la cedilla en el c), en el 1532 él publicó su primer libro, el Pantagruel, que sería el comienzo de su serie de Gargantua del (véase el Gargantua y Pantagruel ). En su libro, Rabelais canta las alabanzas de los vinos de su ciudad natal Chinon con las descripciones vivas del come, bebida y sea feliz forma de vida de del carácter principal, del Pantagruel gigante y de sus amigos. A pesar de el gran renombre de su libro, él y su libro de Prequel en la vida del padre Gargantua de Pantagruel fueron condenados por el académico en el Sorbonne para sus ideas poco ortodoxas y por la iglesia católica romana para su mofa de ciertas prácticas religiosas. El tercer libro de Rabelais, publicado bajo su propio nombre, también fue prohibido.

Con la ayuda de miembros de la familia prominente de du Bellay (especialmente Jean du Bellay ), Rabelais recibió la aprobación de rey François I para continuar publicando su colección. Sin embargo, después de la muerte del rey aclarado, Rabelais fue fruncido el ceño sobre por la élite académica, y el parlamento francés suspendió la venta de su cuarto libro.

Luego, Rabelais viajó con frecuencia al Roma con du Bellay y vivió por un breve periodo de tiempo en el Turín con el hermano de du Bellay, Guillermo, durante cuyo François era su patrón. Rabelais pasó probablemente una cierta hora en la ocultación, amenazante siendo etiquetado un herético. Solamente la protección de du Bellay ahorró Rabelais después de la condenación de su novela por el Sorbonne .

Rabelais enseñó más adelante a la medicina en el Montpellier en 1537 y 1538 y, en 1547, sintió bien al coadjutor de Santo-Cristóbal-du-Jambet y Meudon, de el cual él dimitió antes de su muerte en el París en 1553.

Hay cuentas de divergencia de la muerte de Rabelais y de sus palabras del último. Según alguno, él escribió un one-sentence famoso : " No tengo nada, debo mucho, y el resto que dejo a los pobres, " y sus palabras pasadas eran " Estoy apagado en busca de un gran perhaps."

Rabelais y Theleme

El '' Gargantua y Pantagruel '' cuenta la historia de dos gigantes - padre, Gargantua, y su hijo, Pantagruel - y de sus aventuras, escritas en una vena de diversión, extravagante, y satírica.

Mientras que los primeros dos libros se centran en las vidas de los dos gigantes, el resto de la serie se dedica sobre todo a las aventuras de los amigos de Pantagruel - tales como Panurge, un rebelde erudito pícaro, y hermano Jean, un ex-monje en negrilla, voraz y que emborracha - y a otras en un viaje naval colectivo en busca de la botella divina.

Aunque la mayoría de los capítulos son chistosos, violentamente fantástico y a veces absurdo, algunos pasos relativamente serios han llegado a ser famosos por descripciones de los ideales humanistas del tiempo. Particularmente, la letra de Gargantua a Pantagruel y los capítulos el la adolescencia de Gargantua presentan una visión algo detallada de la educación.

Es en el primer libro donde Rabelais escribe de la abadía de Theleme, construido por el Gargantua gigante. Empuja la diversión en las instituciones monásticas, puesto que su abadía tiene una piscina, servicio de la criada, y ningunos relojes en vista.

Uno de los versos de la inscripción en la puerta a la abadía de Theleme dice: la tolerancia del

l, honor, alabanza, placer, aquí sojourn día y noche. el
alineado los cuerpos con una buena mente,
del sonido del de aquí persigue con la tolerancia del
de la fuerza, honor, alabanza, placer.

Pero debajo del humor estaba un concepto muy verdadero de utopía y de la sociedad ideal. Rabelais nos da una descripción de cómo vivió el Thelemites de la abadía y las reglas que vivieron cerca: el

l toda su vida estuvo pasado no en las leyes, estatutos, o las reglas, pero según su propio libre albedrío y placer. Se levantaron de sus camas cuando pensaron bueno; comieron, beber, trabajar, dormir, cuando tenían una mente a ella y fueron dispuestos para ella. Ningunos los despertaron, ninguna ofrecieron obligarles a que coman, beban, ni hagan cualquier otra cosa; para Gargantua tan tenido lo estableció. En toda su regla y lazo más terminante de su orden había pero esta una cláusula que se observará, El del

l del
hace se marchita qué mil; el

l porque los hombres que son libres, bien nacidos, bien educados, y entendidos en compañías honestas, tienen naturalmente un instinto y estimulan ese prompteth ellas a acciones virtuosas, y las retira del vicio, que se llama honor. Esos mismos hombres, cuando el sometimiento y el constreñimiento bajos debajo les traen y son limitados, dan vuelta aparte de esa disposición noble por la cual fueron inclinados antes a la virtud, de sacudir apagado y de romper ese enlace de la servidumbre en donde los esclavizan tan tiránico; para ella es conforme con la naturaleza del hombre a de largo después de las cosas prohibidas y desear qué se niega nos.

Rabelais y lengua

El renacimiento francés era una época de controversias lingüísticas. Entre las ediciones que fueron discutidas por los eruditos estaba la cuestión del origen de la lengua. ¿Cuál era la primera lengua? ¿Está la lengua algo que todos los seres humanos son natos con o algo que aprenden (naturaleza contra consolidar )? ¿Hay una cierta clase de conexión entre las palabras y los objetos que se refieren, o son las palabras puramente arbitrarias? Rabelais se ocupa de estas materias, entre muchos otras, en sus libros.

El siglo XVI temprano era también una época de innovaciones y del cambio para la lengua francesa, especialmente en su forma escrita. La primera gramática fue publicada en 1530, seguido nueve años más adelante por el primer diccionario. Puesto que el deletreo fue codificado lejos menos que ahora está, cada autor utilizó su propia ortografía . Rabelais mismo desarrolló su sistema personal de reglas algo complejas. Él era un partidario del deletreo etimológico, es decir uno que refleja el origen de palabras, y fue opuesto así a los que favorecieron un deletreo simplificado, uno que refleja la pronunciación real de palabras.

El uso de Rabelais de su lengua materna era astoundingly original, animado, y creativo. Él introdujo docenas de las Préstamo-palabras griegas, latinas, e italianas y de traducciones directas de las palabras compuestas griego y latino y de los idiomas en francés. Él también utilizó muchas formas dialectales e inventó nuevas palabras y metáforas, algo cuyo tener parte convertida de la lengua estándar y todavía se utilizan hoy. Rabelais es discutible uno de los autores que han enriquecido la lengua francesa de la manera más significativa.

Sus trabajos también se saben para ser llenada sexual Doble-entendre, de las bromas sucias y de las canciones indecentes que pueden todavía sorprender o aún dar una sacudida eléctrica a lectores modernos.

Escritores contemporáneos en Rabelais

Rabelais ha influenciado a muchos escritores y eruditos modernos. escrituras de s de Crowley Aleister las 'piden prestadas pesadamente de los temas de Rabelais.

El Anatole Francia dio una conferencia en él en la Argentina. El Juan Cowper Powys, el D. Wyndham Lewis, y el Lucien Febvre (uno de los fundadores francés Annales del de la escuela histórica) escribieron los libros acerca de él. El Mikhail Bakhtin, filósofo ruso y crítico, derivó su concepto celebrado Carnivalesque y del cuerpo grotesco del mundo de Rabelais.

Rabelais era también un punto de referencia importante para algunos carácteres principales (los catedráticos y ayudante) en nuevo del de s de Robertson Davies 'los ángeles rebeldes, parte la trilogía de Cornualles . Sus trabajos son el foco de la tesis del Ph. escrita por el carácter principal, Maria Theotoky.

Milano Kundera, en un artículo del 8 de enero de 2007 en el neoyorquino: " (Rabelais) está, junto con Cervantes, el fundador de un arte entero, el arte del novel. Él habla en los términos más altos de Rabelais, llamándolo " el best", junto con Flaubert.

En cultura popular

la universidad pública en viajes, Francia se nombra Université François Rabelais del l

el autobús que funciona tarde en la noche en su ciudad de la universidad de Montpellier se nombra " Le Rabelais" en su honor.

(5666) Rabelais asteroide se nombra en honor de Francois Rabelais.

Trabajos de Rabelais

Gargantua y Pantagruel, una serie de cuatro o cinco libros incluyendo: Pantagruel (1532)
El La del compite el horrifique du Gargantua magnífico de los très, generalmente llamado Gargantua (1534)
Livre (" de Le tiers; El tercer book", 1546)
Livre (" de Le quart; El cuarto book", 1552)
Livre (libro de Le quint de A quinta, cuya atribución a Rabelais se discute)

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François Rabelais

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