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El Freemasonry es una organización fraternal que se presentó de los orígenes obscuros (teorizados para estar dondequiera desde el edificio de Temple de rey Solomon al mid-1600s). El Freemasonry ahora existe en varias formas por todo el mundo, y tiene millones de miembros. Las varias formas todo el ideales metafísicos morales de de la parte y, que incluyen, en la mayoría de los casos, una declaración constitucional de la creencia en un supremo .
La fraternidad administrativo se organiza en las casas de campo magníficas (u orienta a veces), que gobierna su propia jurisdicción, que consiste en el componente subordinado (o del ) casas de campo. Las casas de campo magníficas se reconocen con un proceso de las señales y de la regularidad . Hay también los cuerpos accesorios, que son organizaciones relacionadas con la rama principal del Freemasonry, pero con la su propia administración independiente.
El Freemasonry utiliza las metáforas de las herramientas y de los instrumentos operativos de los canteros, contra el contexto alegórico del edificio de Temple de rey Solomon, para transportar qué se ha descrito como " un sistema de moralidad velado en alegoría e ilustrado por símbolos. " de ;
Historia
considera también: Historia l Freemasonry
Los orígenes y el desarrollo temprano del Freemasonry son una cuestión de un cierto discusión y conjetura. Hay una cierta evidencia para sugerir que había casas de campo masónicas en existencia en el Escocia desde el último siglo XVI, y referencias claras a su existencia en el Inglaterra por el mediados de siglo XVII. Un poema conocido como " El Manuscript" regio; se ha fechado al CE aproximadamente 1390 y es el más viejo texto masónico sabido.
La primera casa de campo magnífica, la casa de campo magnífica de Inglaterra (GLE), fue fundada en el 1717 del 24 de junio, cuando cuatro casas de campo existentes de Londres se encontraron para una cena común. Esto se amplió rápido en un cuerpo regulador, que las casas de campo del inglés ensamblaron más. Sin embargo, algunas casas de campo se resentían algunas de las modernizaciones que GLE endosó, por ejemplo la creación del tercer grado, y formó una casa de campo magnífica rival en el 1751 del 17 de julio, que él llamó el " Casa de campo magnífica de Antient de England". Las dos casas de campo magníficas competentes compitieron para el " de la supremacía-; Moderns" (GLE) y el " Ancients" (o " Antients")- hasta que unieron el 1813 del 25 de noviembre para formar la casa de campo magnífica unida de Inglaterra (UGLE).
Las casas de campo magníficas Irlanda y Escocia fueron formadas en 1725 y 1736 respectivamente. El Freemasonry fue exportado a las colonias británicas en el Norteamérica por el 1730s-with ambos el " Ancients" y el " Moderns" (así como las casas de campo magníficas de Irlanda y de Escocia) cargando a descendiente (" daughter") Casas de campo, y varias casas de campo magníficas provinciales de organización. Después de la revolución americana, las casas de campo magníficas de los E. de la independiente se formaron dentro de cada estado. Un cierto pensamiento fue dado breve a organizar un " over-arching; Casa de campo magnífica del " de Estados Unidos ;, con el George Washington como el primer amo magnífico, pero la idea era de breve duración. Las casas de campo magníficas del vario estado no deseaban disminuir su propia autoridad conviniendo tal cuerpo.
¡Aunque no haya diferencias verdaderas en el Freemasonry practicado por las casas de campo cargadas por los Ancients o el Moderns, los remanente de esta división se pueden todavía ver en los nombres de la mayoría de las casas de campo, F.& mañana que es libremente y los masones aceptados y A.& mañana que son Antientdeletreo en esto… las aplicaciones del artículo un más viejo, británico deletreo intencionalmente. --> masones libres y aceptados .
La más vieja jurisdicción en el continente Europa, el Oriente magnífico de Francia (GOdF), fue fundada en 1728. Sin embargo, la mayoría de las jurisdicciones de habla inglesa cortaron relaciones formales con el GOdF alrededor de 1877, cuando el GOdF quitó al requisito que sus miembros tienen una creencia en deidad, y a ateos aceptados. está actual la casa de campo magnífica francesa del único que está en la amistad regular del con el UGLE y sus numerosos jurisdicciones concordantes por todo el mundo.
Debido a la historia antedicha, Freemasonry se dice a menudo consistir en el de dos ramas no en la amistad regular mutua :
el UGLE y la tradición concordante de las jurisdicciones (llamadas casas de campo magníficas) en amistad, y
el GOdF, continental europeo, tradición de las jurisdicciones (llamadas a menudo magnífico orienta) en amistad.
En la mayoría de los países latinos, el GOdF-estilo del Freemasonry continental europeo predomina, aunque en la mayor parte de estos países latinos haya también las casas de campo magníficas que están en la amistad regular del con el UGLE y la comunidad mundial de casas de campo magníficas que compartan el " regular; relations" fraternal; con el UGLE. El resto del mundo, explicando el bulto de Freemasonry, tiende a seguir más de cerca al estilo de UGLE, aunque existan las variaciones de menor importancia.
Estructura de organización
considera también:
la casa de campo magnífica
Las casas de campo y magnífico magníficos orienta son los cuerpos soberanos independientes y que gobiernan la albañilería en un país dado, un estado, o un área geográfica (llamada una jurisdicción del ). No hay órganos directivos overarching que presiden Freemasonry mundial; las conexiones entre diversas jurisdicciones dependen solamente del reconocimiento mutuo.
Regularidad
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masónico regular de las jurisdicciones
La regularidad del es un mecanismo constitucional por el que las casas de campo o magnífico magníficas oriente den un otro reconocimiento mutuo. Este reconocimiento permite la interacción formal en el nivel de la casa de campo magnífica, y da a Freemasons individuales la oportunidad de assistir a reuniones de la casa de campo en otra las jurisdicciones reconocidas. Inversamente, el de la regularidad proscribe la interacción de con las casas de campo que son el irregular. Un masón que visita una casa de campo irregular puede tener su calidad de miembro suspendida por una época, o lo puede ser expelido . Por esta razón, todas las casas de campo magníficas mantienen las listas de otras jurisdicciones y casas de campo que consideran a asiduo.
Las casas de campo y magnífico magníficos orienta que producen el reconocimiento mutuo y permiten el intervisitation reputan el en la amistad . Por lo que el UGLE, la regularidad se afirma sobre un número de señales del, establecidas en la constitución de UGLE y las constituciones de esas casas de campo magníficas con las cuales él esté en amistad. Incluso dentro de esta definición hay algunas variaciones con la cantidad y el contenido de las señales de la jurisdicción a la jurisdicción. Otros grupos masónicos organizan diferentemente.
Cada uno de las dos ramas principales del Freemasonry considera las casas de campo dentro de su rama ser " regular" y ésos en la otra rama a ser " irregular". Pues la rama de UGLE es perceptiblemente más grande, sin embargo, las varias casas de campo magníficas y el magnífico orienta en amistad con UGLE son comúnmente referidos a como siendo " regular" (o " Mainstream") La albañilería, mientras que esas casas de campo magníficas y magnífico orienta en amistad con GOdF es comúnmente " referido; liberal" o " irregular" Albañilería. (La edición es complicada por el hecho ese el uso del " Lodge" contra " Orient" solamente no está un indicador cuyo la rama un cuerpo pertenece a, y así no una indicación de la regularidad). El " del término; irregular" también se aplica universal a los cuerpos creados vario uno mismo que se llaman " Masonic" pero no son reconocidos por tampoco de las ramas principales.
La casa de campo masónica
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masónico de la casa de campo
Una casa de campo (a menudo llamada un la casa de campo privada o el la casa de campo constitutiva en constituciones masónicas) es la unidad de organización básica de Freemasonry. Cada nueva casa de campo se debe autorizar por una casa de campo magnífica, pero está conforme a su dirección solamente en hacer cumplir la constitución publicada de la jurisdicción. Una casa de campo debe celebrar reuniones completas regularmente en las fechas y los lugares publicados. Elegirá, iniciará y promoverá a sus propios miembros y oficiales; poseerá, ocupará o compartirá premisas; y aumentará normalmente una colección de minutos, de expedientes y de equipo. Como cualquier otra organización, tendrá negocio formal, reuniones generales anuales (AGMs), los fondos de la caridad, los informes de los comités, las cuentas bancarias y declaraciones de impuestos, y así sucesivamente.
Un hombre puede ser iniciado solamente, o hizo a masón, en una casa de campo, cuyo él bien puede seguir siendo un miembro suscriptor para la vida. Dan derecho un masón principal generalmente a visitar cualquier reunión de la casa de campo bajo cualquier jurisdicción en amistad con sus los propios, y una casa de campo bien puede ofrecer hospitalidad a tal visitante después de la reunión formal. Él es primer requerido generalmente comprobar la regularidad de esa casa de campo, y debe poder satisfacer esa casa de campo de su propia regularidad; y él puede ser admisión rechazada si está decretado probablemente para interrumpir la armonía de la casa de campo. Si él desea visitar la misma casa de campo en varias ocasiones, él puede ser esperado ensamblarla, y paga una suscripción de la calidad de miembro.
Los Freemasons resuelven correctamente el como una casa de campo, no en una casa de campo, el " de la palabra; Lodge" el referirse más a la gente montó que el lugar de la asamblea. Sin embargo, en uso común, las premisas masónicas se refieren a menudo como " Lodges". Los edificios masónicos también a veces se llaman " Temples" (" de la filosofía y el " de los artes ;). En muchos países, el centro masónico del o el Pasillo ha substituido el templo del para evitar despertar prejudicar y la suspicacia. Varias diversas casas de campo, tan bien como otras organizaciones masónicas, utilizan a menudo las mismas premisas en diversas horas.
Las casas de campo tempranas se encontraron a menudo en una taberna o cualquier otro lugar fijo conveniente con un cuarto privado. Según la tradición masónica, la casa de campo de canteros medievales estaba en el lado meridional del solar, con el sol calentando las piedras durante el día. El tablero festivo (o el tablero social del ), parte del social de la reunión así a veces se llama el el del sur.
La mayoría de las casas de campo consisten en los Freemasons que viven o que trabajan dentro de una ciudad o de una vecindad dada. Otras casas de campo se componen de masones con un interés, una profesión o un fondo compartida particular. Las universidades compartidas de las escuelas, las citas o los grados masónicos militares de las unidades, los artes, las profesiones y las manías tienen todos sidos las calificaciones para tales casas de campo. En algunas casas de campo, la fundación y el nombre pueden ahora estar solamente de interés histórico, pues la calidad de miembro se desarrolla en un cierto plazo más allá de ésa considerada por su " brethren" de fundación; ; en otras, la calidad de miembro sigue siendo exclusiva.
Hay también casas de campo del especialista de la investigación, con la calidad de miembro extraída de los masones principales solamente, con intereses en la investigación masónica (de la historia, de la filosofía, del etc. Las casas de campo de la investigación se autorizan completamente pero, no inician generalmente a nuevos candidatos. Las casas de campo de la instrucción en UGLE se pueden autorizar por cualquier casa de campo ordinaria para el aprendizaje y el ensayo masónico ritual.
Oficiales de la casa de campo
considera también: La casa de campo masónica manda el
Cada casa de campo masónica elige a ciertos oficiales para ejecutar las funciones necesarias del trabajo de la casa de campo. El amo adorable (esencialmente el presidente de la casa de campo) es siempre oficial elegido. La mayoría de las jurisdicciones también elegirán a los guardas mayores y menores (vice presidentes), a la secretaria y a tesorero. Todas las casas de campo tendrán un Tyler, o el solador, (quién guarda la puerta al cuarto de la casa de campo mientras que la casa de campo está en la sesión), elegido a veces y designado a veces por el amo. Además de estos oficiales elegidos, las casas de campo tendrán vario designaron oficial-tal como diáconos, administradores, y un capellán (designado para llevar un rezo non-denominational en la convocación de reuniones o las actividades-a menudo, pero no no necesario, un clérigo). Las oficinas específicas y sus funciones varían entre las jurisdicciones.
Muchas oficinas se repliegan en provincial y Magnífico-Alojan niveles, pero con la adición de la palabra “magnífica” en alguna parte en el título. Por ejemplo, donde cada casa de campo tiene un “guarda menor”, las casas de campo magníficas tienen un “guarda menor magnífico” (o, como se rinde a veces, “guarda magnífico menor "). Además hay un número de oficinas que existen solamente en el nivel de la casa de campo magnífica.
Príncipe Pasillo Freemasonry
considera también:
príncipe Pasillo Freemasonry
Príncipe Pasillo Freemasonry deriva de los acontecimientos históricos en los Estados Unidos tempranos que ése llevó a una tradición de separado, predominante Freemasonry African-American en Norteamérica.
En 1775, iniciaron a un príncipe nombrado African-American Pasillo en una casa de campo irlandesa de los militares de la constitución entonces en, junto con catorce otros African-Americans, todos de quién eran free-born. Cuando la casa de campo militar salió de Norteamérica, dieron la autoridad a encontrarse como casa de campo, forman a procesiones en los días de los santos Juan, y conducen esos quince hombres entierros masónicos, pero a no conferir los grados, ni para hacer el otro trabajo masónico. En 1784, estos individuos solicitados, y obtenidos, una autorización de la casa de campo de la casa de campo magnífica primera de Inglaterra (GLE) y de la casa de campo africana formada, número 459. Cuando el UGLE fue formado en 1813, todas las casas de campo establecidas en los Estados Unidos fueron pegadas de su rodar-debido en gran parte a la guerra de 1812 . Así, separado de ambos UGLE y de cualesquiera reconoció de común acuerdo la casa de campo magnífica de los E., la casa de campo africana se retituló como la casa de campo africana, numera 1 y se convirtió en un " de hecho de ; Lodge" magnífico; (esta casa de campo no debe ser confundida con las varias casas de campo magníficas en el continente África ). Como con el resto de Freemasonry de los E., príncipe Pasillo Freemasonry pronto creció y organizó en un sistema de la casa de campo magnífica para cada estado.
La segregación extensa en diecinueveavo y temprano - el th 20 - siglo Norteamérica hizo difícil para que los African-Americans ensamblen casas de campo fuera de príncipe Pasillo jurisdicción-e imposible para el reconocimiento de la inter-jurisdicción entre las autoridades masónicas paralelas de los E.
Príncipe Pasillo Masonry ha sido siempre el regular en todos los aspectos excepto la separación constitucional, y esta separación ha disminuido estos últimos años. Actualmente, las casas de campo magníficas de príncipe Pasillo son reconocidas por las casas de campo magníficas concordantes de alguÌn UGLE y no por otras, pero aparecen trabajar hacia el reconocimiento completo, con UGLE concediendo por lo menos un cierto grado de reconocimiento. Durante muchos años príncipe Pasillo y " Mainstream" Las casas de campo magníficas han tenido calidad de miembro integrada, aunque en un cierto estado sureño que ésta ha sido política pero no práctica. Hay un número creciente de príncipe Pasillo Lodges y no-Príncipe Pasillo Lodges que tienen calidad de miembro étnico diversa.
Otros grados, órdenes y cuerpos
considera también:
accesorio masónico de los cuerpos
No hay grado en Freemasonry más arriba que el del masón principal, el tercer grado. Estos cuerpos no tienen ninguna autoridad sobre el arte. La redacción más común que es ese Freemasonry tiene, en el siglo XXI, llega a ser menos una sociedad secreta y más de un " sociedad con el secrets". Los aspectos privados del Freemasonry moderno son los modos del reconocimiento entre miembros y elementos particulares dentro ritual.
Ritual, simbolismo, y moralidad
Los masones conducen sus reuniones usar un formato ritualised. No hay ritual masónico, y cada jurisdicción está libre de fijar (o no fijar) su propio ritual. Sin embargo, hay las semejanzas que existen entre jurisdicciones. Por ejemplo, todo el ritual masónico hace uso del simbolismo arquitectónico de las herramientas del cantero operativo del medieval . Los Freemasons, como masones especulativos del (edificio filosófico del significado algo que el edificio real), utilizan este simbolismo para enseñar a las lecciones morales y éticas de los principios de " Amor fraternal, relevación, y Truth" - o según lo relacionado en Francia: " Libertad, igualdad, " de la fraternidad ;.Estas lecciones morales se comunican en funcionamiento del ritual alegórico. Un candidato progresa en los grados del
El volumen del de la ley sagrada se exhibe siempre en una casa de campo abierta. En países de habla inglesa, éste es con frecuencia el rey James Version de la biblia o de otra traducción estándar; no hay cosa tal como un " exclusivo; Bible" masónico;. En muchas casas de campo francesas, las constituciones masónicas se utilizan en lugar de otro. Además, dan un candidato su opción del texto religioso para su obligación, según su creencia. UGLE refiere a las semejanzas a la práctica legal en el Reino Unido, y a una fuente común con el otro juramento que toma procesos. En casas de campo con una calidad de miembro de religiones mezcladas es común encontrar más de un texto sagrado exhibido.
En armonía con el tema geométrico y arquitectónico del Freemasonry, el supremo es referido en ritual masónico por los títulos arquitecto del gran del universo, geómetra magnífico del o similar, para hacer claramente que la referencia es genérica, y no atado al concepto de una religión particular de dios.
Grados
Los tres grados del arte del o de Freemasonry azul de la casa de campo del son los de: aprendiz inscrito - el grado delun iniciado, que hace uno a masón;
Los grados representan etapas del desarrollo personal. No se dice ninguÌn Freemason que hay solamente un significado a las alegorías; mientras que un Freemason trabaja con los grados y estudia sus lecciones, él las interpreta para se, su interpretación personal siendo limitado solamente por la constitución dentro de la cual él trabaja. Es esencial ser masón principal para calificar para estos grados posteriores. Se administran en un sistema paralelo al arte del o al Freemasonry azul de la casa de campo del ; dentro de cada organización hay un sistema de oficinas, que confieren fila dentro de ese grado u orden solamente.
En algunas jurisdicciones, especialmente ésas en Europa continental, los Freemasons que trabajan con los grados pueden ser pedidos preparar los papeles en asuntos filosóficos relacionados, y presentan estos papeles en casa de campo abierta. Hay una bibliografía enorme de los papeles, de los compartimientos masónicos y de las publicaciones extendiéndose de las abstracciones imaginarias que construyen lecciones espirituales y morales de valor diverso, a través de los manuales prácticos en la organización, la gerencia y el funcionamiento ritual, a los papeles históricos y filosóficos serios titulados al respecto académico.
Muestras, apretones y palabras
El del uso de los Freemasons firma (gestos), agarra o los símbolos (apretones de manos) del y el redacta para ganar la admisión a las reuniones y para identificar a visitantes legítimos.A partir del siglo XVIII temprano hacia adelante, muchos exposés se han escrito la reivindicación revelar estas muestras, apretones y contraseñas al uninitiated. Sin embargo, como estados masónicos de Christopher Hodapp del erudito, puesto que cada casa de campo magnífica está libre de crear sus propios rituales, por lo tanto, cualquier exposé es solamente válido para una jurisdicción particular en un rato particular. Hoy, requieren a un visitante desconocido generalmente producir la tarjeta de las deudas o la otra documentación de la calidad de miembro además de demostrar el conocimiento de las muestras, de los apretones y de las contraseñas.
Obligaciones
Las obligaciones son esos elementos del ritual los cuales un candidato jura para seguir las reglas de la fraternidad y para mantener el " del ; secretos de Freemasonry", que son las varios muestras, símbolos y palabras asociados al reconocimiento cada grado, por otra parte, no todos los rituales impresos son auténticos - la exposición de Leo Taxil, por ejemplo, es broma probada, mientras que el monitor masónico de Duncan (creado, en parte, combinando los elementos de varios rituales entonces funcionando) nunca fue adoptado por cualquier jurisdicción regular.
Las obligaciones se saben históricamente entre las varias fuentes críticas del Freemasonry para su " supuesto; penalties" sangriento;, una alusión a las penas físicas evidentes se asoció a cada grado. Esto lleva a algunas descripciones de las obligaciones como " Oaths". El texto correspondiente, con respecto a las penas, no aparece en fuentes autoritarias, endosadas, las penas se interpretan simbólicamente, y no son aplicadas en actualidad por una casa de campo o por ninguÌn otro cuerpo de la albañilería. La naturaleza descriptiva de las penas refiere a cómo el candidato debe sentir sobre se si él viola con conocimiento su obligación. Las penas modernas pueden incluir la suspensión, la expulsión o la reprimenda. Mientras que no hay obligación representante del Freemasonry en conjunto, un número de temas comunes aparecen cuando en vista de una gama de textos potenciales. El contenido que puede aparecer en por lo menos una de las tres obligaciones incluye: el candidato promete actuar de una forma befitting un miembro de la sociedad civilizada, promete obedecer la ley de su supremo, promete obedecer la ley de su estado soberano, promete atender a su casa de campo si él puede, promete no al mal, tramposo ni defrauda la casa de campo o los hermanos, y promete la ayuda o la caridad a los hermanos y a sus familias en tiempos de necesidad si puede ser hecha sin causar daño financiero se.
Señales
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masónico de las señales Las señales de la albañilería se definen como preceptos antiguos e incambiables; estándares por los cuales la regularidad de casas de campo y las casas de campo magníficas son juzgadas. Cada casa de campo magnífica es autónoma y ninguna autoridad existe sobre el conjunto de Freemasonry. La interpretación de estos principios por lo tanto puede y varía, llevando a las controversias del reconocimiento.
El concepto de señales masónicas aparece en regulaciones masónicas desde 1723, y parece ser adoptado de las regulaciones de gremios masónicos operativos. En 1858, el Albert G. Mackey intentó establecer 25 señales. En 1863, George Oliverio publicó el Hacienda de un Freemason en el cual él enumeró 40 señales. Un número de casas de campo magníficas americanas han intentado la tarea de enumerar las señales; números que diferencian de Virginia Occidental (7) y de New Jersey (10) a Nevada (39) y a Kentucky (54).
Esfuerzo caritativo
La fraternidad está implicada extensamente en actividades de la caridad y del servicio comunitario. En épocas contemporáneas, el dinero es el recogido solamente de la calidad de miembro, y debe ser dedicado a los propósitos caritativos del . El Freemasonry por todo el mundo desembolsa cantidades caritativas substanciales a las caridades no-Masónicas, localmente, nacionalmente e internacionalmente. En siglos anteriores, sin embargo, los fondos caritativos fueron recogidos más en base de una mutualidad providente o, y había regulaciones elaboradas para determinar la elegibilidad de un solicitante para la consideración para la caridad, según criterios terminantemente masónicos. Algunos ejemplos de caridades masónicas incluyen:
Los hogares del
que proporcionan abrigaron cuidados de la cubierta o.
Educación con ambas concesiones educativas o educación residencial que están abiertas a todos y se limitan a las familias de Freemasons.
La identificación masónica del niño programa (VIRUTA)
Requisitos de la calidad de miembro
Un candidato a Freemasonry debe solicitar una casa de campo en su comunidad, obteniendo una introducción preguntando a un miembro existente, que entonces hace el proponente del candidato. En algunas jurisdicciones, se requiere que el solicitante pide tres veces, no obstante esto está llegando a ser menos frecuente. En otras jurisdicciones, más publicidad abierta se utiliza para informar a candidatos potenciales adonde ir para más información. Sin importar cómo un candidato potencial recibe su introducción a una casa de campo, él debe ser elegido libremente mediante voto secreto en casa de campo abierta. Los miembros que aprueban su candidatura votarán con el " balls" blanco; en la caja de votación. Votos adversos por el " balls" negro; excluirá a candidato. El número de votos adversos necesarios rechazar a un candidato, que en algunas jurisdicciones es únicamente uno, se precisa en la constitución de gobierno de la casa de campo magnífica de presidencia.
Requisitos generales
Generalmente, ser un Freemason regular, un candidato debe: Como con el anterior, esto es enteramente un anacronismo histórico, y puede ser interpretado de manera semejante pues está en el contexto del derecho para escribir un . Algunas jurisdicciones han quitado este requisito.
Tener referencias de carácter, así como uno o dos referencias de masones actuales, dependiendo de la jurisdicción.
La desviación de uno o más de estos requisitos es generalmente el barómetro de la regularidad o de la irregularidad masónica. Sin embargo, una desviación aceptada en algunas jurisdicciones regulares es permitir que un Lewis (el hijo de un masón), sea iniciado anterior que la edad mínima normal para esa jurisdicción, aunque no anterior que la edad de 18.
Algunas casas de campo magníficas en los Estados Unidos tienen un requisito adicional de la residencia, candidatos que son esperados haber vivido dentro de la jurisdicción para cierto periodo de tiempo, típicamente seis meses.
Calidad de miembro y religión
El Freemasonry explícitamente e indica abiertamente que es ni una religión ni un substituto para uno. " No hay God" masónico separado;, ni un nombre propio separado para una deidad en cualquie rama del Freemasonry.El Freemasonry regular requiere que sus candidatos crean en un supremo del, pero la interpretación del término está conforme a la conciencia del candidato. Esto significa que los hombres de una amplia gama de fes, incluyendo (pero no limitado) el cristianismo, el judaísmo, Islam, Buddhism, Sikhism, Hinduism, el etc. puede y tener masones convertidos.
Desde el siglo XIX temprano, en la tradición europea continental irregular del ( irregular del significado a esas casas de campo magníficas en amistad con la casa de campo magnífica unida de Inglaterra), una interpretación muy amplia se ha dado al supremo (no-dogmático) de a; en la tradición Baruch Spinoza y Johann Wolfgang Von Goethe - o vistas la última unicidad cósmica de - junto con el idealismo ateo occidental y el agnosticismo.
El Freemasonry en el Escandinavia, conocida como el rito sueco, por una parte, acepta solamente a cristianos.
Oposición a y críticas del Freemasonry
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la Anti-Albañilería
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masónico de las teorías de la conspiración La Anti-Albañilería del (alternativo llamado el Anti-Freemasonry del ) se define como " Oposición confesa a Freemasonry". Sin embargo, no hay movimiento anti-Masónico homogéneo. La Anti-Albañilería consiste en críticas radical de diferenciación de los grupos a veces incompatibles que son hostiles al Freemasonry en una cierta forma. Incluyen a grupos religiosos, a grupos políticos, y a teóricos de la conspiración.
Ha habido muchos accesos y exposés que fechaban desde el siglo XVIII. Éstos carecen contexto, pueden ser anticuados por varias razones, o podrían a menudo ser las bromas absolutas de parte del autor, como en el caso de la broma de Taxil.
Estas bromas y exposiciones han hecho a menudo la base para las críticas de la albañilería, generalmente religioso (cristiano principalmente católico y evangélico) o político (las objeciones dictatoriales generalmente socialistas o comunistas, pero también el partido Anti-Masónico histórico en los Estados Unidos) en naturaleza. La oposición política que se presentó después del " Morgan Affair" en 1826 dio lugar al " del término; " de la Anti-Albañilería ;, que es hoy todavía funcionando, por Masons en referir a sus críticos y como uno mismo-descriptor de los críticos ellos mismos.
Oposición religiosa
El Freemasonry ha atraído críticas de estados teocráticos y de religiones organizadas para la competición supuesta con la religión, o la heterodoxia supuesta dentro de la fraternidad sí mismo, y ha sido de largo la blanco de las teorías de la conspiración, que la consideran mientras que un oculto y energía malvada.
Cristianismo y Freemasonry
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l cristianismo y del Freemasonry, del catolicismo y del Freemasonry
Aunque los miembros de varias fes citen objeciones, las denominaciones cristianas de cierto han tenido actitudes negativas del alto nivel a la albañilería, prohibiendo o desalentando a sus miembros de ser Freemasons.
La denominación con la historia más larga de la objeción al Freemasonry es la iglesia católica. Las objeciones levantaron por la iglesia católica se basan en la alegación que la albañilería enseña un naturalista a la religión deísta de cuál está en conflicto con la doctrina de la iglesia. Un número de declaraciones papales se han publicado contra Freemasonry. El primer era de papa Clement XII en Eminenti, el 1738 del 28 de abril ; el más reciente era el Ab Apostolici, de papa Leo XIII el 1890 del 15 de octubre . El código 1917 de la ley de Canon declaró explícitamente eso la excomunión automática exigida Freemasonry que ensamblaba. El código 1917 de la ley de Canon también prohibió los libros amistosos al Freemasonry.
En 1983, la iglesia publicó un nuevo código de la ley de Canon . Desemejante de su precursor, no nombró explícitamente órdenes masónicas entre las sociedades secretas que condena. Indica en parte: " Persona del A que ensambla una asociación que los diagramas contra la iglesia deban ser castigados con una pena justa; uno quién promueve o toma la oficina en tal asociación debe ser castigado con un entredicho . " Esta omisión de hizo a católicos y a Freemasons creer que la interdicción en Freemasons que se convierten de los católicos pudo haber sido levantada, especialmente después de la liberalización percibida Vatican II . Sin embargo, la materia fue aclarada cuando José cardinal Ratzinger (papa posterior Benedicto XVI ), como el prefecto de la congregación para la doctrina de la fe, publicó el Quaesitum est del, que indica: " … sigue habiendo el juicio negativo de la iglesia en vista de la asociación masónica sin cambiar puesto que sus principios siempre se han considerado irreconciliables con la doctrina de la iglesia y por lo tanto de la calidad de miembro en ellas los restos prohibidos. El fieles quién alistan en asociaciones masónicas están en un estado del pecado grave y pueden no recibir la comunión santa . " Así, de una perspectiva católica, todavía hay una interdicción en los católicos que ensamblan casas de campo masónicas. Para su parte, el Freemasonry nunca se ha opuesto a los católicos que ensamblaban a su fraternidad. Esas casas de campo magníficas en amistad con UGLE niegan las demandas de la iglesia e indican que se adhieren explícitamente al principio que " El Freemasonry no es una religión, ni un substituto para religion." El masónico Albert Pike del erudito es cotizado a menudo (en algunos casos el mis cotizado) por los anti-Masones protestantes como autoridad para la posición de la albañilería respecto a estas ediciones. Sin embargo, Pike, aunque estuvo aprendido indudable, no era un portavoz para el Freemasonry y era polémico entre los Freemasons que representaban generalmente su opinión personal solamente, y además una opinión puesto a tierra en las actitudes y el entendimiento del Freemasonry meridional del siglo de fines del siglo diecinueve de los E. Su libro lleva de hecho adentro el prefacio una forma de negación de su propia casa de campo magnífica. Nadie voz ha hablado nunca para el conjunto de Freemasonry.
Desde la fundación del Freemasonry, muchos obispos de la iglesia de Inglaterra han sido Freemasons, tales como Geoffrey Fisher del arzobispo . En el pasado, pocos miembros de la iglesia de Inglaterra habrían considerado cualquier incongruencia en concurrentemente la adhesión al cristianismo anglicano y al Freemasonry practicante. De últimas décadas, sin embargo, las reservaciones sobre Freemasonry han aumentado dentro de anglicanismo, quizás debido a la prominencia cada vez mayor del ala evangélica de la iglesia. El arzobispo actual de Cantorbery, el Dr. Rowan Williams, aparece abrigar algunas reservaciones sobre ritual masónico, mientras que estando impaciente por evitar causar ofensa a los Freemasons interior y exterior la iglesia de Inglaterra. En 2003 él la sentía necesaria disculparse a los Freemasons británicos después de que él dijera que su creencia era incompatible con cristianismo y que él había barrado el nombramiento de Freemasons a los postes mayores en su diócesis cuando él era obispo de Monmouth.
El Freemasonry regular no ha respondido tradicionalmente a estas demandas, más allá de la declaración a menudo repetida que esas casas de campo magníficas en amistad con UGLE se adhieren explícitamente al principio que " El Freemasonry no es una religión, ni un substituto para la religión. No hay “deidad masónica separada”, y no hay nombre propio separado para una deidad en Freemasonry". Algunos anti-Masones musulmanes sostienen que el Freemasonry promueve los intereses de los judíos en todo el mundo y que una de sus punterías es reconstruir el templo de Solomon en el Jerusalén después de destruir la mezquita del al-Aqsa. En el artículo 28 de su convenio, el Hamas indica ese Freemasonry, rotatorio, y el otro " similar de los grupos; trabajar en el interés del sionismo y según sus instrucciones…." Muchos países con una población musulmán significativa no permiten los establecimientos masónicos dentro de sus jurisdicciones. Sin embargo, los países tales como Turquía, Malasia, Marruecos, Líbano, Iraq y Egipto han establecido casas de campo magníficas.
Oposición política
Anti-Albañilería|Supresión del Freemasonry El Freemasonry regular tiene en su ritual de la base una obligación formal: para ser ciudadanos reservados y apacibles, verdades al gobierno legal del país en el cual él vive, y no admitir deslealtad o la rebelión. y la izquierda extrema (e. los estados comunistas anterior en el Europa Oriental ). La fraternidad ha encontrado ambos aplauso para supuesto fundar, y la oposición para supuesto frustrar, democracia liberal (tal como los Estados Unidos de América).En algunos países la anti-Albañilería se relaciona a menudo con el antisemitismo y el Anti-Sionismo . Por ejemplo, en el an o 80, el código legal y penal iraquí fue cambiado por el partido ruling de Ba'ath del de Saddam Hussein, haciéndole un crimen al " promover o aclamar los principios sionistas, incluyendo Freemasonry, o quién asociado con el sionista organisations." Profesor Andrew Prescott, de la universidad de Sheffield, escribe: " Desde por lo menos la época de los protocolos de las ancianos de Zion, el antisemitismo ha ido de común acuerdo con la anti-albañilería, así que no es de extrañar que las alegaciones que el el 11 de septiembre era un diagrama sionista han sido acompañadas por sugerencias que los ataques fueron inspirados por un mundo masónico order."
En 1799 ingleses el Freemasonry casi vino a un alto debido a la proclamación parlamentaria. Como consecuencia de la Revolución Francesa, las sociedades ilegales del actúan, 1799 prohibieron cualquier reunión de los grupos que requirieron a sus miembros tomar un juramento o la obligación. Los amos magníficos del Moderns y las casas de campo magníficas de Antients invitaron al primer ministro Guillermo Pitt, (quién no era un Freemason) y explicado a él que el Freemasonry era un partidario de la ley y de la autoridad legal constituida y estuvo implicado mucho en trabajo caritativo. Consecuentemente el Freemasonry fue eximido específicamente de los términos del acto, a condición de que la secretaria de cada casa de campo privada colocada con el " local; Vendedor del Peace" una lista de los miembros el suyo se aloja una vez al año. Por 1982 el escándalo se convirtió en conocimiento público y Gelli fue expelido formalmente de Freemasonry.
Holocausto
considera también:
l holocausto Freemasonry bajo regímenes autoritarios|Chérie de Liberté (Freemasonry)
Los expedientes preservados Reichssicherheitshauptamt (la oficina principal del de la seguridad del Reich) demuestran la persecución de Freemasons. RSHA Amt VII (expedientes escritos) fue supervisado por el Francisco del profesor seis y era responsable de " ideological" tareas, por las cuales fue significada la creación de la propaganda antisemítica y anti-Masónica. Mientras que el número no se sabe exactamente, se estima que entre 80.000 Freemasons fueron matados bajo régimen nazi .
La pequeña flor azul de la nomeolvides primero fue utilizada por el Zur Sonne de la casa de campo magnífica, en 1926, como emblema masónico en la convención anual en el Bremen, Alemania. En 1938 la divisa de la nomeolvides - hecha por la misma fábrica que la divisa masónica - fue elegida para el anual Winterhilfswerk, una organización caritativa nazi del del partido nazi que recogió el dinero de modo que otros fondos del estado se pudieran liberar para arriba y utilizar para el rearme. Esta coincidencia permitió a Freemasons usar la divisa de la nomeolvides como muestra secreta de la calidad de miembro.
Después de la Segunda Guerra Mundial, la flor de la nomeolvides fue utilizada otra vez como un emblema masónico en la primera convención anual de las casas de campo magníficas unidas de Alemania en 1948. La divisa ahora es usada en la solapa de la capa por Freemasons en todo el mundo para recordar todo el los que han sufrido en nombre de Freemasonry, especialmente ésos durante la era nazi.
Mujeres y Freemasonry
considera también: Mujeres y Freemasonry,
l del Co-Freemasonry El Freemasonry se critica a veces para no admitir a mujeres como miembros. Desde la adopción de la constitución de Anderson en 1723, ha sido aceptado como hecho por los masones regulares que solamente los hombres pueden ser hechos los masones. La mayoría de las casas de campo magníficas no admiten que las mujeres porque creen él violarían las señales antiguas. Mientras que iniciaron a algunas mujeres en las casas de campo especulativas antes de 1723, y en el continente después que fechan, el Freemasonry regular sigue siendo oficialmente exclusivo a los hombres. Mientras que las mujeres no pueden ensamblar casas de campo regulares, hay (principalmente dentro de las fronteras de los Estados Unidos) muchas órdenes femeninas asociadas a Freemasonry regular y a sus cuerpos accesorios, tales como la orden de la estrella del este, la orden del amaranto, la capilla blanca de Jerusalén, la orden social de Beauceant y las hijas del Nilo. Éstos tienen sus propios rituales y tradiciones, pero se fundan en el modelo masónico.
Además, hay muchos cuerpos masónicos de la no-corriente principal que admiten a hombres y las mujeres o exclusivamente las mujeres. El Co-Freemasonry admite a hombres y a mujeres, pero se sostiene para ser irregular porque admite a mujeres. La admisión sistemática de mujeres en Co-Freemasonry internacional comenzó en Francia en 1882. En épocas más recientes, las mujeres han creado y las casas de campo separadas mantenidas, trabajando los mismos rituales que todo el asiduo de sexo masculino se aloja. Estos masones de sexo femenino han fundado casas de campo en todo el mundo, y estas casas de campo continúan ganando calidad de miembro.
Ver también
Freemasonry y el 3ultimo movimiento del santo del díaHiram Abiff
Género - papa condenación de Humanum de s de XIII Leo 'del Freemasonry
Lista de los Freemasons
Caballeros masónicos Templar
Cifra de la pocilga
Príncipe Pasillo Freemasonry
Shriners
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