El fundamentalismo es un término con significados y definiciones de diferenciación.

El " del término; fundamentalism" fue acuñado original para describir un sistema estrecho definido de creencia que se convirtió en un movimiento dentro de la comunidad protestante de los E. en la parte anterior del vigésimo siglo. Estos principios religiosos se colocaban en la oposición al movimiento modernista y desposaron la adherencia a y la fe terminantes en " religioso; fundamentals".

El " del término; fundamentalist" se ha generalizado desde entonces para significar adherencia fuerte a fijado de creencia frente a críticas o a impopularidad, pero generalmente ha conservado connotaciones religiosas (especialmente desde la revolución iraní, cuando el fundamentalismo islámico se convirtió en un término usado para explicar el movimiento islámico político basado en creencia islámica fundamental del ). El uso colectivo del fundamentalista del término de describir los movimientos no cristianos ha ofendido a algunos cristianos que desean de conservar la definición original: Estos críticos se oponen fuerte a ser agrupado con lo que ven como extensamente filosofías divergentes. " Fundamentalist" también se ha utilizado peyorativo contra los que llevan a cabo un sistema intransigente de creencia. El término se ha utilizado para caracterizar a abogados religiosos como aferrándose en una posición obstinada, atrincherada que desafía la discusión razonada o la evidencia contradictoria.

Historia

Orígenes y desarrollo del término

El fundamentalismo como movimiento se presentó en los Estados Unidos que comenzaban entre académico presbiteriano y teólogos conservador en el seminario teológico de Princeton en la primera década del vigésimo siglo. Pronto se separó a los conservadores entre los Bautista y a otras denominaciones durante e inmediatamente después de la primera guerra mundial . El propósito del movimiento estaba al reafirma cristianismo protestante ortodoxo de y lo defiende entusiasta contra los desafíos de la teología liberal, de las críticas más altas alemanas, del darwinismo, y del otro - los ismos que miró como dañoso al cristianismo .

Desde entonces, el foco del movimiento, el significado del fundamentalismo término, y las filas de las que lo utilizan dispuesto para identificarse, han pasado con varias fases de redefinición, aunque manteniendo la comisión central a su ortodoxia. La fase más temprana implicó la identificación y el listado del " los fundamentales del " del cristianismo ;, y dado lugar a una batalla urgente para expeler de las filas de las iglesias, ésos hostiles al protestantismo ortodoxo .

En 1909, el Lyman Stewart, el fundador de la universidad de Biola, y su hermano Milton, anónimo financiaron la publicación de una serie del doce-volumen de artículos llamados el los fundamentales, publicado entre 1910 y 1915, y distribuido gratuitamente a una amplia gama de profesores y de líderes cristianos, " Elogios de dos Laymen." cristianos; Estos volúmenes fueron pensados como nueva exposición de enseñanzas teológicas cristianas conservadoras, sobre todo en respuesta a la influencia growing de la teología modernista, liberal en la iglesia. En el 1917 estos artículos fueron republicados en haber revisado, sistema de volumen cuatro de Biola. El " del término; " del fundamentalismo ; está en la parte derivada de estos volúmenes. el del los fundamentales, fue sido autor por una gama amplia de denominaciones en el Norteamérica y el Reino Unido en los cuales las varias doctrinas de la base y las enseñanzas tradicionales (todo consideradas básicas a la fe cristiana) fueron defendidas contra cualquier movimiento que apareciera minar la autoridad de la biblia, las escrituras santas. Los ejemplos de ésos consideraban antipático, teniendo la disposición de un enemigo, e incluso hostil, eran: Romanism (catolicismo ), socialismo, filosofía moderna, el ateismo, Eddyism ( Mary Baker Eddy - ciencia cristiana ), Mormonism, espiritualismo (" que acanala el " de ; etc.), y sobretodo, " Theology" liberal; (un movimiento que celebró una interpretación naturalista de las doctrinas de la fe, de las críticas más altas alemanas, y del darwinismo ).

Casi inmediatamente, sin embargo, la lista de movimientos antipáticos se convirtió en más estrecha y el específico de los “fundamentales” menos. Algunos de los defensores originales de los fundamentales del cristianismo comenzaron a disentir y a reorganizar en otras denominaciones. En 1910, la Asamblea General de la iglesia presbiteriana norteña afirmó varias doctrinas esenciales en la iglesia mirada como bajo ataque: El Inerrancy de la escritura, el nacimiento de Virgen de Jesús, la reparación sustitutiva de la resurrección corporal Cristo, de Cristo, y del Historicity de los milagros. Éstos fueron reafirmados en 1916 y otra vez en 1923. Otra versión puso la deidad Cristo en lugar del nacimiento de Virgen .

El fundamentalista del término quizás primero fue utilizado en 1920 por las leyes de Curtis Lee en el Vigilante-Examinador baptista, pero pronto se aceptó extensamente mientras que un término común que identificaba a cualquier persona que creyó adentro y defendió activamente las doctrinas tradicionales del cristianismo . Por ejemplo, en los años 20 el escarcho baptista Straton de Juan llamó su del periódico el fundamentalista. El erudito presbiteriano que el J. Gresham Machen tuvo aversión la palabra y hesitatingly que la aceptó solamente para describirse, porque, él dijo, el nombre sonaba como una nueva religión y no el mismo cristianismo histórico que la iglesia había creído siempre.

A través de los años 20 en los Estados Unidos, los fundamentalistas del y los modernists del lucharon cara a cara para el control de las denominaciones norteñas grandes. Los fundamentalistas vieron esto como nada menos que una lucha para (es decir, histórica) el cristianismo verdadero contra una nueva religión naturalista que se había arrastrado en las iglesias. En su libro, el cristianismo y el liberalismo (1923), Machen del llamaron el nuevo " naturalista de la religión; " del liberalismo ;, pero más adelante seguido la manera más popular de referirle como " " del modernismo ; .

Aunque la gente tal como Harry Emerson Fosdick profesó ser cristiana, los fundamentalistas sentían que él y otros no-fundamentalistas no podrían ser mirados pues fundamental porque él negó las formulaciones tradicionales de las doctrinas del cristianismo y las substituyó por declaraciones doctrinales naturalistas modernas. La edición estaba como acercamiento de mucho cada lado a la teología en el contexto de la historia, pues era cada vista lateral del cristianismo . Los fundamentalistas creyeron que la manera de la cual las doctrinas cristianas habían sido formuladas ya estaban correcto y que las tentativas de reformularla en términos modernistas y visiónes naturalistas estuvieron limitadas de ser una perversión de la verdad. Su posición era que los fundamentales eran constantes debido a el paso bíblico, " Jesucristo iguales ayer, y hoy, y para nunca, " (13:8 de los hebreos, KJB ) que interpretaron para significar que debe la naturaleza del cristianismo seguir siendo eterno sin cambios.

Las luchas de la iglesia ocurrieron en la iglesia episcopal metodista, la iglesia episcopal protestante, e incluso en la iglesia presbiteriana meridional, pero las batallas magníficas fueron luchadas en las denominaciones baptistas presbiterianas y norteñas norteñas. Machen era el líder indiscutible entre los Presbyterians, unidos por el Clarence E. Los Bautista crearon la federación nacional de los fundamentalistas del Baptists norteño (1921), de la beca fundamentalista (1921), y de la unión baptista (1923) de la biblia para llevar la lucha. Las batallas se enfocaron sobre los seminarios, los tableros de la misión, y la ordenación del clero . En gran medida, sin embargo, las ciudadelas verdaderas de los fundamentalistas eran los Bautista meridionales y las nuevas iglesias independientes incontables separadas a través del sur y de Cercano oeste de América, así como el este y el oeste.

Los últimos años 20 a los años 40 tempranos

Antes de 1926 o así pues, los que eran entusiastas para los fundamentales no habían podido expeler a los Modernists de ninguna denominación. Los Protestants ortodoxos, que todavía dominaron numéricamente todas las denominaciones, ahora comenzaron a luchar entre sí mismos. Durante la depresión de los años 30 el " del término; fundamentalist" significado gradualmente cambiado de puesto mientras que vino aplicarse a solamente un partido entre los que creyeron los fundamentales tradicionales de la fe. Este partido abrazó una política de separación - si no podrían quitar a modernists de la iglesia, quitarían la iglesia ellos mismos de los modernists. Mientras tanto, la Neo-ortodoxia, llevada crítica de s de Barth Karl de ' del modernismo encontró a adherentes en el América así como el Europa .

Durante este período, " fundamentalist" vino referirse principalmente a ésos el sostén de una práctica separatista como medio para mantener los fundamentales de la fe. Estos fundamentalistas separatistas partieron apagado de las iglesias mainline modernistas, formando varias nuevas denominaciones ortodoxas. Estos fundamentalistas también se identificaron con lo que creyeron eran puros en moralidad personal y cultura americana. Así el " del término; fundamentalist" vino referir en gran parte al ortodoxo de los Protestants fuera de las denominaciones del noreste grandes.

Los años 40 tempranos a los años 70

En los años 40, una fractura ocurrió entre estos fundamentalistas separatistas, específicamente sobre la aplicación el separatismo. Mientras que los separatistas persistentes continuaron identificándose como " fundamentalists", el otro sector vino mirar el término como undesirable, teniendo connotaciones de la desunión, la intolerancia, el Anti-intellectualism, la carencia de la preocupación por problemas sociales, y posiblemente incluso la ignorancia o insentatez. Este segundo grupo deseaba recuperar beca con los Protestants ortodoxos que todavía constituyeron a gran mayoría del clero y del laicado en las denominaciones del noreste grandes - presbiteriano, Bautista, Methodist, y episcopalista. Comenzaron a llamarse " Evangelicals " algo que " fundamentalists". Los campeones de este movimiento eran Carl F. Henry y Kenneth Kantzer, y posterior Billy Graham . Mientras que los dos grupos todavía tenían mucho en campo común de organización, metodológico, y teológico, los fundamentalistas creyeron que eran más entusiastas que evangelicals en su oposición a la apostasía, al comunismo, y a los males personales, y estaban lejos menos dispuestos a abastecer a la respetabilidad social e intelectual . Los evangelicals miraron el acercamiento de los separatistas como indebidamente antagónico y contraproducente; además, abandonando el eclesiástico, el academic, y a instituciones sociales, los fundamentalistas separatistas esencialmente habían entregado el control de estos campos a los modernists. Los intransigentes separatistas tendieron a oponerse al Billy Graham, la lectura del cristianismo hoy, y patrocinio de la universidad de Wheaton y de un seminario teológico más lleno, mientras que los evangelicals apoyaron éstos.

Final de los 70 y los años 80

Durante este período, consternado cambiando condiciones sociales, muchos de los fundamentalistas separatistas también repensaron el retiro de la sociedad, e hicieron político el activo, y mientras que tales fueron descritos a veces como neo-fundamentalistas. Formaron coaliciones con otros cristianos conservadores. El Jerry Falwell, y el Tim LaHaye junto con el Pat Robertson sintieron bien a líderes de la tendencia. Los conservadores religiosos y morales de todas las clases también fueron en la ofensiva en aquel momento, todo intentando reafirmar el control (ortodoxo) conservador de las iglesias y de otras instituciones. Sin embargo, este cambio tiene tendió a empañar las líneas entre cristianos fundamentalistas, evangélicos, y los todos otros conservadores, e incluso los conservadores sociales de todas las persuasiones religiosas.

Exportación del " del término; fundamentalism"

La crisis del rehén de Irán de 1979-80 marcó un momento crucial importante en el uso del " del término; fundamentalism": los medios, en un intento por explicar la ideología de la ayatolá Khomeini y la revolución iraní a una audiencia occidental que tenía poca familiaridad con el Islam vinieron describirlo como " versión fundamentalista de Islam" por analogía al movimiento fundamentalista cristiano en los E. Así nació el " del término; Fundamentalist" islámico;, que vendría ser uno de los usos mas comunes del término en los años siguientes.

El fenómeno fundamentalista

Esta formación de una identidad separada se juzga necesaria a causa de una opinión que la comunidad religiosa ha entregado su capacidad de definirse en términos religiosos. El " fundamentals" de la religión han sido desechados por la negligencia, el compromiso directo perdido y la inatención, de modo que la explicación de la comunidad religiosa general de sí mismo aparezca al separatista estar en los términos que son totalmente extranjero y fundamental hostiles a la religión sí mismo.

Algunos movimientos fundamentalistas, por lo tanto, demandan ser fundados sobre los mismos principios religiosos que el grupo más grande, pero los fundamentalistas intentan más tímidamente construir un acercamiento entero al mundo moderno basado en fidelidad terminante a esos principios, para preservar una particularidad de la doctrina y de la vida.

El término sí mismo se pide prestado del título de un sistema de volumen cuatro de libros llamados el los fundamentales publicado en el 1909 . Los libros fueron publicados por el instituto de la biblia de Los Ángeles (de B. universidad de Biola ahora), y corregidos por R. Torrey, que era ministro afiliado con el instituto cambiante de la biblia en el Chicago . El proyecto fue financiado inicialmente por el Lyman Stewart, presidente y cofounder de la Union Oil Company de California (conocida actual como UNOCAL ), y cofounder de B. Los libros eran una nueva edición de una serie de ensayos que fueron enviados por correo a cada ministro en los Estados Unidos. Fueron llamados " El Fundamentals" porque apelaron a todos los cristianos para afirmar doctrinas fundamentales específicas tales como el nacimiento de Virgen y resurrección corporal de Jesús . Esta serie de ensayos vino ser representante del " " Fundamentalista-Modernista de la controversia ; cuál apareció tarde en el siglo XIX dentro de las iglesias protestantes Estados Unidos, y continuó en serio con los años 20 .

El patrón del conflicto entre el fundamentalismo y el modernismo en el cristianismo protestante tiene paralelos notables en otras comunidades religiosas, y en su uso como descripción de estos aspectos correspondientes en movimientos religiosos de otra manera diversos el " del término; fundamentalist" se ha convertido más que solamente un término de la uno mismo-descripción o del desprecio despectivo. El fundamentalismo es por lo tanto un movimiento a través de el cual los adherentes intentan rescatar identidad religiosa de la absorción en moderno, cultura occidental, donde esta absorción aparece al enclave haber hecho progreso irreversible en la comunidad religiosa más ancha, haciendo necesario la aserción de una identidad separada basada sobre el fundamental o fundando los principios de la religión.

Discusiones a favor de posiciones fundamentalistas

Los fundamentalistas demandan ambos que practican su religión como los primeros adherentes hicieron y que éste es cómo la religión debe ser practicada. Es decir un cristiano debe creer y practicar pues los que sabían y siguieron el Jesús durante su tiempo en la tierra. Un musulmán debe dar la misma consideración a los seguidores Mohamed . Las discusiones análogas se pueden hacer para la mayoría de los sistemas de creencia religiosa. Los fundamentalistas justifican esta creencia en la idea que los fundadores de las religiones del mundo dijeron e hicieron las cosas que no fueron anotadas; es decir sus discípulos originales sabían las cosas que no lo hacemos. Para los cristianos fundamentalistas, esta demanda es justificada por el evangelio de Juan, que termina con el " de la declaración; hay también muchas otras cosas que lo hizo Jesús, que si uno por uno les escribieran, yo supone que incluso el mundo sí mismo no podría contener los libros que serían written." (21:25 de Juan, NKJV) la justificación adicional se aduce de los parásitos atmosféricos o de la atención descendente de muchos liberal o las congregaciones reformadas, de los escándalos que han pegado, por ejemplo, la iglesia católica romana, y de la dificultad cada vez mayor de la distinción entre religioso el liberal y avowedly las opiniones del secularista sobre las materias tales como la homosexualidad, el aborto y las derechas de las mujeres.

Críticas de posiciones fundamentalistas

Muchas críticas de posiciones fundamentalistas se han ofrecido. Uno del mas comun es que algunas demandas hechas por un grupo fundamentalista no pueden ser probadas, y es irracional, demostrable falso, o contrariamente a la prueba científica. Por ejemplo, algunas de estas críticas fueron afirmadas famoso por el Clarence Darrow en el ensayo del mono de los alcances.

Otras críticas posibles son que el retórico de un grupo fundamentalista ofrece un aspecto de la uniformidad y de la simplicidad; con todo dentro del grupo, uno encuentra realmente que diversos textos de la ley religiosa se aceptan que o de cada texto tienen interpretaciones diversas. Por lo tanto, observan a un grupo fundamentalista para astillar en muchos subgrupos mutuamente antagónicos. Son a menudo tan hostil el uno al otro como están a otras religiones.

Las críticas del sociólogo de la muestra de Tex de la religión son que no hay cosa tal como un musulmán, el judío, o el fundamentalista del cristiano . Algo, el fundamentalismo de un fundamentalista es su preocupación primaria, superior a otras consideraciones confesionales o de la fe.

Críticas por el Elliot N. Dorff : " Para realizar el programa fundamentalista en la práctica, uno necesitaría una comprensión perfecta de la lengua antigua del texto original, si el texto verdadero se puede discernir de hecho entre de variantes. Además, los seres humanos son los que transmiten esta comprensión entre las generaciones. " Incluso si uno quiso seguir la palabra de dios literal, la necesidad de la gente primero de entender que la palabra hace necesario la interpretación humana. Con esa falibilidad humana de proceso es inextricable mezclado en el mismo significado de la palabra divina. Consecuentemente, es imposible seguir la palabra de dios incuestionable; uno puede alcanzar solamente una comprensión humana de will." de dios; (árbol vivo, Dorff, 1988 del A)

Otras críticas posibles: Atan a los miembros de un grupo fundamentalista excesivamente a los líderes del grupo. Los seguidores creen que los líderes pueden dirigirlos infalible en la interpretación del texto sagrado. Para esto, los líderes son inspirado o el infalible. Estas críticas pueden llevar a la conclusión que un grupo fundamentalista es un culto .

Las críticas generales del fundamentalismo son la demanda que los fundamentalistas son selectivos en lo que creen y practican. Por ejemplo, el libro del éxodo dicta que cuando el hermano de un hombre muere, él debe casar a su cuñada viuda. Con todo los cristianos fundamentalistas no se adhieren a esta doctrina, a pesar de que no se contradice en el nuevo testamento. Sin embargo, los defensores del fundamentalismo sostienen que según la teología del nuevo testamento, piezas grandes, si no toda la ley de mosaico, no es normativa para los cristianos modernos. Pueden citar pasos tal 2:14 de Colossians que describe Jesucristo como " limpiando hacia fuera el cursivo de requisitos que estaba contra us" (NKJV). Otros fundamentalistas sostienen que solamente ciertas partes de la ley de mosaico, las piezas que confían en principios morales universales, son normativas para hoy. Por lo tanto, en su opinión, no hay contradicción entre tales pasos en el viejo testamento y su creencia en infalibilidad bíblica. Los críticos afirman que las lecturas literales desrazonables de la biblia y de otros textos religiosos de los fundamentalistas dan lugar necesario al sostén contradictorio e incluso a posiciones hipocríticas.

Los fundamentalistas cristianos insisten a menudo que la biblia sea infalible en sus varias aserciones proféticas. Sin embargo, en el libro Ezekiel, específicamente 26:1 de Ezekiel - 14, encontramos una profecía (la conquista de la ciudad del neumático ) eso, según el 29:18 de Ezekiel - 20, parece haber sido satisfecho exactamente de la manera que el profeta había predicho. Esta profecía es el tema del discusión mucho de estudiante en vista de la interpretación de la profecía sí mismo y la interpretación de los acontecimientos reales que ocurrieron. De todos modos, está claro que el Nebuchadnezzar de hecho conquistó la ciudad del neumático según lo prophesied, aunque los escombros de la batalla no fueran al parecer tan extravagantes como Ezekiel predijo serían, y la ciudad se ha reconstruido ( moderno Sur del día, Líbano ) contrariamente a las demandas proféticas que nunca se colocaría otra vez.

¡ Otra discrepancia encontró en las palabras registradas reales de la biblia se encuentra en 2:26 de la marca cuando Jesús pregunta a Pharisees si recordaban cómo David “entró la casa de dios cuando Abiathar era alto sacerdote y comió el pan del ofrecimiento.” Según 1 Samuel 21, sin embargo, el alto sacerdote era padre de Abiathar, Ahimelech. Este contraste entre estos dos pasos de la biblia es utilizado por muchos para criticar la visión que la biblia es absolutamente infalible.

Las enseñanzas fundamentalistas son criticadas preguntando la exactitud histórica de los textos religiosos en la pregunta cuando están comparadas a otras fuentes históricas; así como preguntar cómo los documentos que algunos creen para contener muchas contradicciones se podrían considerar infalibles.

Una de las mejores descripciones sobre la psicología del fundamentalismo religioso fue indicado por el reverendo Howard Thurman del activista de las derechas civiles que fue entrevistado con en el final de los 70 para una característica de la BBC en la religión. Él dijo a entrevistador, " Digo que los credos, los dogmas, y las teologías son invenciones de la mente. Es la naturaleza de la mente para tener sentido fuera de experiencia, de reducir los conglomerados de la experiencia a las unidades de comprensión que llamamos los principios, o de ideologías, o los conceptos. La experiencia religiosa es dinámica, flúido, efervescente, de levadura. Pero la mente no puede dirigir éstos así que tiene que encarcelar experiencia religiosa de cierta manera, la consigue embotellada para arriba. Entonces, cuando la experiencia se calla abajo, la mente dibuja un grano en ella y extrae los conceptos, nociones, dogmas, de modo que la experiencia religiosa pueda tener sentido a la mente. Mientras tanto la experiencia religiosa va encendido a experimentar, de modo que para el momento en que consiga mi dogma indicado de modo que pueda pensar de él, la experiencia religiosa se convierta en un objeto de thought."

El futurista americano Juan Renesch se amplía sobre esta noción indicando, " Para mí, el fundamentalismo es una tentativa de comprender el que no pueda ser comprendida, para racionalizar el insondable, “effing” el inefable. Es similar a intentar medir el inmensurable o el “indefinidamente extenso.” Es el hacer de la mente humana qué se supone para hacer, teniendo sentido de cosas. Pero algunas cosas son inefables y las tentativas de tener sentido de ellas son infructuosas a menos que uno esté dispuesto a colocar para cualquier explicación apenas para tener uno. Una vez más esto va para el negocio, ley, medicina, romance, política… cualquier cosa, no apenas religion."

Esta última oración señala a las tendencias del fundmentalist en otras disciplinas y el ser humano se esfuerza por ejemplo el " de Soros; fundamentalism" del mercado; y otras áreas donde la gente se adhiere a la adherencia terminante a un dogma o a una creencia de una cierta clase.

Aspectos universales del fundamentalismo en todas las religiones

Los fundamentalistas creen su causa para tener el sepulcro e incluso importancia cósmica. Se ven como protección no sólo de una doctrina distintiva, pero también un principio vital, y una manera de vida y de salvación. La comunidad, centrada comprensivo sobre una manera de vida religiosa bien definida en todos sus aspectos, es la promesa de movimientos fundamentalistas, y por lo tanto apela a esos adherentes de la religión que encuentren poco que sea distintivo, o auténtico vital en su identidad religiosa anterior.

El " fundamentalista; pared del virtue", que protege su identidad, se erige contra no sólo otras religiones, pero también contra la versión modernizada, nominal de su propia religión. En cristianismo, los fundamentalistas pueden ser conocidos como " again" nato; y " Biblia-believing" Protestants, en comparación con " mainline", " liberal", " modernist" Protestants. En Islam hay el jama'at ( árabe del : los enclaves (religiosos) del con connotaciones de los fundamentalistas de la beca del cierre del ) engancharon tímidamente al Jihad (lucha del ) contra la cultura occidental que suprime el Islam auténtico (sumisión ) y la manera Dios-dada de ( Shari'ah del ) de vida. En judaísmo los fundamentalistas son " de Haredi ; Torah-true" Judíos. Hay equivalentes fundamentalistas en el Hinduism y otras religiones del mundo. Estos grupos insisten en un límite agudo entre sí mismos y los adherentes fieles de otras religiones, y finalmente entre un " sacred" vista de la vida y del " secular" mundo y " religion" nominal;. Los fundamentalistas dirigen sus críticas hacia y extraen la mayor parte de a sus convertidos de la comunidad más grande de su religión, intentando convencerlos que no están experimentando la versión auténtica de su religión profesada.

Muchos eruditos ven la mayoría de las formas de fundamentalismo como teniendo rasgos similares. Esto es especialmente obvio si la modernidad, el secularismo o una perspectiva atea se adopta como la norma, contra la cual estas variedades del tradicionalismo o de Supernaturalism se comparan. De tal perspectiva, la rabieta de Peter escribió en el diario internacional en la paz del mundo: " del ; Según Antoun, un carácter compartido unen a los fundamentalistas en judaísmo, cristianismo, e Islam, a pesar de sus diferencias doctrinales y prácticas, un worldview común que ancle toda la vida en la autoridad del sagrado y que se expresa con ultraje en el paso y el grado de secularization." moderno;

de Creencia básica de fundamentalistas religiosos

Para los fundamentalistas religiosos, la escritura sagrada se considera la palabra auténtica, y literal de dios o de dioses de su religión. La creencia fundamentalista depende de las doctrinas gemelas que su dios o dioses articuló su voluntad exacto a los profetas, y que tienen los seguidores también un expediente confiable y perfecto de esa revelación .

Puesto que la escritura de una religión se considera la palabra de su dios o dioses, los fundamentalistas creen que no hay persona razón de cambiarla o de discrepar con ella. Dentro de eso aunque, haya muchas diferencias entre diversos fundamentalistas. Por ejemplo, muchos fundamentalistas cristianos creen en libre albedrío, que cada persona puede tomar sus propias decisiones, pero con consecuencia. La súplica de este punto de vista es su simplicidad: cada persona puede hacer de lo que él tiene gusto, tanto como puede, pero su dios o dioses traerá a los que desobedezcan sin el arrepentimiento (" el apartarse de sin") a la justicia. Esto es hecha claramente por los comandos de Jesús en el nuevo testamento referente a cualquier clase de venganza (" La venganza es la mía, sayeth el Lord" para uno). La creencia de Judaist es similar, pero no creen que es incorrecto tomar venganza. La insistencia fundamentalista respecto a la observación terminante de leyes religiosas puede llevar a una acusación del legalismo además de exclusivismo en la interpretación de la creencia metafísica.

Visiónes cristianas

considera también:

fundamentalista del cristianismo Los fundamentalistas cristianos ven la biblia (el viejo testamento y testamento el nuevo) como infalible e históricamente exacto.

Es importante distinguir entre el " literalist" y grupos fundamentalistas del dentro de la comunidad cristiana. Los Literalists, como el nombre indican, sostienen que la biblia se debe tomar literalmente en cada partición. Aparecería que no hay denominación cristiana significativa que es " literalist" en el sentido que creen que la biblia no contiene ninguna lengua figurada o poética. Pues el término es de uso general, " literalists" son esos cristianos que son inclinados para creer que las porciones de escritura (parte lo más particularmente posible del libro de la revelación ) que la mayoría de los cristianos leen adentro una manera figurada de hecho se piensan ser leídos adentro una manera literal Muchos fundamentalistas cristianos, por una parte, son en general contentos sostener que la biblia debe ser tomada literalmente solamente donde no hay indicación por el contrario. Como Guillermo Jennings Bryan lo puso, en respuesta a Clarence Darrow que pregunta durante el ensayo (1925) de los alcances:

" Creo que todo en la biblia se debe aceptar como él está dada allí; algo de la biblia se da ilustrativamente. Por ejemplo: “YE es la sal de la tierra.” No insistiría que el hombre fuera realmente sal, o que él tenía carne de la sal, solamente está utilizada en el sentido de la sal como ahorro de people." de Ebba;

No obstante, la tendencia hacia una lectura literal de la biblia es criticada por los eruditos protestantes mainline y otros.

Según el antropólogo Lionel Caplan,

" En el entorno protestante de los E., el fundamentalismo cristalizó en respuesta a la impaciencia de los liberales para traer cristianismo en el mundo del poste-Darvinista preguntando la exactitud científica e histórica de la escritura. Posteriormente, el látigo de la evolución fue ligado a socialismo, y durante el período de la guerra fría, a comunismo. Esta trinidad profana vino ser mirada como siniestro, la amenaza atea para América cristiana… Bruce 9 de Caplan 1987 sugiere eso para entender el éxito de la mayoría moral, una alianza entre las fuerzas conservadoras de la nueva derecha y las alas fundamentalistas en las iglesias baptistas principalmente meridionales, nosotros tiene que apreciar estos miedos, así como el impacto de un anfitrión de cambios incómodos - en actitudes respecto a las derechas de la “moralidad”, de la familia, civiles y de las mujeres, y así sucesivamente - que tienen, como consecuencia de transformaciones económicas desde la Segunda Guerra Mundial, penetrada el mundo especialmente social y cultural previamente insular del South." americano; (Caplan 1987: 6)

El fundamentalista del término se ha referido históricamente específicamente a los miembros de las varias denominaciones protestantes que suscribieron al " cinco; fundamentals", algo que los fundamentalistas que forman una denominación independiente. Este movimiento más ancho del cristianismo fundamentalista tiene puesto que roto para arriba en los varios movimientos que se describen mejor en otros términos. " temprano; fundamentalists" incluido J. Warfield, hombres que no serían considerados " Fundamentalists" hoy.

El término vino en un cierto plazo ser asociado a un segmento particular del protestantismo evangélico, que se distinguió por su acercamiento separatista hacia la modernidad, hacia los aspectos de la cultura que ella siente caracterizar el mundo moderno, y hacia otros cristianos que no se separaron semejantemente. Los ejemplos de las cosas que los fundamentalistas pudieron creer importante evitar son traducciones modernas de la biblia, del alcohol y de las drogas recreacionales, tabaco, música popular (a menudo incluyendo música contemporánea cristiana), televisión, el uso de instrumentos en la adoración, baile, " bathing" mezclado; (hombres y mujeres que nadan junto), la ropa y los hair-styles no sexistas o del transexual, y la ropa que es inmodesta, es decir demuestran una cantidad excesiva de carne. Tales cosas pudieron parecer inofensivas al forastero, pero a algunos fundamentalistas representan el borde delantero de una amenaza a la manera de vida virtuosa y a la forma más pura de creencia que intentan proteger y sostener adelante antes del mundo como ejemplo. Muchos fundamentalistas aceptan solamente la traducción de rey James Version de la biblia y estudian las herramientas basadas en ella, tal como la biblia de referencia de Scofield .

Debido a el predominio del eschatology del dispensational, algunos fundamentalistas vehemente apoyan la nación moderna Israel, creyendo los judíos para tener significación en los propósitos de dios paralelos a las iglesias cristianas, y un papel especial a jugar en el extremo del mundo.

El término, fundamentalista, es difícil de aplicarse inequívoco, especialmente cuando está aplicado a los grupos fuera de los E., que son típicamente lejos menos dogmáticos. Muchos fundamentalistas autodenominados incluirían el Jerry Falwell en su compañía, pero no abrazarían el Pat Robertson como fundamentalista debido a su desposorio de las enseñanzas carismáticas . Las instituciones fundamentalistas incluyen la universidad cristiana de Pensacola, y la universidad de Bob Jones, pero las escuelas clásico fundamentalistas tales como seminario teológico más lleno y universidad de Biola se describen no más como fundamentalista, aunque en el sentido amplio descrito por este artículo sean fundamentalistas (un mejor, del evangélico ) en su perspectiva. (El precursor a Biola U. - el instituto de la biblia de Los Ángeles - fue fundado bajo patrocinio financiero de Lyman Stewart, con su hermano Milton, subscribió la publicación de una serie de en común dado derecho de 12 libros los fundamentales entre 1909 y 1920.)

Visiónes judías

considera también:

judío del fundamentalismo El la mayoría de las denominaciones judías cree que el Tanakh (biblia hebrea o viejo testamento) no se puede entender literalmente o solamente, pero algo las necesidades de ser leído conjuntamente con el material adicional conocido como el Torah oral ; este material se contiene en el Mishnah, el Talmud, el Gemara y el Midrash . Mientras que el Tanakh no se lee adentro una manera literal, el judaísmo ortodoxo ve el texto sí mismo como divino, infalible, y transmitido esencialmente sin cambio, e importación de los lugares la gran en las palabras del específico y las letras Torah . También, los adherentes del judaísmo ortodoxo, especialmente judaísmo de Haredi, ven el Mishnah, el Talmud y el Midrash como divino e infalible en contenido, si no en la fraseología específica. Los judíos jasídicos atribuyen con frecuencia a infalibilidad a su interpretación de s de Rebbe 'de las fuentes tradicionales de verdad.

Visiónes mormónicas

considera también:

mormónico del fundamentalismo El fundamentalismo mormónico es un movimiento conservador del Mormonism que cree o practica lo que consideran sus adherentes ser los aspectos fundamentales del Mormonism . Lo más a menudo posible, el fundamentalismo mormónico representa una rotura de la marca de fábrica del Mormonism practicada por el la iglesia del Jesucristo de los santos modernos (iglesia de LDS), y una vuelta a las doctrinas mormónicas y las prácticas que los adherentes creen la iglesia de LDS han abandonado incorrecto, por ejemplo la unión plural, la ley de la consagración, la teoría de Adán-Dios, la reparación de la sangre, la sacerdocio patriarcal, elementos del ritual mormónico de la dotación, y a menudo la exclusión de los negros de la sacerdocio . Los fundamentalistas mormónicos han formado a los sects numerosos, a muchos cuyo han establecido pequeño, cohesivo, y a comunidades aisladas en las áreas Estados Unidos occidentales .

Visiónes islámicas

considera también: Fundamentalismo islámico,

l del Islamism Los musulmanes creen que su religión fue revelada por God ( Allah en árabe) al Mohamed, el profeta del Islam, el profeta final entregado por God. Sin embargo, la marca de fábrica de los musulmanes del conservadurismo que generalmente se llama el el fundamentalismo islámico abarca todo el siguiente:

scribe la creencia de musulmanes tradicionales que deben restringirse a las interpretaciones literales de sus textos sagrados, Qur'an y Hadith . Esto no puede describir las actitudes religiosas privadas de individuos y tener ninguna relación con grupos sociales más grandes.

scribe una variedad de movimientos religiosos y de partidos políticos en comunidades musulmanes .

en comparación con los dos usos antedichos, en el " del oeste; Fundamentalism" islámico; es el más de uso frecuente describir a los individuos musulmanes y a los grupos que abogan el Islamism, una ideología política el pedir el reemplazo de las leyes seculares del estado con la ley islámica .

En todos los casos antedichos, el fundamentalismo islámico representa una creencia religiosa conservadora, en comparación con los movimientos liberales dentro del Islam .

Hinduism

considera también: Hindutva

El Hinduism, siendo un conglomerado de tradiciones religiosas, contiene una gama muy diversa de puntos de vista filosóficos y se considera generalmente como ser doctrinal tolerante de variedades de creencia hindú y no-Hindú.

En vista de actitudes respecto a las escrituras, muchas escuelas del Hinduism tales como Smartism y el Advaitism animan la interpretación de las escrituras filosófico y metafórico y no demasiado literalmente, otras escuelas, tales como tensión del Vaishnavism el significado literal (mukhya v del ṛ itti ) como significado primario e indirecto ( gauṇa vṛitti ) como secundario: shrutih del tu de los upadesas de sākṣhād - " Las instrucciones del shruti-sh ā el stra se debe aceptar literalmente, sin las interpretaciones imaginarias o alegóricas del . "

Buddhism

H. el Dalai Lama ha convenido que existen también los extremistas y los fundamentalistas en el Buddhism, sosteniendo que los fundamentalistas no pueden incluso coger la idea de un diálogo posible. Una declaración que fue rechazada por el Kelsang Gyatso de Geshe, fundador NKT, discutiendo: " Esto es realmente una acusación falsa contra gente inocente. Nunca hemos hecho cualquier cosa mal. Practicamos simplemente nuestra propia religión, según lo pasado abajo con muchos generations." ;

El David N. Kay sostuvo en su investigación doctoral que la nueva tradición (aka NKT) de Kadampa cupo en los criterios definición de s de Lifton Roberto de ' del uno mismo fundamentalista . Inken Prohl indicado: " La discusión de Kay demuestra que, debido a la estructura de organización homogénea del NKT, a sus tentativas de establecer una uniformidad de la creencia y de la práctica dentro de la organización, y a un énfasis en el siguiente de una tradición juntada con una actitud crítica hacia otras tradiciones, los ajustes de NKT en la categoría de Lifton de “fundamentalismo”. Kay describe cómo las luchas para el control de los sitios institucionales de NKT y la memoria reprimida de sus conflictos institucionales ambas de NKT contribuyen a identity." “fundamentalista” posterior de NKT; Sin embargo Prohl indica también: " Aunque esta observación presente una observación convincentemente y desafiadora de un mecanismo en el trabajo en organizaciones budistas en el oeste, vacilaría caracterizar, como lo hace Kay, las organizaciones tales como el “fundamentalista” debido a las implicaciones vagas y, al mismo tiempo, extremadamente políticas de este term.

El uso del " de la palabra; fundamentalism" se ha utilizado para etiquetar varias posiciones que no caben necesario la definición original. Algunos ateos y ésos llamaron el " Evolutionists " por creationists, por ejemplo, han sido llamados los fundamentalistas debido a su outspokenness y de alto nivel pretendida de la certeza. En el canadiense de la demostración de charla el cuadro más grande, el Richard Dawkins del biólogo dijo que sus críticos confundían la pasión desde fundamentalismo. Él también ha indicado que, desemejante de fundamentalistas religiosos, él cambiaría dispuesto su mente si la nueva evidencia desafió su cargo actual.

Sin embargo, algunos ven la posición atea como fabricación de la misma clase de demandas que visiónes teístas unas de los. En este caso, la aserción sobre la naturaleza de la deidad es la calidad de la no existencia, y parece tener exactamente las mismas objeciones que cualquier otra demanda sobre la naturaleza de la deidad. Aparecen ser una amplia gama de las interpretaciones de la naturaleza del creador basado en nuestras observaciones de la creación, el universo que vivimos adentro. Todos parecen ser igualmente infalsificables basados en nuestro no poder tener acceso directo a los reinos teóricos más allá de lo que podemos observar. Esto aparece, por lo menos por el momento como problema insuperable. Todos también parecen ser caracterizados por una tendencia solipsistic o narcisista a condenar otras para llevar a cabo sus diversas opiniones.

Hay la gente que en su tentativa de vivir según las escrituras del rand de Ayn parecen a los detractores transgredir el respecto por otras perspectivas en la propagación de sus opiniones, para juzgarlos para ser una clase de fundamentalista de Objectivist, y estén hablados de despectivamente como Randroids en Francia, la imposición de restricciones en la exhibición pública de la religión hayan sido etiquetados por alguno como " Fundamentalism" secular; . La idea del fundamentalismo non-religious amplía casi siempre la definición del " fundamentalism" a lo largo de las líneas de críticas.

En la nueva inquisición, s3atiras virulentas de Roberto Antón Wilson los miembros de organizaciones escépticas tiene gusto CSICOP como materialists fundamentalistas, alegando que despiden dogmático cualquier evidencia que esté en conflicto con materialismo como la alucinación o fraude.

De vez en cuando, parece representar una idea de la pureza, y es uno mismo-aplicado como significar una fidelidad algo counter-cultural a un cierto principio noble, simple, pero pasado por alto, como en el fundamentalismo económico del ; pero el mismo término se puede utilizar en una manera crítica. Roderick Hindery primer enumera las calidades positivas atribuidas a las formas políticas, económicas, u otras de fundamentalismo cultural. Incluyen el " vitalidad, entusiasmo, buena voluntad de sostener palabras con acciones, y la evitación de compromise." fácil; Entonces, los aspectos negativos se analizan, por ejemplo actitudes psicologicas, las perspectivas de vez en cuando elitistas y pesimistas, y en algunos casos literalism.

" Militant" el ateismo

" Militant" El ateismo se ha criticado como siendo fundamentalista debido a sus críticas agresivas hacia el teísmo . Por ejemplo, cuando el Albania bajo Enver Hoxha se declaró un estado ateo, era juzgado por alguno para ser una clase del ateismo fundamentalista y donde estaba el estalinismo como la religión del estado que substituyó otras religiones e ideologías políticas. Que practica una religión no-Estalinista o que fija un diverso partido político sería enviado a la prisión.

En el apuro con el ateismo, Rod Liddle ha criticado el ateismo en que puede ser dogmático e intolerante. Él criticó el Peter Atkins y el Richard Dawkins como ateos fundamentalistas de s de Gran Bretaña los 'para su intolerancia dogmática a las teístas . Señor Winston ha hecho comentarios similares.

La “fe y la razón en línea” ha criticado el pelotón racional de la respuesta como inculto, dogmático, agresivo y a fondo ignorante de la teología.

En diciembre de 2007, el arzobispo Barry Morgan de País de Gales criticó a lo que él se refirió como " fundamentalism" ateo;, demandando que abogó que la religión no tiene ninguna sustancia y " que la fe no tiene ningún valor y es nonsense" supersticioso; . Él la demandó llevó a las situaciones tales como consejos que llamaban el " de la Navidad; Winterval ", escuelas que rechazan poner los juegos y las cruces de natividad quitados de capillas, aunque otros han disputado esto.

Controversia sobre el uso del término

AP Stylebook del de Associated Press el el 'recomienda que el fundamentalista del término para no ser utilizado para cualquier grupo que no aplique el término a sí mismo. Muchos eruditos, sin embargo, utilizan el término en el sentido descriptivo más amplio de referir a varios grupos en varias tradiciones religiosas, y el masivo del estudio del cinco-volumen que el proyecto del fundamentalismo publicó por la Universidad de Chicago toma este acercamiento. En discusiones populares, utilizan al fundamentalista del término con frecuencia incorrectamente para referir a una gama amplia de movimientos religiosos conservadores, ortodoxos, o militiant.

Fundamentalistas cristianos, que consideran generalmente el término ser positivo cuando están utilizados para referirse ellos mismos, a menudo objeto a la colocación de sí mismos y grupos Islamist en una sola categoría. Sienten que las características basadas en la nueva definición son proyectadas incorrecto detrás sobre fundamentalistas cristianos por sus críticos.

Muchos musulmanes protestan el uso del término al referir a grupos Islamist, y el objeto a la colocación en la misma categoría que los fundamentalistas cristianos, a que ven como teológico incompleto. Desemejante de grupos fundamentalistas cristianos, los grupos Islamist no utilizan a fundamentalista del término para referirse ellos mismos. Los grupos chiítas que a menudo se consideran fundamentalistas en el mundo occidental no se describen generalmente que manera en el mundo islámico.

Fundamentalismo y política

" Fundamentalism" es un término moral cargado, emotivo. Es de uso frecuente como término peyorativo, particularmente cuando está combinado con otros epítetos (como en el " de la frase; " musulmán de los fundamentalistas ; y " fundamentalists" de la derecha;).

Los fundamentalistas muy a menudo religiosos, en todas las religiones, son político conscientes. Sienten que los procesos legales y del gobierno deben reconocer la manera de vida que consideran según lo prescrito por sus dioses y disponen en su escritura. En sus ojos, el estado debe ser subordinado a su dios: esto, no obstante es una creencia básica de la mayoría de las religiones, incluso si sus médicos no insisten sobre ella.

La mayoría del " Christian" los países pasan a través de una etapa similar en su desarrollo. Los gobiernos de muchos países musulmanes, tales como Irán y la Arabia Saudita, son islámicos, e incluyen a gente con creencia fundamentalista. Políticos más seculares deben a menudo ser funcionamiento encontrado en movimientos de la oposición en estos países.

Zenithic

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