Gamla Uppsala (" Uppsala" viejo;) es una parroquia y una aldea fuera Uppsala en el Suecia .231 habitantes en el 1991 .
Desde el ANUNCIO del siglo III y el ANUNCIO del siglo IV y hacia adelante, era un centro religioso, económico/político importante. Las fuentes escritas tempranas demuestran que ya durante prehistoria, Gamla Uppsala era bien sabido en Northern Europe como la residencia de los reyes suecos de la dinastía legendaria de Yngling . De hecho, las más viejas fuentes escandinavas, tales como Ynglingatal del, la ley de Westrogothic y la charla de Gutasaga del rey de Suecia como el " Rey en Uppsala".
Durante las Edades Medias, era la aldea más grande Uppland, las zonas orientales cuyo probablemente original está formado la base del complejo de las características que pertenecen a la corona sueca, el öd supuesto de Uppsala, cuyo la parte occidental consistió en el estado real sí mismo, el kungsgården .
Era también la localización de la cosa de todos los sueco que era una cosa (Asamblea General) llevada a cabo a partir de épocas prehistóricas a las Edades Medias, a finales de febrero o temprano - marzo. Fue sostenido conjuntamente con un gran llamado justo Disting, y una celebración pagana llamó el Dísablót . La ley de Uppland informa que estaba en esta asamblea que el rey proclamó que el Leidang sería convocado para la guerra durante el verano, y todos los equipos, rowers, comandantes y naves era decidido.
Era no sólo el centro cultic pagano, él también se convirtió en el primer arzobispado de Suecia en el 1164 .
Descripción geográfica
Gamla Uppsala miente en los Wolds, un llano cultivado de Fyris en el valle del río Fyris que se puebla denso en su parte meridional, mientras que las partes norteñas consisten en granjas.
Importancia religiosa
considera también: Templo en el
Gamla sostenido escandinavos medievales Uppsala a una de las más viejas y más importantes localizaciones de Escandinavia. El danés Saxo Grammaticus del cronista llevó a cabo el Odin mismo para haber residido en la parte posterior lejana de Gamla Uppsala en las nieblas del tiempo: el
l en este tiempo allí era un Odin, que fue acreditado sobre toda la Europa con el honor, que era falso, del godhead, pero utilizó más continuamente para sojourn en Upsala; y en este punto, de la pereza de los habitantes o de su propio agrado, él vouchsafed para morar con constancia algo especial.
Esta tradición también era sabida por el islandés Snorri Sturluson del historiador, que, no obstante Odin tenido reside en el próximo Fornsigtuna, mientras que el Freyr de dios vivió en Gamla Uppsala. Freyr fundó dos de las instituciones centrales de la edad de hierro Suecia, del öd de Uppsala y del templo en Uppsala : el
Frey del
tomó el reino después de Njord, y fue llamado drot por los sueco, y le pagaron impuestos. Él era, como su padre, afortunado en amigos y en buenas estaciones. Frey construyó un gran templo en Upsal, le hizo su principal asiento, y le dio todos sus impuestos, su tierra, y mercancías. Entonces comenzó los dominios de Upsal, que ha seguido habiendo desde que.
El danés Saxo Grammaticus del cronista agrega que Freyr comenzó los sacrificios humanos en Gamla Uppsala: el
también Frey, el regente del de dioses, tomó su domicilio no lejos de Upsala, en donde él intercambió para un horroroso e infame pecado-ofreciendo la vieja aduana del rezo por el sacrificio, que había sido utilizado por tan muchas edades y generaciones. Él pagó a dioses las ofrendas abominables, comenzando a las víctimas del ser humano de la matanza.
Los sacrificios en el templo en Uppsala son descritos con una cuenta de testigo presencial por el Adán de Bremen : a este punto diré algunas palabras sobre la creencia religiosa de los sueco. Esa nación tiene un templo magnífico, que se llama Upsala, situado no lejos de la ciudad de Sigtuna. En este templo, construido enteramente del oro, la gente adora las estatuas de tres dioses. el festival general del
A del para todas las provincias de Suecia se lleva a cabo acostumbradamente en Upsala cada nueve años. La participación en este festival se requiere de cada uno. Los reyes y sus temas, colectivamente e individualmente, envían sus regalos a Upsala; - y - una cosa más cruel que cualquie castigo - los que han adoptado ya la compra ellos mismos del cristianismo apagado de estas ceremonias. El sacrificio está como sigue; de cada clase de criatura masculina, ofrecen nueve víctimas. Por la sangre de estas criaturas es la aduana para apaciguir a los dioses. Sus cuerpos, por otra parte, se cuelgan en una arboleda que esté adyacente al templo. Esta arboleda es tan sagrada a la gente que los árboles separados en ella están creídos para ser santos debido a la muerte o la putrefacción de las víctimas sacrificatorias. Allí incluso los perros y los caballos cuelgan al lado de seres humanos. (Cierto cristiano de A me dijo que él había visto setenta y dos de sus cuerpos que colgaban para arriba junto.) Los incantations, sin embargo, que se cantan generalmente en el funcionamiento de una libación de esta clase son numerosos y vergonzosos, y él son mejores sin hablar de ellos.
En el scolia del, hay una descripción adicional: cerca que el templo es un árbol muy grande con las ramas extensas que son siempre verde en invierno y verano. Qué un poco árbol es nadie sabe. Hay también un resorte allí donde el pagan está acostumbrado para realizar sacrificios y para sumergir a un ser humano vivo. Mientras su cuerpo no se encuentre, la petición de la gente será satisfecha. Una cadena de oro cerca ese templo y cuelga sobre los aguilones del edificio. Los que se acercan ven su destello de lejos apagado porque la capilla, que está situada en un llano, es cercada por las montañas así que situada en cuanto a dan el efecto de un teatro. Por nueve días los banquetes y los sacrificios de esta clase se celebran. Diario sacrifican a un ser humano además de otros animales, de modo que en nueve días haya 72 víctimas se sacrifican que. Este sacrificio ocurre sobre la época del equinoccio vernal.
Era un momento simbólico en que el Pope John Paul Ii Escandinavia visitada en el 1989 y sostenido una masa al aire libre en los montones reales en Gamla Uppsala, como esto era un centro cultic pagano, que se convirtió en el primer arzobispado de Suecia en el 1164 .
En el 2000, el AsatruSociety sueco recomenzó la tradición Blóts de la tenencia en Gamla Uppsala. Éste era el primer blót público en el lugar por más de 900 años. Cerca de 90-100 personas atendieron al acontecimiento. El acontecimiento hizo las noticias frontpage en el Uppsala Nya Tidning del diario local así como una página llena en el Expressen .
Historia
está un testimonio a la santidad de la localización en el modo de pensar de los pagans medievales de los nórdises que Gamla Uppsala era la ciudadela pasada del kingship germánico pagano durante el 1070s y el 1080 allí aparece haber sido un renacimiento pagano con el templo magnífico en Uppsala descrita en una cuenta disputada a través de un testigo presencial por el Adán de Bremen . Adán de Bremen se relaciona de la Uppsala 1070s y lo describe como centro pagano del culto con el templo enorme en Uppsala que contiene las estatuas de madera Odin, del Thor y Freyr .Alguna vez en el 1080s el cristiano Ingi del rey fue exiliado para que la rechazo realice los sacrificios. En lugar el Borra-Sweyn fue elegido, pero a Ingi lo asesinó. Un rey pagano pasado aparece haber sido elegido cuyo apodo dio un comentario duradero de su función como rey y de cómo él realizó su deber: Eirik Arsale .
Es un testimonio de la gran importancia de Gamla Uppsala en la tradición sueca, de que cuando Suecia recibió su arzobispado en el 1164, él fue situado en Gamla Uppsala. En la práctica, sin embargo, había perdido su importancia estratégica debido a la elevación constante de la tierra.
Arqueología
Han enterrado a la gente en Gamla Uppsala por 2.000 años, puesto que la rosa del área por encima de la superficie. Original había entre 2.000 montones en el área pero la mayoría tiene tierras de labrantío, jardines y minas convertidos. Solamente 250 carretillas permanecen hoy.En la parroquia hay más de 1.000 restos arqueológicos preservados, pero mucho más han sido quitadas por la agricultura. Hay los mojones de la piedra astillada que revelan que el área fue colocada durante la edad de bronce nórdica, pero la mayor parte de los campos graves son de la edad de hierro y de la edad de Vikingo.
El gran sur grave del campo de los montones reales es de la edad de hierro romana y de la edad de hierro germánica . Cerca de la vicaría, algunos sepulcros sin quemar de la edad de Vikingo se han excavado.
Debajo de la actual iglesia en Gamla Uppsala se ha encontrado los restos de un o vario edificios de madera grandes. Algunos arqueólogos creen que son los restos del templo de Uppsala, mientras que otros se sostienen que venga de una iglesia de madera cristiana temprana. Las iglesias fueron empleadas a menudo sitios sagrados del pre-Cristiano, aunque.
Adyacente a la actual iglesia hay una meseta de la arcilla, la meseta del del estado real ( Kungsgårdsplatån ), en el cual los arqueólogos han encontrado los restos de un grande Pasillo .
Los montones reales
Los montones reales (suecos del : El Kungshögarna ) es el nombre para las tres carretillas grandes que están situadas en Gamla Uppsala. Se fechan al los 5tos 6tos siglos de y. Como los más viejos símbolos nacionales de Suecia ellos incluso se representan en las cubiertas de libros acerca de la identidad nacional sueca.En el siglo VI, Gamla Uppsala era la localización de entierros reales. La localización fue elegida cuidadosamente y para hacerlos majestuosos. Los túmulos fueron construidos encima del canto.
Quemando el rey muerto y su armadura, la fuerza consumidora del fuego lo movió al Valhalla . El fuego podía alcanzar temperaturas de 1500 °C. Los restos fueron cubiertos con guijarros y entonces una capa de grava y arena y finalmente una capa delgada del césped.
l que él ( Odin ) estableció así por ley que todos los hombres muertos deben ser quemados, y sus pertenencia puestas con ellos sobre la pila, y las cenizas se eche en el mar o se entierra en la tierra. Así, lo dijo, todos vendrá a Valhalla con las riquezas que él tenía con él sobre la pila; y él también gozaría de lo que él sí mismo había enterrado en la tierra. Para los hombres de consecuencia un montón se debe levantar a su memoria, y para el resto de los guerreros que habían sido distinguidos para la edad viril una piedra derecha; seguía habiendo qué aduana de largo después del tiempo de Odin. Era su fe que cuanto más arriba el humo se presentara en el aire, más arriba lo levantarían cuya pila era; y cuanto más rico él sería, más característica fue consumida con él. (saga ) de Ynglinga
Una vieja controversia y su solución
En el 1830s algunos los eruditos demandaron que los montones eran formaciones naturales puras y no carretillas. Esta afrenta a los símbolos nacionales suecos antiguos no se podría aceptar por el sueco futuro Karl del rey XV y para quitar cualquier duda, él decidía comenzar una excavación.La tarea fue dada al Bror Emilio Hildebrand, el director general de los archivos nacionales. En el 1846, él emprendió la excavación de los nueve metros del montón del este del alto con la esperanza de encontrar el sepulcro de un rey sueco de viejo.
El montón del este del montón (o de Aun)
La excavación era compleja y generó mucha publicidad. Un túnel de 25 metros de largo fue cavado en el mojón, donde encontraron que un pote de arcilla llenado de los huesos quemados y alrededor de él allí era los restos de las ofrendas graves socarradas.Entre los hallazgos más importantes del montón del este estaban muchos fragmentos de los paneles de bronce adornados con un guerrero del baile que llevaba una lanza. Los estos paneles han adornado probablemente un casco del tipo de la edad de Vendel, común en el Uppland (el único ejemplo extranjero que es el que está en el Sutton Hoo ). Había también los hallazgos del oro que habían adornado probablemente un Scramasax, pero según otra interpretación, eran parte de una correa. Dieron los muertos también varios cubiletes de cristal, un juego de Tafl, un peine y una piedra de afilar .
La mayoría de los eruditos convienen que el montón fue levantado para una mujer o para un hombre joven y una mujer, pero como Hildrebrand reenterró la mayor parte de los restos, una nueva excavación debe ser emprendida antes de que la controversia pueda ser colocada. Cuál está absolutamente seguro es que los muertos pertenecieron a una dinastía real.
El montón occidental (o montón de Adils)
En el 1874, Hildebrand comenzó una excavación del montón occidental y abrió una derecha enorme del eje en el mojón en el centro del montón. Debajo de las piedras del adoquín, había los restos socarrados del fuego fúnebre.En el montón occidental fueron encontrados los restos de un hombre y de animales, probablemente para el alimento durante el viaje. Los restos de un equipo del guerrero fueron encontrados. Las armas lujosas y otros los objetos, domésticos e importados, demuestran que el hombre enterrado era muy de gran alcance. Estos restos incluyen una espada Frankish adornada con oro y granates y un juego de mesa con los empeños romanos de la marfil . Lo vistieron en un juego costoso hecho del paño Frankish con los hilos de rosca de oro, y él usó una correa con una hebilla suntuosa. Había cuatro camafeos Medio Oriente que eran probablemente pieza de un ataúd. Los hallazgos demuestran los contactos distantes de la casa de Yngling en el siglo VI .
La iglesia
La iglesia era el arzobispado de Suecia antes 1273, cuando el arzobispado fue movido al Östra Aros (Östra Aros entonces fue retitulado Uppsala debido a una petición papal). La catedral vieja fue construida probablemente en el siglo XI, pero acabada en el siglo XII . El edificio de piedra se pudo haber precedido por una iglesia de madera y probablemente por el templo grande en Uppsala . Después de un fuego en el 1240, el cubo y los transepts de la catedral fueron quitados que salían solamente del coro y de la torre central, y con la adición de la sacristía y del pórtico dio a iglesia su actual aspecto externo. En el siglo XV, las cámaras acorazadas fueron agregadas así como pinturas de la tiza. Entre las esculturas de madera medievales hay tres crucifijos a partir del 12mos, del décimotercero y de los siglos XV.| Random links: | Condado Kildare | Arroyos, Georgia | Holsbeek | Gunther Plaut | Cadencia andaluz |