El Gemara (también Gemora ) (“גמרא” - del gamar: " arameo ; study") es la parte Talmud que contiene comentarios y análisis rabínicos de su precursor, el Mishnah . Después de que este texto de la base fuera concluido por el rabino Judah el príncipe (CE 200 de la C.), fue estudiado exhaustivo por la generación después de la generación de rabinos en el Babylonia y de la tierra de Israel . Sus discusiones fueron anotadas en la serie de libros que se convirtieron en el Gemara, que cuando está combinado con el Mishnah termina el Talmud.

Hay dos revisiones críticas del Gemara, de uno compilado por los eruditos de la tierra de Israel (sobre todo en las academias de Tiberias y de Caesarea, terminado 350 - CE de la C. 400 ), y del otro por los del Babylonia (sobre todo en las academias de Sura, de Pumbedita, y de Mata Mehasia, CE terminado 500 de la C. Generalmente el " de los términos; Gemara" o " Talmud, " sin la calificación adicional, referir a la revisión crítica babilónica.

Gemara y Mishnah

El Gemara y el Mishnah junto componen el Talmud . El Talmud abarca así dos componentes: el Mishnah - el texto de la base; y el gemara del - análisis y comentario que “termina” el Talmud (de גמר gamar del : " hebreo ; complete" ; " arameo ; study"); ver la estructura del Talmud .

En un sentido más estrecho, el gemara del de la palabra refiere a la maestría y a la transmisión de la tradición existente, en comparación con el sevara del, que significa la derivación de nuevos resultados por lógica. Ambas actividades se representan en el " Gemara" como trabajo literario.

Conocen a los rabinos del Mishnah como Tannaim del (cantar. תנא de Tanna del ). Refieren a los rabinos del Gemara como Amoraim del (cantar. אמורא de Amora del ).

El Sugya

El análisis del Amoraim se centra generalmente en la aclaración de las posiciones, de las palabras y de las vistas del Tannaim . Estos discusiones e intercambios forman el " edificio-blocks" del gemara; el nombre para un paso del gemara es un sugya (סוגיא del ; sugyot plural del ). Un sugya del abarcará típicamente una elaboración prueba-basada detallado de del Mishna. Cada aspecto del texto de la Mishná se trata como un tema de la investigación cercana. Este análisis se dirige una comprensión exhaustiva del significado completo del Mishna.

En el Talmud, un sugya del se presenta como serie de las hipótesis responsivas y de preguntas - con el texto talmúdico como expediente de cada paso en curso de razonamiento y derivación. El Gemara toma así la forma de un intercambio dialéctico . (Por el contrario, el Mishnah indica las asesorías legales concluidas - y a menudo las diferencias en la opinión entre el Tannaim.) Llaman a los disputants aquí el makshan (interrogador, " uno quién levanta un difficulty") y tartzan (answerer, " uno quién pone el straight").

El gemara del registra los desacuerdos semánticos entre el Tannaim y el Amoraim . Algunos de estos discusiones fueron conducidos realmente por el Amoraim, aunque muchos de ellos son reconstruidos hipotético por los redactors del Talmud. (A menudo imputando una visión a una autoridad anterior en cuanto a cómo él pudo haber contestado a una pregunta: " Esto es lo que habría podido discutir el rabino X… el ") Están raramente los discusiones cerrados formalmente.

Argumentación y discusión

El carácter distintivo del gemara del deriva en gran parte del uso intrincado de la argumentación y del discusión, descrito arriba. En cada sugya del, cualquier participante puede citar la prueba scriptural, de la Mishná y de Amoraic para construir una ayuda lógica para sus opiniones respectivas. El proceso de la deducción requerido para derivar una conclusión de un prooftext es a menudo lógicamente complejo e indirecto. " Enfrentado con una declaración sobre cualquier tema, el estudiante talmúdico procederá a plantear una serie de preguntas antes de que él se satisfaga de entender su meaning. Este análisis se describe a menudo como " mathematical" en acercamiento; El Adin Steinsaltz hace la analogía del Amoraim como científicos que investigan el Halakha, donde están los fenómenos el Tanakh, el Mishnah, el Tosefta y el midrash estudiados.

Prooftexts

Prooftexts cotizó para corroborar o refutar las opiniones y las teorías respectivas incluirá:
versos Tanakh : la lengua exacta empleada se mira como significativa;
el otro mishnayot del : referencias recíprocas a los casos análogos, o ser paralelo a el razonamiento por el Tanna en la pregunta;
Beraitot - fuentes no-de la Mishná del de Halakha (encendido. material exterior; cantar. ברייתא del beraita): referencias a las opiniones y casos en el Tosefta (תוספתא);
referencias al Halakhic Midrash ( Mekhilta, Sifra y Sifre );
referencias recíprocas al otro sugyot del : otra vez a los casos análogos o a la lógica.

Las preguntas trataron

El discusión real se centrará generalmente en las categorías siguientes:

Lengua

¿Por qué el Mishna utiliza una palabra algo que otra? Si una declaración no está bastante clara, el Gemara intenta aclarar la intención del Mishna.

Lógica

Exploración de los principios lógicos que son la base de las declaraciones del Mishnah, y demostrando cómo diverso entendimiento de las razones del Mishnah podría llevar a las diferencias en su uso práctico. ¿Qué principio subyacente se exige en una declaración del hecho o en un caso específico traído como ilustración? Si una declaración aparece obvia, el Gemara busca la razón lógica de su necesidad. Intenta contestar bajo qué circunstancias es verdad una declaración, y qué calificaciones son permitidas. Todas las declaraciones se examinan para la consistencia interna.

Legal

Contradicciones de resolución, percibidas o reales, entre diversas declaraciones en el Mishnah, o entre el Mishnah y otras tradiciones; e., indicando eso: dos fuentes en conflicto se están ocupando de circunstancias de diferenciación; o eso representan las opiniones diversos rabinos. ¿Ciertas autoridades diferencian o no? ¿Si hacen, por qué diferencian? Si un principio se presenta como generalización, el gemara aclara cuánto es incluido; si una excepción, se excluye cuánto.

Exposición bíblica

Demostrando cómo los actos o los conflictos del Mishnah, derivan de interpretaciones de textos bíblicos. ¿De dónde adentro Torah el Mishnah deriva una ley particular? Ver el las trece reglas por las cuales la ley judía era derivado.

Ver también

Ley oral en el judaísmo
Jerusalén Talmud
DAF Yomi
el mes de Kallah
Siyum hashas -- Terminación de los tractates

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Zenithic

Gemara

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