Los gemelos del héroe del maya del son semidioses legendarios de la cultura precolombina del maya . Como muchas otras crías indígenas del americano, el maya tenía sus antepasados legendarios que fueron creídos tener características importantes establecidas de su vida social y ritual. Su mito constituye a más grande y a la mayoría de las partes importantes de mitología del maya para haber sido preservado.

Los gemelos en palabra e imagen

Las fuentes en los gemelos son escritas, particularmente dentro Popol Vuh pero también por los historiadores españoles tempranos y por los antropólogos, e iconográfico.

Popol Vuh

Muchas versiones del mito gemelo deben haber circulado entre los mayas, pero todas que sobrevive ahora se contienen en el documento clásico de Quiché conocido como el Popol Vuh. Según esta versión Highland particular, los gemelos del héroe eran Xbalanque y Hunahpu . Como su padre y tío, el hun-Hunahpu y Vucub-Hunahpu, los gemelos eran los jugadores .

Convocado al Xibalba por los señores del mundo terrenal, del padre y del tío fueron derrotados en el partido y el cráneo sacrificado y del hun-Hunahpu's fue suspendido en un árbol del trofeo. Cuando la hija de uno de los señores de Xibalba, Xquic, se acercó a este árbol, la polaina del cráneo en su mano y de tal modo la hizo embarazada de los gemelos del héroe. Los gemelos crecieron hasta se vengan a su padre, y después de muchos ensayos, finalmente derrotaron a señores del mundo terrenal en el partido. El Popol Vuh ofrece otros episodios que implican a los gemelos también (véase abajo), incluyendo la liquidación de una deidad, de un aviares presuntuosos Vucub-Caquix, y de sus dos hijos demonical. Los gemelos también quitaron a sus hemanastros de la escena, dioses del mono de chillón que eran los patrón de artistas y de escribanos. La transformación final de los gemelos en el sol y la luna establece una metáfora para la regla inatacable sobre la tierra y el cielo.

Kekchi (datos del Q'eqchi')

Se ha observado que en las escenas del upperworld del Popol Vuh, Hunahpu tiene el papel dominante, mientras que en el mundo terrenal, Xbalanque toma la iniciativa. El Bartolomé de las Casas describió Xbalanque como siendo incorporado el mundo terrenal como líder de la guerra. Su descripción refiere a la ciudad de Kekchi de Coban. Xbalanque es también el protagonista masculino en el mito de Kekchi de Sun y de la luna, donde él está buscando para los ciervos (una metáfora para hacer a cautivos). En estos casos, Hunahpu no tiene ningún papel a jugar.

Iconografía

Otra fuente principal para la mitología del gemelo del héroe es mucho anterior, y consiste en las representaciones encontradas en cerámica del maya hasta cerca de 900 A. Claramente reconocibles son las figuras de Hunahpu, Xbalanque, y los escribanos y los escultores del mono de chillón. Hunahpu es distinguido por los puntos negros en su piel, que son probablemente los de un cadáver, así marca él hacia fuera como una quién descendió en el mundo terrenal. Xbalanque - el “gemelo de la guerra” - es distinguido por los remiendos del jaguar en su piel y por barbas o una barba.

Ciertas escenas iconográficas son sugestivas de episodios en el Popol Vuh. El shooting de los gemelos de un pájaro escarpado descendente (“la deidad principal del pájaro ") con cerbatanas se ha tomado para representar la derrota de Vucub-Caquix. Otra identificación implica una extensión hipotética de la narrativa de Popol Vuh: Muchos cree a dios principal del maíz del maya que se levanta del carapace de una tortuga y sostenido por los gemelos del héroe (sin embargo sin prueba concluyente) visualizar la resurrección del padre de los gemelos, hun-Hunahpu. Lo que la verdad de esto puede ser, el hecho sigue siendo que representan a los gemelos a menudo junto con dios principal del maíz. Estas tres semi-divinidades eran sentidas para pertenecer juntas. Por lo tanto, no es probablemente ninguna coincidencia que en el Popol Vuh, dos tallos del maíz representan los gemelos simbólicamente.

Nombres y funciones de Calendarial

El " conocido; Xbalanque" se ha traducido vario como “jaguar Sun” (el x-balam-que del ) y “Sun ocultado” (el x-balan-que del ). El sonido inicial proviene probablemente el yax del (preciosamente), puesto que en maya clásico, un elemento jeroglífico de este significado precede el pictograma del héroe. Para la combinación de prefijo y de pictograma, una lectura como Yax Balam se ha propuesto. El nombre, " Hunahpu" (o algo, hun-ahpu del ) se entiende generalmente como hun-ahpub “One-Blowgunner” del, la cerbatana que caracteriza al héroe joven como cazador de pájaros.

En calendrics del maya, Hunahpu es mucho más importante que Xbalanque. El jefe de Hunahpu se utiliza como muestra variable para el vigésimo día, que en estos casos se pudo haber leído realmente como “ahpu (del Hun)”, algo que “Ahau” (señor o rey). El vigésimo día es también el día que concluye de todos los períodos vigesimales, incluyendo el katun y el baktun. El jefe de Xbalanque se utiliza como variante para el número nueve (el balan que es similar al bolon “nueve del ").

Vida temprana de los héroes

Concibieron Hunahpu y a su hermano en una manera inusual, cuando su madre Xquic habló con la cabeza descabezada de su Hun Hunahpu del padre. El cráneo escupió sobre la mano de la doncella, y era este acto que hizo a gemelos ser concebido en su matriz. Xquic buscó a madre de Hunahpu del Hun, que de mala gana la tomó adentro después de fijar un número de ensayos para probar su identidad.

Incluso después el nacimiento, Hunahpu y Xbalanque no estaban bien tratados por su abuela o sus más viejos hemanastros, un mono de chillón y un artesano. Inmediatamente después de sus nacimientos, su abuela los exigió se quite de la casa debido a su griterío, y de sus hermanos mayores obligados colocándolos en lugares inusuales para dormir; en un hormiguero y entre las zarzas. Su intento era matar a sus hemanastros más jovenes fuera de celos y de rencor, porque los más viejos pares habían sido venerados de largo como muy bien los artesanos y pensadores, y temieron que los recién llegado robarían de la atención que recibieron.

Las tentativas de matar a los gemelos jovenes después de que el nacimiento fuera una falta, y los muchachos crecieron sin ningún rencor obvio para sus más viejos hermanos malévolos. Durante sus años más jovenes, hicieron los gemelos para trabajar, yendo a buscar los pájaros que trajeron detrás para las comidas. Dieron los hermanos mayores su alimento a comer primero, a pesar del hecho pasaron el día que cantaban y que jugaban mientras que los gemelos más jovenes trabajaban.

Hunahpu y Xbalanque demostraron su ingenio en una edad joven haciendo frente a sus más viejos hemanastros. Un día los pares vueltos del campo sin ningunos pájaros para comer, y fueron preguntados por sus más viejos hermanos. Los muchachos más jovenes demandaron que habían tirado de hecho varios pájaros pero que habían conseguido cogidos arriba en un árbol y no podían recuperarlos. Trajeron los más viejos hermanos al árbol y subido hasta conseguir los pájaros, cuando el árbol comenzó repentinamente a crecer incluso más alto, y cogieron a los más viejos hermanos. Ésta es también el primer caso en el cual los gemelos demuestran energías sobrenaturales, o quizás simplemente las bendiciones de mayores dioses; las hazañas de la energía a menudo se atribuyen solamente indirectamente a los pares.

Hunahpu más futuro humilló a sus más viejos hermanos dándolos instrucciones para quitar sus pantalones y para atarlos sobre sus cinturas en un intento por subir abajo. Los pantalones se convirtieron en colas, y transformaron a los hermanos en los monos cuando su abuela era informada que no habían dañado a los más viejos muchachos, ella los exigió se permita volver. Cuando volvieron al hogar, su abuela no podía contener su risa en su aspecto, y los hermanos desfigurados funcionaron lejos en vergüenza.

Derrota del Macaw siete y de su familia

En un punto en sus vidas no especificadas en el Popol Vuh, los gemelos fueron acercados por el Huracan de dios con respecto a dios arrogante nombrado el Macaw (Vucub Caquix) siete. El Macaw siete había acumulado un siguiente de fieles entre algunos de los habitantes de la tierra, haciendo demandas falsas para ser el Sun o la luna . El Macaw siete era también extremadamente inútil, adornándose con ornamentos de metal en sus alas y un sistema de dientes falsos hechos de piedras preciosas.

En una primera tentativa de enviar al dios inútil, los gemelos frustrados para hacer furtivamente sobre él como él comía su comida en un árbol, y tirados en su quijada con una cerbatana . El Macaw siete fue golpeado de su árbol pero solamente herido, y como Hunahpu intentó escaparse, su brazo fue asido por dios y rasgado apagado.

A pesar de su falta inicial, los gemelos demostraron otra vez su naturaleza lista en formular un plan para la derrota de siete Macaw. Invocando a un par de dioses disfrazados como abuelos, los gemelos dieron instrucciones a dioses invocados para acercarse al Macaw siete y para negociar para la vuelta del brazo de Hunapuh. Al hacer eso, el " grandparents" indicado eran solamente una familia pobre, haciendo una vida como doctores y dentistas e intentando cuidar para sus nietos orphaned. Sobre la audición este Macaw siete pidió que sus dientes sean fijos puesto que habían sido tirados y golpeados flojamente por la cerbatana, y sus ojos curaron (no se dice específicamente qué afligió sus ojos). Al hacer eso los abuelos substituyeron sus dientes jeweled por el maíz blanco, y desplumaron los ornamentos que él tenía sobre sus ojos, saliendo de dios indigente de su grandeza anterior. Cayendo, el Macaw siete murió, probablemente de vergüenza.

Siete hijos del Macaw, Zipacna y Cabrakan, heredaron una parte grande de la arrogancia de su padre, demandando ser los creador y los destructores de montañas, respectivamente. Cuanto el más viejo hijo destruyeron Zipacna cuando los gemelos lo trampeó con el señuelo de un cangrejo falso, enterrándolo debajo de una montaña en el proceso. Más detalle con respecto a los hechos de Zipacna y su derrota se pueden encontrar en el artículo acerca de Zipacna.

Dios Huracan del maya imploró otra vez a gemelos jovenes para la ayuda haciendo frente a un hijo más joven de siete Macaw, Cabrakan, el terremoto. Era otra vez sobre todo con su inteligencia que los pares podían causar la caída de su enemigo, hacia fuera y después buscándolo usar su misma arrogancia contra él; contaron la historia de una gran montaña que habían encontrado que guardado el crecer y el crecer. Cabrakan se enorgulleció como el para derribar las montañas, y sobre la audición de tal cuento, él fiable exigió ser demostrado la montaña. Hunahpu y Xbalanque obligados, Cabrakan principal hacia la montaña no existente. Siendo cazadores expertos, tiraron abajo de varios pájaros a lo largo de la manera, asándolos sobre los fuegos y jugando sobre el hambre de Cabrakan. Cuando él pidió un poco de carne, le dieron un pájaro que había sido preparado con yeso y yeso, al parecer un veneno a dios. Sobre la consumición de él, lo debilitaron, y los muchachos podían atarlo y echarlo en un agujero en la tierra, enterrándolo por siempre.

Descubrimiento de un equipo del juego de Hunahpu

Una cierta hora después de la expulsión de sus más viejos hermanos, los gemelos utilizaron sus energías o capacidades especiales de apresurar sus tareas que cultivaban un huerto para su abuela - un solo oscilación del hacha haría el valor de un día entero del claro, por ejemplo. Los pares se cubrieron en chippings del polvo y de madera cuando su abuela acercada para hacer que parece ellos había sido dura en el trabajo, a pesar del hecho que pasaron la jornada completa que se relajaba. Sin embargo volvieron el día siguiente para encontrar su trabajo deshecho por los animales del bosque. Sobre la terminación de su trabajo, ocultaron y endecha en espera, y cuando los animales volvieron intentaron cogerlos o asustar apagado.

La mayoría de los animales eludieron su captura. El conejo y los ciervos que cogieron por la cola, pero estas colas interrumpieron, así dando todas las futuras generaciones de conejos y de colas de los ciervos brevemente. La rata, sin embargo, capturaron, chamuscando su cola sobre el fuego en la venganza para el acto. A cambio de misericordia, la rata reveló un fragmento de información importante: el equipo del juego de su padre y tío fue ocultado por su abuela en su pena, porque jugaba la bola que era directo responsable de las muertes de sus hijos.

Una Ruse fue ideada otra vez para conseguir su equipo, los gemelos una vez más que confiaban en mañosidad para resolver sus metas. Los pares hicieron furtivamente la rata en su hogar durante cena, y tenían su abuela cocinar una comida de la salsa de chile caliente . Exigieron el agua para su comida, que su abuela fue a recuperar. El tarro de agua, sin embargo, había sido saboteado con un agujero, y ella no podía volver con el agua. Cuando su madre se fue para descubrir porqué y los pares eran solos en el hogar, enviaron la rata para arriba en la azotea para roer aparte las cuerdas que sostuvieron el equipo ocultado, y podían recuperar el equipo su padre y el tío jugaba la bola. Había sido de largo un pasatiempo preferido para su padre, y pronto se convirtió en una actividad favorecida para ellas, también.

Los partidos de Xibalban

Hunahpu y Xbalanque jugaron la bola en la misma corte que su padre y su hermano habían jugado adentro mucho antes de que ellos. Cuando un Hunahpu y su hermano habían jugado, el ruido había molestado a señores Xibalba, reglas del mundo terrenal del maya. El Xibalbans les convocó para jugar la bola en su propia corte. El hacer tan era una trampa, sin embargo, pues el Xibalbans utilizó una bola aplanada que fue utilizada para matar y para descabezar a los hombres jovenes para disturbar su paz.

Cuando los gemelos comenzaron a jugar la bola en la corte, el emplazamiento enviado a los muchachos molestaron de nuevo a los señores de Xibalba la raqueta, y para venir a Xibalba y al juego en su corte. Temiendo sufrirían el mismo sino, su abuela retransmitieron el mensaje solamente indirectamente, diciéndolo a un piojo cuál fue ocultado en la boca de un sapo, que alternadamente fue ocultada en el vientre de un halcón. Sin embargo los muchachos recibieron el mensaje, y mucho a la consternación de su abuela, sistema apagado a Xibalba.

Cuando su padre había contestado al emplazamiento, lo y a su hermano encontraron con un número de desafíos a lo largo de la manera que sirvió confundirlos y desconcertar antes de su llegada, pero los gemelos más jovenes no se caerían víctima a los mismos trucos. Enviaron un mosquito delante de ellos a la mordedura en los señores y destapan que eran verdaderos y que eran simplemente los maniquíes así como la destapadura de sus identidades. Cuando llegaron Xibalba podían fácilmente identificarlos que eran los señores verdaderos de Xibalba y dirigirse por nombre. También rechazaron la invitación de los señores a sentarse sobre un banco para los visitantes, identificando correctamente el banco como piedra heated para cocinar. Frustrado por la capacidad de los gemelos de ver a través sus trampas, enviaron a muchachos a la casa oscura, la primera de varias pruebas mortales ideadas por el Xibalbans.

Su padre uno Hunahpu y su hermano habían sufrido derrotas embarazosas en cada uno de las pruebas, pero otra vez Hunahpu y Xbalanque demostraron su valor outwitting el Xibalbans en el primer de las pruebas, sobreviviendo la noche en la casa del negro de echada sin usar encima de su antorcha. Consternado, el Xibalbans puenteó las pruebas restantes e invitó a los muchachos directo al juego. Los gemelos sabían que el Xibalbans utilizó una bola especial que tenía una lámina con la cual matarla, y en vez de caer para el truco Hunahpu paró la bola con una raqueta y espió las láminas. Quejarse de que los habían convocado para ser matados solamente, Hunahpu y Xbalanque amenazaron salir del juego.

Como compromiso, los señores de Xibalba permitieron que los muchachos utilizaran su propia bola de goma, y un juego largo y apropiado sobrevino. En el extremo los gemelos permitieron que el Xibalbans ganara el juego, pero ésta era otra vez una parte de su Ruse. Les enviaron a la casa de la maquinilla de afeitar, la segunda prueba mortal de Xibalba, llenada de los cuchillos que se movieron de su propio acuerdo. Los gemelos sin embargo hablaron a los cuchillos y los convencieron para parar, de tal modo arruinando la prueba. También enviaron hormigas leafcutting para recuperar los pétalos de los jardines de Xibalba, una recompensa que se ofrecerá a los señores para su victoria. Los señores habían elegido intencionalmente una recompensa que pensaron imposible, porque las flores fueron guardadas bien, pero los protectores no tomaron el aviso de las hormigas, y fueron matados para que su inhabilidad guarde las flores.

Los gemelos jugaron una revancha con el Xibalbans y perdieron por intento otra vez, y fueron enviados a la casa fría, la prueba siguiente. Esta prueba que derrotaron, también. Alternadamente, Hunahpu y Xbalanque por propósito perdieron sus partidos de modo que puede ser que sean enviados a las pruebas restantes, casa del jaguar, casa del fuego, casa del palo y alternadamente derroten las pruebas del Xibalbans. Consternaron a los señores de Xibalba en el éxito de los gemelos, hasta que colocaran a los gemelos en casa del palo. Aunque ocultaron dentro de sus cerbatanas de los palos mortales, Hunahpu miró a escondidas hacia fuera para ver si había venido la luz del día, y fue descabezado por un palo.

El Xibalbans overjoyed que Hunahpu había sido derrotado. Xbalanque convocó a las bestias del campo, sin embargo, y formó una cabeza del reemplazo para Hunahpu. Aunque su cabeza original fue utilizada como la bola para el día siguiente el juego, los gemelos podían subrepticio substituir una calabaza o una calabaza para la bola, recuperando la cabeza verdadera de Hunahpu y dando por resultado una derrota embarazosa para el Xibalbans.

Caída de Xibalba

Desconcertado por su derrota el Xibalbans todavía intentó destruir a los gemelos. Hicieron un gran horno construir y convocaron de nuevo a los muchachos, preponiéndose trampearlos en el horno y a sus muertes. Los gemelos realizaron que los señores habían pensado esta Ruse para ser el extremo de ellos, pero sin embargo se permitieron que fueran quemados en el horno, que matans y que muelens en el polvo y los huesos. El Xibalbans era exaltado en el fallecimiento evidente de los gemelos, y echó sus remanente en un río. Ésta era, sin embargo, una parte del plan ideado por los muchachos, y cuando estaban echados en el río sus cuerpos regeneraron, primero como par de siluro, y entonces como par de muchachos jovenes otra vez.

No reconociéndolos, se permitió a los muchachos permanecer entre el Xibalbans. Los cuentos de su transformación de la extensión del siluro, así como cuentos de sus danzas y de la manera entretuvieron a gente de Xibalba. Realizaron un número de milagros, fijando el fuego a los hogares y después trayéndolos detrás enteros de las cenizas, sacrificando uno otro y levantándose de los muertos. Cuando los señores de Xibalba oyeron el cuento, convocaron a los pares a su corte para entretenerlos, exigiendo ver tales milagros en la acción.

Los muchachos contestaron al emplazamiento, y se ofrecieron voluntariamente para entretener a los señores en ningún coste. Sus identidades seguían siendo secretas por el momento, demandando ser huérfanos y vagabundos, y los señores no eran ningunos el más sabio. Pasaron con su gama de milagros, matando un perro y trayéndolo detrás del muerto, haciendo la casa de los señores quemar alrededor de él mientras que los habitantes eran ilesos, y después trayendo la casa detrás de las cenizas. En un funcionamiento culminante, Xbalanque cortó Hunahpu aparte y lo ofreció como sacrificio, sólo para tener la más vieja subida del hermano de nuevo de los muertos.

Cautivado por el funcionamiento, una muerte y siete la muerte, los señores más altos de Xibalba, exigidos que el milagro esté realizado sobre ellos. Los gemelos obligados matando y ofreciendo a los señores como sacrificio, pero fiable no los trajeron detrás de los muertos. Los gemelos entonces dieron una sacudida eléctrica el Xibalbans revelando sus identidades como Hunahpu y Xbalanque, los hijos de un Hunahpu a que habían matado hace años junto con su tío siete Hunahpu. El Xibalbans se desesperó, confesó a los crímenes de matar a los hermanos hace años, y pidió misericordia. Como castigo para sus crímenes, el reino de Xibalba era no más ser un lugar de la grandeza, y el Xibalbans recibiría no más ofrendas de la gente que caminó en la tierra arriba. Todo el Xibalba había sido derrotado con eficacia.

Muerte y ascensión de Hunahpu y de Xbalanque

Con Xibalba derrotado y dioses arrogantes dispuestos, Hunahpu y Xbalanque tenían una acta final a lograr. Volvieron al ballcourt de Xibalban y recuperaron los restos enterrados de su padre, un Hunahpu, e intentaron reconstruirlo. Aunque su cuerpo fuera hecho entero otra vez él no era igual, y no podía funcionar como él lo hizo una vez. Los gemelos dejaron a su padre allí en el ballcourt, pero antes de hacer así que le dijo que que lo rogarían por a los que buscaron esperanza, y a éste facilitara su corazón.

Entonces acabados, los pares salieron Xibalba y subieron el respaldo a la superficie de la tierra. No pararon allí, sin embargo, y el subir continuo derecho para arriba en el cielo. Uno se convirtió en el Sun, el otro se convirtió en la luna.

Mientras que estaba venerado no no directo como dioses ellos mismos, Hunahpu y Xbalanque desempeñó un papel integral en la historia maya de la creación como estando de la estatura sobrehumana, quizás de los semidioses o de las deidades de menor importancia ellos mismos, favorecido siempre por mayores dioses. Aunque muchos de sus actos y éxitos ocurrieran como resultado de mañosidad y de engan@o, esto fue vista más como inteligencia que falta de honradez, y sus papeles en la derrota de dioses inútiles y arrogantes tan bien como solidifican los señores malvados del mundo terrenal Xibalba sus carácteres como siendo el del bueno.

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