La gente africana del término puede ser utilizada en dos maneras. Primero, puede referir a toda la gente que vivo en África, ver también los datos demográficos de África . En segundo lugar, es de uso general describir a gente que remonte su ascendencia reciente a los habitantes indígenas África . Esto incluye a miembros del " " africano de la diáspora ; el resultar del comercio auxiliar atlántico . Mucha gente que vive fuera de África con ascendencia africana reciente, tal como afroamericanos se identifica como africanos.

Las personas negras del término son de uso frecuente como sinónimo para la gente de la ascendencia africana reciente (particularmente África subsahariana ) particularmente en las Américas, y Europa, aunque los dos términos no sean sinónimos en muchos otros países.

La población indígena de África exhibe la mayor variación genética que el de poblaciones en cualquier otro continente, incluir, por ejemplo L1 y L2 así como los haplogroups más extensos del mtDNA L3 .

La población de África

Los científicos han discutido de largo qué constantes una persona africana. Algunos han sostenido que es cualquier persona llevada en el continente de África.

El continente africano está hoy a casa a muchos diversos grupos de personas con la cultura y la historia establecidas en la tierra durante varios siglos. Una gente de una amplia gama de los rasgos fenotípicos, indígenas y extranjeros al continente, orígenes diversos, así como varios rasgos culturales, comunales, artísticos que se extienden en semejanza. Las distinciones dentro del continente africano sí mismo tal como los diversos climas a través del continente han consolidado diversidad en formas de vida en medio de sus habitantes dentro de sus desiertos y selvas, algunos de la población africana que vivía en ciudades modernas a través de la nación también.

Poblaciones prehistóricas

Las semejanzas de familia han sido probablemente evidentes y conocidas durante toda la historia de la humanidad, pero durante la segunda mitad del vigésimo siglo, la información estaba disponible que podría ligar rasgos muy específicos y mensurables a la herencia genética de los que agujerean esos rasgos. Como con una fotografía que está siendo puesta encima del pixel al azar por el pixel al azar, ha sido a menudo imposible conjeturar cómo los pixeles de tarde-llegada modificarían y terminarían el cuadro. Las maneras alguna vez de alternancia de interpolar datos se han sugerido y los puntos se han ensamblado de maneras competentes. Este proceso de recopilar más información, de reexaminar viejas hipótesis, y a veces de formar nuevas hipótesis continúa hoy. Como del cuadro total completa cada vez más, él llega a ser cada vez menos probable que los cambios radicales en los esquemas generales del cuadro puedan ocurrir. Las opciones de qué datos a mirar, y ha dado lugar cómo interpretarlo, a algunos cuadros de afirmación, pero en general el cuadro se ha puesto solamente tan más de manifiesto que más información ha estado disponible.

Quizás es una función del número de excavaciones realizadas realmente en áreas dadas, pero es por lo menos sugestivo que los cinco fuera de los doce de los descubrimientos arqueológicos más tempranos de los sapiens de los sapiens del homo han estado muy lo más temprano posible en África y la península árabe adyacente. (el neanderthalensis de los sapiens del homo y los miembros aún más alejados del género homo tienen sus propios sitios y no se consideran aquí.)

Cuando la información genética estaba disponible, apareciera cada vez más probable que la población más temprana de sapiens de los sapiens del homo desarrollados primero en África y más adelante extendidos por el globo de eso monopunto de origen. La información esquelética disponible de éstos los sitios más tempranos no proporciona la información con respecto color de piel o a otras adaptaciones de características de los seres humanos que obran recíprocamente lo más directo posible con el ambiente local.

Desde 1964, el A. Edwards y otros habían descubierto que tres poblaciones en África eran relacionadas pero distinguibles en base de un sistema relativamente pequeño de información genética (20 alelos ). Llamaron esas poblaciones Tigre (Ethiopians), el bantú (en África meridional), y el ghanés (Áfricas occidentales).

Cuando el general Anthropometrics fue tomado como los criterios para agrupar, la población africana estuvo partida en diversos tres grupos: el enano más estrechamente vinculado (tal como el Mbuti ) y bosquimanos (tal como el Khoisan ) y el bantú.

Por 1988 detalles más genéticos eran sabidos, más grupos podrían ser distinguidos en base de la información genética, pero las relaciones entre estos grupos fueron consideradas mientras que diferente dependiendo de cuáles eran los datos fueron interpretados. Los grupos analizados en este tiempo eran el Berber bantú, y el africano del norte, etíope, enano de Mbuti, Nilotic, San (bosquimano), de Africa Occidental

En 1994, Cavalli-Sforza Menozzi, y la plaza sistematizaron la información en su publicación, la historia y geografía importantes de los genes humanos, fig. La carta dada allí menciona mucho la misma lista: De Africa Occidental, Nilo-Sahariano, bantú, Mbuti, al este africano, San y Berber. Observar que la lista está dada en la secuencia áspera, parte inferior a la tapa, del cuadrante correcto más bajo en el cual todos se representan gráficamente. No dice nada sobre las secuencias históricas que conectan a estos grupos. Miran al San como siendo el más similar de términos antropométricos a la información arqueológica con respecto a los sapiens más tempranos de los sapiens del homo. Otros grupos pudieron haber divergido cada vez más de los tipos ancestrales de San (y de su progenie) como resultado de trasladarse a ambientes cada vez más diversos. Los africanos del este y los Berbers están situados lo más cerca posible a la conexión de la tierra al resto del mundo por el cual los africanos tempranos deben haber emigrado hacia fuera en el resto del mundo, y con cuál pudo haber vuelto de vez en cuando cualquier viajero de África exterior a su patria ancestral en el curso de sus wanderings.

Las diferencias lingüísticas entre estas poblaciones corresponden de cerca a sus diferencias genéticas excepto en el caso del Mbuti que aparezcan haber adoptado otra lengua para sus los propios.

En su libro reciente, los pozos de la chaqueta de punto remontan la migración de los africanos tempranos más allá de su propio continente observando el aspecto de nuevos marcadores genéticos en el Y-cromosoma como progresaron las migraciones.

Los estudios de la DNA mitocondrial conducidos dentro del continente de África han demostrado que la población indígena ha divergido en tres líneas de pendiente principales diverent.

Un número de otros eruditos tales como Alan Templeton sostienen que la ayuda está encontrada para las categorías raciales tradicionales solamente porque muchos estudios utilizan las categorías predefinidas para comenzar con, e inserta posteriormente datos en esas categorías algo que los datos hablan para su uno mismo. Tempeton utiliza análisis moderno de la DNA para discutir ese " humano; races" nunca estaba el " pure", y esa evolución humana se basa en " muchos localmente distinguieron a poblaciones que coexistían en un momento dado " - un solo linaje con muchas variantes localmente gradated, compartiendo todo un sino común. Asimismo Tishkoff y Kidd mantienen que mientras que hay clusterings geográficos muy amplios de poblaciones, rebanando éstos para arriba en zonas raciales o las clasificaciones no describen adecuado la distribución de la variación genética en seres humanos o su evolución. El patrón amplio es indicativo de deriva genética de los orígenes africanos de la humanidad, seguidos por la extensión fuera de África y a través del resto del globo.

Los investigadores tales como Richard Lewontin mantienen que la mayor parte de la variación (80-85%) dentro de la población humana es encontrado dentro de grupos geográficos locales y de diferencias de atribuibles al " tradicional; race" los grupos son una parte de menor importancia de la variabilidad genética humana (1-15%). (Richard Lewontin, " El prorrateo de la diversidad humana, " Biología evolutiva, vol. Varios otros investigadores (Barbajuni, este 3ultimo, decano, y. el al) ha replegado los resultados de Lewontin. Según un estudio del investigador L. Luca Cavalli-Sforza: el

It se toma a menudo para dado que la especie humana se divide en los grupos o las razas algo homogéneos, entre quienes las diferencias biológicas son grandes. Los estudios de las frecuencias del alelo no apoyan esta visión, sino que no han sido suficientes excluirla cualquiera. Analizábamos la diversidad molecular humana en 109 marcadores de la DNA, a saber 30 lugares geométricos y 79 sitios polimórficos de la restricción (lugares geométricos del microsatellite del polimorfismo de la longitud del fragmento de la restricción) en 16 poblaciones del mundo. Repartiendo variaciones genéticas en tres niveles jerárquicos de subdivisión de la población, encontramos que las diferencias entre los miembros de la misma población explican 84.4% del total, que está en el acuerdo excelente con las estimaciones basadas en frecuencias del alelo de la obra clásica, los polimorfismos de la proteína. Sigue habiendo la variación genética arriba incluso dentro de pequeños grupos de la población. En el promedio, los lugares geométricos del polimorfismo de la longitud del fragmento del microsatellite y de la restricción rinden estimaciones idénticas. Las diferencias entre continentes representan áspero 1/10 de la diversidad molecular humana, que no sugiere que la subdivisión racial de nuestra especie refleje cualquier discontinuidad importante en nuestro genome.

Como consecuencia de esta investigación, un número de escritores preguntan la clasificación de la gente africana como Ethiopians en " Caucasian" grupos, sosteniendo que dado la proporción de menor importancia de diversidad genética humana atribuible al " race", el agrupar de tal gente africana es arbitrario y dañado, y ese análisis de la DNA señala a una gama o a una gradación de tipos algo que categorías raciales distintas. Algo que arbitrariamente asignando a tales grupos africanos a un " europeo; race", la gama de características físicas tiene gusto del color de piel, pelo o las características faciales son más que cubiertas adecuado por el 80-85% de de la diferenciación dentro de las agrupaciones geográficas locales de . Además, discuten, la demostración africana de la gente una amplia gama de la variación humana, pero ese los modelos raciales depende a menudo de la definición de la gente africana como " stereotypical; type" verdadero; sur del Sáhara permitiendo que asignen ciertos grupos africanos de nordeste a otra parte - mientras que no hace ninguna tentativa de seguir iguales acercarse con la gente europea. MOO

Gente indígena y colonos antiguos

Los altavoces de las idiomas bantúes (parte de la familia de lengua de Niger-Congo ) son la mayoría en meridional, central y la África del Este apropiadas. Pero hay también varios grupos de Nilotic en la África del Este, y alguno el restante indígena Khoisan (“ San ” o “bosquimanos ") y gente enana en África meridional y central, respectivamente. los africanos de Bantú-discurso también predominan en Gabón y Guinea Ecuatorial, y se encuentran en partes del Camerún meridional y de Somalia meridional. En el desierto de Kalahari de África meridional, la gente distinta conocida como los bosquimanos (también " San", estrechamente vinculado, pero distinto del " " de los Hottentots ;) han estado de largo presente. El San es físicamente distinto de otros africanos y es los indígenas de África meridional. Los enanos son la población indígena pre-Bantú de África central.

La gente de la África del Norte abarca a dos grupos principales; Berber y árabe - gente de discurso en el oeste, y egipcios en el este. Los árabes que llegaron en el siglo VII introdujeron la lengua árabe y el Islam a la África del Norte. Los Phoenicians semíticos y los judíos, el iraní Alans, y los Griegos europeos, los romanos y los vándalos colocaron en la África del Norte también. Los Berbers todavía componen a mayoría en el Marruecos, mientras que son una minoría significativa dentro Argelia . Están también presentes en el Túnez y el Libia . El Tuareg y la otra gente a menudo-nómada son los habitantes principales del interior sahariano de la África del Norte. El Nubians es un Nilo-Sahariano - el grupo de discurso (aunque muchos también hablan árabe), que desarrolló una civilización antigua en África de nordeste.

Un cierto grupos Eritrean etíopes de y (como el Amhara y el Tigrayans, conocido colectivamente como " " de Habesha ;) hablar las idiomas semíticas . La gente somalí Oromo y habla las idiomas de Cushitic, pero algunos clanes somalíes remontan su fundación a los fundadores árabes legendarios. El Sudán y el Mauritania se dividen entre sobre todo un Arabized al norte y un sur africano nativo (aunque el " Arabs" de Sudán tener claramente una ascendencia africana predominante nativa ellos mismos). Algunas áreas de la África del Este, particularmente la isla Zanzibar y la isla Kenyan de Lamu, colonos y comerciantes Southwest árabes recibidos de los musulmanes y del asiático a través de las Edades Medias y en antigüedad.

Colonización moderna

Europeo

Comenzando en el siglo XVI, los europeos tales como el portugués y holandés comenzaron a establecer los puestos de operaciones y las fortalezas a lo largo de las costas de África occidental y meridional. Eventual, una gran cantidad de holandeses aumentados por el francés Huguenots y los alemanes colocaron en cuál es hoy Suráfrica . Sus descendientes, los Afrikaners y el Coloureds son los grupos Europeo-descendidos más grandes de África hoy. En el siglo XIX, una segunda fase de colonización trajo una gran cantidad francés y a los colonos británicos de a África. El portugués colocó principalmente en Angola, pero también en italianos de Mozambique.The colocado en el Libia, el Eritrea, el Etiopía, y el Somalia . El francés colocó en grandes números en el Argelia en donde él se conocía colectivamente como pieds-noirs, y en una escala más pequeña en otras áreas del norte y de las Áfricas occidentales así como en Madagascar. Los Británicos colocaron principalmente en Suráfrica así como la colonia de Rhodesia, y en las montañas de cuál ahora es Kenia . Los alemanes colocados en cuáles ahora son Tanzania y Namibia, y allí siguen siendo una población de namibianos blancos de habla alemana. Números más pequeños de soldados, de hombres de negocios, y de funcionarios europeos también se establecieron en centros administrativos tales como Nairobi y Dakar . La descolonización durante los años 60 dio lugar a menudo a la emigración masiva de colonos Europeo-descendidos fuera del &mdash de África; especialmente de Argelia, de Angola, de Kenia y de Rhodesia. Sin embargo, en Suráfrica y Namibia, la minoría blanca seguía siendo político dominante después de independencia de Europa, y una población significativa de europeos permanecía en estos dos países incluso después la democracia finalmente fue instituida en el final de la guerra fría . Suráfrica también se ha convertido en la destinación preferred blanco Anglo-Zimbabuenses, y de nómadas all over de África meridional.

Indio

La colonización europea también trajo a grupos importantes de gente de los asiáticos particularmente del subcontinente indio, a las colonias británicas. Encuentran a las comunidades indias grande en Suráfrica, y los más pequeños están presentes en Kenia, Tanzania, y algunos otros países africanos meridionales y del este. El Idi Amin del dictador expelió a la comunidad india grande en el Uganda en 1972, aunque muchas han vuelto desde entonces. Las islas en el Océano Índico también son pobladas sobre todo por la gente del origen asiático del sur, mezclada a menudo con los africanos y los europeos.

La gente malgache Madagascar es una gente Austronesian, pero ésos a lo largo de la costa se mezclan generalmente con orígenes bantúes, árabes, indios y europeos. Malay y las ascendencias indias son también componentes importantes en el grupo de personas conocido en Suráfrica como cabo Coloureds (gente con orígenes en dos o más razas y continentes).

Otros

Durante el último siglo o así pues, las colonias pequeñas pero económicamente importantes libanés y el chino también se han convertido en las ciudades costeras más grandes del oeste y la África del Este, respectivamente.

Datos demográficos contemporáneos

considera también: Datos demográficos África

Estiman a la población total de África en 888 millones en fecha 2006, proyectado alcanzar 1 mil millones antes de 2015.

Los datos demográficos de África son caracterizados por el alto crecimiento demográfico, la mortalidad infantil del alto, la esperanza de vida baja (en parte debido a la desnutrición y a VIH ) y la pobreza (índice humano del desarrollo bajo).

Estas características se aplican sobre todo a la central y a la África subsahariana, con ( árabe) el norte y el mediterráneos Suráfrica que demuestra diversos patrones.

gente Africano-descendida fuera de África

considera también:

africano de la diáspora Recientemente, la idea de una diáspora africana, abarcando a toda la gente de la identidad africana sin importar donde ella vive, ha emergido. Hay poblaciones substanciales el recién llegado de gente descendida de africanos indígenas fuera de África, especialmente en el Estados Unidos y el del Caribe, como resultado del retiro fuerte de sus antepasados de África con la esclavitud y el comercio auxiliar atlántico histórico. Hay también poblaciones grandes de gente de la ascendencia africana en muchos del sur y de los países centroamericanos por ejemplo: el Brasil, Suriname, Guyana, Panamá, y Belice . El Brasil recibió a una de las cantidades más grandes de esclavos africanos fuera de todos los países en las Américas y tiene hoy la población más grande de gente de la ascendencia africana de cualquier país fuera de África.

Hay también poblaciones substanciales de la minoría en el Europa de la gente Africano-descendida que el emigró a Europa, y Europa es una destinación popular para los nómadas recientes de África.

Identidad africana

¡El diario de la brisa de mar del artículo de las escrituras liberianas contemporáneas liga a esta sección. Poner al día por favor ese acoplamiento al retitular o moviendo esta sección. --> El " del término; African" se ha utilizado para describir a gente en una gran variedad de contextos.

Afroamericanos

Particularmente, gente que se identifica mientras que el afroamericano reconoce el hecho de que están de ascendencia africana, aunque en muchos casos ellos y sus antepasados hayan vivido fuera de África para los centenares de años y aunque pueden tener ascendencia no-Africana significativa.

Cacerola Africanism

¡El Marco Garvey de Africanist de la cacerola era un autor importante de la cacerola Africanism , que animaron a los de la ascendencia africana que miraran favorable sobre sus patrias ancestrales que este movimiento inspiraría eventual otros movimientos que se extienden de la nación del Islam al movimiento (que de Rastafari lo proclamó un profeta). Garvey dijo que él quiso los de la ascendencia africana al " el redime el " de ; África y para que las energías coloniales europeas lo dejen.

Ver también

: Categoría: Grupos étnicos en África para una lista de artículos acerca de los grupos étnicos de África
Lista de los grupos étnicos

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Zenithic

Quebec comic strips

Random links:

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