La gente ( Ethnonym de Nenets del : ненэця; nombre ruso del : ¡ненцы ) son los indígenas de un en Rusia . Según el último censo 2002, hay 41.302 Nenets en la Federación Rusa, la mayor parte de ellos que viven en el Yamalo-Nenets Okrug autónomo y el Nenets Okrug autónomo . Hablan la lengua de Nenets.

Nombre

El samoyedo conocido del incorporó la lengua rusa como corrupción Saamod, Saamid (el " de la autorreferencia del sufijo de Fennic ; - d" denota pluralidad: Saami - > " Saamid"). Otra versión deriva el nombre del " de la expresión; el mismo edne" ¡, es decir, la tierra Sami . En la literatura etnográfica rusa del siglo XIX también fueron llamados " Самоядь", " Самодь", (samoyad', samod', samodijtsy, samodijskie narody) que fue transcrita a menudo en inglés como Samodi .

El literal morphs el samo del y yed en ruso transportan el " del significado; uno mismo-eater", que aparece como despectivo. Por lo tanto el samoyedo conocido del salió rápidamente de uso en el vigésimo siglo, y la gente lleva el nombre del Nenets, que significa el " man".

Al leer viejos documentos rusos es necesario tener presente que el samoyed término fue aplicado a menudo indistintamente a diversa población de Siberia norteña que habla diversas idiomas de Uralic: Nenets, Nganasans, Enets, Selkups (altavoces de las idiomas de Samoyedic). Actual, el " del término; " de la gente de Samoyedic; se aplica al grupo entero de diversa gente. Es el término general que incluye a Nenets, a la gente de Enets, a la gente de Selkup y a gente de Nganasan.

Nenets es apenas una parte de la gente de Samoyedic. Su nombre se deletrea a veces como Nenet, probablemente debido a la asunción errónea que el terminal “s” está para el número plural .

Historia y manera de vida

Hay dos grupos distintos basados en su economía: la tundra Nenets (que vive lejos al norte) y el Khandeyar o bosque Nenets. El tercer grupo Kominized Nenets (gente de Yaran) ha emergido como resultado de endogamias entre Nenets y la tribu de Izhma de la gente de Komi.

Algunos creen que partieron aparte de los grupos de discurso Finno-Ugric alrededor 3000 BCE y emigraron al este donde se mezclaron con el Turkic y la gente de discurso de Altaic alrededor 200 BCE . Los que permanecían en el Europa vinieron bajo control ruso alrededor del CE 1200 solamente los que vivieron este adicional no vinieron en contacto hasta el siglo 14^th. En el siglo temprano 17^th, todo el Nenets estaba bajo control ruso. La forma de las idiomas de Samoyedic una rama de menor importancia de la familia de lengua de Uralic, la rama principal que es las idiomas Finno-Ugric él es de mayor importancia para la comparación básica entre el Uralic y las idiomas Finno-Ugric. Otra consideración es que se movieron (probablemente del Sur Lejano en el Siberia ) a la parte más situada más al norte de qué se convirtió en más adelante Rusia antes del siglo 12^th.

Terminaron para arriba entre el Kanin y las penínsulas de Taymyr alrededor Ob y de los ríos de Yenisey, con algunos de ellos que colocaban en pequeñas comunidades y que tomaban el cultivo, mientras que otros continuaron buscando y el reno que reunía, las grandes distancias que viajaban sobre la península de Kanin. Criaron el perro del samoyedo para ayudar a reunir su reno y a tirar de sus trineos, y los exploradores europeos utilizaron más adelante esos perros para las expediciones polares, porque se han adaptado tan bien a las condiciones árticas . El pescado era también un componente importante de su dieta.

Tenían un el sistema animista Shamanistic de la creencia de y que tensionó el respecto por la tierra y sus recursos. Tenían un clan - estructura social basada. Llaman el shaman de Nenets un Tadibya .

Después de la revolución rusa, su cultura sufrió debido a la política soviética de la colectivización . El gobierno Unión Soviética intentada para forzar a los samoyedos del nómada a colocar abajo, y la mayor parte de ellos se asimilaron. Fueron forzados para colocar en granjas permanentes y educaban a sus niños en los colegios de internos del estado, que dieron lugar a la erosión de su identidad cultural. Por una parte, una amplia gama de nuevas profesiones y las actividades fueron puestas a disposición el Nenets; El Konstantin Pankov, por ejemplo, sintió bien a un pintor bien conocido. El daño medioambiental debido a la industrialización de su tierra y el pastoreo excesivo de las rutas de migración de la tundra en algunas regiones (península de Yamal) han puesto en peligro más lejos su manera de vida.