La gente (también Sámi de Sami del, el Saami, los lapones del, a veces también el Laplanders del ') son los indígenas de Northern Europe que habita el Sápmi, que abarca hoy partes norteño Suecia, Noruega, Finlandia y de la península de cola Rusia . Su palmo ancestral de las tierras a través de un área el tamaño de Suecia en los países nórdicos . La gente de Sami está entre los grupos indígenas más grandes Europa . Sus idiomas son las idiomas de Sami, que se clasifican como Finno-Ugric.
La asimilación cultural durante muchos años de la gente de Sami en los cuatro países hace difícil estimar los números de Sami. Sin embargo, estiman a la población aproximadamente 85. El estado noruego reconoce noruego como Sami si él o ella tiene un great-grandparent cuya lengua casera era Sami, pero no hay, y no ha sido, ninguÌn registro de la lengua casera hablada por la gente noruega. Áspero mitad de todo el Sami vivo en Noruega, pero muchos vivos en Suecia también. Finlandia y Rusia están también a casa a grupos más pequeños situados en el norte lejano. El Sami en Rusia fue forzado por las autoridades soviéticas para volver a poner a una colectividad llamada Lovozero/Lujávri, en la parte central de la península de cola .
Tradicionalmente, el Sami tenía una variedad de sustentos; pescando en la costa y en el interior, atrapando los animales para la piel, las ovejas que reúnen, el etc. El sustento más conocido es reno que reúne, pero solamente un pequeño porcentaje del Sami ha sido principalmente pastores del reno durante los siglos pasados. Hoy, muchas vidas modernas del plomo de Sami en las ciudades dentro y fuera del área tradicional de Sami, con trabajos modernos. Algunos 10% todavía practican el reno que reúne, que por razones tradicionales y culturales es reservado para la gente de Sami en algunas partes de países nórdicos.
Etimologías
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El Sami era conocido previamente en otras idiomas como regazo o lapón. Este nombre fue utilizado original en Suecia y Finlandia, y de la palabra se exportó a todas las idiomas europeas importantes ( inglés: Lapones, alemán, holandés del : Lappen, ruso, ucraniano: Loparie, francés: Lapons, griego: Λάπονες, italiano: Lapponi, español: Lapones ). La etimología extensamente aceptada es el lape finlandés del de la palabra, que en este caso significa “periferia”. Significó original a cualquier persona que vivía del yermo, no sólo la gente de Sami. En escandinavo el lapón también significa un remiendo del paño para la reparación, y una explicación del nombre sugiere que el desgaste de Sami remendara la ropa fuera de pobreza. Es desconocida cómo el lapón de la palabra entró en la lengua de los nórdises, pero parece haber sido introducida por el danés Saxo Grammaticus del historiador para distinguir entre los Pescados-Fennians (tribus costeras) y Traslapa-Fennians (las tribus del bosque). Fue popularizada y se convirtió en la terminología estándar por el trabajo Juan Schefferus “acta Lapponica ” (1673), pero también es utilizada anterior por el Olaus Magnus en su " Descripción del del " norteño de la gente ; (1555). Hay otra sugerencia que significó original los wilds del . Una interpretación alternativa hecha por el Damião de Góis en 1540 deriva Laponia “de la tierra muda y perezosa”, porque la tierra en donde ningunos vehículos crecen son perezosos y no habla.
Otro término para Sami usado localmente en Noruega norteña es el Finn del mientras que los altavoces finlandeses locales se llaman Kvæn . El “Finn” parece haber estado en un uso mucho más amplio en épocas antiguas, según el Fenni del de los nombres y el Phinnoi del en el clásico los trabajos griegos romanos de y.
Sami se refiere ellos mismos como el Sámit (el Samis) o Sápmelaš (de los parentescos de Sami), la palabra Sámi que es descendido en varias formas gramaticales. Se ha propuesto que Sami, el Suomi (finlandés para Finlandia), y el Häme (finlandés para el Tavastia ) están del mismo origen, la fuente cuyo la fuerza se relacione con el significado báltico “tierra” del *ẑeme del de la palabra . El &ndash de las instituciones de Sami; notablemente los parlamentos, la radio y los canales de televisión, teatros, &ndash del etc.; todos utilizan el término Sami, también al dirigirse a forasteros en noruego, sueco, finlandés o inglés. En un contexto de Sami, los términos lapón y el &ndash del Finn; especialmente si es utilizado por la gente considerada ser &ndash bien informado; fácilmente se consideran despectivo en Noruega y Suecia.
Las ediciones terminológicas en Finlandia son algo diferentes. Los Finns que viven en finlandés del i del lapp del de la llamada de Laponia ellos mismos lainen generalmente, mientras que la palabra similar para la gente de Sami es del a del lapp del lainen . Sería político el incorrecto no para llamar a Finns de Laponia con ese nombre y semejantemente incorrecto para utilizar el 3ultimo nombre sobre la gente de Sami. Esto pudo llegar a ser molesto para los visitantes extranjeros debido a los Finns similares de las vidas y la gente de Sami vive hoy en Laponia. “Lappalainen” es también un apellido común en Finlandia. Además, usar el término “Finn” sobre Finns es totalmente aceptable en Laponia.
La palabra “Laplander” se utiliza a veces para referir a la gente de Sami. Laplander, sin embargo, significa cualquier persona que vive en el área de Laponia, especialmente en la Laponia finlandesa, y no es específicamente un término de Sami.
Historia
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la historia de Sami
La gente de Sami ha habitado las regiones norteñas de Fenno-Escandinavia y de Rusia por lo menos 2500 años. Puesto que el Sami es el más temprano de los grupos étnicos contemporáneos representados en el área, por lo tanto lo consideran la población indígena del área.
Hasta alrededor 1500 el Sami era principalmente pescadores y tramperos, generalmente en una combinación, llevando una forma de vida nómada decidida por las migraciones del reno . Alrededor 1500, debido a la caza excesiva, provocada otra vez por el hecho de que el Sami tuvo que pagar impuestos al Noruega, al Suecia y al Rusia, el número de reno comenzó a disminuir. La mayoría del Sami entonces colocó a lo largo de los fiordos en la costa y a lo largo de las vías navegables para perseguir una combinación de ganadería, de interceptación y de pesca. Una pequeña minoría del Sami entonces comenzó a domesticar el reno, haciendo los nómadas bien conocidos del reno (retratados a menudo por los forasteros como siguiente de la forma de vida arquetipo de Sami). Por largos periodos del tiempo, la forma de vida de Sami prosperó debido a su adaptación al ambiente ártico . De hecho, a través del siglo XVIII, pues consolidaron a los noruegos de Noruega norteña sufridos de precios bajos de los pescados y de la despoblación consiguiente, el elemento cultural de Sami, puesto que el Sami era independiente de fuentes de Noruega meridional.
Sin embargo, en el siglo XIX, las autoridades noruegas pusieron la cultura de Sami bajo presión para hacer que la lengua y el noruegos cultivan el universal de . Un desarrollo económico fuerte del norte también ocurrió, dando estado noruego de la cultura y de la lengua. En el lado sueco y finlandés, las autoridades eran mucho menos militantes en sus esfuerzos; sin embargo, el desarrollo económico fuerte en el norte llevó a un debilitamiento del estado y de la economía para el Sami.
La presión más fuerte ocurrió a partir de alrededor 1900 a 1940, cuando Noruega invirtió el considerable dinero y esfuerzo de limpiar hacia fuera la cultura de Sami. Notablemente, cualquier persona que quiso comprar o arrendar tierras del estado para la agricultura en el Finnmark, tuvo que probar el conocimiento de la lengua noruega. Esto también causó en última instancia la dislocación en los años 20, que aumentaron el boquete entre los grupos locales de Sami, algo todavía presenta hoy, y lleva a veces el carácter de un conflicto étnico interno de Sami. Otro factor era la destrucción pesada de la guerra en Finlandia norteña y Noruega norteña en 1944-45, destruyendo todas las casas o kota existente, y los rastros visibles de cultura de Sami. Después de la Segunda Guerra Mundial, la presión fue relajada algo.
La controversia alrededor de la construcción central hidroeléctrica en el Alta en 1979 trajo las derechas de Sami sobre la agenda política. En agosto de 1986, el himno nacional (lávlla del soga de Sámi) y la bandera (bandera de Sami) de la gente de Sami fueron creados. En 1989, eligieron al primer parlamento de Sami en Noruega. En 2005, el acto de Finnmark fue pasado en el parlamento noruego . Esta ley da el parlamento de Sami y el Finnmark consejo provincial una responsabilidad común de administrar la característica de estado previamente considerada de las áreas de tierra. Estas áreas, los 96% del área provincial, que han sido utilizados siempre sobre todo por el Sami, ahora pertenecen oficialmente a la gente de la provincia, del Sami o del noruego, y no al estado noruego.
Historia genética
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la genética de Sami
La historia genética de Sami ha sido de gran interés debido a su distancia genética grande de otras poblaciones europeas incluyendo sus vecinos más cercanos. Hay la variación genética del considerable entre los diversos grupos de Sami, pero toda comparten una ascendencia común. Los datos genéticos demuestran que el Sami no tiene ninguÌn familiar cercano en ninguna población incluyendo sus parientes lingüísticos más cercanos pero están en el general más estrechamente vinculado a los europeos que la gente de otros continentes. El más cercanos de los parientes distantes son la gente finlandesa, pero esto es probablemente debido a una inmigración más reciente de la gente finlandesa en las áreas de Sami y a la asimilación de la población de Sami en la población de corriente en Finlandia de hoy.
Cultura
En savageness maravilloso vive la nación del Fennians, y en pobreza brutalmente| Tácito | Germania Para compensar la última supresión, las autoridades de Noruega, Suecia y Finlandia ahora hacen un esfuerzo para aumentar a instituciones culturales de Sami y para promover la cultura y la lengua de Sami.
Duodji
considera también: Duodji
Duodji, la artesanía de Sami, origina a partir del tiempo cuando el Samis era nómadas autosuficientes, creyendo por lo tanto que un objeto debe sobre todo responder a un propósito algo que siendo sobre todo decorativo.
Ropa
considera también: Gákti
Sombrero de cuatro vientos
Medios y literatura
Hay boletines informativos diarios en Sami en la TV nacional en los tres países. Los programas de los niños en Sami también se hacen con frecuencia. Hay también estación de radio en Sami.Dos periódicos semanales en Sami, el Áigi mínimo del y el Áššu, del se publican, junto con algunos compartimientos.
Hay un teatro de Sami, Beaivvaš, en Kautokeino en el lado noruego, así como en Kiruna en el lado sueco. Viajar el área entera de Sami con el drama escrito por los autores de Sami o las traducciones internacionales.
Un número de novelas y de colecciones de la poesía se publican cada año en Sami, de vez en cuando también en otros dialectos que Sami norteño.
Música
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la música de Sami
Una característica de la tradición musical de Sami es el canto Joik del . Joiks se canta tradicionalmente el cappella A del, cantado generalmente lentamente y profundamente en la garganta con el contenido emocional evidente del dolor o de la cólera. Joiks se puede dedicar a los animales y a los pájaros en naturaleza, a la gente especial o a las ocasiones especiales, y pueden ser felices, tristes o melancólicos. Los misionarios cristianos y los sacerdotes miraron éstos como “canciones del diablo”. Estos últimos años, los instrumentos musicales acompañan con frecuencia joiks.
Educación
La educación con Sami como la primera lengua está disponible en los cuatro países, también fuera del área de Sami.La Universidad de Sami está situada en Kautokeino. La lengua de Sami se estudia en varias universidades en todos los países, especialmente la universidad de Tromsø, que considera Sami una lengua materna, no un idioma extranjero.
Festivales y mercados
Los festivales numerosos a través del área de Sápmi celebran diversos aspectos de la cultura de Sami. El más conocido en el lado noruego es Riddu Riđđu, un festival de música en Olmmaivaggi (Manndalen). Entre el más festivo están los festivales de Pascua que ocurren en Kautokeino y Karasjok antes de la migración del reno de la primavera a la costa. Estos festivales combinan la cultura tradicional con fenómenos modernos tales como razas del snowmobile.
Agricultura del reno
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l reno
La agricultura del reno ha sido, y es, un aspecto importante de la cultura de Sami. Durante los años de asimilación forzada, las áreas en las cuales la reunión del reno era un sustento importante eran entre el pocos donde la cultura y la lengua de Sami sobrevivieron.
Hoy, en Noruega, la agricultura del reno se protege legalmente como sustento exclusivo de Sami, tal que solamente las personas de la pendiente de Sami con un acoplamiento al reno que reúne a familia pueden poseer, y por lo tanto hace una vida, de la reunión del reno. Actualmente, contratan a cerca de 2.800 personas al reno que reúne en Noruega.
Política de Sami
Noruega reconoce el Sami como indígenas y debe por lo tanto respetar leyes internacionales en lo que respecta a la protección y a las derechas de la gente de Sami.
Noruega
El Sami se ha reconocido como indígenas de un en Noruega (1990 según la convención 169 de la OIT como descritos más abajo), y por lo tanto según derecho internacional dan derecho la gente de Sami en Noruega protección y las derechas especiales. La fundación legal de la política de Sami es:Artículo 110a de la constitución noruega .
El acto de Sami (acto 1987 No. 56 del 12 de junio referente el parlamento de Sami (el Sámediggi) y a otros asuntos legales referente al Samis).
Los estados de la enmienda constitucional: “Es la responsabilidad de las autoridades del estado crear condiciones permitiendo a la gente de Sami preservar y desarrollar su lengua, cultura y manera de vida.” Esto proporciona una protección legal y política de la lengua, de la cultura y de la sociedad de Sami. Además la “enmienda implica una obligación legal, política y moral para que las autoridades noruegas creen un ambiente conducente al Samis ellos mismos influencia en el desarrollo de la comunidad de Sami.
El acto de Sami proporciona las derechas especiales para la gente de Sami (Ibid.):
“… el Samis tendrá el su propio parlamento nacional de Sami elegido por y entre el Samis” (capítulo 1-2).
La gente de Sami decidirá el sector de actividad del parlamento noruego de Sami.
El Sami y las idiomas noruegas tienen situación igual en Noruega (sección 15; El capítulo 3 contiene los detalles en lo que respecta al uso de la lengua de Sami).
Además, el Sami tiene derecha especial a la agricultura del reno.
El parlamento noruego de Sami también elige el 50% de los miembros al tablero del estado de Finnmark ese los controles el 95% de la tierra en el condado del marco finlandés .
Noruega también ha aceptado las convenciones, las declaraciones internacionales y los acuerdos aplicables al Sami como una minoría y indígenas incluyendo:
El pacto internacional en Civil y el derecho político (1966). El artículo 27 protege a minorías, y a gente indígena, contra la discriminación: “En esos estados en los cuales las minorías étnicas, religiosas o lingüísticas existan, personas el pertenecer a tales minorías, no será negado la derecha, en comunidad con los otros miembros de su grupo, de disfrutar de su propia cultura, de profesar y de practicar su propia religión, o utilizar su propia lengua.”
Convención No. 169 de la OIT referente a gente indígena y tribal en Countries independiente (1989). La convención indica que las derechas para la gente indígena a la tierra y a los recursos naturales están reconocidas como central para su supervivencia material y cultural. Además la gente indígena debe ser dada derecho a ejercitar control encima, y a manejarlos, sus propias instituciones, maneras de vida y el desarrollo económico para mantener y desarrollar sus identidades, idiomas y religiones, en el marco de los estados en los cuales ella vive.
La convención internacional sobre la eliminación de todas las formas de la discriminación racial (1965).
La convención de la O.U sobre las derechas del niño (1989).
La convención de la O.U sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra Women (1979).
El convenio de base del Consejo de Europa para la protección de Minorities nacional (1995).
La carta del Consejo de Europa para las idiomas regionales y de minoría (1992).
Nordic
En el el 2005 del 16 de noviembre en el Helsinki, grupo de expertos, llevado por la principal justicia anterior del Tribunal Supremo de profesor Carsten Smith de Noruega, sometió una oferta para una convención nórdica de Sami del a la reunión conjunta anual de los ministros responsables de los asuntos de Sami en Finlandia, Noruega y Suecia y los presidentes de los tres parlamentos de Sami de los países respectivos. Esta convención reconoce el Sami como indígenas uno que residen a través de las fronteras nacionales en los tres países. Un sistema de estándares mínimos se propone para las derechas de desarrollar a la lengua, a la cultura, a los sustentos y a la sociedad de Sami. No han ratificado a la convención todavía en los países nórdicos.
Sápmi
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Sápmi (área)
Sápmi (o Laponia) es el nombre de la región cultural habitada tradicionalmente por la gente de Sami. Sápmi está situado en Northern Europe e incluye a partes norteñas de Fennoscandia . Atraviesa cuatro países: Finlandia, Noruega, Rusia y Suecia.
Área
No hay definición geográfica oficial para los límites de Sápmi. Sin embargo, los condados y las provincias siguientes son generalmente incluidos:provincia de Laponia en Finlandia
Condado de Finnmark en Noruega
Condado de Nordland en Noruega
Condado de Nord-Trøndelag en Noruega
Condado de Troms en Noruega
Oblast de Murmansk en Rusia
Condado de Jämtlands Län en Suecia
Condado de Norrbottens Län en Suecia
Condado de Västerbottens Län en Suecia
Los municipios Gällivare, Jokkmokk y Arjeplog en Lappland sueco fueron señalados un sitio del patrimonio mundial de la UNESCO en 1996 como “área de Laponian”.
El área del domicilio de Sami en Finlandia consiste en los municipios Enontekiö, Utsjoki y Inari así como una parte del municipio Sodankylä .
Ciudades importantes de Sami
Las ciudades y las aldeas siguientes tienen un nombre significativo de las instituciones de Sami de la población o del anfitrión de Sami (noruego, sueco, finlandés o ruso en paréntesis):el Guovdageaidnu (Kautokeino) del
es quizás el capital cultural del Sami. Los cerca de 90% de la población hablan Sami. Varias instituciones de Sami están situadas en Kautokeino incluyendo: Teatro de Beaivváš Sami, una High School secundaria de Sami y un reno que reúnen la escuela, la Universidad de Sami, tablero de Sami de investigación de la lengua nórdica del instituto, de Sami, el centro del recurso para las derechas de indígenas, y centro internacional para la agricultura del reno. Además, varios medios de Sami están situados en Kautokeino incluyendo el periódico de Áššu de la lengua de Sami, y la casa editorial y compañía discográfica de DAT Sami. Kautokeino también recibe el festival de Sami Pascua. La rebelión de Kautokeino en 1852 es una de las pocas rebeliones de Sami contra la opresión noruega de los gobiernos contra el Sami.
Kiruna, asiento propuesto del
l parlamento sueco de Sami.
el Kárášjohka (Karasjok) del
es el asiento del parlamento noruego de Sami. También otras instituciones importantes de Sami están situadas en Kárášjohka, incluyendo el NRK Sami de radio, el museo de las colecciones de Sami, el centro del arte de Sami, la biblioteca del especialista de Sami, Mediados de-Finnmark oficina legal, niño de Finnmark y juventud interna Policlinic psiquiátrico, el centro médico del especialista de Sami, y el instituto de investigación de la salud de Sami. Además el parque cultural de Sápmi del está en el municipio, y el periódico mínimo de Áigi de la lengua de Sami se publica aquí.
el Gáivuotna (Kåfjord) del
es un centro importante para la cultura del Mar-Sami. Cada verano el festival de Riddu Riđđu se lleva a cabo en Gáivuotna. El municipio tiene un centro de la lengua de Sami, y recibe el Ája Sami de centro. La oposición contra la lengua de Sami y la revitalización de la cultura en Gáivuotna era infame en el finales de los 90 y las muestras de camino incluidas de la lengua de Sami que eran tirados a los pedazos en varias ocasiones.
el Deatnu (Tana) del
tiene una población significativa de Sami.
el Leavdnja (Lakselv) del
en el municipio de Porsáŋgu (Porsanger) es la localización del estado de Finnmark, y el periódico de Ságat Sami. La organización de Finnmarkseiendommen posee y maneja el cerca de 95% de la tierra en Finnmark, y los 50% de sus miembros del Consejo son elegidos por el parlamento noruego de Sami.
el Unjárga (Nesseby) del
es un centro importante para la cultura del mar-Sami. Es también el sitio para el museo de Várjjat Sami y el departamento del parlamento noruego de Sami de cultura y de ambiente. El primer Sami que se elegirá en el parlamento noruego, Isak Saba, nació allí.
el Snåase (Snåsa) del
es un centro para la lengua meridional de Sami, y el único municipio en Noruega donde está una lengua Sami meridional oficial. El museo meridional del sami de Saemien Sijte está situado en Snåase.
el Divtasvuodna (Tysfjord) del
es un centro para la población de Lule-Sami. El centro de Árran Lule-Sami se localiza aquí.
el Aarborte (Hattfjelldal) del
es un centro meridional del sami con una escuela de idiomas meridional-Sami y un centro de la cultura de Sami.
Ohcejohka (Utsjoki) del
.
Iänudâh o Eanodat (Enontekiö).
Aanaar, Anár, o, Aanar (Inari), asiento del parlamento finlandés de Sami
Arjepluovve (Arjeplog).
Jiellevárri o Váhčir (Gällivare)
El Johkamohki (Jokkmokk) lleva a cabo un mercado de Sami llevó a cabo el primer fin de semana cada febrero.
Giron (Kiruna)
Lujávri (Lovozero)
Datos demográficos
En el área geográfica que compone Laponia el Sami es una pequeña minoría. Según el parlamento sueco de Sami la población de Sami del total es cerca de 70. El Sami se puede dividir en grupos más pequeños cualquiera basada en el área de donde están, la lengua de Sami (dialecto) que hablan, su ocupación, o el país de la residencia.
División por la geografía
Sápmi se divide tradicionalmente en:Sápmi del este (península de cola, regiones del este de Noruega y de Finlandia Sami)
Sápmi norteño (la mayor parte de área de Noruega y de Finlandia Sami, partes norteñas de área sueca de Sami)
Luleå Sápmi (área de Luleå River Valley)
Sápmi meridional (área meridional de Suecia y de Noruega Sami)
Debe también ser observado que mucho Sami ahora Sápmi exterior vivo, en las granes ciudades tales como Oslo en Noruega.
División por lengua
considera también:
las idiomas de Sami
Una división basada en lengua es (los números son el número estimado de altavoces de cada lengua):
Sami meridional : 500
Ume Sami : <20
Pite Sami : <20 (posiblemente extinto)
Lule Sami 1 500
Sami norteño : 15 000
Inari Sami : 500
Skolt Sami : 500
Kildin Sami : 650
Ter Sami : 20
Observar que mucho Sami no habla las idiomas unas de los de Sami más, así que el número de Samis que vive en cada área es mucho más alto. Hay también extinto Kemi Sami de dos idiomas de Sami y Akkala Sami .
División por la ocupación
Una división Sami norteño de uso frecuente se basa en la ocupación y el área de la vida. Esta división también se utiliza en muchos textos históricos:Reno Sami (en el boazosapmelaš o el badjeolmmoš norteño de Sami). Vida previamente nómada de Sami como pastores del reno. Todavía utilizado sobre pastores del reno, pero tener más una residencia permanente en las áreas de base de Sami. Algunos 10% de Samis practican el reno que reúne, se ve que mientras que una parte fundamental de una cultura de Sami y en algunas partes de países nórdicos se puede practicar solamente por Samis.
Mar Sami (en el mearasapmelaš norteño de Sami). Éstos vivieron tradicionalmente combinando la pesca y el cultivo de la pequeña escala. Hoy de uso frecuente sobre todo el Sami de la costa sin importar su ocupación.
No-reno Sami que no vive por el mar (en el dalon norteño de Sami). Ahora está probablemente el grupo más grande de Sami.
Los textos históricos dividen a menudo el Sami en: Bosque Sami, montaña Sami, río Sami, y Sami del este.
División por el país
Según el parlamento sueco de Sami, la población de Sami de Noruega es 40. Si toda la gente que habla Sami o tiene un padre, un abuelo, o un great-grandparent que hable o rayo Sami es incluida, los alcances 70. En fecha 2005, colocaron a 12.538 personas para votar en la elección por el parlamento de Sami en Noruega. El bulto del Sami vivo en Finnmark y el norteño Troms, pero allí es también poblaciones de Sami en Troms meridional, el Nordland y el Trøndelag . Debido a la migración reciente también se ha demandado que el Oslo es el municipio con la población más grande de Sami. El Sami está en una mayoría solamente en los municipios Guovdageaidnu-Kautokeino, Karasjohka-Karasjok, Porsanger, Deatnu-Tana y Unjargga-Nesseby en Finnmark, y Kåfjord en Troms norteño. Esta área es también sabe como el área de base de Sami. Sami y el noruego son iguales como idiomas administrativas en esta área.Según el parlamento sueco de Sami, la población de Sami de Suecia es cerca de 20.
Según el centro finlandés del registro de la población y el parlamento finlandés de Sami, la población de Sami que vivía en Finlandia era 7. En fecha el el 2006 del 31 de diciembre, solamente 1776 de ellos se había colocado para hablar una cierta lengua de Sami como la lengua materna.
Según el censo 2002, la población de Sami de Rusia era 1.
Puesto que 1926 que el número de Sami en Rusia ha aumentado gradualmente:
censo 1926 del
: 1.720 (este número refiere a la Unión Soviética total)
censo 1939 del : 1.829
censo 1959 del : 1.760
censo 1970 del : 1.836
censo 1979 del : 1.775
censo 1989 del : 1.835
censo 2002 del : 1.991
Organización
Sápmi demuestra una identidad semi-nacional distinta que supere las fronteras entre el Noruega, el Suecia, el Finlandia y el Rusia . Sin embargo, no hay movimiento para la autonomía completa.
Los parlamentos de Sami
considera también:
los parlamentos de Sami
Los parlamentos ( Sámediggi de Sami del en el Sami norteño, Sämitigge en el Inari Sami, Sää´ mte´ ǧ ǧ en el Skolt Sami ) fundado en Finlandia (1973), Noruega (1989) y Suecia (1993) son los cuerpos representativos para la gente de la herencia de Sami. Hay no, el parlamento unificado de Sami. Algo, cada uno de los tres países ya mencionados ha fijado a sus propias legislaturas separadas para la gente de Sami, aunque los tres parlamentos de Sami trabajan a menudo juntos en ediciones fronterizas. En los tres países, actúan como institución de la autonomía cultural para la gente indígena de Sami. Los parlamentos tienen influencia política muy débil, lejos de la autonomía. Son formalmente autoridades públicas, gobernadas por los gobiernos escandinavos, pero democrático han elegido a parlamentarios. Su misión es trabajar para la cultura de Sami. La elección de los candidatos promete consigue a menudo en conflicto con la sumisión de las instituciones bajo sus gobiernos. Sino como autoridades, tienen cierta influencia sobre el gobierno.
Rusia no es activamente participación de este reconocimiento de la minoría de Samis.
Organizaciones suecas
Las organizaciones principales para la representación de Sami en Suecia son el " Quot de Siidas ;. Cubren Suecia norteña y central.
Conflictos de la frontera
Hay una frontera, y un cierto estado que las derechas (para el reno que reúne y en algunas piezas incluso para la pesca y la caza) incluirían una parte más grande que de Sápmi. Sin embargo, " de hoy; border" origina del 14to a los siglos XVI en que ocurrieron los conflictos terratenientes. El establecimiento de lugares de vivienda más estables y de ciudades más grandes origina a partir del siglo XVI, y fue realizado por defensa estratégica y razones económicas, por la gente de Sami se agrupa y a inmigrantes más meridionales.Poseyendo la tierra dentro de las fronteras o siendo un miembro de un Siidas del '(=" villages" de la corporación;) da las derechas. Una diversa ley decretada en Suecia en el mediados de los 90 dio la derecha a cualquier persona de pescar y de buscar en la región, algo que fue resuelto con escepticismo y cólera grandes entre los siidas.
Los autos procesales han sido comunes a través de la historia, y la puntería del punto de vista de Samic es reclamar los territorios usados anterior en historia. Debido a una derrota importante en 1996, siidas uno ha introducido un " del patrocinio; Reno Godfather" concepto para levantar los fondos para otras batallas en cortes. Este " conflicts" interno; están generalmente los conflictos entre los dueños de tierra del non-Sami y los dueños del reno.
La pregunta si territorio de s de Fjeld el el 'es poseído por los gobiernos o la población de Sami no se contesta.
Símbolos nacionales de Sami
Aunque el Sami se haya considerado ser una personas con historia, la idea de, Sápmi, una nación de Sami primero ganó la aceptación entre el Sami en los años 70, e incluso más adelante entre la población de la mayoría. Durante los años 80 y los años 90. la bandera fue creada, una canción nacional fue escrita, y la fecha del día nacional fue colocada.
Bandera de Sami
considera también:
la bandera de Sami La bandera de Sami fue inaugurada durante la conferencia de Sami en el Åre, Suecia en el 1986 del 15 de agosto . Era el resultado de una competición para la cual muchas sugerencias fueron incorporadas. El diseño que ganaba fue presentado por el Astrid Båhl del artista Skibotn, Noruega.
El adorno (demostrado arriba) fue derivado del tambor del shaman y del " del poema; Parneh" de Paiven; (" Hijos del Sun") por el del sur Anders Fjellner de Sami que describe el Sami como hijos e hijas del sol. La bandera tiene los colores de Sami, rojo, verde, amarillo y azul, y el círculo representa el sol (rojo) y la luna (azul).
Día nacional de Sami
considera también:
l día nacional de Sami
El día nacional de Sami del cae el el 6 de febrero pues esta fecha era cuando llevaron a cabo al primer congreso de Sami en 1917 en el Strondheim, Noruega. Este congreso era la primera vez que Sami noruego y sueco vino junto a través de sus fronteras nacionales trabajar junto para encontrar las soluciones para los problemas comunes. La resolución para celebrar el el 6 de febrero fue aprobada en 1992, en el décimo quinto congreso de Sami en Helsinki. Desde Noruega 1993, Suecia y Finlandia han reconocido el 6 de febrero como día nacional de Sami.
Canción nacional
considera también: Sámi soga lávlla
Lávlla (" del soga de Sámi del ; Canción del Sami People", encendido. " Canción del Sami Family") estaba original un poema escrito por el Isak Saba que fue publicado en el Sagai Muittalægje del periódico por primera vez en el 1906 del 1 de abril . En agosto de 1986, se convirtió en el himno nacional Sami . Arne Sørli fijó el poema a la música, que entonces fue aprobada en la décimo quinta conferencia de Sami en el Helsinki en 1992. El lávlla del soga de Sámi del se ha traducido a todas las idiomas de Sami.
Religión
considera también:
la religión de Sami El Shamanism persistió entre el Sami para arriba hasta el siglo XVIII, pero existe no más en su forma tradicional. La mayoría del Sami pertenece hoy a las iglesias Lutheran de Noruega, de Suecia y de Finlandia. AlguÌn Sami en Rusia pertenece a la iglesia ortodoxa, al igual que algunos en Finlandia del noreste, con una pequeña población adicional en Noruega.
Religión tradicional de Sami
La religión de Sami compartió algunos elementos con la mitología de los nórdises, posiblemente de contactos tempranos con el comercio de Vikingos (o viceversa). Con una iniciativa principalmente francesa, J. Gaimard, Lars Levi Læstadius comenzó a investigar la mitología de Sami. Su trabajo dio lugar a cuatro vendas o fragmentos del, puesto que por su propia admisión contuvieron solamente un pequeño porcentaje de qué había existido. Los fragmentos fueron llamados teoría del de dioses, teoría del del sacrificio, teoría del de la profecía, o los informes cortos sobre la magia rumorous de Sami y las sagas de Sami del . Generalmente, él filtró hacia fuera la influencia de los nórdises y derivó elementos comunes entre el sur, el norte, y los grupos del este de Sami. La mitología tiene elementos comunes con otras religiones circumpolares también -- por ejemplo ésos en el Siberia y el Norteamérica .
Esfuerzos del misionario
La religión de Sami del del término refiere generalmente a la religión del pre-Cristiano, practicada hasta aproximadamente el siglo XVIII. El cristianismo fue separado por los misionarios católicos desde el siglo XIII. La presión creciente vino después de la reforma protestante, y los tambores de la runa fueron quemados o enviados a los museos al exterior. En este período, mucho Sami practicó su religión tradicional en el país, mientras que daba vuelta para arriba en iglesia el domingo. Puesto que el Sami era considerado poseer energías de la brujería, fueron acusados a menudo de brujería durante el siglo XVII.En Noruega, un esfuerzo importante para convertir el Sami fue hecho alrededor de 1720, cuando el " Apóstol del Sami" - Thomas von Westen, tambores quemados y gente convertida por la fuerza.
En el Extremo Oriente del área de Sami, el monje ruso Trifon convirtió el Sami en el décimosexto. Hoy, la capilla del St. George en el Neiden, Noruega (1565) atestigua a este esfuerzo.
Laestadius
considera también: Laestadianism
El sueco Lars Levi Læstadius del vicario de Sami inició un movimiento Lutheran del puritano entre el Sami alrededor de 1840. Este movimiento sigue siendo muy dominante en las áreas de discurso de Sami. Sami en la península de cola y en Finlandia del noreste, tan bien como un puñado en Noruega es miembros de la iglesia ortodoxa rusa .
Neo-shamanism
Hoy, uno parece de vez en cuando a shamans de Sami que ofrecen sus servicios, a través de los anuncios de periódico, en los nuevos edad-arreglos o para los grupos turísticos. Estos shamans no son una parte de una tradición religiosa intacta de Sami, sino son algo una expresión para que un deseo vuelva a los valores tradicionales. Pueden ser comparados con el Neo-paganismo y los druidas modernos.Una idea religiosa en conjunto más tradicional es representada por el " numeroso; men" sabio; y " women" sabio; encontrado a través del área de Sami. Curan a menudo a enfermo por los rituales que combinan elementos y lecturas del pre-Cristiano de la biblia.
Lengua
considera también:
la lengua de Sami
No hay lengua de Sami, sino un grupo de diez idiomas distintas de Sami. Seises de estas idiomas tienen sus propios estándares escritos. Las idiomas de Sami son relativamente estrechamente vinculadas, pero no mutuamente inteligibles; por ejemplo, los locutores de Sami meridional no pueden entender Sami norteño. Especialmente estas idiomas distintas fueron referidas anterior como " dialects", pero esto se considera hoy engaño debido a las diferencias profundas entre las variedades. La mayoría de las idiomas de Sami se hablan en varios países, porque las fronteras lingüísticas no corresponden a las fronteras nacionales.
Las idiomas de Sami pertenecen a la rama Finno-Ugric de la familia de lengua de Uralic, y se relacionan así con el finlandés, el estonio, y el húngaro. Debido al contacto prolongado con los escandinavos vecinos, sin embargo, hay una gran cantidad de loanwords germánicos en Sami. La mayoría del Sami ahora habla las idiomas de la mayoría de los países que viven adentro, es decir suecos, ruso, finlandés y noruego. Se están haciendo esfuerzos para fomentar al uso de la lengua de Sami entre Sami y a personas del origen de Sami.
Ver también
Población indígena norteña de RusiaEl Germania del por el Tácito ( Fenni )
Lars Levi Læstadius, científico y predicador, que estudiaron la cultura de Sami
Inuit, población ártica indígena de Norteamérica
el cuco, película con una mujer de Sami como uno de los carácteres principales
Ofelas (pionero ), del del película 1988 nominada para el premio de la Academia para la mejor película extranjera . Filmado en Noruega que ofrece a agentes de Sami que hablan en la lengua de Sami.
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