El Adi (también Abor ) es una tribu colectiva importante que vive en las colinas Himalayan Arunachal Pradesh (en la India del noreste), y ella se encuentra en las regiones templadas y subtropicales dentro de los districtos Siang del oeste, Siang del este, Siang superior, Subansiri superior y del valle de Dibang. El más viejo Abor del término es un desaprobado Exonym del significado Assamese “los que no puede ser controlados”. Algunos de ellos se encuentran en el meridional Tíbet, alrededor de áreas cerca de la frontera india.

De la acción del Proto-Austronesian y del tibetano, hablan una lengua que pertenece a la familia de Tibeto-Burman . Sin embargo, sus tradiciones los creyeron para ser los descendientes perdidos tártaros y el abo-Tani (padre del Abo-; Hombre de Tani-).

Tribus y organización

¡Viven adentro sobre 50 aldeas de la colina, tradicionalmente cada uno que guardaba a sí mismo (muchos nunca lo dejan), debajo de un jefe seleccionado labró el GAM (desarrollo británico de la era) que modera a consejo de la aldea, que actúa incluso durante la corte tradicional . Los consejos del día antiguo consisten en toda la anciano de la aldea y las decisiones fueron admitidas un DERE (casa de la comunidad de la aldea) en veredicto de la mayoría. Se dividen en varias tribus y secundario-tribus, que incluyen:
Aieng
que incinera
Bomo-Jambo
Boris
Bokar
Galo
Karko
Milang
Mimat
Minyong
Padam
Pangi
Pasi
Ramo
Shimong
Tangam

Cultura

Debido al aislamiento cultural y a la insignificancia económica, la cultura del Adi era disturbio importante ahorrado. Sin embargo, desde el último vigésimo siglo, la gente ellos mismos está optando gradualmente por la modernización, e. caminos que los conectan con el mundo, las azoteas del metal, el etc.

Los dormitorios desempeñan un papel importante entre la tribu del Adi, y se observan ciertas reglas. Por ejemplo, un varón puede visitar el dormitorio de una hembra, aunque a le no se permita permanecer durante la noche. Ocasionalmente, los guardas tendrán que deber alrededor dirigir a los jóvenes.

El vestido del Adi consiste en un paño multiusos, conocido como 'el del gaale del, usado fácilmente por ambos sexos, atados alrededor del lomo, colgando abajo en tiras flojas. Los cascos hechos de piel del bastón, del oso y de los ciervos son usados a veces por los hombres, dependiendo de la región.

Mientras que los collares del amarillo del desgaste de más viejas mujeres y los pendientes espirales, las muchachas solteras usan un del beyop de, un ornamento que consiste en cinco a seis placas de cobre amarillo fijó debajo de sus enaguas. El tatuaje era popular entre las más viejas mujeres.

La medida tradicional de la abundancia de una familia es la posesión Gaur (conocido como " Eso" y referido a menudo como " Mithun"), un buey nativo que no se ordeña ni se pone para trabajar sino cuidado suplementario dado mientras que pasta en las maderas hasta matanza.

El Adi celebra su festival primero, Solung, en medio en la primera semana de septiembre cada año por cinco días. Es un festival de la cosecha realizado después de la siembra de semillas y del trasplante, para buscar para las cosechas de parachoques futuras. Las canciones y las danzas de Ponung se realizan durante el festival. En el día pasado de Solung, el trono y el armamento indígena se exhiben a lo largo del paso de las casas, una creencia que protegerían a gente contra bebidas espirituosas malvadas.

Festivales y danzas

El Adi celebra un número de festivales, particularmente Solung, en septiembre por cinco días. Es un festival de la cosecha realizado después de la siembra de semillas y del trasplante, para buscar para las cosechas de parachoques futuras. Las canciones y las danzas de Ponung se realizan durante el festival. En el día pasado de Solung, el trono y el armamento indígena se exhiben a lo largo del paso de las casas, una creencia que protegerían a gente contra bebidas espirituosas malvadas. Las danzas de los Adis varían del estilo lento, rústico y maravillosamente que encanta Ponung a la animación, latidos exuberantes del Delong . Estas danzas han llevado a ciertas formas de baile que narran en común una historia, la danza de guerra de Tapu. En la danza de guerra de Tapu del, los bailarines promulgan de nuevo vigoroso las acciones de la guerra, de sus detalles sangrientos y de los gritos triunfantes de los guerreros. El Yakjong es otra clase de danza por el que los bailarines lleven los palillos con los diseños creados quitando las cortezas en ciertos patrones y después pongan en el fuego por algún tiempo, que crea los diseños negros marcados.

Forma de vida

La cultivación mojada del arroz de la práctica del Adi y tiene una considerable economía agrícola. El arroz y el trigo sirven como los alimentos de grapa para el Adi. La interceptación y la caza, cada vez más con las armas de fuego, se practican para complementar la dieta; la presa preferida es la rata abundante, preparada de varias maneras, incluyendo pedazos crudos en una torta.

La práctica de la cultivación del jhum de la práctica del Galo (raya vertical y quemadura ). El alimento de grapa del Galo es arroz, mijo y maíz incluyendo el ñame, que cocinó en el pote de tierra (ahora el método de fabricación de la cerámica es solamente historia) que ha estado con la gente de Tani desde inmemorial de tiempo. Se dice oral con Nyibu (sacerdote) que en un más viejo tiempo ABOTANI (padre del Abo-, ser humano de Tani-) se ha preguntado en el bosque para quieren del alimento. Una vez que él fue a la ceremonia de unión (Tártara-Taji) del lugar de Takar-Taji donde Mithun (Gaur) fue sacrificado. Debido al truco Takar-Taji de ABOTANIS podría sacrificar solamente un Mithun, que era pobre para la distribución a la huésped. El perro de Abotani (Kiipu) y los ciervos (Duumpoo) compartieron un paquete de las semillas putrefactas de la soja (alimento de grapa en días antiguos) como el uso del mijo y del maíz del arroz era desconocido en esos días. Esto llevó para pelear entre Kiipu y Duumpoo. Duumpoo los ciervos golpeó el paquete de la semilla con el pie de la soja y funcionó lejos, que encolerizó Kiipu el perro y persiguió los ciervos. Abotani tuvo que seguir ambos ellos. Después de muchos días Duumpu los ciervos aterrizaron en el mundo de Digo Ane (la tierra de Digo-, la madre Ane-) (encargado de la tierra) y dispersaron el polvo del arroz fijado en el sol para la sequedad. Duumpoo los ciervos fue cogido; Kiipu el perro seguido y fue cogido; Abotani los siguió y también fue cogido por la gente de Digo Ane. Después de que muchos días Abotani tuvieran un truco jugado poniendo una rata de topo muerta en su axila y actuado como si murieron. Esto se preocupó a gente Ane de Digo a fin de el acto pueda encolerizar a gente de Takar-Taji y ella liberara ABOTANI con el regalo de la semilla del arroz, de la semilla del mijo y de la semilla del maíz. A partir de este día MOPIN el festival hacia adelante se celebra para apaciguir la deidad Ane de Digo para la cosecha próspera.

Religión

La mayoría del Adi siguió tradicionalmente la religión animista del Donyi-Polo, que implica la adoración del sol, de la luna, y ancestral Abu-Tani de dios; el Shaman, llamado el miri del, puede ser una hembra. Otras deidades adoraban tradicionalmente al lado del Adi incluyen Kine Nane, Doying Bote, Gumin Soyin y Pedong Nane. Cada deidad se asocia a ciertas tareas y actúa como protector y guarda de los varios asuntos relacionados con la naturaleza que gira alrededor de su vida de cada día. Esto incluyó los cultivos de plantas comestibles, el hogar, la lluvia, el etc.

En el capítulo temprano de la modernidad, el Donyi-Polo lo perdió tacto con las generaciones más jovenes; un número creciente ha convertido al cristianismo, en parte fuera del descontento con la cura tradicional. El Adi en Tíbet, particularmente el Bokars, ha adoptado el Buddhism tibetano hasta cierto punto, como resultado de influencia tibetana. Pero en reciente pocos años allí eran un renacimiento en la fe y la búsqueda para el indigenousity de parte de la gente hizo popular entre la juventud otra vez.

Esfuerzos están en curso ahora dar una forma correctamente organizada a la creencia y a los valores tradicionales del estado de Arunachal Pradesh, y proteger y preservar las religiones locales. En día antiguo la práctica de la religión del Donyi-Polo fue limitada al sacerdote . La gente de Galo del Adi ha comenzado a organizar la práctica sistemática de la religión del Donyi-Polo ahora conocida como Gamgi .

Zenithic

Atsushi Tsuruyama

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