l allí es también una ciudad en el districto de Kiambu llamado el kikuyu, y una especie de Pennisetum se chiba a natural de a las montañas Kenyan nombradas Kikuyu. El kikuyu es Kenia 's la mayoría del grupo étnico populoso. El “kikuyu” es la forma inglesada del nombre propio y de la pronunciación de Gĩkũyũ aunque se refieran ellos mismos como la gente de Agĩkũyũ.000 personas del kikuyu en el Kenia (I. 1994 Larsen BTL), igual al cerca de 22% de la población total de Kenia. Cultivan las montañas centrales fértiles y son también el grupo étnico lo más económicamente posible activo de Kenia.
Orígenes
Aunque sean inciertos, los etnólogos crean que el kikuyu vino a Kenia de las Áfricas occidentales junto con las otras tribus bantúes . En alcanzar actual Tanzania, se trasladaron al este más allá del montaje Kilimanjaro y a Kenia, finalmente colocando alrededor del montaje Kenia, mientras que el resto del grupo continuó emigrando a África meridional. Eran original cazador-recolectores pero desemejante de las tribus de Nilotic que eran los pastores nómadas, comenzaron a cultivar la tierra volcánica muy fértil alrededor de Mt. Kenia y las montañas Kenyan.Sin embargo, las leyendas del kikuyu lo tienen que en el principio, un hombre llamado Kikuyu y su " helper" o Mireia llamado esposa (Mumbi) fue colocado en nyagathanga del wa del mukurwe-ini en el actual districto de Murang'a del día por God, Mwene Nyaga o Ngai. Fue dicho que fueron colocados cerca del árbol de higo de Mugumo o sobre las cuestas de la montaña. Eran dar a luz a nueve hijas nombradas, a Wanjiku, a Aanjiru, a Aanjeri, a Aambui, a Aangari, a Aacera, a Aaithera, a Aairimu y a Aangui. Sucedió tan que cuando fueron crecidos, encontraron a nueve hombres jovenes de una tierra distante, (aparentemente Maasai, con el cual el kikuyu tiene una relación de amor y odio de muchos años) de que casaron a muchachas y de la cual la nación del kikuyu se presentó. Un mito popular demanda que cuando las hijas del kikuyu vinieron de edad que se casaba, el kikuyu rogó a Mwene Nyaga para proporcionar a maridos para sus hijas a que él debido proporcionó por un árbol de higo.
Historia
El kikuyu estaba generalmente en buenos términos con el Maasai - sus vecinos, con quienes negociaron extensivamente. El colonialismo, sin embargo, disturbó esta orden. Comenzando en los 1880s, el británico colocó primero en la costa y entonces en Nairobi, al construir el ferrocarril de la costa al lago Victoria que viaja en el Uganda del país vecino. Confiscaron la tierra del kikuyu, que fueron confinados a una pequeña reserva, incapaz de cultivar su tierra.
Anticolonialismo
La organización política del kikuyu creció rápido en los años 20 como respuesta a los problemas sociales, a la pérdida de la tierra y a las presiones coloniales. Un grupo moderado radical, la asociación central (KCA) del kikuyu, fue establecido en los años 20 bajo dirección de miembros jovenes, misión-educados incluyendo el Jomo Kenyatta . Las frustraciones, el anticolonialismo y las divisiones internas contribuyeron a la sublevación de Mau Mau después de la Segunda Guerra Mundial, de combate entre las montañas centrales del kikuyu a partir de áspero 1952-1958. Esta guerra divisiva, sucia y violenta fue luchada principalmente por los guerrillas en bosques Kenyan centrales, incluyendo el Dedan Kimathi entre sus líderes. Después de detenciones masivas de los Británicos y de granes números de muertes del kikuyu - sobre todo de la lucha interna - el Mau Mau era un contribuidor importante a los movimientos para la independencia Kenyan.
Poste-independencia
El Jomo Kenyatta, primer presidente de Kenia, era un kikuyu. El presidente de Kenia tercer y actual, Mwai Kibaki es también un kikuyu. Kibaki ganó las 2002 elecciones en un derrumbamiento contra el Uhuru Kenyatta, hijo del primer presidente, a pesar de presidente saliente ayuda de s de Moi Arap Daniel 'para Kenyatta. El Wangari Maathai, primer ganador del premio femenino de la paz Nobel de África, es un kikuyu, al igual que el wa Kenyan famoso Thiong'o de Ngugi del autor, que ahora escribe exclusivamente en kikuyu y suajili . El Juan Githongo, el consejero anterior del anti-injerto al presidente, ahora desde 2005 uno mismo-exilió en Gran Bretaña, es un kikuyu. Las estrellas de deportes famosas del kikuyu incluyen: Julio Kariuki, el campeón olímpico de la carrera de obstáculos 1988 de los 3,000m; Juan Ngugi, campeón olímpico 1988 de los 5,000m; Douglas Wakiihuri, una Nagoya y campeón del maratón de Londres; Catherine Ndereba, campeón y Charles Kamathi, del maratón de Boston y de Chicago el campeón 2001 del mundo en el 10,000m. El kikuyu ha continuado desempeñando papeles vitales en el desarrollo político y económico independiente de Kenia. Sin embargo, no es infrecuente oír comentarios negativos en los medios locales de la implicación de kikuyus en asuntos de gobierno.
Lengua
El kikuyu habla el kikuyu, una lengua bantú, como su lengua materna. Además, muchos hablan suajili y el inglés también, las idiomas nacionales y oficiales de Kenia respectivamente. El kikuyu es estrechamente vinculado a la gente de Embu, de Mbeere y de Meru que también vive alrededor de Mt. El kikuyu de los mayores districtos de Kiambu y de Murang'a, designados comúnmente el subtribe de Kabete del kikuyu, es estrechamente vinculado al Maasai debido a la endogamia antes de la colonización. Por lo tanto las tribus secundarias que conservan mucha de la herencia original del kikuyu residen más lejos encima de Mt. Kenia, las regiones a saber de Kirinyaga y de Nyeri de Kenia
Religión
(NOTA: Esta sección describe las prácticas espirituales del kikuyu en el período pre-colonial. El kikuyu moderno es predominante cristiano)
La religión del kikuyu es el monoteísta. Según leyenda, el Ngai ( el abastecedor o la persona que distribuye, el creador adorado también por el Maasai y el Kamba ), reside encima de Kîrînyaga, conocido como montaje Kenia . Según la tradición, Ngai creó la tierra y la dio a la gente, creando un enlace inseparable entre el hombre y la tierra. Otros aspectos importantes de la tradición del kikuyu incluyen el valor de la ascendencia y del bosque. En el actual día, los 73% se identifican como cristiano, causando una declinación en creencia “tradicional”.
El nombre Kĩrĩnyaga se compone de dos palabras del kikuyu - kĩrĩ del, significando “el que está con”, y el nyaga del, significando la avestruz del (que refiere a la apariencia de la montaña a una avestruz, con su snowcap blanco y cuerpo negro de la roca volcánica); así, el Kĩrĩma (montaña) Kĩrĩnyaga del nombre completo significa el la montaña con la avestruz .
Ngai también se llama Mwene-Nyaga, o dueño del de la avestruz.
Estructura social
Según folklore, la tribu del kikuyu fue gobernada basó en un sistema matriarcal. Durante la regla de wa Makeeri de Wangũ, un líder que reputaba así que feroz ella celebró reuniones asentadas en las partes posteriores de hombres, los hombres decididos para rebelar y para asumir el control la dirección. Una versión de la historia dice que ocurrió la revolución cuando los hombres del kikuyu organizados para tener toda la danza de las mujeres desnuda en una danza de Kĩbaata. Las mujeres rechazadas y los hombres del kikuyu llevaron la regla sí mismos. En otra versión, los hombres conspiraron hacer a todas las mujeres embarazadas al mismo tiempo. Esto los hizo vulnerable e incapaz de realizar deberes de la dirección. Los hombres entonces asumieron el control la dirección y nunca dejaron para ir.
Vida familiar
Refieren al hombre del kikuyu como un mũthuuri (significado alguien que puede elegir o discernir mal de bueno) y llaman la mujer del kikuyu un mũtumia (significado alguien que conserva secretos y prácticas de la familia). Tradicionalmente, la sociedad del kikuyu es polígama de modo que cualquier hombre con medios pudiera tener tantas esposas pues él podría producir.La familia vivió en una granja con varias chozas para diversos miembros de familia. Estas chozas fueron construidas de modo que durante la estación fría el interior fuera muy caliente mientras que en la estación caliente la choza sería fresca. La choza del marido fue llamada thingira del `', y aquí era donde el marido pediría a sus niños adentro la instrucción en normas y tradiciones de la familia y él también llamaría a sus esposas para las discusiones serias de la familia. Cada esposa tenía su propia choza donde ella y sus niños durmieron. Después de que circuncidaran a los muchachos (en la pubertad) se trasladaron de la choza de su madre a la choza de los hombres jovenes.
El marido invitaría a sus edad-compañeros de su riika (categoría de edad) a un cuerno (rũhĩa) del mũratina llamado tradicional de la cerveza (njoohi); una bebida alcohólica hecha de la caña de azúcar y el mũratina dan fruto.
El kikuyu tenía un método sistemático de planificación familiar. Un padre tendría solamente otro niño con su esposa, después de que su niño más joven fuera en una edad donde la madre podría enviarlos para ocuparse la manada de la familia de cabras, una práctica llamada (rũũru del gũthiĩ). Rũũru es una colección de cabras y de ovejas o referida comúnmente como reuniendo.
Otra práctica interesante era la práctica de compartir a esposas relacionadas con qué se refiere hoy como que hace pivotar . Esto era conocida como kũithia (literalmente, `a ayudar a robar'). Esta práctica fue permitida de romper maldiciones y genes negativos que se puede heredar en una línea de familia. Todos los niños llevados de la esposa pertenecieron al marido. La práctica era también importante para proporcionar compañerismo a las esposas, que tuvieron que compartir a sus maridos con otras esposas. También dio a hombres jovenes que todavía no estuvieron casados un enchufe para sus impulsos físicos del `'. Invitarían las esposas también al `calientan la cama' de los amigos que visitan del marido. El marido se rompería en la canción una vez que él acercara a su granja para alertar a cualquier extranjero en la granja que él entonces desaparecería con seguridad en la oscuridad.
Cultura
La colonización erosionó muchas prácticas y valores tradicionales, aunque la lengua haya sobrevivido y continúe desarrollándose. Mucho el kikuyu se ha movido desde su patria tradicional a las ciudades para encontrar trabajos. También se han movido a otras partes del país y del mundo debido a la endogamia, a las oportunidades de negocio, al estudio, y a las mejores perspectivas generalmente que buscaban en vida. Ésos que viven en zonas rurales tienden a continuar practicando el cultivar.En la tierra del kikuyu hay una historia muy diversa de cómo vivió la gente. Uno es la forma de hospitalidad en esos días. Las mujeres jovenes y los hombres del kikuyu podrían viajar a las áreas aisladas para la danza y banquetear. La disciplina sin embargo fue observada y no se supuso a ninguÌn hombre tocar a una señora sexual. Los hombres jovenes disfrutaron solamente de la danza y tenían la ocasión de mezclar con las señoras jovenes hermosas que hicieron eventual sus pretendientes. Muchas de las canciones que bailaban a se están restableciendo en barras y clubs modernos.
Las danzas comunes eran irua del ya de Nguchu, de Nduumo, de Mũgoiyo, de Gĩchukia y del ndachi (danza del circumcisional). Las abuelas tenían un papel crítico de comprobar eventualmente a hombre desenrollaron la ropa interna de las señoras jovenes. Esta ropa fue llamada mũthuru. Las abuelas (macũcũ), atadas le con seguridad para proteger cualquie promiscuidad en mujeres jovenes. Las mujeres que engancharon a sexo antes de asuntos de la unión, y conseguido embarazadas podrían estar casadas solamente como segunda esposa y fueron referidas comúnmente como `Gĩchokio'. Por lo tanto la castidad valorada aduanas del kikuyu y la gente joven protegida contra abuso. También se aseguró que una cierta forma de hospitalidad fuera preparada y la gente joven continuó las prácticas de la generación a la generación.
Leyendas
Un profeta religioso del kikuyu llamó el wa Kĩbirũ de Mũgo prophesied sobre venir de los europeos mucho antes llegaron la costa. Fue dicho que vendría gente de una diversa tierra, teniendo el color del " del marigũ-ini del kya del kiũũra; rana del plantation" del plátano;. Esto representa algo cerca del color blanco nativo. Él también predijo la llegada de aviones, " como mariposas en el sky". Algunos de los otros hombres memorables en la historia del kikuyu eran wa Ihũũra del ombe de Wang el' que mató un leopardo antropófago con sus manos limpias. El otro hombre era Wamũgumo. Este hombre podría hundir 3/4 de tradicional una lanza de la caza a la tierra pelada. Él era un hombre clasificado gigante cuyo tamaño y los hábitos alimentarios eran legendario. Waiyaki Wa Hinga era otro jefe supremo del kikuyu que fue acreditado como entre el primer para oponerse al entrechment de los colonos blancos en la tierra del kikuyu. Al enfrentar a un colono blanco en su tienda (del colono), la espada de Waiyaki consiguió cogida en la azotea de la tienda cuando él la levantó a la huelga. Lo dominaron rápidamente, seriamente batida, y enterrada vivo en Kismayu.
Lista de gente prominente de Gĩkũyũ
Políticos del y los combatientes de la libertad Jomo Kenyatta, 1r presidente
Mwai Kibaki, 3ro presidente
Dedan Kimathi, campo Marshall
Wangari Maathai, premio Nobel
Josephat Karanja, vice presidente anterior
Josiah Mwangi Kariuki J. Kariuki
Aka de Waruhiu Itote (general China)
Stanley Mathenge, general de Mau Mau
Kenneth Matiba, P. anterior, líder de la oposición oficial, la secretaria permanente más joven.
Ben Gethi, comisión de policía anterior del commandantand de GSU
Bernard Hinga, primera comisión de policía africana
Bernard Njinu, comisión de policía anterior
Shedrack Kiruki, comisión de policía anterior
Duncan Wachira, comisión de policía anterior
Rubia de Charles
Harry Thuku, combatiente de la libertad y héroe de la independencia
Uhuru Kenyatta, líder oficial de la oposición
Amos Kimunya, Ministro de Hacienda y presidente del club de campo de Muthaiga
Mutahi Kagwe, ministro para la información y comunicaciones
Martha Karua, ministro de Justicia y asuntos constitucionales
Maria Wambui, activista político (segunda esposa alegada de Mwai Kibaki)
Juan Njoroge Michuki, ministro de la seguridad interna y dueño del golf de Windsor y club de campo
Peter Kenneth, P. de Gatanga y presidente anterior de KFF.
Kariuki Chotara, P. anterior de Nakuru y activista de Mau Mau.
Kanyotu, jefe anterior de James de la rama especial
Agustín Njoroge, comandante del ejército Kenyan
Njenga Karume, ministro para la defensa
Charles Mugane Njonjo, Procurador General de la República anterior y ministro para los asuntos constitucionales
otros Ngina Kenyatta (mam3a Ngina), primera señora anterior
Lucy Kibaki, primera señora
Wa Thiongo, erudito literario de Ngugi
Juan Ngugi, atleta
Catherine Ndereba, atleta
James Macharia, atleta
Meja Mwangi, autor
Chris Murungaru, político
Juan Githongo
Col, filólogo africano RKE
Eric Wainana, músico
" del aka de David Mathenge ; Nameless", músico
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