el del para el segundo marido Henrietta Howard, condesa de Suffolk, considera el George Berkeley (P. George Berkeley ( ˈbɑrkli, como el Raspar-Lee) ( &ndash 1685 del 12 de marzo ; El el 1753 del 14 de enero ), también conocido como obispo Berkeley, era filósofo irlandés . Su logro filosófico primario era el adelanto de una teoría que él llamó el " Immaterialism " (designado más adelante " " subjetivo del idealismo ; por otros). Esta teoría, resumida en su sentencia, " del ; Percipi" de Esse est; (" El a ser es ser " percibido ;), afirma que los individuos pueden saber solamente directo las sensaciones y las ideas de los objetos, no las abstracciones tal como " Materia . " El suyo la mayoría ancho-leyó trabajos es el tratado A referente a los principios del conocimiento humano (1710) y de diálogos tres del entre Hylas y Philonous (1713), en los cuales los carácteres Philonous y Hylas representan Berkeley mismo y su contemporáneo John Locke . En 1734 él publicó el el analista, una crítica de las fundaciones del cálculo, que era influyente en el desarrollo de las matemáticas.
La influencia de Berkeley también se refleja en las instituciones de la educación nombradas en su honor. La Universidad de California, Berkeley y la ciudad que crecieron alrededor de la universidad, fueron nombrados después de él, aunque la pronunciación se haya desarrollado para adaptarse al inglés americano . El nombramiento fue sugerido en 1866 por un administrador de la universidad de entonces de California, facturaciones de Frederick. Las facturaciones fueron inspiradas por los versos del de Berkeley en la perspectiva de plantar artes y del aprendizaje en América, particularmente la estrofa final: " Hacia el oeste el curso del imperio toma su manera; Los primeros cuatro actos ya más allá, quinto de A cerrarán el drama con el día; El descendiente más noble del tiempo es el last." Una universidad residencial en la Universidad de Yale también lleva el nombre de Berkeley, al igual que un cuarto de lectura de la biblioteca en la universidad de la trinidad, Dublín.
Vida
Berkeley nació en Kilcrene, condado Kilkenny y creció en el castillo de Dysart, cerca Thomastown, Irlanda, el más viejo hijo de Guillermo Berkeley, cadete de la familia noble de Berkeley. Lo educaban en la universidad de Kilkenny y atendió a la universidad de la trinidad, Dublín, terminando un masters en 1707. Él permanecía en la universidad de la trinidad después de la terminación de su grado como un profesor particular y conferenciante griego. Su publicación más temprana era matemática; pero el primer que lo trajo en aviso era su ensayo del hacia una nueva teoría de la visión, publicada en 1709. Sin embargo dando lugar a mucha controversia en ese entonces, sus conclusiones ahora se aceptan como parte establecida de la teoría de la óptica. La publicación siguiente a aparecer era el tratado del referente a los principios del conocimiento humano en 1710, que fue seguido en 1713 por diálogos del tres entre Hylas y Philonous, en los cuales él propuso su sistema de filosofía, el principio principal cuyo es que el mundo según lo representado a nuestros sentidos depende para su existencia, como tal, de ser percibido. De esta teoría los principios del dan la exposición y los diálogos del la defensa. Uno de sus objetos principales era combatir el materialismo que prevalecía del tiempo. La teoría fue recibida en gran parte con irrisión; mientras que incluso ésos, tales como Samuel Clarke y Guillermo Whiston, que reconocieron su " genio extraordinario, " sin embargo fueron convencidos de que sus primeros principios eran falsos. Poco tiempo después él visitó Inglaterra, y fue recibido en el círculo Addison, del papa, y Steele . En el período entre 1714 y 1720 él entremezcló sus esfuerzos académicos con períodos de recorrido extenso en Europa. En 1721, él tomó a las órdenes santas en la iglesia de Irlanda, ganando su doctorado en la divinidad, y eligió de nuevo permanecer en la universidad Dublín de la trinidad dando una conferencia este vez en divinidad y en el hebreo. En 1724 le hicieron decano Derry .En 1725 él formó al proyecto de fundar una universidad en el Bermudas para los ministros del entrenamiento para las colonias, y a misionarios a los indios, en búsqueda cuyo él dio para arriba su deanato con su renta de £1100. En 1728 él casó a Anne Forster, hija del señor principal justicia de Irlanda. Él entonces fue a América en un sueldo de £100. Él aterrizó cerca Newport, Rhode Island en donde él compró una plantación - el " famoso; Whitehall . " El el el 4 de octubre, el 1730, Berkeley compró el " un hombre del negro nombró a Philip envejecido catorce años o thereabout." Él compró algunos días más adelante el " un hombre del negro nombró a Edward envejecido veinte años o thereabouts." El el 11 de junio, 1731, " Decano Berkeley bautizó tres de sus negros, 'quot del Berkeley'& de Philip, de Anthony, y de Inés; (Las escrituras se pueden encontrar en el British Museum (ms 39316)
Los sermones de Berkeley explicados a los colonos porqué el cristianismo apoyó esclavitud, y por lo tanto los esclavos deben sentir bien a cristianos bautizados: " Estaría de ventaja a los asuntos de sus amos para tener los esclavos que si “obedecer en todas las cosas sus amos según la carne, no con ojo-servicio como hombres-pleasers, pero en la unidad del corazón, como temor de dios; ” esa libertad del evangelio consiste con servidumbre temporal; y que sus esclavos hicieron solamente mejores esclavos siendo Christian"
Él vivió en la plantación mientras que él esperó los fondos para que llegue su universidad. Los fondos, sin embargo, no eran próximos y en 1732 él volvió a Londres. En 1734, lo designaron obispo de Cloyne . Él publicó pronto luego al Alciphron, o a filósofo minucioso, dirigido contra el Shaftesbury y el Bernard de Mandeville, y en el 1734-37 el Querist . Sus publicaciones pasadas eran Siris, un tratado en las virtudes medicinales del alquitrán-agua, y pensamientos del otros en el Alquitrán-agua .
Mientras que vivía en la calle de Saville de Londres, él participó en los esfuerzos para crear un hogar para los niños abandonados de la ciudad. El hospital de expósito fue fundado por la carta real en 1739 y Berkeley se enumera como uno de sus gobernadores originales.
Él permanecía en Cloyne hasta 1752, cuando él se retiró y fue a Oxford a vivir con su hijo. Su disposición cariñosa y maneras cordiales lo hicieron amado y detenido mucho en respeto caliente por muchos de sus contemporáneos. Lo entierran en la catedral de la iglesia de Cristo.
Contribuciones a la filosofía
El theorizing de Berkeley era el empirismo en su más extremo. En su primera publicación, con respecto a la visión, él indicó que percibimos solamente realmente dos dimensiones, alturas y anchuras espaciales. La tercera dimensión espacial de la profundidad no se sabe directo; algo, es deducida por la mente. Como hombre joven, Berkeley teorizó que los individuos no pueden saber si un del objeto es, los individuos pueden saber solamente si un del objeto es percibido por una mente. Él indicó que los individuos no pueden pensar o hablar del de un objeto que es pero algo pensar o hablar del de un objeto que es percibido alguien; los individuos no pueden saber ninguÌn " real" " de la materia del objeto o; behind" el objeto como lo perciben, que " causes" sus opiniones. Él concluye así que toda que los individuos saben sobre un objeto es su opinión de él.Bajo su empirismo, los individuos del objeto perciben son el único objeto que saben y experimentan. Si los individuos necesitan hablar en todo el " real" o " material" oponerse, estes 3ultimo particularmente que son un término confuso de que Berkeley intentó disponer, él es este objeto percibido a el cual todos tales nombres deben referirse exclusivamente.
Esto plantea la pregunta si este objeto percibido es " objective" en el sentido de ser " el same" para los seres humanos compañeros, de hecho si incluso el concepto de otros seres humanos, más allá de la opinión individual de ellos, es válido. Berkeley sostiene que puesto que un individuo experimenta a otros seres humanos de la manera le hablan el — algo que no está originando de ninguna actividad de su propio — y puesto que aprenden que su opinión del mundo es constante con la suya, él puede creer en su existencia y en el mundo que es idéntico o similar para cada uno.
Sigue eso:
cualquier conocimiento del mundo empírico debe ser obtenido solamente con la opinión directa.
De esto sigue eso:
la forma ideal de conocimiento científico debe ser obtenido persiguiendo a de-intellectualized puro perceptions.
Teológico, una consecuencia de las opiniones de Berkeley es que requieren a dios ser presente como causa inmediata de todas nuestras experiencias. Dios no es el ingeniero distante de la maquinaria neutoniana que en la plenitud del tiempo llevó al crecimiento de un árbol en el cuadrilátero de la universidad. Algo, mi opinión del árbol es una idea que la mente de dios ha producido en la mía, y el árbol continúa existiendo en el patio cuando " nobody" hay simplemente porque dios es una mente infinita que percibe todos.
La filosofía David Hume referente causalidad y a objetividad es una elaboración de otro aspecto de la filosofía de Berkeley. Mientras que progresó el pensamiento de Berkeley, sus trabajos adquirieron un más carácter platónico : El Siris, particularmente, exhibe un interés en la metafísica alto abstrusa y especulativa que no debe ser encontrada en los trabajos anteriores. Luce, el erudito más eminente de Berkeley del vigésimo siglo, tensionó constantemente la continuidad de la filosofía de Berkeley. El hecho de que Berkeley volviera a sus trabajos importantes a través de su vida, publicando las ediciones revisadas con solamente los cambios de menor importancia, también cuenta contra cualquier teoría que atribuya a él una Volte-cara significativa .
Sobre el pensamiento de un Berkeley del siglo el experimento fue resumido más adelante en una quintilla y la contestación por el Ronald Knox ; el del allí era un hombre joven que dijo el " El del
de dios debe encontrarlo excesivamente impar del de para pensar que el árbol debe continuar siendo del
de cuando hay nadie alrededor en el quad."
"Estimado sir: Su asombro impar; el del
I de es de siempre alrededor en el patio. el y ése del de es porqué el árbol continuará siendo del
de desde observado cerca, atentamente, God."
En referencia a la filosofía de Berkeley, el Dr. Samuel Johnson golpeó una piedra con el pie pesada y clamó contra, " ¡Lo refuto el así ! " Un empiricist filosófico pudo contestar que la única cosa que el Dr. Johnson sabía sobre la piedra era lo que él vio con sus ojos, fieltro con su pie, y oído con sus oídos. Es decir, la existencia del de la piedra consistió exclusivamente en las opiniones Dr. Puede ser que sea posible que el Dr. Johnson había golpeado realmente un tocón de árbol inusualmente gris, o quizás que con el pie había señalado por medio de luces un ataque repentino de la artritis para arriba en el momento en que él estaba a punto de golpear un remiendo con el pie al azar de la hierba con una pintura de una roca. Lo que el de piedra era realmente, aparte de las sensaciones que él sentía y las ideas o los cuadros mentales que él percibió, era totalmente desconocido a él. La piedra golpeada con el pie existió, en última instancia, como idea en su mente, nada más y nada menos.
Berkeley demuestra esto en los diálogos del que que dicen de nosotros definen un objeto por sus calidades primarias y secundarias . Él toma calor como ejemplo de una calidad secundaria. Si usted puso una mano en un cubo de agua fría, y su otra mano en un cubo de agua caliente, después poner ambas manos en un cubo de agua tibio, una de sus manos va a decirle que el agua es fría y la otra que el agua es caliente. Berkeley dice que puesto que dos diversos objetos (sus manos) perciben el agua para ser frío caliente del y de, después el calor no es una calidad del agua.
Las calidades primarias se tratan la misma manera. Berkeley dice que el tamaño no es una calidad de un objeto porque el tamaño del objeto depende de la distancia entre el observador y el objeto, o del tamaño del observador. Puesto que un objeto es un diverso tamaño a diversos observadores, después el tamaño no es una calidad del objeto. Berkeley refuta forma con una discusión similar, después pide: ¿si ni las calidades primarias ni las calidades secundarias están del objeto, después cómo podemos decir que hay cualquier cosa más que las calidades que observamos?
El tratado de Berkeley referente a los principios del conocimiento humano fue publicado tres años antes de la publicación Clavis Universalis del de s del minero Arturo de el ', que hizo aserciones similares a las de Berkeley. Sin embargo, allí no parecido haber sido ninguna influencia entre los dos escritores.
El alemán Arturo Schopenhauer del filósofo escribió una vez de él: " Berkeley era, por lo tanto, el primer para tratar el punto de partida subjetivo realmente seriamente y para demostrar irrefutable su necesidad absoluta. Él es el padre del " del idealismo …;.
La controversia del analista
Además de sus contribuciones a la filosofía, obispo Berkeley era también muy influyente en el desarrollo de las matemáticas, aunque en un sentido algo indirecto. En 1734 él publicó el el analista, subtitulado UN DISCURSO tratado a un matemático infiel . Creen al matemático infiel en la pregunta haber sido Edmundo Halley, o Isaac Newton mismo, aunque el discurso entonces póstumo hubiera sido tratado como Newton muerto en 1727. El el analista representó un ataque directo contra las fundaciones y los principios del cálculo, y particularmente la noción del flujo o del cambio infinitesimal que Newton y el Leibniz desarrollaban el cálculo.Berkeley miró sus críticas del cálculo como parte de su campaña más amplia contra las implicaciones religiosas del &ndash de los mecánicos neutonianos; como defensa del cristianismo tradicional contra el deísmo, que tiende a distanciarse a dios de sus devotos.
Como consecuencia de la controversia resultante, las fundaciones del cálculo fueron reescritas en una forma rigurosa mucho más formal y usar los límites . No era hasta 1966, con la publicación análisis no estándar del libro de s de Robinson Abraham de el ', que el concepto del infinitesimal fue hecho riguroso, así dando una manera alternativa de superar las dificultades que Berkeley descubrió en el acercamiento original de Newton.
Ver también
El '' De Motu '' (en el movimiento), un ensayo publicó en 1721.Tlön, Uqbar, Orbis Tertius del
Lista de gente en estampillas de Irlanda
.
| Random links: | El doble | David Barrett (querellante) | Noche en la tierra (álbum) | Pipa volcánica | Addas |