George Kennan ( el 16 de febrero, &ndash 1845 ; el 1924 ) era explorador americano conocido para sus recorridos en el Kamchatka y las regiones del Cáucaso de Rusia . Él era diplomata e historiador primo de s de Kennan F. George el 'quitado dos veces, con quien él compartió su cumpleaños.
Kennan nació en el Norwalk, Ohio, y estaba afilado interesado en recorrido de una edad temprana. Sin embargo, las finanzas de la familia dictaron que él comienza el trabajo en la oficina del telégrafo Cleveland y de Toledo Railroad Company en la edad doce. En el 1864, él aseguró el empleo con el Russian American Telegraph Company para examinar una ruta para una línea de telégrafo terrestre propuesta a través Siberia y a través del estrecho de Bering . Pasando dos años en los wilds de Kamchatka, él volvió a Ohio vía St. Petersburgo y pronto hizo bien conocido con sus conferencias, artículos y el libro acerca el suyo viaja.
Él proporcionó etnografías, historias y descripciones de muchos indígenas en Siberia, que son todavía importantes para los investigadores hoy. Incluyen historias sobre el Koraks (lengua de Koryak), Kamchatdal ( Itelmens ), el Chookchees, Yookaghirs, Chooances, Yakoots y Gakouts.
En el 1870, él volvió a St. Petersburgo y viajó al Daguestán, un área norteña de la región del Cáucaso asumida el control por el Rusia solamente diez años previamente. Allí él hizo el primer americano para explorar a sus montañas, a una región musulmán alejada de pastores, a plateros, a alfombra-tejedores y a otros artesanos. Él viajó encendido con el área norteña del Cáucaso, parando en el Samashki y el Grozny, antes de volver una vez más a América en el 1871 . En el 1878, él hizo reportero de Associated Press basado en el Washington, C.
En mayo el 1885, Kennan comenzó otro viaje en Rusia, este vez a través Siberia . Él había sido de apoyo del gobierno ruso Tsarist y de sus políticas, pero sus reuniones con los disidentes exiliados durante su recorrido cambiaron su mente. En su vuelta al 1886 de América en agosto, él comenzó a desposar la causa de la revolución . El Catherine Breshkovskaia, el " populista lo había impresionado particularmente; pequeña abuela del Revolution" ruso;. Ella lo había hecho una oferta de despedida en la pequeña aldea de Transbaikal a la cual diciendo la confinó el " Podemos morir en exilio y nuestros niños magníficos pueden morir en exilio, pero algo vendrá de él en last."
Kennan dedicó mucho de los veinte años próximos a promover la causa de la revolución rusa, principalmente con dar una conferencia. Además de Catherine Breshkovskaia, él befriended otros émigrés tal como Peter Kropotkin y Sergei Kravchinskii . Él hizo el miembro más prominente de la sociedad de amigos americanos del &ndash ruso de la libertad ; de quién calidad de miembro incluyó el Mark Twain y el &ndash de Howe de la sala de Julia; y encontrado también ayudado Rusia libre, el primer diario de lengua inglesa para oponerse a Rusia Tsarist. En el 1891 el gobierno ruso respondió banishing lo de Rusia.
Kennan que hacía campaña a nombre de los presos políticos ruso fue ampliado más adelante para incluir a las minorías perseguidas en el imperio ruso, particularmente los judíos y, siguiendo la guerra Russo-Japonesa, el japonés. Kennan también asistió a una campaña poco conocida para educar y para motivar político el ruso POWs sostenido en el Japón .
Kennan era uno de los conferenciantes más prolíficos del siglo de fines del siglo diecinueve. Él habló antes de millón o tan de gente durante los 1890s, incluyendo doscientos aspectos consecutivos de la tarde en 1890-91 (excepto domingos) ante muchedumbres de tanto como dos mil personas.
l el leopardo ruso no ha cambiado sus puntos… La nueva constitución de Bolshevik… deja toda la energía apenas donde ha estado por los cinco años pasados--en las manos de un pequeño grupo de burócratas autonombrados a que la gente puede ni quitar ni controlar. --Críticas pasadas de Kennan del Bolshevism escritas en la tribuna (un periódico pueblerino), julio de 1923 de Medina
Qué debe ser recordada es que sus observaciones de la vida, del clima y de la lengua nativos fueron basadas en la observación personal, tal como sus descripciones de las ceremonias de unión del Koryats en “vida de la tienda”. Él no era etnógrafo profesional. De hecho, cuando, no había etnógrafos profesionales, ni era él un historiador por comercio, su trabajo fue terminado bajo condiciones más extremas y lleva así la estampilla de su propia valoración personal, mucho según lo encontrado en el trabajo de sus contemporáneos tales como Mark Twain.
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