Girolamo Savonarola ( el 21 de septiembre, &ndash 1452 ; El el 23 de mayo, el 1498 ), también traducido como el Jerónimo Savonarola o Hieronymus Savonarola, eran sacerdote italiano y un líder dominicanos Florencia a partir de 1494 hasta su ejecución en 1498. Lo conocían para la reforma religiosa, renacimiento anti- predicación de, el burning de libro, y destrucción de lo que él consideraba arte inmoral. Él vehemente predicó contra lo que él vio como la corrupción moral del clero, y su opositor principal era papa Alexander VI . Lo ven a veces como precursor Martin Luther y la reforma protestante, aunque él seguía siendo un devoto y piadoso católico durante su toda la vida.
Sus acciones religiosas se han comparado a las de los Jansenists posteriores, aunque existan teológico muchas diferencias.
Años
Savonarola nació en el Ferrara, el capital de un ducado independiente .En su juventud él estudió el Thomas Aquinas de la biblia, del St. Savonarola estudió inicialmente en la universidad de Ferrara, en donde él aparece haber tomado un grado avanzado de los artes. Su postura contra el clero moral corrupto fue manifestada inicialmente en su poema en la destrucción del mundo titulado De Ruina Mundi ( en la caída del mundo ), escrita en la edad de 20. Era en esta etapa que él también comenzó a desarrollar su voz moral, y en 1475 su De Ruina Ecclesiae ( del poema en la caída de la iglesia ) exhibió su desprecio de la curia romana llamándola “una puta falsa, orgullosa”.
Florencia
Savonarola sintió bien a un fraile dominicano en 1475, durante el renacimiento italiano, e inscribió el convento de San Domingo en Bolonia . Él se sumergió en estudio teológico, y en 1479 transferidos al convento de los ángelus del degli de Santa María. Finalmente en 1482 la orden lo envió a Florencia, la ciudad del `de su destino'. Savonarola lambasted para ser ungainly, así como ser un orador pobre. Él no hizo ninguna impresión en Florencia en el 1480s, y su salida en 1487 iba inadvertida. Él volvió a Bolonia en donde él hizo 'amo de estudios'.Savonarola volvió a Florencia en 1490 en el orden de della Mirandola de Pico de la cuenta. Allí él comenzó a predicar apasionado sobre los días del último, acompañados por visiones y los avisos proféticos de comunicaciones directas con dios y preachings ardientes de los santos los tales no eran infrecuente en ese entonces, pero una serie de circunstancias rápidamente trajo a Savonarola gran éxito. El primer desastre para dar credibilidad al mensaje apocalíptico de Savonarola era el apretón de debilitamiento de la familia del Medici en la energía debido a las guerras del francés-italiano. El florecimiento del arte costoso del renacimiento y de la cultura pagó por familias italianas ricas ahora parecía imitar la miseria growing en Italia, creando un contragolpe del resentimiento entre la gente. El segundo desastre era el aspecto de la sífilis (o de la “sífilis francesa "), traído posiblemente detrás por los marineros del nuevo mundo, que era una epidemia corriente y tan muerto como la plaga . Finalmente el año 1500 se acercaba que trajo alrededor de un humor Millennialism . Así para mucha gente los días pasados habían llegado y Savonarola era el profeta del día.
Su iglesia de la marca del St. fue apretada siempre al exceso durante su masa santa de celebración y sus sermones Savonarola no eran un teólogo académico . Él no proclamó las teorías teológicas o las enseñanzas difíciles. En lugar, él predicó que la vida cristiana implicó el ser buena, practicando las virtudes, algo que realizando las exhibiciones de la pompa y de las ceremonias excesivas. Él no intentó hacer guerra en la iglesia de Roma . Algo, él quiso corregir las transgresiones de papas mundanos y secularized a miembros de la curia papal . El Lorenzo de Medici, el regla anterior Florencia y patrón de muchos artistas del renacimiento, era también patrón anterior de Savonarola. Eventual, Lorenzo y su Piero de Medici del hijo hicieron una de las blancos de la predicación de Savonarola.
Después de que el Charles VIII de Francia invadiera Florencia en 1494, el ruling Medici fue derrocado y Savonarola emergió como el nuevo líder de la ciudad, combinando en se el papel del líder y del sacerdote seculares. Él fijó una república democrática algo moderno en Florencia. Caracterizándola como “república cristiana y religiosa,” uno de sus primeros actos era hacer la sodomía, previamente castigable por la multa, en una ofensa capital . La homosexualidad fue tolerada previamente en la ciudad, y muchos homosexuales de la élite salieron de Florencia. Sus principales enemigos eran el duque de Milano y papa Alexander VI, que publicó los alojamientos numerosos contra él, que fueron no hechos caso.
En 1497, él y sus seguidores realizaron la hoguera de las vanidades . Enviaron a muchachos de puerta en puerta que recogían los artículos asociados a laxitud moral: espejos, cosméticos, cuadros lascivos, libros paganos, esculturas inmorales (que él quiso ser transformado en las estatuas de los santos y las pinturas modestas de las escenas bíblicas ), tablas de juego, pedazos de ajedrez, laúdes y otros instrumentos musicales, vestidos de la multa, sombreros de las mujeres, y los trabajos de poetas inmorales y antiguos, y quemado les todos en una pila grande en el della Signoria de la plaza de Florencia. Muchas ilustraciones florentinas finas del renacimiento fueron perdidas en las hogueras notorias de Savonarola - incluyendo las pinturas por el Sandro Botticelli y el Michelangelo Buonarroti, que se dicen para haber sido lanzadas en las piras por los artistas ellos mismos, aunque hay algo que preguntan esta demanda.
Florencia pronto llegó a ser cansada de Savonarola debido a el político continuo de la ciudad y las miserias económicas, donde dios no parecía intervenir para venir a la ayuda de la ciudad, y los días del último no parecían ocurrir a pesar de la insistencia del gobierno municipal que la apocalipsis estaba cerca al cumplimiento.
Durante su sermón del día de ascensión el el el 4 de mayo, el 1497, las vendas de las juventudes desenfrenado y el alboroto se convirtió en una rebelión: el baile y las tabernas del canto abrieron de nuevo, y los hombres se atrevieron otra vez a jugar público.
Excomunión y ejecución
El el el 13 de mayo, 1497, el padre riguroso Savonarola era excommunicated de papa Alexander VI, y en 1498, Alexander exigió su detención y ejecución. El 8 de abril, una muchedumbre atacó el convento de San Marco; una lucha sangrienta sobrevino, durante la cual varios de los protectores y de los partidarios religiosos de Savonarola fueron matados: él se entregó junto con Fra Domingo DA Pescia y Fra Silvestro, sus dos asociados más cercanos. Savonarola fue hecho frente con las cargas tales como herejía, pronunciando las profecías, sedición, e incluso otros crímenes, llamados los errores religiosos por el papa de Borgia .
Durante las próximas semanas los tres fueron torturados en el estante . Las tres confesiones firmadas; los torturadores ahorraron solamente el brazo derecho de Savonarola, para que él puede ser que pueda firmar su confesión, que él hizo alguna vez antes del 8 de mayo. En ese día él terminó una meditación escrita en el mei, salmo 51 de Miserere del, titulado el ego de Infelix, en el cual él abogó por con dios para la misericordia para su debilidad física en la confesión a los crímenes que él creyó que él no confió. En el día de su ejecución, el 23 de mayo, 1498, él todavía trabajaba en otra meditación, ésta en el salmo 31, titulado el obsedit de Tristitia del me.
En el día de su ejecución hacia fuera le llevaron al della Signoria de la plaza junto con Fra Silvestro y Fra Domingo DA Pescia. Los tres fueron pelados ritual de sus vestiduras administrativas, degradado como " Herejes y " de Schismatics ;, y entregado a las autoridades seculares que se quemarán. Los tres fueron colgados en cadenas de una sola cruz; un fuego enorme fue encendido debajo de ellos; de tal modo fueron ejecutados en el mismo lugar en donde la hoguera de las vanidades fue encendida, y eso él había condenado de manera semejante a otros criminales mismos durante su propio reinado en Florencia. El Jacopo Nardi, que registró el incidente en sus di Firenze del città del della de Istorie del, escribió que su verdugo encendió la llama que clamaba contra, “la persona que quiso quemarme ahora sí mismo se pone a las llamas. ¡” el Luca Landucci, que estaba presente, escribió en su diario que el burning tardó varias horas, y que los restos eran vario separados roto las épocas y mezclados con broza de modo que no el pedazo más leve pudiera ser recuperado más adelante, como las autoridades eclesiásticas no quisieran que los seguidores de Savonarola tuvieran ninguna reliquias para una veneración futura del predicador del rigorist que consideraba a santo. Las cenizas de los tres fueron lanzadas luego en el Arno al lado Ponte Vecchio .
El Niccolò Maquiavelo, autor el príncipe, también atestiguó y escribió sobre la ejecución. El control posteriormente recuperado de Medici de Florencia.
Carácter e influencia
Sus acciones religiosas se han comparado a las posterior los 17mos Jansenists del siglo XVIII de y, aunque existan teológico muchas diferencias. Savonarola produjo una doctrina teológica en la salvación, y adherido fiel incluso a las definiciones teológicas de menor importancia Magisterium papal . Sin embargo la llamada de Savonarola a la simplicidad en la iglesia interior y sus posturas morales rigurosas se han comparado a las de Jansenists. También la insistencia respecto al peligro inmediato del infierno y al fewness de la elección se puede considerar para ser una semejanza.Después de la muerte de Savonarola, un grupo católico secreto conocido como el Piagnoni se originó en Florencia para preservar su memoria, organizada en una clase de gremio católico. Los frailes franciscanos eran prominentes entre el Piagnoni, y reaparecieron breve en 1527 en que derrocaron de nuevo el Medici, pero con la intervención del imperio romano santo de la nación alemana fue traída a un extremo en 1530 en la batalla de Gavinana y el Medici fue restaurado a la energía.
Savonarola dejó a muchos admiradores en Europa, particularmente entre los humanistas religioso piadosos que valoraron sus convicciones espirituales profundas. Sigue habiendo Erasmus, que rechazó convertirse en un protestante se dice para tener el católico debido a la conferencia de Savonarola.
En el vigésimo siglo, un movimiento para la canonización de Frà Savonarola comenzó a convertirse dentro de la iglesia católica romana, particularmente entre los Dominicans, con muchos juzgando su excomunión y ejecución para haber sido injusta. Su beatificación potencial y la canonización es opuesta por muchas jesuitas, que consideran el conflicto (secular) de Savonarola con el papado haber sido un crimen intolerable.
| Random links: | Alcohol de la boogie | Macedonia central | El ministerio (departamento gubernamental) | Control profético modelo | La administración federal del tránsito |