Gladiadores ( latino del : gladiatōrēs, " del ; swordsmen" o " uno quién utiliza una espada, " del gladius del, " sword") estaban los combatientes profesionales en el Roma antigua que luchó cara a cara, los animales salvajes, y los criminales condenados, a veces a la muerte, para la hospitalidad de los espectadores . Estas luchas ocurrieron en las arenas en muchas ciudades a partir del período romano de la república a través del imperio romano .

Historia de combates épicos

Orígenes

El origen de los juegos épicos no se sabe para seguro. Hay dos teorías: que los romanos adoptaron luchas épicas Etruscans, y que los juegos vinieron del Campania y Lucania . La evidencia de la teoría del origen de Etruscan es un paso al lado griego Nicolaus del escritor de Damasco por la mitad segundo del primer siglo BCE que describe los orígenes como Etruscan, una cuenta de Isiodorus de Sevilla durante el 600s que se relaciona la palabra latina para el encargado del gladiador, el lanista del, con la palabra de Etruscan para el “verdugo ”, y también la semejanza de dios romano del infierno, el Charon, que acompañó los cuerpos ejecutados mientras que salieron la arena, a dios de Etruscan de la muerte, también nombrado Charon. La teoría que los juegos desarrollaron de una tradición de Campanian y de Lucanian es apoyada por los frescos que fechan al siglo IV BCE que representa los juegos fúnebres en los cuales los pares de gladiadores lucharon a la muerte para conmemorar la muerte de un individuo importante. Sin embargo, el Campanians habría podido también adaptar esta tradición de los Griegos que habrían podido introducir juegos fúnebres con los sacrificios del ser humano al área en el siglo VIII BCE. Sin importar el origen, los romanos adoptaron la tradición de juegos fúnebres para exhibir el estado y la energía de la gente importante.

Los combates épicos primero registrados ocurrieron en el Roma en 264 BCE, al principio de la primera guerra púnica contra el Carthage . El Brutus Albinus de Decimus Junius lo efectuó en honor de su Brutus muerto Pera del padre. Fue sostenido entre tres pares de esclavos elegidos entre de 22 prisioneros de guerra, y sostenidos en el mercado de ganado (foro Boarium ). La ceremonia fue llamada un munus o “despachada de aduana a un antepasado muerto de sus descendientes, con la intención de guardar viva su memoria” (panadero, gladiador 10). Los aristócratas romanos pronto tomaron la práctica como alternativa hasta la aduana anterior de sacrificar a presos en los sepulcros de guerreros, con los acontecimientos que eran sostenidos para la gente notable y repetidos todos a cinco años después de la muerte de la persona.

Estos juegos llegaron a ser populares en el imperio y eran especialmente populares en el Grecia . Tan popular que hay muchos expedientes de la gente en las ciudades en donde los ciudadanos prominentes murieron virtualmente el extorting de promesas de juegos épicos de los sobrevivientes. Consecuentemente los emperadores tuvieron que regular eventual cuánto se podría pasar en funcionamientos épicos para evitar que los miembros de la élite se arruinen. Los juegos épicos lo más temprano posible sabidos no relacionados con un entierro fueron llevados a cabo en 310 A. por el Campanians ( Livy 9. Estos juegos promulgaron de nuevo el éxito militar del Campanians sobre el Samnites .

Gradualmente, como la conexión a los entierros se descoloró en el último segundo siglo A., los juegos fúnebres transformaron gradualmente en funcionamientos públicos. Durante el primer siglo A., el donante de juegos incluso se convirtió en un requisito de algunos cargos públicos. El Julio César poseyó eventual a tan muchos gladiadores que el senado, temiendo el uso tal " army" privado; se podía poner a, pasado una ley que limitaba a ciudadanos particulares a poseer a no más de 640 gladiadores. El momento cuando ocurrió una fractura verdadera del contexto fúnebre estaba después del asesinato de Julio César en 44 A. Los malos presagios plagaron la ciudad y los juegos fueron considerados como método para satisfacer a los dioses y para ahorrar Roma.

Los juegos tenían en un cierto plazo se integraron nunca más en el culto imperial a través de los juegos financiados por el estado o por los emperadores como los medios de conseguir la aprobación pública, y especialmente tan en las ciudades provinciales. Después de que la muerte de Caesars una distinción clara entre los juegos organizados por los funcionarios (ludi del ) y ésos sostenidos por los ciudadanos particulares ( Munera ) fuera fijada. Aunque fuera todavía posible que los ciudadanos particulares organicen sus propios juegos épicos, Augustus decretó que podrían utilizar no más de 120 gladiadores y los días en quienes tales juegos privados podrían ser organizados eran limitados. Del 2 de diciembre al 8 de diciembre. Durante el Saturnalia del 17 de diciembre a los 23 (el solsticio de invierno ) y entre los 19 y 23 de marzo para la celebración del resorte Quinquatria .

Pico

Amphitheatres

El renombre de los juegos dio lugar a la construcción de lugares apropiados y a la transformación de otras (tales como el foro romano) en los espacios para las gafas.

Las luchas del gladiador ocurrieron en estos Amphitheatres durante la tarde de un acontecimiento del día entero. Los anfiteatros construidos fueron hechos de la madera y eran ni suenan generalmente estructural, a menudo siendo derrumbamiento propenso, ni sobrevivieron los fuegos de Roma. El primer anfiteatro permanente en Roma fecha a alrededor 30 A. No hasta el ANUNCIO 70 y reinado de s de Vespasian el 'hizo los planes para un lugar de piedra especialmente diseñado para los juegos se convierten. El el Colosseum ( Amphitheatrum Flavium ) fue revelado en el ANUNCIO 80.

El pino de piedra, un natural de la conífera a la península ibérica fue plantado a menudo cerca del amphitheatre local en países extranjeros. Los pinecones aromáticos fueron quemados tradicionalmente en los tazones de fuente (tazze del = las tazas) para enmascarar el olor de la arena. La palabra “arena” significa la arena, una referencia a la capa gruesa de arena en el piso con el fin de empapar para arriba la sangre.

El asiento espectador en amphitheatres era original " desordenado e indiscriminate" hasta que el Augustus estuviera trastornado en el insulto a un senador, a quien nadie ofreció a asiento en juegos apretados en el Puteoli .

" En la consecuencia de esto el senado decretó que, siempre que cualquier demostración pública fuera dada dondequiera, la primera fila de asientos debe ser reservada para los senadores; y en Roma él no permitiría a enviados de las naciones libres y aliadas de sentarse en la orquesta, puesto que él era informado que incluso designaron a los libertos a veces. Él separó la tropa de la gente. Él asignó asientos especiales a los hombres casados de los campos comunes, a la menor de edad de los muchachos su propia sección y el colindar a sus preceptors; y él decretó que nadie que usa un capote oscuro debe sentarse en el medio de la casa. Él no permitiría que las mujeres vieran incluso a gladiadores excepto de los asientos superiores, aunque había sido la aduana para que los hombres y las mujeres se sienten junto en tales demostraciones. Solamente las vírgenes de vestal fueron asignadas un lugar sí mismos, enfrente del tribunal" del pretor;
(vidas de Suetonius de los doce Caesars Augustus, XLIV).

Los juegos

Los juegos fueron planeados cuidadosamente y exacto por un organizador (redactor del ) a nombre del emperador. Las combinaciones de animales y de tipos del gladiador fueron planeadas meticuloso, tales que la demostración sería la más atractiva a la audiencia. Exhibirían a los gladiadores público en el foro romano a las muchedumbres grandes un a dos días antes del acontecimiento real. Los programas que contenían la historia épica y personal de los combatientes fueron pasados hacia fuera. Los banquetes para los gladiadores también fueron llevados a cabo la tarde antes de los juegos y muchos atendieron a éstos también. Incluso permitieron a los criminales (noxii del ) enumerados para luchar ocasionalmente para atender.

Cuando vino el día del acontecimiento, las luchas del gladiador fueron precedidas por luchas del animal-en-animal, cazas del animal (venationes del ), y las ejecuciones públicas de los criminales condenados (damnati del ) durante hora de comer. Mientras que era considerado mán gusto para mirar las ejecuciones, las clases altas se irían y volverían generalmente después de almuerzo. El Claudius del emperador fue criticado a menudo porque él permanecía generalmente en el estadio para mirar las ejecuciones. El damnati del fue requerido a veces luchar reconstrucciones de la batalla o en combates épicos apareados contra cada uno. El ganador entonces luchó a nuevo opositor y así sucesivamente hasta que dejaran solamente uno vivo. Generalmente este " winner" era entonces sí mismo puesta a la muerte pero él podría ser ahorrado si él demostró suficiente valor. Bajo Nero, se convirtió en la práctica realizar los juegos adaptados de los mitos en los cuales la gente murió y de asignar el papel de un carácter que moriría a un hombre condenado. La audiencia entonces miraría el juego, y la matanza real del hombre condenado de manera semejante como el carácter ficticio. Antes de tarde las luchas comenzaron, una procesión (pompa del ) fueron llevadas en la arena que contenía al organizador, a sus criados, a herreros para demostrar que las armas estaban en orden, los criados que llevaban el armamento y armadura, y a los gladiadores ellos mismos. Vino después la comprobación de las armas a cerciorarse de que eran verdaderas (el armorum del probatio del ) por el redactor de los juegos. En Roma esto estaría al lado del emperador mismo, o él podría conceder el honor sobre una huésped.

Como hoy, los juegos tenían los revendedores del boleto o los revendedores del boleto ( Locarii ), la gente que compra asientos y los vende encendido en un precio inflado. El marcial en sus epigramas escribió el " " del locariorum de los divitiae de Hermes del ; o “las riquezas de los medios de Hermes del para quitar/que importuna de los revendedores del boleto” tan parecen haber sido una práctica común. Hermes mencionado era gladiador famoso, no la deidad, que fue llamada el Mercury por los romanos.

Durante luchas los músicos jugaron los acompañamientos que alteraban su tempo ahora para emparejar el del combate en el familiar del estilo con música en películas de acción. Los instrumentos típicos eran una trompeta recta larga (el tubicen ), un instrumento curvado grande (lituus del ) similar a un cuerno francés exaggerated y un agua-órgano (organum del ). El amado los romanos Burlesque y vistieron la pantomima y a estos músicos a menudo como animales con nombres tales como " flauta que juega el bear" (tibicen del Ursus del ) y " chicken" cuerno-que sopla; (el Pullus cornicen ), los nombres a veces encontrados exhibidos en mosaicos contemporáneos.

Como atletas de hoy, los gladiadores hicieron los endosos del producto. Particularmente los gladiadores acertados endosarían mercancías en la arena antes de comenzar una lucha y tendrían sus nombres el promover de productos en el equivalente romano de carteleras.

Durante combate épico, era preferible que el no de los gladiadores se mate; técnico, eran esclavos, pero también tenían a menudo años de entrenamiento intensivo y por lo tanto eran absolutamente valiosa. Dieron instrucciones para infligir heridas inocuas sobre uno a, y fueron vividos a menudo a los gladiadores de largo, las vidas algo acertadas capaces de comprar su libertad después de tres años. Sin embargo, los accidentes sucedieron ocasionalmente dando por resultado muerte, y los gladiadores que no pudieron exhibir valor en combate podrían ser ejecutados por orden del emperador. Después de luchas, enterraron a los cuerpos de los gladiadores de una forma dependiendo del estado del combatiente.

Como con deportes modernos, los espectadores tuvieron gusto de apoyar los “lados” (los factiones del ) que llamaron los “grandes protectores” (el scutarii del ) y los “pequeños protectores” (el parmularii del ). Los “grandes protectores” eran tipos defensivos ligeramente acorazados del combatiente. Considerando que eran los “pequeños protectores” el combatiente acorazado más agresivo mecanografía pesadamente. El luchar sin un protector habría sido clasificado como “gran protector” debido al estilo de la lucha. Los “pequeños protectores” tenían siempre una ventaja temprano en un fósforo (según lo atestiguado por las probabilidades dadas por los corredores contemporáneos pero más de largo el fósforo duró mayor es la ventaja para el “gran protector” como su opositor cansó mucho más rápidamente debido a una armadura más pesada y también como él tenía generalmente cascos con una visión más restricta.

El Julio César en 59 comenzó A. un diario llamado el acta Diurna (el diario del actúa ) que divulgó noticias del gladiador. Llevó noticias de competencias épicas, los juegos, los presagios astrológicos, las uniones notables, las generación y muerte, las citas públicas, y los ensayos y las ejecuciones. El contenido del acta varió en un cierto plazo dependiendo de los gustos del emperador de los caprichos y del público.

Declinación

Los juegos del gladiador no fueron amados por todos los emperadores y gente a través de la historia romana. El entusiasmo para el espectáculo por el Augustus, el Caligula, y el Nero puso en contraste la apatía Tiberius y el descontento Cicero, del Seneca, y de Tertullian. También, el ataque bárbaro contra las provincias durante el tercer ANUNCIO del siglo llevó a una recesión económica y disminuyó los fondos para tales demostraciones. Algunos emperadores, tales como Gordianus I, Gordianus III, y Probus continuaron organizando funcionamientos costosos, pero las demostraciones privado financiadas, especialmente ésas en las provincias, disminuyeron. En imperio del este la invasión tenía mucho menos de un efecto sobre la economía y las demostraciones del gladiador prevalecieron. La caída gradual en el este se ha atribuido al efecto de cristianos en los juegos sangre-llenados. Aunque los cristianos vieran los combates pues el asesinato ellos no tenía ninguna objeción a la matanza y matanza en sí mismo sino opuesta algo al daño moral hecho a los espectadores y a la inmoralidad del asesinato. También vieron que la arena como lugar del martirio y rechazó participar como espectadores y buscado para un extremo al gladiador demuestra aunque no tuvieran ninguna objeción a la continuación de las luchas y de las cazas del animal (venationes) del animal-en-animal. El Constantina publicó un decreto en el ANUNCIO 325 que terminó breve el games.
" el en las épocas en las cuales la paz y la paz referente a asuntos domésticos prevalecen, las demostraciones sangrientas nos descontenta. Por lo tanto pedimos que no puede haber combates del gladiador. Los, que fueron condenadas para hacer gladiadores para sus crímenes, deben trabajar de ahora en adelante en las minas. Así pagan sus crímenes, sin tener que verter su sangre. " de ; La especulación del
que el decreto era una interdicción permanente es refutada por la presencia de juegos indiscutidos solamente tres años más tarde.

Una indicación del renombre decreciente está ésa en el ANUNCIO 354 de los 176 días de fiesta oficiales con los juegos, el acontecimiento principal para 102 de éstos era funcionamientos de teatro, 64 eran razas de carro y los combates épicos fueron celebrados en solamente 10 días. En el ANUNCIO 367 Valentinianus puse una interdicción en condenar a cristianos a la arena, pero seguía habiendo el condenar de no-Cristianos sin cambiar. El cristianismo se convirtió en la religión oficial del imperio romano en el ANUNCIO 393 bajo reinado Theodosius . El emperador mismo intentó prohibir festivales paganos, pero las demostraciones del gladiador continuaron. Sus programas, sin embargo, eran muy limitado debido a las razones financieras y la audiencia disminuyó tanto convertido al cristianismo. El Honorius, hijo de Theodosius, finalmente decretó el final de competencias épicas en el ANUNCIO 399. La competición sabida pasada del gladiador en la ciudad de Roma ocurrió el 1 de enero de 404 ANUNCIO. se especula el
It que las luchas del gladiador fueron practicadas no más por AD 440, pues no fueron mencionadas por obispo Salvianus en un folleto que atacaba demostraciones públicas. Parecería solamente apropiado para la inclusión del gladiador que todavía ocurrieron los juegos los tenían.

Vida como gladiador

Orígenes

Los gladiadores habrían podido ser los prisioneros de guerra, esclavos o criminales condenados a las escuelas del gladiador (gladiatorium del ludum del anuncio del ). Había también un número de gladiadores voluntarios (auctoratus del ). Éstos eran hijos de los hombres prominentes quizás que buscaban un cambio radical, los pobres hombres atrajeron por el potencial para la fama o abandonarse de pobreza, u hombres con un propósito monetario, tal como Sisinnes que intentó ganar el dinero para comprar la libertad de un amigo. Todos los gladiadores guardaron los premios monetarios que ganaron en la arena y el Titus está en el expediente para pagar un liberado Aurei del oro del esclavo 1.000 para volver para un solo fósforo. Estos hombres vinieron de todos los diversos fondos pero pronto fueron unidos mientras que entraron en las escuelas de entrenamiento. Para el final de la república, sobre la mitad de los gladiadores estaban los voluntarios (auctorati ), que del adquirieron el estado de un esclavo por un periodo de tiempo acordado, similares a la servidumbre indentured que era común en el último segundo milenio. Forzaron a veces a la gente a luchar en una de acontecimientos. El Caligula era sabido para forzar cualquier persona que él no tuvo gusto de luchar, incluyendo los espectadores que lo molestaron con los juegos ( Cassius Dio 59. el
One de las ventajas de sentir bien a un gladiador para los esclavos y los criminales es que entonces fueron permitidos tener relaciones con las mujeres y aunque ellos mismos podrían nunca sentir bien a ciudadanos romanos, si ganaron su libertad, sus uniones después fueron reconocidos legalmente y sus niños podrían entonces hacer ciudadanos.

Los gladiadores eran muy orgullosos de sus orígenes étnicos y se cercioraron de que su origen verdadero era sabido al público si lucharon bajo título que sugerían a otro grupo étnico. Incluso en muerte se cercioraron de que su raza estuviera inscrita en su lápida mortuoria. Después de Judea “fue pacificado” allí era un aumento grande en el número de gladiadores judíos pues era práctica común bajo el Titus y Vespasian condenar rebeldes y a criminales judíos a las escuelas épicas.

Los gladiadores zurdos eran populares y una novedad rara, sus luchas fue hecha publicidad siempre como acontecimiento especial. Como con el " del moderno-día; lefty" los cercadores, los jugadores de tenis y el otro deportista, estos zurdos tenían una ventaja grande mientras que los entrenaron para luchar los handers derechos que ellos mismos no fueron entrenados para defender contra un zurdo. Las menciones del uso de las manos izquierdo en las lápidas mortuarias se han encontrado.

La investigación sobre los restos 70 Murmillos y de los gladiadores de Retiariae encontrados en un sitio antiguo en el Ephesus ha demostrado que, contrariamente a la creencia popular, los gladiadores eran probablemente exceso de peso y también comieron una dieta vegetariana de la alta energía que consistía en principalmente la cebada, habas y los frutos secos. Kanz fabiano del instituto arqueológico austríaco dijo que él creyó el " de los gladiadores; el cultivó capas de grasa para proteger sus órganos vitales contra los soplos del corte de su " de los opositores ;. Conocían a los gladiadores a veces como hordearii del, que significa el " comedores de barley." Aunque esté considerado un grano inferior al trigo (un castigo para los legionarios era substituir su ración del trigo por la cebada), gladiadores probablemente preferred él pues los romanos creyeron que la cebada contribuyó a la fuerza y cubrió las arterias con una capa de grasa que ayudó a reducir el sangrar. Otros resultados de la investigación indican el de combate los gladiadores descalzo en arena.

Entrenamiento

Las valoraciones son que había más 100 escuelas del gladiador (ludi del ) en el imperio . Algo del más famoso es la escuela en el Capua donde el Spartacus fue entrenado y el que está en el Pompeii que fue enterrado en la erupción de 79 ANUNCIOS Vesuvio . Una de las escuelas más grandes fue basado en el Ravena . Había cuatro escuelas en Roma: Ludus Magnus (el más importante) del, Dacus de Ludus del, Ludus Gallicus, y Ludus Matutinus (escuela para los gladiadores que tratan de los animales). Las escuelas tenían cuarteles para los gladiadores con pequeñas células y un terreno de entrenamiento grande. El más impresionante tenía asiento para que los espectadores miren los hombres entrenar y algunas incluso cajas tenidas para el emperador.

Los gladiadores anticipados (novicius del ) sobre entrar en una escuela del gladiador juraron un juramento (sacramentum del ) que daba sus vidas a dioses del mundo terrenal y que hacía voto a aceptar, sin protesta, la humillación por cualesquiera los medios. Los voluntarios también firmaron un contrato (auctoramentum del ) con un encargado del gladiador (lanista del ) que indicaba a cuantas veces debían realizarse, a que utilizarían las armas ellas, y cuánto ganarían. Los futuros clientes también fueron bajo examinación física de un doctor a determinar si eran físicamente capaces del entrenamiento riguroso y estético del agrado. Una vez que estuvo aceptado el novicius tenía sus deudas perdonadas y fue dado generalmente una muestra encima del honorario. Para mientras él fuera gladiador él alimentaron y recibió bien alta calidad asistencia médica. Totales, unieron como miembros de un gladiatoria del familia del y se convirtieron a los gladiadores en segundo lugar al prestigio de la escuela. También ensamblaron las uniones (colegios del ) formadas para asegurar los entierros apropiados para los miembros caidos y la remuneración para sus familias.

El entrenamiento estaba debajo de los profesores llamados “ Doctores ” e implicó el aprendizaje de una serie de “números”, que fueron analizados en varias fases mucho pues un juego es una serie de actos analizados en escenas. Los ventiladores se quejaron a veces de que un gladiador luchó demasiado “mecánicamente” cuando él siguió “numera” demasiado de cerca. Enseñarían los gladiadores incluso cómo morir correctamente. Cada tipo de gladiador tenía su propio profesor; secutorum del doctore, thracicum del doctore, etc. Aunque los gladiadores en tiempos de la necesidad ayudaran a legionarios del tren, no eran generalmente los buenos soldados ellos mismos como resultado de este estilo Choreographed del entrenamiento. Dentro de una entrenamiento-escuela había una jerarquía competitiva de los grados (paloi del ) a través de los cuales promovieron a los individuos. Entrenaron usar dos postes del metro (palus del ) enterrados en la tierra. Los niveles fueron nombrados para el poste del entrenamiento y eran el palus, palus del primus del del secundus del, y así sucesivamente. Era también raro para que un novicius entrene en más de un estilo épico. Una vez que un gladiador había acabado el entrenamiento pero todavía no había luchado en una arena que le llamaron un “Tiro del ”.

Combate típico

El aviso para las demostraciones que venían fue hecho a menudo pintando el programa (libellus del ) en las paredes de la ciudad que también incluyó a menudo pinturas de los combatientes ofrecidos. Los resultados de combates fueron agregados a veces al anuncio después de los fósforos. Un " " V ; sobre combatientes la imagen representaba " vicit " significando él ganó. Un " " P ; colocado para el " periit " significando lo mataron. Un " " M ; colocado para el " missus ", significando él perdió pero fue ahorrado. Los juegos fueron conmemorados a menudo con una representación de las luchas con una inscripción (es decir Kalendio derrotado Astyanax). Si uno fue matado un círculo con una línea diagonal a través de él (generalmente el Ø pero a veces excepto la línea dentro del círculo) estaba inscrito sobre la cabeza del hombre derrotado.

Un juego medio tenía entre diez y trece pares ( Ordinarii ) de gladiadores, con un solo combate durando alrededor diez a quince minutos. Eran generalmente de los tipos de diferenciación . Sin embargo, el patrocinador o la audiencia podría pedir otras combinaciones como varios gladiadores que luchaban junta ( Catervarii ) o gladiadores específicos cara a cara. En general los gladiadores lucharon solamente otros dentro de la misma escuela o compañía (gladiatorium del ludum del anuncio del ) pero pedirían los gladiadores a veces específicos luchar uno de otra compañía ( Postulaticii ). Un lanista tuvo que confiar a veces en los substitutos (supposititii del ) si el gladiador pedido era ya muerto o incapacitated. El emperador podría tener sus propios gladiadores ( Fiscales ). La competencia más grande de los gladiadores dados nunca estaba al lado Trajan del emperador en el Dacia como parte de una celebración de victoria en el ANUNCIO 107 e incluida 5.000 pares de combatientes.

Algunos fósforos fueron hechos publicidad como “significado del missione del seno” ( sin el lanzamiento ) “a la muerte”. Los árbitros permitieron que estas luchas continuaran mientras tomara para conseguir un resultado. Aunque ya un acontecimiento raro, Augustus proscribiera los “missiones del seno” debido al costo de compensar el “ Lanistas ” pero los reintrodujeron más adelante.

Cuando hirieron a un gladiador los espectadores gritarían hacia fuera una de varias aclamaciones tradicionales tales como " habet del, habet hoc ” (él lo ha tenido) o " el habet del, peractum est ” (él lo ha tenido, él está por todas partes), el árbitro entonces terminaría la lucha separando a los combatientes con su personal. Un gladiador podría también reconocer derrota levantando un dedo (digitum del anuncio), el árbitro entonces caminaría adentro, parando el combate, y refiere la decisión del sino del gladiador derrotado al patrocinador de los juegos (munerarius) que decidiría si él debe vivir o morir después de tomar a las audiencias desea en consideración o considerando como de bien él había luchado. Si mataron a un gladiador era práctica normal para que el patrocinador de los juegos pague a remuneración al dueño ( Lanista ) de hasta 100 veces el valor del `s del gladiador. Para la muerte de un gladiador popular éste podía ser muchos millones de dólares en valores del `s del hoy.

Las luchas no estaban generalmente a la muerte durante la república, pero mataron o todavía fueron mutilados a los gladiadores accidentalmente. El Claudius era infame para raramente ahorrar la vida de un Retiarius derrotado. Él tuvo gusto de mirar su cara mientras que él murió, mientras que el Retiarius era el único gladiador que nunca usó un casco. El Suetonius cuenta de nuevo un combate donde la muerte de un opositor fue llamada un asesinato. " una vez que una venda del retiarii de cinco en las túnicas (tunicatus del retiarius), emparejada contra el mismo número de Secutores, rindió sin una lucha; pero cuando su muerte fue pedida, una de ellas alcanzó su tridente y mató a todos los vencedores. El Caligula bewailed esto en una proclamación pública como asesinato más cruel . " (vidas de los doce Caesars XXX.3)

La figura de un árbitro es representada con frecuencia en mosaicos como situación en el fondo, acompañado a veces un ayudante y llevando a un personal con quien retener a un gladiador después de su sumisión significada opuesta. Esto implica competencias fue luchada con reglas fijas. Sabemos de mosaicos, y de los esqueletos de la supervivencia que los gladiadores apuntaron sobre todo para la cabeza y las arterias principales debajo del brazo y detrás de la rodilla.

Los gladiadores eran pagados cada vez que lucharon. El ganador de un fósforo recibió del redactor una rama de la palma y además una concesión tal como un tazón de fuente de oro, corona o una suma de dinero bajo la forma de monedas de oro. El dinero también fue concedido al vencedor por la muchedumbre y recogido en una bandeja de plata. Una corona del laurel fue concedida para un funcionamiento especialmente excepcional. El vencedor entonces funcionó alrededor del perímetro del amphitheatre, agitando la palma. Se permitió a los gladiadores guardar cualquier dinero u oro que recibieran como premio. El último premio concedido a los gladiadores era una descarga permanente de la obligación de luchar. Como símbolo de esta concesión, el redactor dio a gladiador una espada de madera (rudis ), marcial ( Spect del . 27 ) mencionan un fósforo particularmente famoso entre dos gladiadores nombrados Priscus y Verus, que luchó tan uniformemente y airosamente durante tanto tiempo eso cuando ambos reconocieron derrota en el mismo instante, el Titus del emperador concedió la victoria a ambos y dio las espadas de madera (rudes del ) a cada uno. No había regla en cuanto a un qué gladiador tendría que hacer para ganar su libertad, pero generalmente si un gladiador ganó cinco luchas, o especialmente distinguido en una lucha particular, él ganó los rudis y su libertad. Un Secutor famoso apodado Flamma fue concedido a rudis cuatro veces pero él eligió seguir siendo gladiador. Lo mataron en su 34ta lucha. La lápida mortuaria de Flamma en el Sicilia es particularmente informativa pues incluye su expediente: El Flamma, secutor, vivió 30 años, de combate 34 veces, ganadas 21 veces, de combate a un drenaje 9 veces, derrotadas 4 veces, un sirio por nacionalidad. Delicatus hizo esto para sus camarada-en-brazos de mérito .

Después de la derrota de un gladiador, si la muchedumbre dio la señal para que él muera había un ritual que se observará. Con una rodilla en la tierra, el perdedor agarró el muslo del vencedor, que, mientras que lleva a cabo el casco o la cabeza de su opositor, hundida su espada en su cuello o cortada su garganta dependiendo de su arma ( marcial). Para morir bien a un gladiador no fue permitida pedir misericordia y no fue permitida gritar cuando estaba matada. La investigación reciente sugiere que los gladiadores se adhirieran a un código de la disciplina, y no era tan salvaje como una vez que pensamiento - no recurrieron a la violencia y a la mutilación que podrían ocurrir en los campos de batalla del día. Si estuvo derrotado sino mortal herido el gladiador no fue matado delante de la audiencia pero fue tomado de la arena para ser " ejecutado; humanely" con un martillo en la frente en privado.

Después de que la muerte de un gladiador en combate, de dos asistentes que personifican el Charon (dios de los muertos) y del Mercury (mensajero a dioses) se acercara al cuerpo. Charon pegaría el cuerpo con un mazo y Hermes entonces pincharía el cuerpo con un póker caliente disfrazado como varita para ver si el gladiador era realmente muerto o no. El cuerpo entonces fue puesto en un " sofá de Libitina" por los portadores (libitinarii del ) en juegos más grandes y tomado de la arena a través de la puerta de Libitinarian (vencedores dejados vía el Porta Triumphalis y perdedores el Porta Sanavivaria ). En pocos juegos los ganchos de uso frecuente del libitinarii para arrastrar el cuerpo. Los asistentes entonces separan una capa fresca de la arena (harena del de donde conseguimos la arena de la palabra) para empapar para arriba la sangre. El Libitina era la diosa de entierros. Después de pelar la armadura, entonces llevaron el cuerpo de los gladiadores a un depósito de cadáveres próximo (spoliarium del ) donde por aduana, como prueba final no estaba " la lucha; fixed", los funcionarios rajaron la garganta del hombre para asegurarse de que él era verdad muerto.

Esperanza de vida de un gladiador

Se piensa que el solamente 10 por ciento de gladiadores murió realmente en combate. Los gladiadores vivieron raramente más allá de la edad 30 a menos que fueran vencedores particularmente excepcionales y realizados pero en un momento en que el alrededor 60 por ciento de los ciudadanos romanos murió, de todas las causas, antes de que la edad 20 esto indique que los gladiadores de hecho tendieron a vivir más de largo que el populacho general que se atribuye al cuidado adicional él recibió. Las estimaciones razonables demuestran que lucharon en promedio dos a tres veces anualmente, pero hay algunas excepciones tales como algunos hombres que luchan los nueve días durante una de las demostraciones de Trajan s del .

El historiador francés George Villes evaluó 100 luchas del 1r ANUNCIO del siglo, implicando a 200 gladiadores, y encontró que 19 gladiadores habían perdido sus vidas. Sus evaluaciones de las lápidas mortuarias del gladiador indican que la edad media en la época de la muerte era alrededor 27 años, sin embargo, el historiador Marco Junkelmann precisa que solamente dieron los gladiadores más acertados generalmente una lápida mortuoria y que la mayoría de los gladiadores que murieron estaban al principio de su carrera y no incluido así en este promedio. Según Junkelmann la mayoría murió entre 18 y 25 años de edad.

Rebeliones auxiliares

Roma tuvo que luchar tres guerras serviles, el estar pasado contra uno de los gladiadores más famosos - el Spartacus que sintió bien al líder de un grupo de gladiadores y de esclavos escapados. Su rebelión, que comenzó en 73 A., fue machacada por el Marco Crassus dos años más tarde en 71 A. Después de esto, los gladiadores estuvieron deportados de Roma y de otras ciudades durante épocas de disturbios sociales, para el miedo que puede ser que organicen y rebelen otra vez. También, los arsenales dentro de las escuelas fueron guardados de cerca y encadenaron a los gladiadores que eran amenazas potenciales.

Actitudes romanas

Hacia gladiadores

La actitud de los romanos hacia los gladiadores era ambigua: por una parte ser gladiador era la última deshonra social y de hecho los señalaron legalmente como infamia (pérdida del de ciertas derechas públicas); pero por una parte, algunos gladiadores acertados se levantaron al estado de celebridad e incluso los de las familias senatoriales y de los equites parecían ensamblar para arriba como gladiadores (el decreto de Larinum bajo Tiberius prohibió los de tal estado de gladiadores que se convertían, que implica que éste debe haber sucedido). El ser un Lanista era un negocio muy lucrativo, pero también fue visto como entre las profesiones más bajas en la escala social y bien debajo de la prostitución, aunque si el Lanista tenía otras fuentes de ingresos él no llevara paradójico ningún estigma en absoluto. Asimismo si el gladiador no tomó ningún honorario para luchar entonces el estigma legal del infamia del no se aplicó y el gladiador no perdió legalmente ningún estado social aunque todavía permaneció público deshonrara.

Fuera del círculo intelectual de la gente tal como Plinio el más joven (cuya aversión para las demostraciones épicas pudo haber sido más clase que conciencia-basada), allí era aceptación extensa de demostraciones épicas y de poca naúsea en cuanto a su brutalidad.

Muchos escritores antiguos dan casos y las descripciones detalladas específicos de los combates que proporcionan la penetración inestimable en las actitudes romanas: el “ muchas señoras de la distinción, sin embargo, y los senadores, se deshonró apareciendo en el amphitheatre ” ( Tácito 15. El historiador romano, Cassius Dio (62.3), escribe de un festival que el Nero se sostuvo en honor de su madre: “….Había otra exposición que era inmediatamente la más vergonzosa y la más impactante, cuando los hombres y las mujeres no sólo de la orden ecuestre pero incluso senatorial aparecieron como ejecutantes en la orquesta, en el circo, y en el caza-teatro, como las que se sostienen en la estima más baja; condujeron caballos, mataron bestias salvajes y lucharon como gladiadores, algunos dispuesto y algún dolor contra su " de la voluntad ;. El Marco Aurelius del emperador creyó demostraciones del gladiador para agujerear, pero también consideró a gladiadores ellos mismos pues los atletas privilegiados y tomó tan medidas extraordinarias para prevenir matanza y muerte (Cassius Dio 71.4) por ejemplo él decretó que las espadas tienen un punto embotado y láminas prohibidas del hierro.

Los gladiadores desarrollaron a menudo followings grandes de las mujeres, que las vieron al parecer como objetos sexuales. Hay una inscripción en una pared en Pompeii que diga que el gladiador Celadus de Thracian era " suspirum del y " del puellarum del decus;, literalmente " el suspiro y la gloria de las muchachas . " Era social inaceptable para que las mujeres del ciudadano tengan contacto sexual con un gladiador. El Faustina el más joven, la madre Commodus del emperador, fue dicho para haber concebido Commodus con un gladiador, pero Commodus inventó probablemente esta historia misma. A pesar de o debido a la prohibición muchas mujeres ricas buscaron el contacto íntimo con los gladiadores y hay varios casos de los historiadores que mencionan a esposas de los senadores escurr para vivir con los gladiadores. La celebridad antigua y la festividad antes de que las luchas dieran a mujeres una oportunidad de encontrarlos.

A pesar de los peligros y las dificultades extremos de la profesión, algunos gladiadores eran los voluntarios (llamados el auctorati del ) que lucharon para el dinero; esta carrera era con eficacia una clase de última oportunidad para la gente que había caído en apuros financieros. De hecho, sus habilidades del combate eran tales que, cuando él no tenía ninguna alternativa, el Gaius Mario tenía gladiadores entrenar a los legionarios en solo combate. También fueron representadas con frecuencia en arte, el mosaico del gladiador, o un chalet romano de Bignor que demostraba a Cupids como gladiadores. ¡Los tazones de fuente del recuerdo también fueron producidos que representaban a gladiadores nombrados en combat.

Retiarius Tunicatus

Incluso más bajos en la escala social eran los gladiadores considerados el afeminado del . Aparecen haber luchado sobre todo como Retiarii o más específicamente Retiarius Tunicatus, nombrado para la túnica que usaron para distinguirlos de Retiarii normal que luchó de pecho pelado. Aunque sea mencionado por el Juvenal, el Seneca y el detalle muy pequeño de Suetonius se dé. Los refieren como el entrenamiento en una “pieza indecente del de la escuela del gladiador” y luchar en un “tipo vergonzoso del del armamento ”. Juvenal menciona la práctica de los amaestradores de guardar el " separado; de su retiarii compañero los portadores de la túnica ill-famed ”.

Fue pensado por sus contempories que hicieron dispuesto Retiarii para exhibir su vanidad y el desprecio para la deshonra como sus caras no fue ocultado por un casco al igual que el caso con otros tipos del gladiador.

" De esta manera incurrieron en muerte en vez del disfranchisement; para ellos lucharon apenas tanto como nunca, especialmente puesto que sus competencias fueron atestiguadas con impaciencia, de modo que incluso Augustus usado para mirarlos en compañía con los pretores que supervisaron el contests" (Cassius Dio, LVI.

El único ejemplo nombrado de esta clase de gladiador era Gracchus, un aristócrata y descendiente Gracchi que era infame para su unión (como novia) a un jugador de cuerno masculino. Es registrado por Cassius que él luchó voluntariamente, no sólo como Retiarius Tunicatus, pero usó un sombrero cónico adornado con el cordón y las cintas del oro durante el combate (Gracchus era también jefe de los sacerdotes Marte ( Salii ) para quién este sombrero era traje normal).

Gladiadores de sexo femenino

considera también:

femenino del gladiador Los gladiadores de sexo femenino también existieron. El Domitian del emperador tuvo gusto de efectuar luchas del torchlit entre los enanos y las mujeres, según Suetonius en " doce el " de Caesars ;. De pinturas aparece que lucharon bare-chested y que usaron raramente cascos no importa qué el tipo de gladiador ellos luchó como.

Las mujeres lucharon al parecer en la noche, y el este ser el tiempo que los acontecimientos principales de los juegos fueron llevados a cabo indica la importancia o la rareza posible de gladiadores de sexo femenino. La mayoría de los eruditos modernos consideran a gladiadores de sexo femenino un acto de la novedad debido a las escrituras escasas sobre ellas pero esos historiadores antiguos que las mencionen para hacer tan “ocasional” que sugiere que los gladiadores de sexo femenino fueran " más extensa que evidencia directa pudo de otra manera el indicate" . No consideran a las mujeres también de combate a menudo como Venetores (caza del animal salvaje del ) solamente éstos los gladiadores verdaderos.

El Dio Cassius (62.1) menciona que no sólo las mujeres pero los niños lucharon en un acontecimiento épico que Nero patrocinó en el ANUNCIO 66. Se sabe que el emperador Nero también forzó a esposas de algunos senadores romanos en amphitheatres, a luchar probablemente.

Una relevación de mármol del 1r o siglo II Halicarnassus sugiere que algunas mujeres lucharan en armadura pesada. Representan a ambas mujeres como provocatrices en combate. La inscripción los nombra como el “Amazonas” y “Achillia” y menciona que ambas recibieron una descarga honorable (missio) de la arena a pesar de la lucha (ambos juzgados haber ganado).

Marcar Vesley, historiador social romano especula que como las escuelas épicas no eran lugares cabidos para las mujeres, pudieron haber estudiado debajo de profesores particulares privados en el iuvenum de los colegios. Estas escuelas estaban para los altos varones del entrenamiento sobre la edad de 14 en artes marciales pero Vesley encontró tres referencias a las mujeres que entrenaban allí también incluyendo una quién murió… el " a las cortinas divinas de Valeria Iucunda, que pertenecieron al cuerpo de los iuvenes. Ella vivió 17 años, 9 meses de " de ;.

Un esqueleto romano femenino desenterrado en Southwark, Londres en 2001 fue identificado como gladiador de sexo femenino, pero éste estaba sobre la base que que aunque sea rico la enterraran como paria fuera del cementerio principal, tenía lámparas de la cerámica de Anubis (IE del Mercury del IE el amo de ceremonias épico), una lámpara con una pintura de un gladiador caido grabado y los tazones de fuente que contenían pinecones quemados de un pino de piedra colocaron en el sepulcro. Los únicos pinos de piedra en Gran Bretaña eran en ese entonces ésos plantados alrededor del amphitheatre de Londres pues los pinecones de esta especie particular fueron quemados tradicionalmente durante juegos. La mayoría de los expertos creen la identificación para ser erróneo pero el museo de los estados de Londres que es " el 70 por ciento de probable" que la gran mujer de la calle de Dover era gladiador. El zagal de Hedley, jefe de la historia temprana en el museo indica: " El ninguna prueba dice que ella es gladiador. En lugar, hay simplemente un grupo de prueba circunstancial que le haga un " intrigante de la idea ;. Ella ahora es encendido exhibición en el extremo de la sección romana de Londres del museo de Londres . Este gladiador era el tema de un programa sobre el canal 4 del Reino Unido.

Emperadores como gladiadores

El Caligula, el Titus, el Hadrian, el Lucius Verus, y el Didius Julianus fueron dichos para haberse realizado en la arena. Es incierta si estos funcionamientos eran uno-tiempo-solamente o los aspectos repetidos y allí son pregunta con respecto al riesgo como los emperadores eligieron a sus opositores y nadie eran probables dañar un emperador. El Commodus, sin embargo, se sabe para su pasión para el funcionamiento público y se recuerda para su participación en demostraciones épicas. Él buscó animales salvajes de los soportes y era a menudo tan impresionante que está dicho que él necesitó raramente una segunda lanza matar su presa. Él también persiguió animales en la arena y puso la ropa del gladiador y luchó bajo título del " Hercules". A menudo lo representan esta manera en arte.

Ideas falsas

Se sabe que la audiencia (o el patrocinador o el emperador) señalaron sus pulgares cierta manera si quisieran que mataran al perdedor (llamado un dorso, literalmente " de Pollice; con el thumb" dado vuelta;), solamente no está claro que la manera él señaló realmente. Los pulgares para arriba (llamado el infestus de pollux del ) eran un insulto a los romanos así que son poco probables haber significado ahorrar una vida. El " claro; manosea el up" con los dedos; y " manosea el down" con los dedos; la imagen no es un producto de fuentes históricas, sino Hollywood y de las películas de la epopeya tal como Quo Vadis del . Se piensa que pudieron haber levantado su puño con el pulgar adentro él (el compresso, literalmente " del pollice del ; thumbs" comprimido;) si quisieran que viviera el perdedor. Una creencia popular es que el " manosea el down" con los dedos; significado más bajo su arma, y dejar a perdedor vivo y los pulgares encima de la muestra señaló hacia la garganta o el pecho, señalado el gladiador para apuñalarlo allí. Algunos eruditos creen que un movimiento de la mano estuvo implicado como la noción del " turning" no parece caber la acción simplemente de ampliar un pulgar. Una de las pocas fuentes a referir al uso del " manosea el up" con los dedos; y " manosea el down" con los dedos; los gestos en la arena romana vienen de la sátira III Juvenal (3.34-37) y parecen indicar que, contrariamente al uso moderno, el abajo de los pulgares significó que el gladiador perdidoso debía ser ahorrado y que el de los pulgares encima de significó él debía ser matado.

Del saludo épico famoso del now “del avenida Caesar, el te salutant del morituri” o el “granizo caesar del, que están a punto de morir saludo usted de ” son otro producto de películas. Este saludo fue mencionado solamente por el Suetonius (vidas de los doce Caesars, Claudius, XXI, 1214) como sucediendo una vez, hablado por los hombres condenados (damnati del ) al Claudius en un Naumachia (una batalla naval efectuada) y utilizaron la palabra “imperator ” (emperador) no caesar del . El Tácito también escribió de este acontecimiento: del

“aunque fueran criminales, lucharon con el alcohol de hombres valientes. Su (la recompensa del survivors') era exención de la pena de la ejecución al por mayor ”.

El corte para arriba de los cuerpos para alimentar los animales es otra idea falsa común y es mencionado solamente por el Suetonius como extraordinario y inaudito de la acción ese Caligula pedido para ser hecho solamente una vez. Los cuerpos del noxii del y del damnati del fueron enterrados o lanzados en los ríos, el este ser el método romano tradicional de la disposición para los cuerpos de criminales ejecutados mientras que su " enterraron a otros gladiadores a menudo con honores; union" (colegios del ) o amigos. Las reses muertas animales fueron dispuestas o distribuidas a los pobres para el sostenimiento.

Aunque los romanos antiguos no usaran normalmente los sombreros (fueran el aperto pelado del capite del de las cabezas) y esto se ve en pinturas de hoy de la película de juegos, era realmente acostumbrado que los hombres libres usen los sombreros cónicos de lana blancos al atender a los juegos y a los festivales (xi. Los sombreros eran un símbolo de la libertad.

Gladiadores en películas y la televisión

Los gladiadores ofrecen con frecuencia en muchas películas de la epopeya y la serie de televisión fijada en este período. Éstos incluyen las películas tales como cuatro versiones Ben-Hur del, Spartacus (1960) del, del gladiador (2000) y Demetrius del y de los gladiadores (1954), Quo Vadis del, así como el A. (1985) del de la serie de televisión (que ofrece a gladiador de sexo femenino), y Roma del .

¡

Ver también

Bestiarii
La lista de gladiador romano mecanografía
Gladiador (2000 películas)
la arena lejana

.

Zenithic

Peter Berg

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