El Gualterio Lippmann ( el 23 de septiembre, el 1889 - el 14 de diciembre, 1974 ) era escritor americano influyente, el periodista, y el comentarista político .
Vida temprana
Lippmann nació en el New York City al alemán - padres, Jacob y margarita judíos Baum Lippmann. La familia vivió un cómodo, si no privilegiado, vida. Los viajes anuales de la familia al Europa eran la regla.En la edad 17, él entró en la Universidad de Harvard en donde él estudió bajo el George Santayana, el William James, y Graham Wallas . Él concentró en la filosofía y las idiomas (él habló alemán y francés) y graduó después de solamente tres años de estudio.
Periodismo y democracia
Lippmann era un periodista, un crítico de los medios y un filósofo que intentaron reconciliar las tensiones entre la libertad y la democracia en un mundo complejo y moderno.En Lippmann 1913, el Herberto Croly, y el Gualterio Weyl se convirtieron en los redactores de fundación el nuevo compartimiento de la república . Durante la Primera Guerra Mundial, Lippmann sintió bien a un consejero al Woodrow Wilson del presidente y asistió a la elaboración de los puntos catorce del de Wilson.
Lippmann tenía acceso amplio a los responsables de la nación y no tenía ninguna condolencia para el comunismo . Después de que Lippmann hubiera llegado a ser famoso, el precio usado, su secretaria de Maria del anillo de espía de Golos, almacenar la información sobre los artículos Lippmann eligió no escribir alrededor o los nombres de las fuentes de Lippmann, a menudo adentro no llevadas historias, pero del uso al ministerio soviético para la Seguridad del Estado . Él examinó la cobertura de periódicos y vio muchas inexactitudes y otros problemas.
¡Gualterio Lippmann y Charles Merz persona o diversa? Artículos por el " Charles Merz" en línea en http://www.org/subjects/CharlesMerz -->, en un dado derecho 1920 estudios del una prueba de las noticias, indicó que el la cobertura del de New York Times de la revolución de Bolshevik era en polarización negativa e inexacto. Además de su premio Pulitzer - " de la columna que gana; Hoy y mañana, " él publicó varios libros. Lippmann era el primer para traer el " de la frase; " de la guerra fría ; a la moneda común en su libro 1947 por el mismo nombre.
Era Lippmann que primero identificó la tendencia de periodistas a generalizar sobre la otra gente basada en ideas fijas. Él discutió ese people— incluyendo journalists— ser más conveniente creer el " los cuadros en su heads" que venido al juicio por el de pensamiento crítico. Los seres humanos condensan ideas en símbolos, él escribió, y el periodismo, una fuerza que se convierte en rápidamente los medios de comunicación, es un método ineficaz de educar al público. Incluso si los periodistas mejoraron trabajos de informar al público sobre ediciones importantes, Lippmann creyó el " la masa del público de lectura no está interesada en el aprendizaje y la asimilación de los resultados de investigation." exacto; Los ciudadanos, él escribió, era demasiado egocéntrico cuidar sobre el orden público excepto como referente a presionar ediciones locales. Lippmann vio el propósito del periodismo como " trabajo de la inteligencia. " Dentro de este papel, los periodistas son un acoplamiento entre los responsables políticos y el público. Un periodista busca hechos de los responsables políticos a que él entonces transmite a los ciudadanos que forman una opinión pública. En este modelo, la información se puede utilizar para detener a responsables políticos responsables ante los ciudadanos. Esta teoría fue frezada por la era industrial y algunos críticos discuten las necesidades modelo que repiensan en las sociedades post-industriales .
Sin embargo un periodista mismo, él no llevó a cabo ninguna asunción de las noticias y de la verdad que eran sinónimas. Para él la “función de las noticias es señalar un acontecimiento, la función de la verdad es traer a la luz los hechos ocultados, fijarlos en la relación con uno a, y hace un cuadro de realidad en el cual los hombres puedan actuar.” La versión de un periodista de la verdad es subjetiva y limitada a cómo él construye su realidad. Las noticias, por lo tanto, “se registran imperfecto” y demasiado frágil para llevar la carga como “órgano de la democracia directa.”
A su mente, los ideales democráticos habían deteriorado, los votantes eran en gran parte ignorantes sobre ediciones y políticas, carecieron la capacidad para participar en ámbito público y cuidaron poco para participar en el proceso político. En el de la opinión pública de (1922), Lippmann observó que la estabilidad que el gobierno alcanzó durante la era del patrocinio de los 1800s fue amenazada por realidades modernas. Él escribió que de “clase gobierno” debe levantarse para hacer frente a los nuevos desafíos. Él vio el público como lo hizo el Platón, una gran bestia o una manada desconcertante - forcejeando en el “caos de opinions." local;
El problema básico de la democracia, él escribió, era la exactitud de la protección de las noticias y de las fuentes . Él sostuvo que la información torcida era inherente en la mente humana. La gente compone sus mentes antes de que ella defina los hechos, mientras que el ideal sería recolectar y analizar los hechos antes de conclusiones que alcanzan. Viendo primero, él discutió, es posible esterilizar la información contaminada. Lippmann sostuvo que ver a través los estereotipos (una palabra él acuñó) nos sujetó a las verdades parciales. Lippmann llamó la noción de un público competente dirigir asuntos oficiales un " ideal." falso; Él comparó la comprensión política de un hombre medio a un theater-goer que caminaba en un juego en el medio del tercer acto y que se iba antes de la cortina pasada.
A principios de Lippmann dijo que la manada de ciudadanos debe ser gobernada por “una clase especializada cuyos intereses alcancen más allá del locality." Esta clase se compone de expertos, de especialistas y de burócratas. Los expertos, que se refieren a menudo como " élites, " era ser una maquinaria del conocimiento que evita el defecto primario de la democracia, el ideal imposible del " citizen" omnicompetent;. Más adelante, en de el fantasma del público (1925), él reconoció que la clase de expertos era también, en la mayoría de los respectos, forasteros al problema particular, y por lo tanto, no capaz de la acción eficaz. Los críticos modernos del periodismo y de la democracia dicen que la historia ha confirmado el modelo de Lippmann. La energía de las élites de gobierno, discuten, estiramientos a partir de los comienzos del vigésimo siglo al nuevo contrato de los años 30 a hoy.
Lippmann vino ser visto como Noam Chomsky 'antítesis moral e intelectual de s. Chomsky utilizó uno de los esloganes de Lippmann para el título de su libro acerca de los medios: del consentimiento de la fabricación de . El John Dewey (1859-1952) del filósofo convino con las aserciones de Lippmann que el mundo moderno llegaba a ser demasiado complejo para que cada ciudadano agarre todos sus aspectos, solamente Dewey, desemejante de Lippmann, creyó que el público (un compuesto de muchos “públicos” dentro de la sociedad) podría formar “a una gran comunidad ” que podría hacer educada sobre ediciones, viene a los juicios y llega las soluciones a los problemas sociales. Después del retiro de la oficina Henry A. Wallace en septiembre de 1946, Lippmann sintió bien al abogado público principal de la necesidad de respetar un ámbito de influencia soviético en Europa, en comparación con la estrategia de la contención que era abogada en ese entonces por la gente como el George F.
Ver también
Harold LasswellEdward Bernays
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