La guerra de Independencia griega (1821-1829) del, también conocida comúnmente como la revolución griega ( griego del : Ελληνική Επανάσταση Elliniki Epanastasi ; Otomano turco: el Yunan İsyanı del يؤنانئسياني), era una guerra acertada emprendida por los Griegos para ganar la independencia para el Grecia del imperio del otomano. Después de que una lucha larga y sangrienta, y con la ayuda de las granes potencias, independencia finalmente fuera concedida por el tratado de Constantinople en julio de 1832. Los Griegos eran así los primeros de la gente sujeta del imperio del otomano al reconocimiento seguro como energía soberana independiente. El aniversario del Día de la Independencia ( 1821 del 25 de marzo ) es una festividad nacional en Grecia, que cae en el mismo día como el anuncio de la Virgen Maria.

Fondo

La caída de Constantinople en 1453 y la caída subsecuente Trebizond (Griego: Trapezous o Trapezounda) y el Mystras en 1461 marcaron el final de la soberanía griega por casi cuatro siglos, pues el imperio del otomano gobernó toda la Grecia, a excepción de las islas jónicas y de la península de Mani, después de su conquista de los remanente del imperio bizantino sobre el curso los 14tos décimo quintos siglos de y. Mientras que los Griegos preservaron su cultura y tradiciones en gran parte a través de la institución de la iglesia ortodoxa griega, eran una gente sujeta y un derecho político básico carecido. Sin embargo, en el los décimo octavos diecinueveavo siglos de y, como nacionalismo revolucionario crecieron a través de Europa, incluyendo Grecia (deuda, en pieza grande, a la influencia de la Revolución Francesa ), la energía del imperio del otomano disminuían, y el nacionalismo griego comenzó a afirmarse, con el principio griego de la causa para extraer la ayuda no sólo de los philhellenes de Europa occidental, pero también a la diáspora mercantil griega grande en Europa occidental y Rusia que habían prosperado después de la guerra Russo-Turca (1768-1774) y del tratado de Kuchuk-Kajnardji, que dio a comerciantes griegos la derecha de navegar debajo de la bandera rusa.

Los Griegos debajo del imperio del otomano

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Grecia del otomano La revolución griega no era un acontecimiento aislado; había intentos fallidos numerosos en la recuperación de independencia a través de la historia de la ocupación del otomano de Grecia. En 1603, una tentativa ocurrió en el Morea ( Peloponeso ) para restaurar el imperio bizantino. A través del siglo XVII había gran resistencia a los turcos en el Peloponeso y a otra parte, según lo evidenciado por las rebeliones llevadas por el Dionysius en 1600 y 1611 en Epirus. La regla del otomano sobre el Morea fue interrumpida, pues la península vino bajo regla veneciana por 30 años entre el 1680s y la reconquista del otomano en 1714-1715; la provincia permanecería en la agitación desde entonces, como sobre el palmo del siglo XVII, las vendas Klephts multiplicado. La primera gran sublevación era la rebelión Ruso-patrocinada de Orlov de los 1770s, que fue machacada por los otomanos. La península de Mani en el Peloponeso meridional resistió continuamente la regla turca, disfrutando de la autonomía virtual, y derrotando varias incursiones turcas en la región, y el más famoso cuyo era la invasión del otomano de Mani (1780) .

Al mismo tiempo, una pequeña cantidad de Griegos disfrutaron de una posición privilegiada en el estado del otomano como miembros de la burocracia del otomano. Los Griegos controlaron los asuntos de la iglesia ortodoxa y el patriarcado ecuménico, basado en el Constantinople, y el clero más alto de la iglesia ortodoxa eran siempre griegos. Así, a través del sistema del mijo del otomano, la jerarquía predominante griega de la iglesia disfrutó de control sobre los temas ortodoxos del imperio. A partir del siglo XVIII hacia adelante, las personas notables griegas de Phanariot (Turco-designadas los administradores griegos del districto de Phanar de Constantinople) desempeñaron un papel cada vez más influyente en el gobierno del imperio del otomano.

Una tradición marítima fuerte en las islas del egeo, junto con la aparición durante el siglo XVIII de una clase mercantil influyente, generó la abundancia necesaria encontrar escuelas y bibliotecas y pagar Griegos jovenes estudiar en las universidades de Europa occidental. Aquí entraron en el contacto con las ideas radicales de la aclaración europea y de la Revolución Francesa . Los miembros educados e influyentes de la diáspora griega grande, tales como Adamantios Korais, intentaron transmitir estas ideas de nuevo a los Griegos, con la puntería doble de levantar su nivel de enseñanza y simultáneamente de consolidar su identidad nacional. Esto fue alcanzada con la difusión de libros, de folletos y de otras escrituras en el griego, en un proceso que se ha descrito como el " Enlightenment" griego;.

El más influyente de estos escritores e intelectuales que ayudaban a formar la opinión entre Griegos ambas dentro y fuera el imperio del otomano era Rigas Feraios . Llevado en el Thessaly y educado en el Constantinople, Feraios publicó el Ephimeris del periódico de la Griego-lengua en el Viena en los 1790s ; influenciado profundamente por la Revolución Francesa, él publicó una serie de zonas revolucionarias y propuso las constituciones republicanas para el Griego y también naciones posteriores de cacerola-Balcan. Arrestado por los funcionarios austríacos en el Trieste en 1797, lo entregaron a los funcionarios del otomano y fueron transportado al Belgrado junto con sus co-conspirators. Todos fueron estrangulados a la muerte y a sus cuerpos descargados en el río de Danubio, en junio de 1798; La muerte de Feraios aventó las llamas del nacionalismo griego. Su poema nacionalista, el Thourios (guerra-canción) del, fue traducido a un número de idiomas balcánicas de Europa occidental y posteriores, y sirvió como grito de guerra para los Griegos contra regla del otomano:
griego


del del :
¿ inglés del hasta cuando, los guerreros valientes, nosotros vivir bajo apremios, del
de solo como leones, en los cantos de montañas? ¿ del
de que vive en las cuevas, ramas de árbol salvajes de visión, del
de que abandona el mundo, debido a la esclavitud amarga? ¿hermanos perdidosos del del
de, país y padres, del
de nuestros amigos, nuestros niños, y todos nuestros parentescos?

de el '' mejora una hora de la vida libre,
del que cuarenta años de esclavitud y de de la cárcel.

Klephts y Armatoloi

considera también: Klepht,

Armatoloi La central a la revolución griega era el Klephts (Κλέφτες) y Armatoloi (Αρματολοί). Después de la conquista de Grecia por los otomanos en el siglo XV, muchas tropas griegas supervivientes, las fuerzas bizantinas regulares, milicia local, o los mercenarios, tenían ensamblar al ejército del otomano como Janissaries o servir en el ejército privado de una persona notable local del otomano, o apartar para sí mismos. En este ambiente muchos Griegos que deseaban preservar su identidad griega, religión cristiana ortodoxa, e independencia, eligieron la vida difícil pero libre de un bandido. Estos grupos del bandido pronto encontraron a sus filas hinchadas con los campesinos empobrecidos y/o adventureros, parias sociales, y escaparon a criminales, y los que eligieron ir a las colinas y las vendas independientes de la milicia de la forma fue llamada Klephts, mientras que los que eligieron servir los otomanos eran conocidos como Armatoloi. Muchos hombres alternarían entre estos dos grupos.

Que los otomanos, llegó a ser progresivamente más difícil distingan el armatoloi de los klephts; ambos grupos comenzaron a establecer relaciones el uno con el otro bajo identidad étnica común. Esta colaboración también fue basada en sentimientos mutuos contra conquistadores extranjeros, y mucho el armatoloi tomó los brazos contra los turcos en el brote de la revolución: entre ellos estaban el Odysseas Androutsos, el Jorge Karaiskakis, el Athanasios Diakos, y el Markos Botsaris .

El armatoloi consideraba conceptos de sacrificio y de martirio honorables y la central al luchar en el campo de la batalla. Los sacrificios de individuos tales como Athanasios Diakos continuaron simplemente una tradición mártir-como de esfuerzos por armatoloi tal como Vlachavas ( Βλαχάβας ) y Antonio Katsantonis (Κατσαντώνης). Durante banquetes, el armatoloi se prepararía tradicionalmente para el conflicto con frases por ejemplo (el καλό βόλι del, significando literalmente el " buen shot") o molivi (καλό μολύβι del kalo del del que significa literalmente el " buen lead"). En tiempos de la guerra, estos deseos también adquirieron el " de la connotación; Mayo el tiro que le mata sea un buen shot", y en un número de ocasiones donde el armatoloi fue herido seriamente durante batalla exigieron que sus propios camaradas causen su muerte; que este grupo, era mejor sea matado por su propia clase que ser capturado por el enemigo.

Preparación para la sublevación

En 1814 tres comerciantes griegos, el Nicolás Skoufas, Manuel Xanthos, y Athanasios Tsakalov, inspirado por las ideas de Feraios e influenciado por el italiano Carbonari, fundaron el secreto Filiki Eteria (" del ; Society" amistoso;), en el Odessa, un centro importante de la diáspora mercantil griega. Con la ayuda de las comunidades griegas ricas del exilio en Gran Bretaña y los Estados Unidos y la ayuda de simpatizantes en Europa occidental, planearon la rebelión. El objetivo básico de la sociedad era un renacimiento del imperio bizantino, con Constantinople como el capital, no la formación de un estado nacional. A principios de 1820, el Juan Capodistria, funcionario de las islas jónicas que habían sentido bien al Ministro de Asuntos Exteriores del ruso, fue acercado por la sociedad que se nombrará líder pero disminuida la oferta; el Filikoi (miembros de Filiki Efteria) entonces dio vuelta al Alexander Ypsilanti, una porción de Phanariot en el ejército ruso como general y ayudante al Alexander de Tsar I, que aceptó.

La sociedad se amplió rápido, ganando a miembros en casi todas las regiones de establecimiento griego, entre ellas las figuras que desempeñarían más adelante un papel destacado en la guerra, tal como Teodoro Kolokotronis, Odysseas Androutsos, y Papaflessas . En 1821, el imperio del otomano se encontró ocupado con guerra contra el Persia, y lo más particularmente posible con la rebelión por el bajá de Ali en el Grecia del noroeste, que había forzado el vali (gobernador) del del Morea, del bajá de Hursid, y de otros bajáes locales para dejar su provincia y campaña contra la fuerza rebelde. Al mismo tiempo, las granes potencias, aliadas en el " Concierto del " de Europa ; en su oposición a las revoluciones en las consecuencias Napoleon, fueron preocupados con rebeliones en Italia y España. Era en este contexto que los Griegos juzgaron la época de ser maduros para su propia rebelión. El plan implicó original sublevaciones en tres lugares, el Peloponeso, los principados del Danubio y Constantinople. El comienzo de la sublevación se puede remontar el al 22 de febrero 1821 (O.), cuando Alexander Ypsilanti y varios otros oficiales griegos del ejército ruso cruzaron el Prut del río en el Moldavia .

Philhellenism

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Debido a la herencia clásica de Grecia, había enorme condolencia para la causa griega en Europa. Muchos americanos ricos y aristócratas de Europa occidental, tales como el señor renombrado Byron del poeta, tomaron los brazos para ensamblar a los revolucionarios griegos. Mucho más también financiaron la revolución. El historiador y el escoceses Thomas Gordon de Philhellene participaron en la lucha revolucionaria y escribieron más adelante las primeras historias de la revolución griega en inglés. Una vez que la revolución explotó, las atrocidades del otomano fueron dadas cobertura amplia en Europa y dibujaron la condolencia para la causa griega en Europa occidental, aunque por una época el los gobiernos franceses británicos de y sospechara que la sublevación era un diagrama ruso de agarrar Grecia (y posiblemente Constantinople) de los otomanos. Los Griegos no podían establecer a un gobierno coherente en las áreas que controlaron, y pronto se cayeron a luchar entre sí mismos. La lucha poco concluyente entre los Griegos y los otomanos continuó hasta 1825, cuando el Mahmud II del sultán pidió ayuda de su vassal más de gran alcance, Egipto . En Europa, la rebelión griega despertó condolencia extensa entre el público pero fue encontrada al principio con la recepción tibio arriba de las granes potencias, con Gran Bretaña entonces moviendo hacia atrás la insurrección a partir del 1823 hacia adelante después de que la debilidad del otomano estuviera clara, a pesar de las oportunidades ofrecidas la por el conflicto civil griego y la adición de ayuda rusa dirigida limitando la influencia de Británicos sobre los Griegos. Grecia fue vista como la horquilla de la civilización occidental, y fue alabada especialmente por el alcohol del romanticismo del tiempo, y la vista de una nación cristiana que intentaba abandonar la regla de un imperio musulmán de decaimiento también encontró favor entre el público de Europa occidental.

El tiempo pasado Byron de señor en el Albania y Grecia, organizando financia y las fuentes (disposición incluyendo de varios envía), pero muerto de fiebre en el Messolonghi en 1824. La muerte de Byron hizo aún más para agregar la condolencia europea para la causa griega. Esto llevó eventual los poderes occidentales de intervenir directo. Poesía de Byron, junto con el arte de de Delacroix, ayudado para despertar la opinión pública europea a favor de los revolucionarios griegos:

del
la mirada de las montañas en maratón -- el y el maratón del
mira en el mar; y reflexión del
allí una hora sola, dream'd del I del
que Grecia pudo todavía ser libre del
para, colocándose en el sepulcro de los persas, del
no podría juzgarme un esclavo.
… ¿el del
debe nosotros sino llorar los días del o'er más blest? ¿el del
debe nosotros sino ruborizarse? -- Nuestros padres sangraron. ¡tierra del del
! rendir detrás hacia fuera de thy pecho ¡remanente del A del
de nuestros muertos espartanos! del
tresciento de la concesión pero tres, del
para hacer un nuevo Thermopylae.

Brote de la revolución

La revolución en los principados del Danubio

El Alexander Ypsilantis era seleccionado como el jefe del Filiki Eteria en abril de 1820, y del sistema mismo la tarea de planear la insurrección. La intención de Ypsilantis era criar a todos los cristianos de los Balcanes en la rebelión, y quizás fuerza Rusia intervenir en nombre su. El el 22 de febrero 1821, él cruzó el Prut del río con sus seguidores, entrando en los principados del Danubio, mientras que para animar a los cristianos rumanos local a ensamblarlo, él anunció que él tenía " la ayuda de un gran Power", implicando Rusia. Dos días después de cruzar el Pruth, el 24 de febrero, Ypsilantis publicó una proclamación que invitaba a todos los Griegos y cristianos a alzarse contra los otomanos:

¡lucha del del
para la fe y la patria! El tiempo ha venido, 0 Hellenes. Hace tiempo las gente de Europa, luchando para el su derecho propio y libertades, nos invitaron a la imitación… Ocupan en la restauración del mismo bienestar, y, lleno de gratitud para los beneficios de nuestros antepasados hacia ellos, desean a las gente de Europa aclaradas la liberación de Grecia., Aparentemente digno de virtud ancestral y del actual siglo, somos esperanzados que alcanzaremos su defensa y ayudaremos. Muchos de estos libertad-amantes quieren venir y luchar junto a nosotros…. ¿Quién entonces obstaculiza sus brazos de hombres? Nuestro enemigo cobarde es enfermo y débil. Nuestros generales son experimentados, y todos nuestros compatriotas son llenos de entusiasmo. ¡Unir, entonces, a 0 Griegos valientes y magnánimos! Dejar los falanges nacionales ser formado, dejar las legiones patrióticas aparecer y usted verá a esos viejos gigantes del despotismo caerse solo, antes de nuestras banderas triunfantes.
En vez directo del avance en el Brăila, donde él habría podido evitar discutible que los ejércitos del otomano entren en los principados, y donde él puede ser que haya forzado Rusia a aceptar un hecho consumado, él permanecía en el Iaşi, y pidió las ejecuciones de varios moldavos del favorable-Otomano. En el Bucarest, en donde él había llegado el 27 de marzo después de que algunas semanas retrasan, él decidía que él no podría confiar en el Pandurs de Wallachian para continuar su rebelión basada de Oltenian y para asistir a la causa griega; Ypsilantis mistrusted por el Tudor Vladimirescu del líder de Pandur, que, como aliado nominal al Eteria, había comenzado la rebelión como movimiento de evitar que el Scarlat Callimachi alcance el trono en Bucarest, mientras que intenta mantener relaciones con Rusia y los otomanos.

En ese punto, Ministro de Asuntos Exteriores ruso anterior, el griego Corfú-nato Juan Capodistria, enviado Ypsilantis una letra que lo reprocha para emplear mal el mandato recibido Tsar, anunciando que su nombre había sido pegado de la lista de ejército, y ordenándole a que coloque los brazos. ¡ Ypsilantis intentó no hacer caso de la letra, pero Vladimirescu tomó esto para significar que su comisión con el Eteria había terminado. Un conflicto entró en erupción dentro de su campo, y el Eteria lo intentó y fue puesto a la muerte el 27 de mayo. La pérdida de sus aliados del rumano, seguida una intervención del otomano en el suelo de Wallachian selló la derrota para los exilios griegos, culminando en la batalla desastrosa de Drăgăşani y la destrucción de la venda sagrada el 7 de junio.

Alexander Ypsilantis, acompañado por su hermano Nicholas y un remanente de sus seguidores, retiró al Râmnic, donde él pasó algunos días que negociaban con las autoridades austríacas para que el permiso cruce la frontera. Temiendo que sus seguidores pudieran entregarlo a los turcos, él dio hacia fuera que Austria había declarado la guerra en Turquía, causada un Te Deum que se cantará en la iglesia de Cozia, y, en el pretexto de arreglar medidas con el comandante en jefe austríaco, del él cruzó la frontera. Pero las políticas reaccionarias de la alianza santa fueron hechas cumplir por Emperor Francisco I y el país rechazado para dar el asilo para los líderes de rebeliones en países vecinos. Ypsilantis fue mantenido el confinamiento cercano por siete años. En Moldavia, la lucha continua durante algún tiempo, bajo el Giorgakis Olympios y Yiannis Pharmakis, pero antes de fin de año, las provincias habían sido pacificadas por los otomanos.

La revolución en el Peloponeso

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El Peloponeso, debido a su larga tradición de la resistencia a los otomanos, era ser el centro de la rebelión. En los meses tempranos de 1821, con la ausencia del bajá turco del valesi Hursid de Mora del del gobernador y de muchos de sus tropas, la situación era favorable para que los Griegos se levanten contra la ocupación del otomano. Teodoro Kolokotronis, un klepht griego renombrado que había servido en el ejército británico en las islas jónicas durante las guerras napoleónicas, vueltas en el 1821 del 6 de enero, y fue a la península de Mani. Los turcos descubrieron sobre la llegada de Kolokotronis, y exigieron su entrega del bey local, Pedro Mavromichalis, también conocido como PetroBey. Mavromichalis rechazó, decir él era apenas un viejo hombre.

La reunión crucial fue celebrada en Vostitsa ( moderno Aigion ), donde los caciques y los prelados all over del Peloponeso montaron el 26 de enero. Allí los capitanes del klepht declararon su preparación para la sublevación, mientras que la mayor parte de los líderes civiles se presentaron escépticos, y exigieron garantías sobre una intervención rusa. Sin embargo, como las noticias vinieron del marzo de Ypsilantis en los principados del Danubio, la atmósfera en el Peloponeso era tensa, y por mediados de marzo, los incidentes esporádicos contra musulmanes ocurrieron, anunciando el comienzo de la sublevación. La leyenda tradicional que la revolución fue declarada el el 25 de marzo en el monasterio Agia Lavra por el arzobispo Germanos de Patras es una invención posterior. Sin embargo, la fecha se ha establecido como el aniversario oficial de la revolución, y se celebra como festividad nacional en Grecia.

El el el 17 de marzo 1821, guerra fue declarado en los turcos por el Maniots en Areopoli.000 Maniots bajo comando de Pedro Mavromichalis, que Kolokotronis incluido, su Nikitaras del sobrino y el Papaflessas avanzaron en la ciudad de Messenian Kalamata . El Kalamata alcanzado Maniots el 21 de marzo y después de un breve cerco de dos días correspondió a los Griegos en los 23ro. En el mismo día, Andreas Londos, primate griego, color de rosa para arriba en el Vostitsa . El 28 de marzo, el senado, el primer de Messenian de los Consejos de Gobierno locales de los Griegos, llevó a cabo su primera sesión en Kalamata.

En Achaia, la ciudad Kalavryta fue sitiada el el 21 de marzo . En el Patras, en la atmósfera ya tensa, los otomanos habían transferido sus pertenencia a la fortaleza el el 28 de febrero, seguido por sus familias el el 18 de marzo . El el el 22 de marzo los revolucionarios declaró la revolución en el cuadrado de los agios Jorge en Patras, en presencia del arzobispo Germanos. En los líderes de la revolución en Achaia envió el día siguiente un documento a los consulados extranjeros que explicaban las razones de la revolución. El el el 23 de marzo los otomanos puso en marcha ataques esporádicos hacia la ciudad mientras que los revolucionarios, llevados por Panagiotis Karatzas, los condujeron de nuevo a la fortaleza. El Makryiannis que había estado ocultando en la ciudad refirió a la escena en sus memorias: Σε δυο ημέρες χτύπησε ντουφέκι στην Πάτρα del
. Οι Tούρκοι κάμαν κατά το κάστρο και οι Ρωμαίγοι την θάλασσα.
El Shooting de explotó dos días más adelante en Patras. Los turcos habían agarrado la fortaleza, y los romanos (Griegos) habían tomado la costa.
del

Para finales de marzo, los Griegos controlaron con eficacia el campo, mientras que confinaron a los turcos a las fortalezas, especialmente ésas de Patras, Rion, Acrocorinth, Monemvasia, Nafplion y el capital de provincia, Tripolitsa, donde muchos musulmanes habían huido con sus familias al principio de la sublevación. Todo el éstos fueron sitiados libremente por las fuerzas irregulares locales debajo de sus propios capitanes, puesto que los Griegos carecieron la artillería. A excepción de Tripolitsa, todos los sitios tenían acceso al mar y se podían aprovisionar de nuevo y reforzar por la flota del otomano.

Kolokotronis, determinado para tomar Tripolitsa, el capital de provincia del otomano en el Peloponeso, movido en la Arcadia con 300 soldados griegos. Cuando él incorporó Arcadia su venda de 300 luchó una fuerza turca de 1.300 hombres y los derrotó. El el el 28 de abril, y unos miles soldados de Maniot bajo comando de los hijos de Mavromichalis ensamblaron el campo de Kolokotronis fuera de Tripolis. El el el 12 de septiembre, 1821, el capital turco en el Peloponeso correspondió a Kolokotronis y a sus hombres.

La revolución en Grecia central

La primera región a la rebelión en el Grecia central era el Phokis, el 24 de marzo, cuyo capital, Salona ( moderno Amfissa ), fue capturado por Panourgias el 27 de marzo. En el Boeotia, el Livadia fue capturado por el Athanasios Diakos en el 29 de marzo, seguido por el Thebes dos días más adelante. La guarnición del otomano se sostuvo hacia fuera en la ciudadela de Salona, el capital regional, hasta el 10 de abril, cuando los Griegos la tomaron. Al mismo tiempo, los Griegos sufrieron una derrota en la batalla de Alamana contra el ejército de Omer Vryonis, que dio lugar a la muerte Athanasios Diakos . Pero el avance del otomano fue parado en el mesón de Gravia, cerca de Mt. Parnassos y las ruinas de Delphi antiguo, bajo dirección Odysseas Androutsos . Vryonis dio vuelta hacia el Boeotia y despidió el Livadia, aguardando refuerzos antes de proceder hacia el Morea .000 hombres debajo del bajá de Beyran, sin embargo fueron resueltas y derrotadas en la batalla de Vassilika, el 26 de agosto. Esta derrota forzó Vryonis también para retirarse, asegurando a los revolucionarios del Griego del novato.

La revolución en Crete

La participación Cretan en la revolución era extensa, pero no pudo alcanzar la liberación de la regla turca debido a la intervención egipcia. Crete ha tenido una larga historia de resistir regla turca, exemplefied por el popular Daskalogiannis del héroe que martyred mientras que luchaba a los turcos. En 1821, una sublevación de Christians encontrado con una respuesta feroz de las autoridades del otomano y la ejecución de varios obispos, mirada como cabecillas. Entre 1821 y 1828, la isla era la escena de hostilidades y de atrocidades repetidas. Condujeron a los musulmanes en las ciudades fortificadas grandes en la costa del norte y aparecería que tanto mientras que el 60% de ellas murieron de plaga o de hambre mientras que allí. Los cristianos Cretan también sufrieron seriamente, perdiendo el alrededor 21% de su población.

Pues el sultán del otomano, Mahmud II, no tenía ningún ejército sus los propios, lo forzaron a buscar la ayuda de su vassal y rival rebeldes, el bajá de Egipto, que envió a tropas en la isla. Gran Bretaña decidía a que Crete no debe convertirse en parte del nuevo Reino de Grecia en su independencia en 1830, temiendo evidentemente que se convirtió en un centro de la piratería como había sido a menudo en el pasado, o una base naval rusa en el mediterráneo del este. Crete permanecería debajo de suzerainity del otomano, pero los egipcios administraron la isla, tal como el bajá Egipcio-Albanés de Giritli Mustafa Naili.

La guerra en el mar

De los primeros tiempos de la revolución, el éxito en el mar era vital para los Griegos. Si no pudieran contradecir a la marina de guerra del otomano, podría aprovisionar las guarniciones del otomano y los refuerzos aislados de la tierra de nuevo provincias asiáticas de s del imperio otomano del las 'en la voluntad, machacando la rebelión. La flota griega fue equipada sobre todo por los isleños egeos prósperos, principalmente a partir de tres islas: Hydra, Spetsai y Psara . Cada isla equipada, servida y mantenida su propia escuadrilla, debajo de su propio almirante. Aunque crewed por los equipos experimentados, las naves griegas eran sobre todo buques mercantes armados, no diseñados para la guerra, y equipados solamente de los armas ligeros. A ellas se oponía la flota del otomano, que disfrutó de varias ventajas: sus naves y arte de apoyo fueron construidos para la guerra; fue apoyada por los recursos del imperio extenso del otomano; el comando fue centralizado y disciplinado debajo del bajá de Kapudan. El tamaño total de la flota del otomano era 23 naves masted de la línea, cada uno con cerca de 80 armas y 7 o 8 fragatas con 50 armas, 5 corbetas con cerca de 30 armas y alrededor 40 bergantines con 20 o pocos armas.

Frente a esta situación, los Griegos decidían utilizar el Fireships ( πυρπολικά del o μπουρλότα del ), que había probado eficaz para el Psarians durante la rebelión de Orlov en 1770. La primera prueba fue hecha en el Eresos en el 1821 del 27 de mayo, cuando una fragata turca fue destruida con éxito por un fireship debajo de Dimitrios Papanikolis. En los fireships, los Griegos encontraron un arma eficaz contra los recipientes del otomano. De años subsecuentes, los éxitos de los fireships griegos aumentarían su reputación, con actos tales como la destrucción del buque insignia del otomano en el Konstantinos Kanaris en Chios, después de la masacre de la población en junio de 1822 de la isla, adquiriendo fama internacional. Totales, 59 ataques del fireship fueron realizados, cuyo 39 eran acertados.

Al mismo tiempo, las acciones navales convencionales también fueron luchadas, en las cuales los comandantes navales tienen gusto Andreas Miaoulis, Nikolis Apostolis, Iakovos Tombazis y el Antonio Kriezis se distinguió. Los éxitos tempranos de la flota griega en confrontaciones directas con los otomanos en el Patras y el Spetsai dieron a equipos confianza, y contribuyeron grandemente a la supervivencia y al éxito de la sublevación en el Peloponeso.

Más adelante sin embargo, como Grecia se embrolló en una guerra civil, el sultán invitó su tema más fuerte, Mohamed Ali de Egipto, para la ayuda. Plagado por la distensión interna y dificultades financieras en mantener la flota la preparación constante, los Griegos no pudieron prevenir la captura y la destrucción Kasos y Psara en 1824, o el aterrizaje del ejército egipcio en el Modon . A pesar de victorias en el Samos y el Gerontas, la revolución fue amenazada con derrumbamiento hasta la intervención de las granes potencias en la batalla de Navarino en 1827. Allí la flota del otomano decisivo fue derrotada por las flotas combinadas Gran Bretaña, Francia y del imperio ruso, asegurando con eficacia la independencia de Grecia.

La revolución en peligro

Lucha interna griega

Los Griegos celebraron a asamblea legislativa nacional en Peloponeso el enero de 1822. El Demetrius Ypsilanti (hermano Alexander Ypsilantis ) fue elegido presidente.

En el 15 - el 1821 del 20 de noviembre, otro consejo sin relación fue llevado a cabo en Salona, donde participaron las personas notables locales principales y los jefes militares. Bajo dirección de Teodoro Negris, establecieron una proto-constitución para la región, el " del ; Ordenamiento jurídico de Greece" continental del este; (Νομική Διάταξις της Ανατολικής Χέρσου Ελλάδος), y establecido un Consejo de Gobierno, el Areopagus, integrado por 71 personas notables de Grecia, Thessaly y del este Macedonia .

Oficialmente, el Areopagus fue reemplazado por la administración provisional central, establecida en enero de 1822 después de la primera asamblea nacional, pero el consejo continuó su existencia y ejercitó considerable autoridad, no obstante en nombre del gobierno nacional. Las tensiones entre el Areopagus que fue dominado por los Griegos centrales, y la asamblea nacional que fue dominada por Peloponnesians causaron una grieta temprana en el estado del Griego del novato. La relación entre los dos gobiernos era extremadamente tensa, y Grecia pronto incorporó una fase de guerra civil virtual basada en los gobiernos regionales.

Intervención egipcia

considera también: Invasión egipcia Mani

Viendo que las fuerzas griegas habían derrotado a turcos, el sultán del otomano preguntó a su vassal egipcio, Mohamed Ali de Egipto, que granizó Kavala en Grecia de hoy, para la ayuda. Los egipcios acordaron enviar a su ejército Francés-entrenado a Grecia a cambio de Crete, de Chipre y del Peleponnesos, que el sultán del otomano acordó entregar al control egipcio. Mohammed Ali aceptó la oferta y envió a su hijo Ibrahim en el comando de la expedición. Planearon pagar la guerra expeliendo la mayor parte de a habitantes y restableciendo Grecia con los campesinos egipcios. Mientras tanto, los Griegos eran en desorden debido a las rivalidades políticas que causaron una guerra civil.

Bajo comando del bajá de Ibrahim, el hijo del líder de Egipto, Mohamed Ali Grecia invadida, aterrizando en el Methoni y capturando la ciudad Kalamata y razing la a la tierra. Mucho del countyside fue devastado por las tropas egipcias. Él entonces dio vuelta a su atención al único lugar en el Peloponeso que seguía habiendo debajo de independiente: Mani .

Ibrahim envió a enviado al Maniots que exigía que se entregan o bien él devastaría su tierra como él había hecho al resto del Peloponeso. En vez de la rendición, el Maniots contestó simplemente:

del
de los pocos Griegos de Mani y del resto de los Griegos que viven allí al bajá de Ibrahim. Recibimos su letra en la cual usted intenta asustarnos que dicen que si no nos entregamos, usted matará el Maniots y el pillaje Mani. Ése es porqué estamos esperando a le y a su ejército. Nosotros, los habitantes de Mani, muestra y espera para usted.

Ibrahim intentó entrar en Mani del Almiro cercano de nordeste el el 21 de junio, 1826, pero lo forzaron a parar en los fortalecimientos en Vergas, Mani.000 detuvo a su ejército de 7.000 hombres apagado Maniots y 500 refugiados de otras partes de Grecia. Ibrahim intentó otra vez entrar en Mani, pero el Maniots derrotó otra vez las fuerzas turcas y egipcias. El Maniots persiguió a los egipcios hasta el final a Kalamata antes de volver a Vergas. Esta batalla era costosa para Ibrahim no sólo porque él sufrió 2.500 muertes pero también arruinó su plan para invadir Mani del norte. Ibrahim intentaría otra vez varias veces de tomar Mani, pero cada vez que las fuerzas del Turco-Árabe serían repelidas, el sufrimiento de muertes mucho más pesadas que los Griegos.

Intervención europea

considera también: Batalla Navarino En el el 1827 del 20 de octubre, las flotas británicas, rusas y francesas, en la iniciativa de comandantes locales pero con la aprobación tácita de sus gobiernos, atacó y destruyó la flota del otomano en la batalla de Navarino (Πύλος). Éste era el momento decisivo en la guerra de Independencia, aunque el británico Edward Codrington del almirante arruinara casi su carrera, puesto que le no ordenaron alcanzar tal victoria o destruir totalmente el Turko/la flota egipcia. En octubre de 1828, los Griegos reagruparon y formaron a nuevo gobierno bajo Juan Capodistria (Καποδíστριας). Entonces avanzaron para agarrar tanto territorio como sea posible, incluyendo el Atenas y el Thebes, antes de que los poderes occidentales impusieran un alto el fuego. Los Griegos agarraron las ciudadelas turcas pasadas en el Peloponeso con la ayuda del general francés, Nicolás José Maison .

El contrato principal final de la guerra era la batalla de Petra, que ocurrió norte de la Atica. Fuerzas griegas bajo Dimitrios Ypsilantis, entrenado por primera vez para luchar como ejército europeo regular algo que como vendas del guerrilla, avanzadas contra fuerzas del otomano pues los comandantes griegos realizaron que bajo términos de la paz el nuevo estado abarcaría cualesquiera partes de las tropas griegas de Grecia ocuparon. Las fuerzas griegas encontraron a tropas de Osman Aga y después de intercambiar los fuegos, los Griegos encargados de sus espadas y decisivo derrotaron las fuerzas turcas. Los turcos entregarían todas las tierras de Livadeia al río de Spercheios a cambio de paso seguro fuera de Grecia central. Esta batalla era tan significativo que era los Griegos había luchado la primera vez victorioso como ejército profesional. También marcó la primera vez que los turcos y los Griegos habían negociado en el campo de la batalla. La batalla del Petra era el último de la guerra de Independencia griega. Irónico, Dimitrios Ypsilantis terminó la guerra comenzada por su hermano, Alejandro Ypsilantis, cuando él cruzó el río ocho de Prut y una mitad de los años anterior.

Masacres durante la revolución

considera también: Masacres durante el

griego de la revolución

Casi tan pronto como la revolución comenzara, había masacres del gran escala de civiles por los revolucionarios griegos y las autoridades del otomano. Los revolucionarios griegos masacraron a musulmanes que habitaban el Peloponeso y el Atica donde estaban dominantes las fuerzas griegas, mientras que los turcos masacraron a muchos Griegos especialmente en el Ionia (Asia Menor ), Crete, Constantinople y las islas del Egeo donde estaban más débiles las fuerzas revolucionarias. Algunas de las atrocidades más infames incluyen la masacre de Chios, la destrucción de Psara, las masacres de turcos y judíos que siguen la caída de Tripolitsa y la masacre de Navarino. Booras y el cervecero de David demandaron que los masssacres de greeks eran respuestas a los acontecimientos anteriores (tales como la masacre de los Griegos de Trípoli, después de la destrucción de la venda sagrada). Sin embargo, según los historiadores W.Alison Phillips, las masacres de George Finlay, del St. Clair de Guillermo y de Barbara Jelavich comenzó simultáneamente con el brote de la rebelión. Mataron a muchos clérigos cristianos, incluyendo el patriarca ecuménico de Constantinople, así como diez de millares de civiles griegos; los turcos también vendieron diez de millares de cautivos en esclavitud. Limpiaron a la población turca y albanesa musulmán del Peloponeso también en gran parte hacia fuera; a los Griegos exterminaron a las comunidades judías locales también. Los philhellenes europeos tales como el francés Eugene Delacroix y señor Byron del pintor fomentaron el reconocimiento de atrocidades turcas en Europa. Las atrocidades turcas almacenaron la ayuda extensa para la causa griega en Europa, que llevan eventual a la intervención de Británicos, francesa y rusa que decisivo ayudó a la causa griega. Las atrocidades griegas llevaron al éxodo de sobrevivir musulmanes turcos, albaneses y a habitantes judíos del Peloponeso.

Endgame diplomático

El Juan Capodistria, que había sido el único Griego a que los varios líderes de los rebeldes podrían convenir en como presidente del nuevo estado, fue asesinado en 1831 en Nafplion, llevando a la guerra civil. El Maniots lo mató porque él había exigido que pagan impuestos al nuevo estado griego, y cuando el Maniots libertad-cariñoso rechazó Petrobey puesto Capodistias en cárcel, chispeando votos de la venganza de su clan. A medida que un estado de la confusión continuó en la península griega, las granes potencias buscaron a un final formal de la guerra y a gobierno reconocido en Grecia. El trono griego fue ofrecido inicialmente al Léopold I de Bélgica, pero él rechazó, pues lo satisficieron en absoluto con la frontera de Aspropotamos-Zitouni, que substituyó la línea más favorable de Arta-Volos considerada por las granes potencias anterior.

El retiro de Léopold como candidato al trono de Grecia, y la revolución de julio en Francia, retrasaron el establecimiento final de las fronteras del nuevo reino hasta que formaran a un nuevo gobierno en el Reino Unido. El Palmerston del señor, que asumió el control como Ministro de Asuntos Exteriores británico, convino la frontera de Arta-Volos. Sin embargo, la nota secreta sobre el Crete, que el plenipotenciario bávaro comunicó a las cortes del Reino Unido, de la Francia y de la Rusia, no agujerea ninguna fruta.

En mayo de 1832, Palmerston convocó la conferencia de Londres de 1832. Las tres granes potencias ( Reino Unido de Gran Bretaña y de Irlanda, Francia de la monarquía de julio y el imperio ruso ) ofrecieron el trono al príncipe bávaro, Otto Wittelsbach, sin consideración alguna hacia las opiniónes griegas sobre esto. La línea de sucesión también fue establecida cuál pasaría a la corona a los herederos de Otto, o a sus hermanos menores en la sucesión, no debe él tener ningún heredero. De ningún modo las coronas de Grecia y de Baviera serían ensambladas. Como co-guarantors de la monarquía, las granes potencias también autorizaron a sus embajadores en el capital del otomano para asegurar el final de la guerra. Debajo protocolo firmado en 7 de mayo 1832 entre Baviera y protegiendo energía, y básicamente tratando de manera en las cuales la regencia debía ser manejada hasta que el Otto alcanzara a su mayoría (mientras que también concluye el segundo préstamo griego, para una suma del sterling £2,400,000), Grecia fue definida como reino independiente, con la línea de Arta-Volos como su frontera norteña. El imperio del otomano fue dado 40.000 piastres en compensación la pérdida del territorio.

El el el 21 de julio, el 1832, embajador británico al sir sublime Stratford Canning el y los otros representantes de Porte de las granes potencias concluyó el tratado de Constantinople, que fijó los límites del nuevo reino griego en una línea que funcionaba Arta (Αρτα) al Volos (Βολος). Las fronteras del reino fueron reiteradas en el protocolo de Londres del 30 de agosto [[ 832]], firmado por las granes potencias, que ratificaron los términos del arreglo de Constantinople.

Consecuencias

Las consecuencias de la revolución griega eran algo ambiguas en el periodo inmediatamente posterior. Un estado griego independiente había sido establecido, pero con Gran Bretaña, Rusia y Francia demandando un papel principal en la política griega luego y con la importación de una dinastía bávara como el regla y ejército mercenario. El país había sido devastado por diez años de lucha, era lleno de refugiados desplazados y vacia los estados turcos, haciendo necesario una serie de reformas de tierra durante varias décadas.

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