La guerra de Te Kooti del era una de las guerras, la serie de Nueva Zelandia de conflictos de combate entre el 1845 y el 1872 entre el Māori y los colonos británicos de colonización, designados a menudo el Pākehā . Este conflicto particular cubrió la mayor parte de la región del este del cabo y el centro de la isla del norte Nueva Zelandia de julio de 1868 hasta mediados de 1872. Era el más largo y en cierto modo el más feo y más el salvaje de todas las guerras de Nueva Zelandia.

Te Kooti

El Te Kooti Arikirangi Te Turuki era cerca de 1814 nato en la secundario-tribu de Ngati Maru de la gente de Māori en la bahía de la pobreza en la orilla del sur del cabo del este. En su juventud temprana él era muy salvaje, causando mucho de apuro dentro de la tribu y del área. Él entonces hizo comerciante acertado, navegando las naves Māori-poseídas hasta el Auckland y compitiendo con éxito con los comerciantes de Pākehā.

Desemejante la mayor parte de del Ngati Manu él no convirtió al Pai Marire o Hau Hauism cuando esa nueva religión barrido a través del districto en 1865. De hecho él se opuso a él activamente durante las guerras civiles subsecuentes (véase el cabo del este guerrear ).

Te Kooti luchó en el lado del gobierno durante el cerco de Waerenga un Hika en 1865. No obstante uno de los jefes de Māori de la pólvora de abastecimiento al Hau sitiado Hau lo acusó, arrestaron a su hermano que estaba entre ellos, y. La carga fue despedida y lo lanzaron. Lo arrestaron más adelante en marzo de 1866 y fueron encargado del espionaje. Hay una suspicacia que uno de sus acusadores coveted alguna tierra que Te Kooti había rechazado venderlo. Otra sugerencia es que los comerciantes de Pākehā se resentían su éxito como competidor. Está también claro que muchos Kupapa o Māori leal lo quisieron fuera del área, viéndolo como perturbador peligroso. Antes de que su caso fuera oído apagado lo enviaron a las islas de Chatham junto con los prisioneros de guerra diversos de Hau Hau.

Durante su época del exilio Te Kooti experimentó las varias revelaciones espirituales que formaron la base de una nueva fe, el Ringa Tu, en inglés, crudo, la mano mantenida. Él comenzó a cultos de la tenencia para sus presos compañeros y pronto adquirió un siguiente grande. Él predicó inicialmente la aceptación pero por mediados de 1868 se ponía de manifiesto que el gobierno había renunciado sobre su promesa de lanzar a los presos después de dos años y de volverlos a casa. Esta promesa quebrada encendió una cólera en Te Kooti que el gobierno pronto tenía causa a lamentar.

Escape y búsqueda

En el el 1868 Te del 4 de julio Kooti llevó una rebelión que asumió el control el complejo entero de la prisión, capturando los protectores y el arsenal. Al mismo tiempo otro partido de presos capturó a fusilero del de la nave de fuente, que acababa de llegar en puerto. Había solamente una muerte - mataron a un protector particularmente tenido aversión contra las órdenes de Te Kooti. El fusilero del navegó el día siguiente para el continente que llevaba a virtualmente todos los presos: 163 hombres, 64 mujeres y 71 niños.

La nave aterrizó en Whareongaonga, cerca de 25 kilómetros de sudoeste de Gisborne, el el 10 de julio . Los presos descargaron la nave y Te Kooti pagó del equipo de Pākehā del fusilero del . Él también les dio una letra que los exoneraba para cualquier responsabilidad de su escape. Los ex-presos entonces dieron gracias a dios por su vuelta segura, no en sus rodillas como había estado hasta ahora la aduana pero levantando su mano en el final de sus rezos, de los cuales viene su Ringa conocido Tu.

Dos días más adelante, en el 1868 del 12 de julio, Reginald Biggs, el magistrado residente de Gisborne, enviado Te Kooti un mensaje que exige que entregan sus armas. Él no prometió no más que una investigación en sus quejas. Por una parte los presos quisieron solamente hacer su manera pacífico interior al rey Country, el Waikato meridional. Te Kooti se prepuso substituir a rey Tawhiao como el líder espiritual de la gente de Māori.

La milicia colonial llevó por Biggs intentado sin éxito para parar este interior del marzo el el 20 de julio en Paparatu cerca del lago Waikaremoana . Este contrato era un éxito completo para Te Kooti. Encaminaron a la milicia, perdiendo la mayor parte de sus fuentes, las armas y munición, y todos sus caballos. En Te Koneke y Ruakituri había dos batallas más que intentaban parar Te Kooti, pero eran fracasada y él podía establecer una base en el noroeste del PA de Puketapu del lago Waikaremoana.

Era aquí que las cosas comenzaron a salir mal.

El gobierno de Nueva Zelandia hizo su solamente tentativa seria de negociar con Te Kooti. Enviaron un misionario, padre Reignier, para decir el Ringatu que si se entregaran solamente los brazos cada cosa podría ser arreglada, ellos no sería procesado y serían dados la tierra a colocar encendido. Él no entregó el mensaje, y alcanzó Te Kooti en una forma mutilada en segundo lugar o la tercera mano.

Entonces el el el 29 de octubre vino otro soplo. Unsurprisingly rey Tawhiao rechazó la oferta para substituirlo y el Ringatu fue dicho que si entraran en el Waikato serían tratados como invasores.

El soplo final era rechazamiento al lado de la tribu de Tuhoe . " La gente del Mist" habría podido ofrecerle el santuario en las gamas de Urewera pero ella era en el mejor de los casos solamente poco entusiasta sobre él. Ella no permitiría él entrara en su territorio, sino que ella también no permitiría que las fuerzas del gobierno cruzaran su territorio para atacar Te Kooti.

Te Kooti ganaba a reclutas, y por los mediados de octubre él tenía probablemente tanto como 250 guerreros bajo su comando, muchos de ellos contrariedades por el índice cada vez mayor de incautación de la tierra. Quizás debido a esta su atención se apartó Waikato y de rey Movement y se centró en ediciones locales. Él debía pegar salvaje en algunos de los hombres implicados en las incautaciones, Pākehā y Māori.

Te Kooti pega detrás

En noviembre Te temprano Kooti llevó a sus hombres detrás abajo a la bahía de la pobreza, evitando fácilmente las fuerzas del gobierno basadas en el área. En la noche el del 10 de noviembre, los hombres de Te Kooti atacó el establecimiento de Matawhero en bahía de la pobreza. Esa noche mataron a unas 54 personas. Casi el primeros a morir eran el magistrado, Reginald Biggs, y su familia. No era matanza al azar - los hombres que murieron tenían todos sidos activos en curso de enajenación de la tierra de Māori. Aunque ahora sea repugnante, entonces fuera visto como apropiado que sus familias deben morir con ellos. Entre los que murieron estaban también 20 Māori, otra vez apuntado específicamente. Algunos de ellos por lo menos habían firmado encima o la tierra vendida que Te Kooti poseyó.

Este ataque devastador contra un establecimiento de Pākehā dio a Te Kooti el control eficaz del área de la bahía de la pobreza. En los días que siguieron el otro Māori fueron capturados y después ejecutados. El el 12 de noviembre él fue a Oweta Pā. Su jefe, Paratene Pototi, aparece haber sido en gran parte responsable de la detención y del exilio de Te Kooti. Él había golpeado con el pie al parecer y Te abusado Kooti mientras que él esperaba, límite, para el transporte. Paratene y seises de sus jefes fueron matados.

Pocos historiadores intentan explicar el cambio en Te Kooti. Su escape de las islas de Chatham fue logrado con solamente dos muertes, una un protector odiado y la otra un colaborador. Él no sólo lanzó a equipo del fusilero del pero él las pagó y les dio una letra que las exoneraba. Él había tomado a presos durante el suyo interior anterior del marzo y los había lanzado ilesos. Encima hasta de la incursión en Matawhero la única ejecución que él había pedido había estado de cinco envíos que llevaban cogidos Māori para las tropas coloniales, una de ellas un pariente por la unión de su hermano. Algunos de éstos eran venganza (utu ) para la traición. Otros fueron inspirados por God: Te Kooti se dirigía cada vez más, o se engañaba, por sus visiones religiosas.

Lo que la razón, las matanzas inmediatamente creó a una gran cantidad de enemigos, Pākehā y Māori. Ahora no había ocasión de ningún establecimiento o paz. Pero también le trajeron reclutas numerosos. Muchos de quién creyó que Te Kooti manejó energía divina a lo largo de líneas del viejo testamento; los enemigos estaban para golpear violentamente y él era un buen smiter. Las ejecuciones que él pidió fueron acompañadas absolutamente a menudo por el canto de himnos y de salmos.

Retratamiento y derrota

Aunque Te Kooti estuviera en el control del área de la bahía de la pobreza, las granes fuerzas eran montadas contra él. El Ngāti Porou y el Ngāti Kahungunu habían movilizado como tenían la milicia colonial. Él hizo un retiro táctico, primero a Makaretu y entonces de nuevo al Ngatapa, donde pronto fueron sitiados.

Ngatapa era muy fuerte pero Te Kooti había tomado tanto como 800 personas allí, de quienes solamente cerca de 200 eran guerreros. Todo estaba en la fuente corta - alimento, agua y munición. En el 1869 del 5 de enero comenzaron a evacuar el PA, escalando abajo de los acantilados en la cara del norte y escapándose en el arbusto. Algunos 270 fueron capturados por los sitiadores - de estos 120 varones fueron matados inmediatamente. Esto no fue hecha en el calor de la batalla, pero más adelante, después de que les hubieran preguntado. La matanza real fue hecha principalmente por el Ropata Wahawaha y el Ngati Porou, pero fue sancionada por los líderes de la milicia, coroneles Whitmore y Richmond, que estaban presentes. Por lo menos intentaron prevenir la matanza de las mujeres y de los niños. Muchos de los hombres matados estaban probablemente presentes solamente porque habían sido presos de Te Kooti, capturado durante su incursión en bahía de la pobreza. A las mentes modernas esta masacre parece tan repugnante que habría sido a mucha gente de esos días. Pero las leyes del utu del, el concepto de Māori de venganza y/o el pago son muy complejos, y las víctimas a menudo substitutas eran aceptables. Utu era a menudo necesario traer el encierro a un conflicto.

La derrota en Te lisiado Ngatapa Kooti. No terminó el conflicto o la amenaza del conflicto, pero la retrospección sugiere que Te Kooti nunca fuera luego más que el líder de una venda peligrosa del guerrilla. A pesar de esto, él tendría una más ocasión de reencender las llamas de la guerra sobre la isla del norte.

Para el gobierno de Nueva Zelandia era una victoria importante por dos razones. Primero, era su primer éxito contra Te Kooti, siempre importante psicologicamente. Pero más importante aún, el gobierno tenía otra guerra en su entrega en la costa oeste, en Taranaki. Aquí el Titokowaru luchaba una guerra separada pero muy peligrosa contra el gobierno. La derrota de Te Kooti proporcionó un plazo que permitió a las tropas ser transferido a partir de un teatro de guerra a otro - considera la guerra de Titokowaru.

El primer retratamiento a las montañas de Urewera

Te Kooti y sus seguidores restantes retiró en las montañas de Urewera, el territorio del Tuhoe, en donde él tenía una recepción mezclada. Mientras que algo del Tuhoe le dio la bienvenida, otros anticiparon correctamente el apuro que él traería a la región y a su gente.

En el 1869 del 9 de marzo él puso en marcha una incursión en la región de Whakatane, el lado norteño del cabo del este, esperando ganar fuentes y a reclutas. Aunque sea acertado lo forzaran inicialmente a retirar otra vez para finales de marzo, cuando las fuerzas de la milicia y del kupapa debajo de Gilbert Mair se consiguieron movilizados.

Entonces en abril Te Kooti pegó temprano hacia el sur. Ngati Kahungunu buscaba para su base más allá del lago Waikaremoana, dejando su Pā en Mohaka vulnerable. Te Kooti atacado el el 10 de abril y abrumado los defensores. Entonces mataron a unas 64 personas, las mujeres y los niños, Māori y Pākehā, y el gran reparto del botín fue agarrado. Entonces, en el retratamiento, ambushed con éxito a guerreros de vuelta de Ngati Kahungunu.

Mientras tanto el coronel Whitmore y sus tropas había vuelto Taranaki . Él realizó rápidamente eso para tratar de Te Kooti que él necesitó ocupar las montañas de Urewera, una tarea verdadero formidable. Poco Pākehā incluso había penetrado hasta entonces la gama, que consiste en los valles escarpados y las colinas arbusto-revestidas gruesas ocultados con frecuencia por la niebla. Además el Māori local, el Tuhoe, era ya hostil al gobierno y ferozmente protector de su tierra.

La invasión del Ureweras comenzó mayo a principios de. Tres columnas estaban implicadas, viniendo del norte, del oeste y del sudoeste. La 3ultima columna consiguió empantanada alrededor del lago Waikaremoana y hecha ningún otro progreso. No obstante las otras dos columnas eran más acertadas y alcanzaron su objetivo, Ruatahuna, el el 8 de mayo, donde permanecían por algunos días que destruían sistemáticamente cosechas y casas.

Mientras tanto Te Kooti fue acampado en la orilla del norte del lago Waikaremoana que esperaba la columna al sudoeste. Cuando llegó a ser evidente que iba en ninguna parte, las fuerzas de Ringatu comenzaron a moverse hacia Ruatahuna, esperando persuadir las otras columnas para avanzarlas y para atacar. Sin embargo las fuerzas del gobierno estaban en apuro. Sus aliados de Māori habían rechazado avanzar más allá de Ruatahuna, con buena razón. Los suministros de alimentos funcionaban hacia fuera y la disentería se separaba a través de las tropas. También sabían que Te Kooti habría elegido una posición muy fuerte para esperarlos.

Te Kooti y rey Tawhio

Todo el gobierno fuerza se había retirado del Ureweras por el 18 de mayo . A pesar de esto la invasión era parcialmente acertada, el Tuhoe que tenía bastante de su huésped molesta. Junio a principios de Te Kooti y cerca de 150 de sus partidarios dejó el área que se movía hacia el lago Taupo en el centro de la isla del norte.

En Opepe, apenas poner en cortocircuito de Taupo, ellos funcionó en un pequeño partido de milicia, que los confundía desde sus aliados de Māori: un error costoso como nueve de ellos fue matado sin pérdida a Te Kooti. El Ringatu entonces continuó encendido al Taupo y hasta el Te Kuiti, donde basaron a rey Tawhio.

Por varias razones había actividad militar muy pequeña entre junio y septiembre de 1869. El gobierno seguía siendo muy afilado capturar Te Kooti, pero no en el coste de renovar la guerra con el rey Movement y las tribus y ésta de Waikato era donde él dirigía. Durante las próximas semanas Te Kooti intentó muy difícilmente persuadir al rey Movement de hacer implicado en su guerra, pero rey Tawhio rechazado para verlo. No se encontraron en este tiempo y no está claro cuál era su posición. Algunos de los líderes de Kingite estaban para la implicación, active o voz pasiva. Otros estaban fuerte contra ella, sintiendo que las tribus habían sufrido ya bastante. El mana de Te Kooti era alto pero su expediente era manchado. El Rewi Maniapoto, el héroe Orakau, estaba a favor de apoyar Te Kooti, pero incluso él detuvo justo antes el implicarse en cualquier hostilidad real.

Te Porere

Contrariedad por esta respuesta tibio, Te Kooti y su gente, quizá ahora tanta como 800, vuelto al Tokaanu en la orilla meridional del lago Taupo el el 18 de agosto, y entonces algunos kilómetros más lejos al sur a Te Porere en el lago Rotoaira, donde él comenzó a construirse un Pā.

Mientras tanto los enemigo de fuerza recolectaban - los ejércitos de Pākehā y de Māori se movían hacia el lago Taupo desde todas las direcciones.

Al gobierno había designado a MDONNELL para llevar las fuerzas contra Te Kooti. Con una fuerza de las armas policías de Wanganui, él montó al norte al desierto de Rangipo en donde él se reunió a contingente de los guerreros de Tuwharetoa que fueron opuestos a Te Kooti. Aquí él aprendió que dos columnas montadas subían de la bahía de Hawkes, de una columna de Māori uno y de la milicia, y la tercera fuerza venía por una más ruta de cruce giratorio. Mientras tanto otra más fuerza, de policías armadas y de Arawa, estaba ya en la orilla del este del lago Taupo. Organizaban a finalmente dos más grupos en el Wanganui para llegar más adelante, incluyendo el te Rangihiwinui de Kepa, Kepa importante.

El Kahungunu llevó por el Henare Tomoana era el primer para resolver las fuerzas de Ringatu. Bajaban al sur la orilla del lago cuando una tormenta repentina las forzó para hacer el campo. Aquí el Ringatu las atacó: hicieron apagado con sus caballos pero ése era todo lo que alcanzaron. Después de un cerco desganado la duración de dos fuerzas de Te Kooti de los días se retiró. Retiraron lejos del lago y hasta el final de nuevo a Te Porere. Esto permitió que las fuerzas del gobierno avanzaran a la derecha abajo del lago y establecieran una base en Tokaanu.

Un el 25 de septiembre allí era otra escaramuza en Pouto donde una base avanzada había sido establecida, apenas al este de la base de Te Kooti. El Ringatu atacado y el Arawa atacado a la derecha mueven hacia atrás en ellos y los condujeron del campo. Desde el Ringatu tenía la ventaja de los hoyos y de los números de rifle mientras que el Te Arawa atacaba encima de la colina que no era un funcionamiento impresionante. Posiblemente debido a esto una decisión fue tomada que pudo haber cambiado la historia de Nueva Zelandia.

Rewi Maniapoto había acompañado Te Kooti como observador a nombre del rey Movement. Todo el de consejeros de rey Tawhio él había sido el que está más inclinado apoyar el Ringatu. Él ahora había visto que los en la acción dos veces y él no impresionaron; él dio vuelta a su parte posterior en ellos y volvió al Waikato. Este finalmente cerrado la puerta en cualquier posibilidad de una alianza entre el rey Movement y el Ringatu, se ha sugerido desde entonces que éste era el momento pasado en que había cualquier posibilidad del rey Country que permanecía como estado independiente.

En Te Porere, Te Kooti había construido una posición defensiva, una construyó más en el estilo de una reduda europea que un Pā de Māori. Él se trasladó a su gente a él en último septiembre.

Y él esperó el ataque para venir. Las fuerzas coloniales recolectaban en fuerza y habrían podido atacar probablemente en cualquier momento salvo que un componente importante faltaba: Kepa y el Wanganui no habían llegado, y coronel MDONNELL no estaba a punto de comenzar una batalla sin su amigo Kepa.

Esperaron, posiblemente en algunas de las condiciones peores que un ejército tuvo que nunca esperar batalla. Por varios días nevó pesadamente. Además la campaña era luchada en las cuestas de un campo volcánico activo y una de ellas, Ngauruhoe, estaba en la erupción completa, arrogando hacia fuera cantidades extensas de ceniza volcánica para mezclarse con la nieve. Entonces la nieve dada vuelta a la lluvia sobrefundida.

Eventual Kepa dado vuelta para arriba y el día del ataque fueron designados, del 4 de octubre 1869 . El plan de batalla era muy básico - avanzar en masa y abrumar las defensas, los hoyos de rifle preliminares, una pequeña reduda, más hoyos de rifle y entonces la fortaleza principal. Dijeron un contingente que si podrían deben trabajar su manera alrededor a de nuevo a cortaron cualquier posibilidad del escape.

Debe haber sido un desastre. Las fuerzas bienes situado de Māori habían diezmado a las tropas coloniales repetidamente que atacaban que luchaban en la defensiva. Obviamente el comandante, MDONNELL, sabía más sobre la situación que podemos ahora entender porque su plan trabajó. Dentro de algunos minutos habían tomado todas las defensas externas y estaban para arriba contra las paredes principales de la reduda, cortando en ella con lo que vino dar. Después dos de los comandantes encontraron la puerta de atrás a la fortaleza y comenzaron a atacarla, pero ambos eran muertos puntualmente tirados. Esto aparecía conducir a los guerreros de Wanganui en una rabia frenética. Pulularon simplemente sobre la pared y descendieron y comenzaron a matar el Ringatu.

La batalla había pronto terminado. Te Kooti y algunos de sus hombres se escapó pero muchos fueron matados y mucho más hicieron a preso. Las muertes aliadas de la milicia eran asombroso ligeras, cuatro matados y cuatro heridas. En vista de que habían atacado una fortaleza emparedada ocupada por unos 250 hombres, toda la leña en ellos de una gama muy cercana, hace obvio que hay mucho sobre esta batalla que no se ha registrado ni se ha entendido.

Vuelo

Te Kooti y sus hombres huyó del oeste y del norte en el rey Country donde las policías armadas no podrían seguirlos - esto habría sido vista como declaración de guerra. Sin embargo, Kepa y el Wanganui Māori podían hacer tan y eran apenas aceptables por el rey y sus consejeros. Continuaron la búsqueda, sancionada oficialmente por el gobierno para hacer tan. Te Kooti era gradualmente del norte forzado, alcanzando Taumarunui en el 1870 del 7 de enero . El te Rau, el globo del ojo-comedor infame de Kereopa en una determinada etapa lo ensambló del incidente de Volkner, y entre ellos reunieron cerca de 110 partidarios.

El norte era la única dirección abierta a ellos: cruzaron el río de Waikato y alcanzaron la vecindad Matamata por el 15 de enero . Aquí un colono rico, brazo de mar de Josiah, intentó negociar con el gobierno en nombre Te Kooti, pero exigieron su entrega incondicional y esto no era aceptable por él. Desde aquí los refugiados movió el sur y al este, detrás hacia el área de Rotorua. Sus enemigos estaban cercanos detrás y él dio vuelta y se encajó a presión de vez en cuando en sus perseguidores, causando algunas muertes, pero él guardó siempre el retirar.

El el 7 de febrero él se acercó al Ohinemutu, ahora una pieza de Rotorua pero por otra parte un establecimiento importante de Arawa. Basado en Ohinemutu había normalmente una fuerza de cerca de 200 combatientes de Arawa ordenados por Gilbert Mair. Pero habían sido fijados muchos kilómetros lejos al oeste a asistir a la búsqueda para los hombres ahora que se acercaban a su hogar. De hecho habían sido muy infelices sobre esto y una vez que llegó a ser obvio que Te Kooti se había deslizado a través de la red que habían insistido en la vuelta a su base de orígen. Viajaron en rapidez con la mayor parte de la noche del 6 de febrero . Mientras que el amanecer se levantó sobre el área de Rotorua encontraron el rastro de Te Kooti y su venda. Su marzo forzado entonces se convirtió en una raza desesperada.

Mientras tanto Te Kooti se acercaba a Ohinemutu. Es confuso cuáles eran sus intenciones - a pesar de la bandera blanca fueron asumidas para ser hostiles. Mair y cerca de 30 de sus guerreros llegaron un funcionamiento el último y la mayoría del momento dramático. Desecharon la bandera blanca que era sostenida por una anciano de Arawa y comenzaron el shooting en el Ringatu inminente. Éste era el principio de una batalla corriente que duró 24 horas y terminada solamente cuando Te Kooti huyó del área, retirando de nuevo en las montañas de Urewera. Él había perdido muchos, incluyendo dos de sus tenientes mayores y cantidades de fuentes, de alimento, de lecho y de munición.

Te Kooti ahora era absolutamente definitivamente un refugiado. En realidad él había sido un hombre buscado desde Te Porere cuatro meses previamente, pero Ohinemutu de siguiente sus movimientos fue dictado lejos más por sus enemigos de prosecución que por sus propios deseos o planes.

Búsqueda

Relevaron a coronel MDONNELL de algunos días más adelante de su comando. Las jefaturas estaban muy trastornadas sobre la falta de sus comunicaciones, y el ministro de Defensa había sabido raramente donde él estaba o qué sucedía. En lugar el trabajo de coger Te Kooti fue contratado a los varios jefes de la guerra de Māori que serían pagados por resultados, según el número de cabezas o de presos de Ringatu que trajeron adentro. Ambo Kepa, ahora Kepa importante Rangihiwinui, con su Ropata Wahawaha y Ngati Porou de los guerreros, y del comandante de Wanganui aceptó la tarea. Arawa posterior también ensambló la persecución pero solamente después que habían negociado mejores términos, es decir más efectivo para el trabajo.

La tarea de coger Te Kooti fue confiada a los aliados de Māori del gobierno. Solamente un Pākehā fue permitido continuar la caza: Ropata había pedido a coronel Tom Porter como su segundo en comando. Soldiered al parecer ya juntos por absolutamente un tiempo largo.

Ropata y sus hombres dejaron el Gisborne en el 1870 del 28 de febrero . Dos partidos de la guerra de Ringatu pegaron en el mismo día un establecimiento de Māori, Opape, en la otra costa del cabo del este, cerca actual Opotiki . Además de capturar los brazos y la munición tomaron a 170 presos, sobre todo hembra. Fueron vistos posiblemente como rehenes, porque cuando Kepa descendido en la aldea que buscaba los asaltantes entrenados para la lucha cuerpo a cuerpo los hombres era incooperativo y la aldea sufrió de nuevo.

En marzo Kepa temprano comenzó el sur móvil en el Ureweras. Dieron la gente del área, el unfortunate Tuhoe, una opción simple - cooperar o sufrir una gran desgracia. Puesto que Kepa fue sostenido por cerca de 400 guerreros armados que la naturaleza de la desgracia era bastante obvia y, a regañadientes, la información sobre Te Kooti y su paradero comenzaron a emerger. Ropata posterior reforzó el tratado a regañadientes más poderosamente.

Los dos partidos de la guerra actuaron violentamente a través de las montañas de Urewera por alrededor de un mes. Mientras tanto Te Kooti se reclinaba en la región de Maraetahi. La vida en el campo de Ringatu no era feliz: el alimento era cortocircuito y disciplina feroces, las infracciones más leves que eran castigadas por muerte inmediata. Los cautivos y la tropa Ringatu temido a Kooti y a sus tenientes casi tanto como los partidos inminentes de la guerra.

Para ellos se acercaban, Kepa del sur y Ropata del norte en un movimiento de tenazas bien-coordinado. Alcanzaron Maraetahi en el 1870 del 25 de marzo . Ropata que llega primero, inmediatamente hecho un ataque de sorpresa acertado. Mientras que el Ringatu huyó contra la corriente funcionaron a la derecha en Kepa y sus hombres. Te Kooti se escapó con cuatro mujeres y cerca de 20 hombres, pero el resto de la venda fue matado o capturado, cerca de 300 personas en conjunto. La mayoría de éstos era los cautivos desafortunados que Te Kooti había tomado en Opape en febrero pero también incluyó el bulto del Ringatu. Diecinueve del mayor de éstos fue ejecutado más inmediatamente, el resto fue retirado para el ensayo y el encarcelamiento de Pākehā.

Éste era el final de la guerra de Kepa. Él y sus hombres habían perseguido la derecha de Te Kooti a través de la isla del norte por siete meses. Funcionaban lejos de su propio territorio, luchando a nombre del gobierno contra un enemigo que nunca había amenazado a su propia gente. Sentían que habían hecho bastantes. Las guerras de Nueva Zelandia eran excesivas y era hora de ir a casa.

Pero la búsqueda de Te Kooti no había terminado, porque era continuar por otros dos años. Ropata, portero y Ngati Porou fueron ensamblados por otra fuerza, Gilbert Mair y George Preece que llevaba un taua (partido de la guerra) de Arawa. Juntos se extendieron a través de las montañas de Urewera, subyugando el Tuhoe y forzándolas a entregar cualquier fugitivo que abrigaran. Un retén agradable que cayó en las manos de Ropata era Kereopa, asesino de Volkner - él valió 1000 libras a sus captores.

Te Kooti tenía muchos salvarses por los pelos, pero él manejó permanecer delante de sus perseguidores hasta el mediados de agosto de 1871 en que las fuerzas de Arawa vinieron inesperado sobre su campo, que fue tomado después de una breve escaramuza. Cuando en campo Te Kooti durmió generalmente una cierta distancia lejos de sus seguidores. Este hábito lo había ahorrado en Maraetahi e hizo tan otra vez. Lo casi mataron pero otro hombre interceptó la bala. Él encendió un tiro y huyó, desnudo, en el arbusto, y la caza continua.

Temprano en febrero de 1872, Preece recibió la buena información sobre el lugar de Te Kooti, en la ensambladura de las corrientes de Waiau y de Mangaone. El el 13 de febrero encontraron un campo que había sido ocupado solamente algunos días previamente. Encontraron el día siguiente un campo con un fuego todavía que quemaba y después mancharon a grupo de personas que subía el acantilado en el lado opuesto de la corriente inundada. Una de ellos era Te Kooti. Los tiros fueron intercambiados y la persecución estaba prendido. El mismo día te posterior Te manchado Tuhi Kooti de Nikora en la distancia y encendido dos tiros en él. Ellos ambos faltados pero ellos eran los tiros pasados encendidos en las guerras de Nueva Zelandia.

Te Kooti continuó eludiendo a los perseguidores. En el 1872 del 15 de mayo él cruzó el río de Waikato y entró en de nuevo el territorio del rey de Māori, Tawhiao . Esta vez él se acercó al rey como supplicant y fue concedido el asilo.

Y ése era el final de la guerra de Te Kooti, el el más largo, más bad-tempered y por último las guerras de Nueva Zelandia. Desde entonces Pākehā y Māori no se han luchado, ni uno ni otro tiene ninguna tribu de Māori de combate contra otra tribu. Si la paz es simplemente la ausencia de guerra entonces que sea qué ha prevalecido en Nueva Zelandia desde entonces.

Estación nueva de s de Mauricio Shadbolt la 'del judío se fija durante la guerra de Te Kooti y el Utu del de la película se basa muy libremente alrededor de algunos incidentes de él. Una herencia de la guerra todavía está con nosotros, puesto que la religión de Ringa Tu todavía prospera en algunas áreas de Nueva Zelandia.