Un héroe ( griego del : el ἥρως del grc), en la mitología griega y el folklore, era original un semidiós, el descendiente de un mortal y una deidad. Más adelante, el héroe (varón) y la heroína (hembra) del vinieron referir a los carácteres que, frente a peligro y a adversidad o de una posición de la debilidad, del valor de la exhibición y de la voluntad para el Self-sacrifice, es decir, heroísmo del, para un cierto mayor buen, original de valor marcial o de excelencia pero extendido a la excelencia moral de un más general .

El significado literal de la palabra es " protector", " defender" o " guardian" y etimológico es probablemente cognado con el nombre Hera, el guarda de la diosa de la unión; las formas originales postuladas de estas palabras que son ἥρFως del *grc, hērwōs del, y *grc ἭρFα, Hērwā, respectivamente. Es también probablemente un cognado del latino servo (significado original del verbo : para preservar entero) y del haurvaiti verbo de Avestan (guardar vigilia encima), aunque la raíz Proto-Indoeuropea original sea confusa.

Las historias del heroísmo pueden servir como ejemplos morales en antigüedad clásica, cultos, veneración del héroe del de héroes deified tales como Heracles, Perseus, o el Achilles, desempeñó un papel importante en la religión del griego clásico. Emperadores posteriores emplearon la adoración de héroe para su propia apoteosis, es decir, culto de la personalidad .

Cultos clásicos del héroe

considera también:

l culto del héroe Los cultos del héroe podían ser de la importancia política extrema. Cuando el Cleisthenes dividió a atenienses en el nuevo Demes para votar, él consultó el Delphi sobre qué héroes él debe nombrar cada división después. Según el Herodotus, el Spartans atribuyó su conquista de la Arcadia a su hurto de los huesos Orestes de la ciudad Arcadian Tegea .

Los héroes en mito tenían a menudo relaciones cercanas pero estadas en conflicto con dioses. Así nombre de s de Heracles el 'significa el " la gloria del " de Hera ;, aunque a la reina de dioses lo atormentó toda su vida. Esto era aún más verdad en sus aspectos del culto. Quizás el ejemplo más llamativo es el ateniense Erechtheus del rey, que el Poseidon mató para elegir el Athena sobre él como dios el patrón de la ciudad. Cuando los atenienses adoraban Erechtheus en la acrópolis, lo invocaron como Poseidon Erechtheus .

En el del este griego helenístico, los líderes dinásticos tales como el Ptolemies o Seleucids eran héroes también proclamados. Esto era una influencia en la apoteosis posterior, romana de sus emperadores.

Análisis

El héroe clásico vino a menudo con qué señor Raglan (descendiente FitzRoy Somerset, señor Raglan ) llamó un " biography" potted; compuesto de algunas tradiciones comunes dos docenas que no hicieron caso de la línea entre el hecho histórico y la mitología. Por ejemplo, las circunstancias del concepto del héroe son inusuales; una tentativa es hecha por un varón de gran alcance en su nacimiento de matarlo; él está ausente enérgico; alzado por los fomentar-padres en un país lejano. El héroe resuelve rutinario una muerte misteriosa, a menudo en la tapa de una colina; su cuerpo no se entierra; él no deja ningún sucesor; él tiene uno o más sepulcros santos

La mayoría de las religiones indígenas europeas ofrecen a héroes en una cierta forma.

La validez del " hero" ¡en estudios históricos

considera también: Filosofía de la historia, gran

la teoría del hombre El Hegel del filósofo dio un papel fundamental al " hero", personalizado por el Napoleon, como la encarnación Volksgeist del de una cultura particular, y así del espíritu de la época general . 1841 de s de Carlyle Thomas 'en héroes y la adoración de héroe y el heroico en la historia también acordaron una función dominante a los héroes y a los grandes hombres en historia. Carlyle centró historia en la biografía de algunos individuos centrales tales como Oliver Cromwell o Frederick el gran . Sus héroes eran figuras políticas y militares, los fundadores o topplers de estados. Su historia de grandes hombres, de los bienes y el mal de los genios, intentó organizar el cambio en el advenimiento de la grandeza.

Las defensas explícitas de la posición de Carlyle eran raras en la segunda parte del vigésimo siglo. La mayoría de los filósofos de la historia afirman que las fuerzas motivas en historia se pueden describir mejor solamente con una lente más ancha que la él utilizó para sus retratos. Por ejemplo, el Karl Marx sostuvo que la historia fue determinada por las fuerzas sociales masivas en el juego en " Quot de las luchas de clase ;, no por los individuos por quienes estas fuerzas son realizadas. Después de Marx, la chaqueta de punto de Herberto escribió en el final del siglo XIX: " Usted debe admitir que la génesis del gran hombre depende de la serie larga de influencias complejas que ha producido la raza en la cual él aparece, y el estado social en el cual esa raza ha crecido lentamente….Antes de que él pueda rehacer a su sociedad, su sociedad debe hacer him."

Así, como Foucault precisó en su análisis histórico y el discurso político, historia era principalmente la ciencia soberano, hasta su reversión al lado del " discourse" popular histórico y político;.

La escuela de Annales, llevada por el Lucien Febvre, el orujo Bloch y el Fernando Braudel disputaría la exageración del papel de los temas individuales en historia. De hecho, Braudel distinguió los varios calendarios, uno acordado a la vida de un individuo, otro acordado a la vida de algunas generaciones humanas, y la pasada a las civilizaciones, por las cuales la geografía, la economía y la demografía desempeñan un papel considerablemente más decisivo que el de temas individuales. Concepto de Foucault de un " archeology" o trabajo de s de Althusser el 'era tentativas en el lazo juntas de estas varias capas heterogéneas que componían historia.

Mito heroico

El concepto de un arquetipo de la historia del " estándar; " de la búsqueda del héroe; o el Monomyth penetrante a través de todas las culturas es algo polémico. Expuesto principalmente por el José Campbell, ilustra varios temas de unión de las historias del héroe que a pesar de gente sumamente diversa y la creencia lleva a cabo ideas similares de un qué héroe representa.

Algunos sostienen que mientras que puede haber muchas historias que cabido el monomyth, la creencia en una forma tan verdadero ubicua puede ser debida en parte simplemente a descuidar los que no lo hagan y/o no lo hagan.

Cuentos populares y de hadas

El Vladimir Propp, en su análisis del cuento de hadas ruso, concluyó que un cuento de hadas tenía solamente ocho personajes de Dramatis, cuyo uno era el héroe, y su análisis se ha aplicado extensamente a los cuentos no-Rusos. Las acciones bajaron en el

incluido esfera del

de un héroe salida en el
1. de la búsqueda el reaccionar a la prueba del
2. dispensador de aceite casar a la princesa

Él distinguió entre los buscadores del y los víctima-héroes del . Un bandido podría iniciar la edición secuestrando al héroe o conduciéndolo hacia fuera; éstos eran héroes de la víctima. Por una parte, el bandido podría robar al héroe, o secuestrar a alguien cerca de él, o, sin la intervención del bandido, el héroe podría realizar que él careció algo y precisó para encontrarlo; estos héroes son buscadores. Las víctimas pueden aparecer en cuentos con los héroes del buscador, pero el cuento no los sigue ambos.

Héroe operístico

En la ópera y el teatro musical, al soprano juega a la heroína del héroe a menudo un tenor /(carácteres más vulnerables son jugados por voces líricas mientras que carácteres más fuertes son retratados por el spinto o voces dramáticas .)

El héroe ficticio moderno

" Hero" o " heroine" se utiliza a veces para describir simplemente el protagonista de una historia, o el interés, un uso del amor que pueda estar en conflicto con las expectativas más-que-humanas del heroísmo. El Guillermo Makepeace Thackeray dio a Vanity Fair del el del subtítulo una novela sin un héroe . El héroe épico es una característica más común de la fantasía (particularmente espada y la brujería y la fantasía épica ) que más trabajos del realista.

En las películas modernas, el héroe es a menudo simplemente una persona ordinaria en circunstancias extraordinarias, que, a pesar de las probabilidades que son apiladas contra él, prevalece típicamente en el extremo. En algunas películas (especialmente las películas de acción, el héroe pueden exhibir características tales como fuerza sobrehumana y resistencia que a veces lo haga casi invencible. Un héroe en estas situaciones tiene a menudo una hoja, el bandido, típicamente malhechor carismático que represente, plomos, o sí mismo incorpora la lucha que el héroe está para arriba contra. Los trabajos ficticios postmodernos han fomentado el renombre creciente del Anti-hero, que no sigue conceptos comunes del heroísmo.

Héroe-como-uno mismo

Ha sido sugerido en un artículo por Roma Chatterji que el héroe o el protagonista sea más generalmente sobre todo una representación simbólica de la persona que está experimentando la historia mientras que lee, escucha o mirando; así la importancia del héroe al individuo confía mucho en cuánto semejanza allí está entre los dos. La idea del " identifying" con el héroe adquiere un significado muy verdadero, en que el héroe/el protagonista hace nuestro solamente dominantes a la parte que se convierte de la historia algo que siguiendo siendo simplemente un observador. Si el héroe es uno con el cual el observador no puede identificar muy bien, la historia puede parecer inaccesible, distante o aún insincera. Inversamente, insomuch como el lector o el espectador se relaciona con y es por lo tanto capaz de hacer el héroe, pueden sentir punzadas del remordimiento en las derrotas del héroe, y condimento en sus triunfos.

La mayoría de la razón de peso para la interpretación del héroe-como-uno mismo de historias y de mitos es la inhabilidad humana de ver el mundo de cualquier perspectiva pero personal. La noción casi universal del héroe o del protagonista y su identificación resultante del héroe permite que experimentemos historias de la única manera que sabemos: como nosotros mismos.

Una desventaja potencial de la necesidad de la identificación del héroe significa que un héroe es a menudo más una combinación de símbolos que una representación de una persona real. Para apelar a una amplia gama de individuos, el autor relega a menudo a héroe a un " type" de la persona que cada una debe o desea ya ellos mismos ser: un " good" persona; un " brave" persona; un " uno mismo-sacrificing" persona. El resultado más problemático de esta clase de diseño es la creación de un universal del carácter tan que poder todos identificar con algo, pero ningunos pueden identificar con totalmente. En vista de la interacción personal del observador con la historia, puede dar la sensación de ser " sobre todo implicado, " pero nunca enteramente.

Ver también

Anti-hero
Bildungsroman
Héroe de Byronic
Héroe de la cultura
Héroe épico
Héroe popular
Dirección
Lista de los héroes de la acción
Lista de guerreros de las mujeres en folklore, literatura, y la cultura popular
Héroe monárquico
Héroe renuente
Héroe romántico
Super héroe
el héroe con mil caras
Héroe trágico
Bandido
Xia (filosofía)

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Zenithic

Héroe

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