Hamartia (griego clásico del : ) es una palabra usada lo más famoso posible en Poetics del de s de Aristotle ', donde se traduce generalmente como un error o error en el juicio. En el griego, el hamartia del de la palabra se arraiga en la noción de faltar la marca (hamartanein del ) y las cubiertas un espectro amplio que incluya accidente y error, tan bien como fechoría, error, o pecado. En los éticas, hamartia de Nicomachean es descrito por Aristotle como una de las tres clases de lesiones que el hombre pueda confiar contra otro hombre. El Hamartia es lesión confiada en ignorancia (cuando la persona afectada o los resultados no es lo que supuso el agente que él era). En el hamartia del de la biblia es la palabra griega usada para denotar el " Pecado . "
Hamartia en la tragedia griega
En la tragedia griega, el concepto del hamartia del como error en el juicio o el error involuntario se aplica a las acciones del héroe. Por ejemplo, el héroe pudo intentar alcanzar cierto objetivo X; haciendo un error en el juicio, sin embargo, el héroe en lugar de otro alcanza el contrario de X, con consecuencias desastrosas. Aristotle cita el ejemplo Oedipus, que actúa para prevenir el cumplimiento de la predicción que él matara a su padre y casara a su madre, pero por sus acciones en lugar de otro hace esas mismas cosas suceder. En otros casos, un héroe pudo emprender una acción sin objetivo verdadero en la mente, pero que tiene consecuencias desastrosas imprevistas por el héroe; Aristotle cita el ejemplo Thyestes, que atiende a un banquete para reconciliar con su hermano Atreus, no sabiendo que le están alimentando a sus propios niños. En términos de mecánicos del diagrama, el hamartia héroe es la causa de su Peripeteia del, o revocación de la fortuna. La palabra griega también se relaciona con las técnicas y los temas del drama usados para el teatro y el juego.
Hamartia como " flaw" trágico;
Mientras que la representación popular moderna del hamartia del como " flaw" trágico; es amplio impreciso y a menudo engañoso, no puede ser eliminado que el término como Aristotle lo entendía podría a veces por lo menos implicar parcialmente una falta de moralejas o del carácter:
Si Aristotle mira el “defecto” pues han discutido el intelectual o la moraleja caliente. Puede cubrir ambos sentidos. El héroe no debe merecer su desgracia, sino que él debe causarla incurriendo en una equivocación fatal, un error de juicio, por ejemplo el cual bien puede implicar una cierta imperfección del carácter pero no para hacer que lo miramos como “moral responsable” de los desastres aunque sean sin embargo las consecuencias del defecto en él, y su decisión incorrecta en una crisis es el resultado inevitable de su carácter (cf.
de Aeschylus el “los persas proporciona un buen ejemplo de su carácter que contribuye a su hamartia del . error de Xerxes el” sería su decisión para invadir Grecia, como esta invasión termina desastroso para él y Persia. Con todo este error se venda inextricable en el principal defecto del carácter de Xerxes: su arrogancia . A moral-teñió la comprensión del hamartia del tal como esto puede y se ha aplicado al protagonista de virtualmente cada tragedia griega. Por ejemplo, Peter Struck comenta respecto al Oedipus el rey :
La naturaleza compleja del " de Oedipus; hamartia, " es también importante. El " griego del término; hamartia, " traducido típicamente como " defecto trágico, " está realmente más cercano en significar a un " mistake" o un " error, " " el fallar, " algo que un defecto natural. En la comprensión de Aristotle, todos los héroes trágicos tienen un " hamartia, " pero esto no es inherente en sus carácteres, porque después la audiencia perdería el respecto por ellos y no podría pity los; asimismo, si el fall del héroe fuera enteramente accidental e involuntario, la audiencia no temería para el héroe. En lugar, el defecto del carácter debe resultar algo que es también una parte central de su virtud, que va algo mal, generalmente debido a una carencia del conocimiento. Definiendo la noción esta manera, Aristotle indica que un héroe verdadero trágico debe tener un fall que sea ni idiosincrásico ni arbitrario, pero está encajado de alguna manera más profundamente -- una clase de fall del ser humano y de debilidad humana. Oedipus cabe esto exacto, porque su defecto básico es su carencia del conocimiento sobre su propia identidad. Por otra parte, ninguna cantidad de previsión o de acción con derecho preferente podía remediar el hamartia de Oedipus; desemejante de otros héroes trágicos, Oedipus no lleva ninguna responsabilidad de su defecto. La audiencia teme para Oedipus porque nada él puede el cambio el resultado de la tragedia.
Así, mientras que el concepto del hamartia del como fall exclusivamente moral o personal es extranjero a la tragedia griega, la connotación no es enteramente ausente.
Hamartia en medicina
En un contexto médico, un hamartia denota un arreglo desorganizado que consiste en de la malformación focal de los tipos del tejido que están normalmente presentes en el área anatómica. Un hamartia no se considera ser un tumor, y es distinto de una amartoma, que describe un neoplasma benigno caracterizado por el misarrangement del tejido similar a un hamartia (es decir los tipos del tejido que son típicos del área pero se arreglan de una manera anormal).| Random links: | Mural | Harry Johnston | Pontiac Firebird | Edwin Franko Goldman | Michael Minovitch |