El Haridasa (Kannada : el movimiento piadoso del ಹರಿದಾಸ) se considera como uno de los momentos cruciales en la historia cultural la India . Sobre un palmo de casi seis siglos, varios santos y místicos ayudados forman la cultura, la filosofía y el arte la India del sur y Karnataka particularmente ejerciendo considerable influencia espiritual sobre las masas y los reinos que gobernaron la India del sur.
Este movimiento fue anunciado por el Haridasas (Kannada : el ಹರಿದಾಸರು, significando literalmente a “criados Hari del señor ") y tomó la forma en el siglo XIII - CE del siglo XIV, período, antes y durante de la regla temprana del imperio de Vijayanagara . El objetivo principal de este movimiento era propagar la filosofía de Dvaita Madhvacharya ( Madhva Siddhanta ) a las masas con un medio literario conocido como Dasa Sahitya (literatura de los criados del señor). Aunque el movimiento encontró sus raíces en el país del Kannada y se separó más adelante a otras partes de la India del sur, era un beneficio neto de movimientos piadosos anteriores como el movimiento de Veerashaiva (de la literatura de Vachana en el Kannada) de Karnataka norteño llevado por el Basavanna en el siglo XII y los santos de Alvar del Tamil Nadu durante el siglo X. Más adelante, el Vallabhacharya en el Gujarat y el Chaitanya del gurú fueron influenciados por las enseñanzas de Madhvacharya. Sus devotos comenzaron el movimiento mundial ISKCON .
El Haridasas era santos, algunos de quién eran bardos que vagaban, y considerado como esclavos del señor supremo - Hari . Mientras que el movimiento fue anunciado principalmente por los Brahmins, era un piadoso uno cuyos ideales y pensamientos impregnaron y recibieron contribuciones significativas de todas las secciones de la sociedad. El movimiento de Haridasa puede ser considerado como parte de un movimiento más grande de Bhakti cuya inspiración piadosa a las masas duró durante un milenio que hacía la contribución significativa a la literatura piadosa del Kannada.
Origen
El origen del movimiento de Haridasa no se sabe claramente, con algunas leyendas indicando que había los hombres santos y los reyes que desposaron esta forma de dedicación desde el siglo IX. No obstante es bien sabido que el gran devotionalism religioso de Vaishnava llamado Dasa Kuta encontró su base de organización y comenzó a producir a la congregación grande de devotos en la región de Karnataka, en gran parte debido al Vedanta propuesto en el siglo XIII por el Madhvacharya Udupi (1238 - el CE 1317).El Haridasas que propagó la filosofía ( Vedanta ) de Madhvacharya perteneció a dos grupos; el Dasakuta, que transportó la filosofía de Madhvacharya en el Kannada simple y lúcido a las masas y al Vyasakuta, que fueron requeridos ser peritos en el Vedas, el Upanishads y el otro Darshanas nclear . Durante este período, este movimiento se convirtió en una fuerza espiritual fuerte que ayudó a un resurgimiento de un sentimiento hindú fuerte en la India meridional, cuando la India norteña estaba ya bajo regla musulmán . El patrocinio encontrado del estado del Haridasas en el imperio de Vijayanagara que gobernó sobre el entero la India meridional en su pico. Vyasatirtha fue asociado íntimo al imperio y considerado la deidad de la familia ( Kuladevata ) por el Krishnadevaraya del rey.
Haridasas pertenecido a la escuela de Vaishnava del Hinduism y adorado Vitthala, una manifestación Vishnu y todas las formas de Krishna . El templo de Vittalanatha en el Pandharapura en el banco Bhima del río en el actual maharashtra del día, los templos del Swami de Vittala en el Hampi en el Karnataka y el templo de Srinivasa en las colinas de Tirumala en el Andhra Pradesh se consideran el más santo de lugares en el contexto de Haridasa.
Predicadores
El Haridasas granizado generalmente de lugares en el actual Karnataka del día, pero allí era algunas excepciones como el Jayatirtha que vino de Mangalvedhe cerca Pandharapura en el moderno Naraharitirtha (discípulo del maharashtra y de Sri de Madhvacharya) que era un natural Andhra Pradesh o Orissa . Naraharitirtha (1281), un ministro en la corte de Kalinga fue instalado en la orden de Madhvacharya. Él compuso muchos himnos piadosos tempranos en la alabanza de Vishnu en la lengua del Kannada, algo cuyo estar disponible hoy. Mientras que la inscripción de Srikurmam indica que Naraharitirtha pudo haber sido el autor de este movimiento piadoso, las canciones del Haridasas dan crédito al Sripadaraya como el fundador verdadero del movimiento en el siglo XV. El centro de su actividad en el siglo XV y el siglo XVI era Hampi, el centro sagrado Vijayanagara, el capital real del imperio de Vijayanagara.El ímpetu posterior ganado movimiento de Haridasa en el siglo XVII y el siglo XVIII en y alrededor del districto y algo de Raichur de los grandes santos a partir de esta era eran gurú Raghavendra, Vijaya Dasa, Gopala Dasa, Jagannatha Dasa, Prasanna Venkata Dasa, Pranesha Dasa, Venugopala Dasa, Mahipathi Dasa, Mohana Dasa, Helevanakatte Giriamma y Harapanhalli Bhimavva.
La historia del movimiento de Haridasa a partir del siglo XIII al hoy es la historia del bhakti de extensión (dedicación de Hari al Hari - dios) al hombre común y en ese propósito ha contribuido inmenso a la literatura del Kannada y al desarrollo de la lengua del Kannada. Los movimientos de Haridasa y de Veerashaiva impregnan la longitud y la anchura de Karnataka y ejercen ennobling influencias sobre las provincias vecinas Andhra Pradesh, del Tamil Nadu y del maharashtra . La literatura que originó de este movimiento piadoso se llama Dasa Sahitya (o el padagalu - literatura del dasara del de los dasas del ). Estas varias composiciones se llaman como Devaranamas (que significa literalmente los nombres del del señor ) y se cantan generalmente en la alabanza Hari del señor. Todas estas composiciones tienen el concepto de Hari Bhakti (dedicación del a dios) en su base y giran generalmente alrededor de referencias a la mitología hindú y a la filosofía de Dvaita. AlguÌn Haridasas como Purandara Dasa y Kanaka Dasa también compuso vario el Devaranamas usar los sucesos, las moralejas y las virtudes cotidianos como el tema central. Estas composiciones estaban en la lengua del Kannada puesto que el objetivo principal de este movimiento era llevar la filosofía piadosa el hombre común. Además de canciones piadosas, Kanaka Dasa fue autor de cinco escrituras clásicas literarias en el estilo de Kavya . Jagannathadasa, Vijaya Dasa y Gopaladasa etc., son más bien sabido entre una galaxia de los compositores que hicieron contribuciones ricas a la literatura del Kannada.
Las composiciones se pueden clasificar amplio debajo de uno de los tres tipos siguientes: * Kavya o
de las composiciones poéticas * Tatva o
filosófico de las composiciones * composiciones generales.
nom-de-plume ( Ankita Nama ) del
Cada Haridasa tenía un nama único del ankita del con el cual “firmaron” todas sus composiciones. El Nom-de-plumes de algo del Haridasas más bien conocido es mencionado abajo: * Naraharitirtha:de Narahari Raghupathi del * Sripadaraya:
de Ranga Vitthala del * Vyasatirtha:
de Sri Krishna del * Vadirajatirtha:
de Hayavadana del * Raghavendra:
de Dheera Venu Gopala del * Purandara Dasa:
de Purandara Vittala del * Kanaka Dasa:
del Adi Keshava del * Vijaya Dasa (1682-1755):
de Vijaya Vittala del * Gopaladasa (1722-1762):
de Gopala Vittala del * Helevanakatte Giriyamma (siglo XVIII):
de Helevanakatte Ranga del * Jagannathadasa (1727 a 1809):
de Jagannatha Vittala del * Mahipathidasa (1611-1681):
de Mahipathi del * Prasanna Venkatadasa (1680 a 1752):
de Prasanna Venkata del * Venugopaladasa (siglo XVIII):
de Venugopala Vittala del * Mohanadasa (siglo XVIII): Mohana Vittala
Contribución a la música de Carnatic
El movimiento de Haridasa desarrolló la tradición de la música de Carnatic como una forma de arte distinta del estilo Hindustani de tal modo que anunciaba un renacimiento en el mundo de la música clásica indio. El Purandara Dasa, uno del primera de Haridasas se conoce como el " Padre del music" carnatic; ( Karnataka Sangeeta Pitamaha ) para sus contribuciones inestimables a esta forma de arte. Él era compositor prolífico, los historiadores proponen que el número de sus composiciones fuera tanto como 75.000 canciones en lengua del Kannada, aunque solamente pocos centenares están disponibles hoy. La estructura y las lecciones que él formuló hace cuatro siglos siguen siendo la fundación para todos los estudiantes de la música carnatic. Aparte de Purandara Dasa, varias canciones compuestas de Haridasas posterior adhiriéndose a las mismas tradiciones musicales y filosóficas. Sus composiciones cayeron generalmente en una de las categorías siguientes: Padagalu (o Devaranama - himnos piadosos), Kriti, Ugabhoga, Suladi, Vruttanama, Dandaka, Tripadi (tres alinean poesía), Pattadi, Sangathya y Ragale (versos líricos del en verso en blanco). Estas formas de composición son todavía frecuentes en el la India del sur y especialmente en el Karnataka .Aunque estas composiciones se adhieren generalmente al estilo carnatic de la música, algunas de estas composiciones también han sido cantadas en el estilo Hindustani por los músicos tales como Bhimsen Joshi y Gangubai Hangal .
Ver también
Dvaitadel imperio de Vijayanagara Música de Carnatic
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