El Harry que Haywood ( el 6 de febrero, el 1898 - 1985 de enero) nació en el Omaha del sur, Nebraska al anterior esclaviza, Harriet y Haywood Pasillo. Él era el más joven de tres niños. Nombrado después de su padre en el nacimiento, Haywood Pasillo, " Harry Haywood" es un seudónimo adoptado en el 1925 . Radicalizado por el disturbio racial de Chicago de 1919, él era un miembro principal del afroamericano del Partido Comunista de los Estados Unidos (CPUSA) y del Partido Comunista de la Unión Soviética (CPSU). Él es el más conocido para sus contribuciones teóricas significativas a la pregunta nacional marxista y como fundador movimiento comunista mao3ista del nuevo. En muchacho nuevo autobiográfico (hambre) del negro de s de Richard Wright americano el ', el carácter del compinche Nealson representa Haywood.

Carrera con el Partido Comunista los E.

Harry Haywood comenzó su carrera revolucionaria ensamblando a la fraternidad de sangre africana en el 1922 seguido por la liga comunista joven en el 1923 . Pronto después de eso, en 1925 él ensambló el Partido Comunista, los E. Después de ensamblar el CPUSA Haywood fue al Moscú a estudiar, primero a la universidad comunista de los Toilers del del este en 1925, entonces a la escuela internacional de Lenin en el 1927 . Él permanecía hasta el 1930 como delegado al International comunista ( Comintern ). Allí él trabajó en las comisiones que se ocupaban de la cuestión de afroamericanos en los Estados Unidos así como el desarrollo del " República nativa Thesis" para el Partido Comunista surafricano . Haywood trabajó para elaborar el " Resoluciones de Comintern en el negro Question" 1928 y 1930, que proponen la línea que los afroamericanos en la correa negra Estados Unidos compusieron una nación opresa, con la derecha a la autodeterminación hasta e incluir la secesión . Él continuaría luchando para esta línea a través de su vida.

En el CPUSA, Haywood sirvió en el comité central 1927 al 1938 y en el politburo 1931 hasta el 1938 . Él también participó en las luchas entre distintas facciones principales internas al CPUSA contra el Jay Lovestone y el conde Browder, echando a un lado regularmente con el Guillermo Z.

Él era general secretaria de la liga de la lucha para las derechas del negro. En los años 30 tempranos mientras que el jefe del departamento del negro de CPUSA, él era un líder en el movimiento para apoyar a los muchachos, mineros organizados de Scottsboro en el Pittsburgh con la unión nacional de los mineros, y era un líder en las luchas de la unión militante de los aparceros en el sur profundo . Él también llevó el " Manos del " de Etiopía ; hace campaña en lado sur del negro de s de Chicago el 'para oponerse a la invasión fascista de Etiopía en el 1935 . Cuando once líderes comunistas fueron a juicio bajo acto de Smith en el 1949, Haywood fue asignado la tarea de la investigación para la defensa.

La carrera militar de Haywood estiró con tres guerras, comenzando con la Primera Guerra Mundial donde él sirvió con un regimiento negro. Él luchó para el frente popular en la guerra civil española con el batallón de Abraham Lincoln de las brigadas internacionales . Con los infantes de marina mercantil, él desempeñó servicios en la Segunda Guerra Mundial donde él estaba activo con la unión marítima nacional.

El Comintern y la nación de la correa negra

Durante sus cuatro y media estancia del año en la calidad de miembro dual llevada a cabo Haywood de Unión Soviética (1925-1930) Harry en el CPUSA y el CPSU. Como miembro del CPSU, él viajó extensivamente a través de las repúblicas autónomas de la Unión Soviética, y participó en las luchas contra el dejado la oposición dirigida por el Leon Trotsky y el endereza la oposición llevada por el Nikolai Bukharin . En estas luchas y en otros Haywood estaba en el lado José Stalin .

Con el Comintern, Haywood fue asignado al trabajo con la Comisión creada recientemente del negro. Su trabajo importante con respecto a esto, liberación del negro del, sostiene que la raíz de la opresión de negros era la pregunta agraria sin resolver en el del sur. Allí él analizaba que la revolución democrática burguesa inacabada de la reconstrucción había sido traicionada a través Hayes - compromiso de Tilden de 1877 y tenía así los afroamericanos izquierdos abandonados y el empuje detrás encendido a las plantaciones de las cuales los habían liberado, ahora como los granjeros de arrendatario y aparceros hizo frente con los gobiernos del redentor, el sistema de Jim Crow, y el terror Ku Klux Klan . Según Haywood, la subida del imperialismo dejó los negros congelados como " sin tierras, semi-esclavos en el South."

Con todo el esto desarrolló una nación distinta del afroamericano que satisfizo los criterios presentados por Stalin en su marxismo y la pregunta nacional del : una comunidad históricamente constituida, estable de gente, formada en base de un lenguaje común, territorio, vida económica, y maquillaje psicologico manifestó en una cultura común.

Haywood vio como la respuesta correcta este nada brevemente de la demanda para la autodeterminación (hasta e incluyendo la derecha a parte de los Estados Unidos) de la gente del afroamericano en su territorio nacional históricamente por todas partes constituido, del sur de la correa negra, y de la igualdad completa. Solamente con la energía política genuina, que desde un punto de vista marxista incluye el control de las fuerzas productivas, incluyendo la tierra, podría el afroamericano obtener igualdad genuina. Esto fue vista como requisito previo para una unidad más amplia de la clase obrera .

La mayor parte de ésos en el CPUSA que discrepó con el análisis presentado por Harry Haywood y el Comintern consideraba la cuestión de la opresión del afroamericano en los Estados Unidos simplemente una cuestión del prejudicar racial con las raíces morales algo que una cuestión económica/política de la opresión nacional. La vieron como problema que se solucionará bajo socialismo y en ninguna necesidad de la especial atención hasta después de la institución de la dictadura revolucionaria del proletariado . A esta carga Haywood contradijo que la categoría de " " de la raza ; es una confusión y ésa tal política puede enajenar solamente a afroamericanos e inhibir la unidad de la clase obrera.

La urbanización de siguiente y las emigraciones importantes de los críticos del sur intentaron utilizar las estadísticas para contradecir la teoría de la correa negra. Haywood, en su artículo 1957, " Para una posición revolucionaria respecto a la pregunta del negro, " respondido que la cuestión de una nación opresa en el sur no era una de " nariz counting."

Expulsión del CPUSA

Después de la muerte de Stalin en 1953 y subida de s de Krushchev Nikita la 'a la energía, el CPUSA acompañó el Moscú en la política de Krushchev de Destalinization y de " " de la coexistencia pacífica ;. De largo un admirador Mao Zedong, Harry Haywood era uno de los pioneros del movimiento antirrevisionista nacido fuera de la fractura Sino-Soviet growing. Lo expulsaron del CPUSA en los últimos años 50 junto con muchos otros que tomaron el antirevisionista firme o las posiciones de favorable-Stalin.

La decisión Del CPUSA para cambiar su línea en la pregunta nacional del afroamericano era un factor central en la expulsión de Haywood. Aunque no había sido un punto fuerte para el CPUSA desde la disolución de la unión de Sharcroppers, la demanda para la autodeterminación para los afroamericanos en el sur fue caída oficialmente por el CPUSA en el 1959 (también fue caída breve una vez antes cuando Browder liquidó el partido en el 1944 ) a favor de un " " de crisol ; colocar que como el capitalismo americano se convirtió, tan también la unidad Negro-blanca. Haywood, no más miembro de partido de funcionamiento, frustrado para intervenir, escribiendo el " En el negro Question" por cuál fue distribuido en la decimoséptima convención nacional en 1959 y en nombre de fundador africano de la fraternidad de sangre, Cyril Briggs . Esto no era eficaz, sin embargo, pues la mayor parte de habían quitado a los aliados potenciales de Haywood ya en nombre de " de lucha; left" - sectarismo y dogmatismo .

En la opinión de Haywood, este cambio de la línea fue basado en " de muchos años; " blanco de Chauvanism ; en el partido. Él también sostuvo que el cambio evitó que el CPUSA diera la dirección correcta durante el movimiento de las derechas civiles y dejó el partido a la cola detrás NAACP y Martin Luther King . Este más futuro enajenó el partido del movimiento militante de la energía negra que era seguir.

Con el nuevo movimiento comunista

Después de ser aislado y conducción de las filas del CPUSA, Harry Haywood hizo uno de los iniciadores del nuevo movimiento comunista, la meta cuyo era encontrar un nuevo Partido Comunista de la vanguardia sobre una base antirrevisionista, creyendo el CPUSA haberse desviado irrevocablemente del marxismo-leninismo . Él era uno de los fundadores del comité organizador provisional para un Partido Comunista (PC), formado en el Nueva York en agosto de 1958 por ochenta y tres sobre todo negros y delegados puertorriqueños del CPUSA. Según Haywood, el PC degeneró rápido en haber aislado, dogmático, secta del ultraleft, quitada totalmente de cualquier práctica política.

Él fue de allí a trabajar en uno de los grupos mao3istas recién formado del nuevo movimiento comunista, el Partido Comunista (marxista-leninista). En el CP (ml) Haywood sirvió en el comité central y publicó, junto con sus otros trabajos importantes, su 700 página, autobiografía crítica, Bolshevik negro . Este libro se convirtió, debido a su anchura y el alcance, un documento importante y con él y sus otras escrituras Haywood podía proporcionar la dirección ideológica al nuevo movimiento comunista. Las contribuciones teóricas de Haywood tenían un impacto substancial en los grupos principales del movimiento bien más allá de su propio CP (ml), incluyendo, por ejemplo, de la liga de la lucha revolucionaria (marxista-leninista), del Partido Comunista revolucionario temprano, de las jefaturas revolucionarias de los trabajadores y del partido obrero comunista . No obstante, la carencia de la experiencia, del sectarismo, y del voluntarismo desempeñó un papel principal en la custodia de los grupos mao3istas jovenes de tomar un papel determinante fuerte.

A pesar de todos sus cambios, el sur de la correa negra todavía es considerado relevante por muchos marxistas. La razón dada por muchos grupos revolucionarios está debido a el impacto negativo de las condiciones para los afroamericanos en el sur sobre la clase obrera de los E. Las contribuciones teóricas de Haywood a las cuestiones de la opresión nacional y de la liberación nacional del afroamericano siguen así valoradas alto por el grupo ligero del rayo O., que se convirtieron fuera de una fractura antirrevisionista del Partido Comunista los E. en 1961, la organización socialista del camino de la libertad, que fue formada original de las fusiones de varios nuevos grupos comunistas del movimiento en los años 80, y el movimiento Internationalist mao3ista .