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l este artículo está sobre la ciudad en el Oriente Medio. Para otras aplicaciones del nombre, ver el Hebron (desambiguación) . Hebron ( árabe: al-Ḫalīl o al Khalīl ; hebreo:, hebreo estándar : Ḥevron, Tiberian hebreo: El Ḥeḇrôn ) es una ciudad en el centro Cisjordania, a lo largo del montaje epónimo Hebron . Es casero a unos palestinos de 166.000 y a los colonos del israelí 700-800. Hebron está situado 930 de los metros (3.050 pies) sobre el nivel del mar . Localizado en la región bíblica Judea, es la segunda ciudad más santa del judaísmo, después de Jerusalén.

El " conocido; Hebron" deriva del nombre hebreo para la ciudad, que viene en última instancia del חבר ( habar 598), significando el " para ser ensamblado, juntado, allied." El " conocido; Hebron" rastros de nuevo a la misma raíz que el Haver, o " friend". En árabe, " Al-Khalil" de Ibrahim; (" إبراهيمالخليل") significa el " Ibrahim el amigo, " significando que, según la enseñanza islámica, el Allah (dios) eligió el Ibrahim (e. Abraham ) como su amigo.

Hebron está situado 30 kilómetros de sur Jerusalén . Es famoso por sus uvas, la piedra caliza, los talleres de la cerámica y las fábricas de Glassblowing . Es también la localización del fabricante principal del lechería-producto, al-Juneidi. La ciudad vieja de Hebron es caracterizada por el estrecho, calles de enrrollamiento, casas de piedra flat-roofed, y los bazares viejos es casera a la universidad de Hebron y a la universidad politécnica de Palestina.

El sitio histórico más famoso de Hebron se sienta en la cueva de los patriarcas . El sitio es santo a las tres fes de Abrahamic, al judaísmo, al cristianismo, y al Islam, debido a sus conexiones tradicionales al Abraham . Según la génesis, él compró la cueva y el campo que la rodeaban para enterrar su Sarah de la esposa, y posteriormente el Isaac de Abraham, el Rebekah, el Jacob y el Leah también fueron enterrados en la cueva (la matriarca restante, Raquel, es Bethlehem exterior enterrado ). Por esta razón, los judíos también llaman el " de la ciudad; la ciudad de los patriarcas, " y es el segundo de las ciudades más santas cuatro del judaísmo (junto con el Jerusalén, el Tiberias y el Safed ).org/R2_Article6_FocusOnHebron.htm] sobre y alrededor de las sinagogas de las iglesias de la cueva sí mismo y de las mezquitas se han construido a través de la historia (véase el " " de la historia ; debajo). El Isaac Pasillo ahora es la mezquita de Ibrahimi, mientras que el Abraham Pasillo y Jacob Pasillo sirven como sinagoga judía. En la tradición medieval del cristiano, Hebron era una de las tres ciudades, los otros dos que eran Juttah y el Karim Ain, que se jactó de ser el hogar del primo de Maria, Elizabeth, de la madre San Juan Bautista y de la esposa Zacharias .

Adyacente a Hebron está el establecimiento israelí denso poblado Kiryat Arba, un municipio separado, pero dentro de la distancia que camina de cinco minutos de la cueva de Hebron de los patriarcas .

Historia

Período antiguo

Hebron es una de las ciudades más antiguas Medio Oriente, y una de las ciudades continuamente habitadas más viejas del mundo. Era una ciudad real Canaanite antiguo, que según resultados arqueológicos fue fundada probablemente en el 35to siglo BCE; Se menciona en la biblia como siendo el sitio compra de s de Abraham de 'de la cueva de los patriarcas de los hititas, en una narrativa que algunos historiadores recientes miren como constituir una última “prehistoria piadosa” del establecimiento de Israel. Las tradiciones de Abrahamic asociadas a Hebron son nómadas, y pueden reflejar un elemento de Kenite puesto que el Kenites nómada se dice para haber ocupado de largo la ciudad, y el Heber es el nombre para un clan de Kenite que Hebron también se menciona allí como antes siendo llamado Kirjath-arba, o " ciudad del four", posiblemente refiriendo a una federación de cuatro townlets, o a cuatro colinas, antes de ser conquistada por el Caleb y los Israelites ( Joshua ). Hebron se convirtió en uno de los centros principales de la tribu de Judah, y el David del rey de Judahite reinó en la ciudad hasta la captura Jerusalén, cuando el capital del Reino de Israel fue movido a esa ciudad. En 1998, durante las excavaciones arqueológicas conducidas en el teléfono Rumeida, las estampillas de la manija del tarro que llevaban las letras hebreas que fechaban a partir de 700 BCE, la más vieja inscripción sabida que nombraba la ciudad, fueron encontradas en Hebron.

considera también:

l sello LMLK

Después de la destrucción del primer templo, la mayor parte de exiliaron a los habitantes judíos de Hebron y su lugar fue tomado por el Edomites aproximadamente 587 BCE. El Herod el gran construyó la pared que todavía rodea la cueva de Machpelah . Durante la primera guerra contra los romanos, Hebron fue conquistado por la barra Giora, el líder de Simon Sicarii . Se convirtió en eventual parte del imperio bizantino . El bizantino I justiniano del emperador erigió una iglesia cristiana sobre la cueva de Machpelah en el CE del siglo VI que fue destruido más adelante por el general Shahrbaraz de Sassanid en el 614 cuando ejércitos de s de II Khosrau los 'sitiaron y tomaron Jerusalén.

Período medieval

El califato islámico estableció regla sobre Hebron sin resistencia en 638, y convirtió la iglesia bizantina en el sitio de la tumba de Abraham en una mezquita. El comercio se amplió grandemente, particularmente con los beduinos en el Negev y la población a al este del mar muerto . Durante este período, los musulmanes convirtieron la iglesia bizantina en el sitio de la cueva de los patriarcas en una mezquita. Las fuentes musulmanes y cristianas observan que el Umar permitió que los judíos construyeran una sinagoga y una tierra de entierro cerca, mientras que el Zedakah ben Shomron del erudito de Karaite del siglo IX escribió sobre una presencia judía permanente y describió a hombre judío como el " encargado del cave". " descrito árabe del al-Muqaddasi del geógrafo; una sinagoga y una cocina central que los judíos habían fijado para todos los ricos y poor" de los peregrinos; al final del siglo.

La regla árabe duró en el área, que fue poblada predominante por los campesinos de varias persuasiones cristianas, hasta 1099, cuando el cristiano Godfrey de Bouillon del cruzado tomó Hebron y lo retituló " Santo Abraham" de Castellion;. Él entonces dio Hebron al Gerard de Avesnes como el feudo del santo Abraham. Gerard de Avesnes era un caballero del rehén detenido de Hainault en el Arsuf, el norte Jaffa, que había sido herido por propias fuerzas de Godfrey durante el cerco del puerto, y vuelto más adelante por los musulmanes a Godfrey como símbolo de la voluntad. Pues una guarnición Frankish, pronto gobernada por el Tancred, príncipe de Galilee, su defensa era precaria, siendo “poco más que una isla en un océano musulmán”. Los cruzados convirtieron la mezquita y la sinagoga en una iglesia y expelieron a judíos que vivían allí. En 1106, un empuje de la campaña del egipcio en Palestina meridional y casi tenido éxito en la apropiación detrás de Hebron de los cruzados Baldwin I de Jerusalén, que llevó personalmente la reconvención para batir las fuerzas musulmanes apagado. El al-Qalanisi damasquino de Ibn del noble y del historiador en su crónica refiere en este tiempo al descubrimiento de las reliquias pretendido para ser los de Abraham, de Isaac y de Jacob en este período, un descubrimiento que excitaron curiosidad impaciente entre las tres comunidades en Palestina, musulmán, judío, y cristiano. Hacia el final del período de regla del cruzado, en el 1166 Maimonides podía visitar Hebron y escribió, el " Y en el primer día de la semana, el noveno día del mes Marheshvan, salí de Jerusalén para Hebron para besar los sepulcros de mis antepasados en la cueva de Makhpela. Y en ese mismo día, me colocaba en la cueva y rogué, elogiado sea dios para everything."

El ed-Dīn musulmán kurdo de Salaḥ tomó Hebron en 1187, y cambió el nombre de la ciudad de nuevo a " Hebron". El Richard el Lionheart tomó posteriormente la ciudad pronto después. El Richard de Cornwell, traído de Inglaterra colocar feuding peligroso entre el Templars y el Hospitallers, cuya rivalidad puso en peligro el tratado que garantizaba estabilidad regional estipuló con el egipcio del sultán Como-Salih Ayub, manejó imponer paz ante el área. Pero pronto después de su salida, feuding explotó y en el 1241 el Templars montó una incursión perjudicial en cuál era, ahora, Hebron musulmán, con violación de acuerdos.

En 1260, el al-Bunduqdari de Baibars del al-Dinar de al-Zahir Rukn del al-Malik estableció la regla de Mamluk ; los alminares fueron construidos sobre la estructura de la cueva de la mezquita de Machpelah/Ibrahami en aquel momento. Durante este período, una pequeña comunidad judía continuó viviendo en Hebron; sin embargo, el clima era menos tolerante de judíos y de cristianos que había estado bajo regla islámica anterior. Gravaron a los judíos que deseaban visitar la tumba a menudo, y en 1266 un decreto fue establecido salvo judíos y cristianos de entrar en la tumba de los patriarcas; a les se permitió solamente subir hasta cierto paso fuera de la pared del este. Sir Juan Mandeville escribió que los judíos y los cristianos eran " visto; como dogs." Muchos visitantes judíos y cristianos escribieron sobre la comunidad, entre ellos un estudiante Nachmanides (1270), Ishtori Haparchi (1322) del rabino, Stephen von Gumfenberg (1449), del rabino Meshulam Volterra (1481) y Obadiah ben Abraham, comentarista bíblico famoso (1489) del rabino. Desde 1333, había una cuenta Hakham Yishak Hilo Larissa, Grecia, que llegó en Hebron y observó a judíos el trabajar en el comercio y las fabricaciones del vidrio del algodón. Él observó que en Hebron había un " sinagoga antigua en la cual rogaron día y night."

Regla del otomano

A través de la regla del imperio del otomano, (1517-1917), los grupos de judíos de otras partes de la Tierra Santa, y los exilios de España y otras partes de la diáspora fue y colocó. Hebron en este tiempo se convirtió en un centro del aprendizaje judío. En el 1540 del rabino Malkiel Ashkenazi compró un patio y estableció la sinagoga de Abraham Avinu. En 1807, la comunidad judía compró un diagrama de 5 dunam (5.000 m ²), sobre el cual el mercado al por mayor de la ciudad se coloca hoy.

En 1834 Hebron fue despedido por el ejército del bajá de Ibrahim de Egipto. Aunque la característica fuera destruida y saqueada, la mayor parte de dicen la población musulmán para haber podido huir. Dentro del despido más grande había un pogrom apuntado en los judíos de la ciudad, cinco de quién fueron asesinadas. En 1841, dieron la población de Hebron, según el número de los pagadores de impuestos, es decir, cabezas de familias de sexo masculino que poseyeron incluso una tienda o un trozo de tierra muy pequeña. Había doscientos judíos con el " Protections" europeo;, un hogar cristiano, 41 hogares judíos y 1.500 hogares musulmanes, en una población total de 10.

Bajo mandato británico

En diciembre de 1917 y durante la Primera Guerra Mundial, los Británicos ocuparon Hebron. En la masacre 1929 de Hebron, árabes mató a 67 judíos e hirió 60, y los hogares y las sinagogas judíos fueron registrados. Dos años más adelante, 35 familias se movieron nuevamente dentro de las ruinas del cuarto judío, pero después se desenfrenan más lejos, el gobierno británico decidido para mover a todos los judíos del " de Hebron; para prevenir otro massacre". Hebron permanecía como parte del mandato británico de Palestina hasta 1948.

Regla jordana

Después de la creación del estado de Israel en 1948, el Jordania asumió el control el control de Hebron y el resto de Cisjordania . Durante este tiempo, no se permitió a los israelíes entrar en Cisjordania. El cuarto judío fue destruido, el cementerio judío desecrated, 58 sinagogas fueron destruidas y una pluma animal fue empleada las ruinas de la sinagoga de Abraham Avinu.

Regla israelí

Después de la guerra de seis días de junio de 1967 Hebron vino bajo control israelí con el resto Cisjordania .

En 1968, un grupo de colonos judíos comenzó a residir en la ciudad, aunque un compromiso del gobierno pronto enfocó la presencia judía al este en el nuevo establecimiento Kiryat Arba . Comenzando en 1979, los colonos judíos se movieron desde Kiryat Arba para encontrar al comité de la comunidad judía de Hebron en la vecindad judía anterior cerca de la sinagoga de Abraham Avinu, y más adelante a otras vecindades de Hebron incluyendo el teléfono Rumeida .

considera también: establecimiento del #Jewish después del

1967

Acuerdo de Poste-Oslo

Desde principios de 1997, siguiendo el acuerdo de Hebron, la ciudad se ha dividido en dos sectores: H1 y H2. H1 el sector, hogar a alrededor 120.000 palestinos, vino bajo control de la autoridad palestina, de acuerdo con el protocolo de Hebron. H2, que fue habitado cerca alrededor 30.000 palestinos, permanecía bajo control militar israelí para proteger a unos 600-800 residentes judíos que vivían en el viejo cuarto judío, ahora un enclave cerca del centro de la ciudad. Durante los años desde el brote del Intifada segundo, la población palestina en H2 ha disminuido grandemente, la gota en la parte grande que era identificada con toques de queda extendidos y las restricciones del movimiento puestas en los residentes palestinos del sector por la CA para lo que dice son necesidades de la seguridad, incluyendo el closing de tiendas palestinas en ciertas áreas. El acoso del colono de sus vecinos palestinos en H2 era una razón de varias familias palestinas docena para salir las áreas adyacente a la población israelí. especialmente durante el período del segundo Intifada que consideró los bombardeos de suicidio, los stabbings, y los millares de redondos encendieron en él de la vecindad de Abu-Sneina sobre ella. Mataron a 12 israelíes en una emboscada de devotos en la manera a la cueva de los patriarcas, mientras que mataron a un niño en un ataque del francotirador. La presencia internacional temporal de dos en los observadores de Hebron fue matada por los pistoleros palestinos en un ataque del shooting contra el camino a Hebron.

En 1994, el israelí Baruch Goldstein del médico abrió el fuego en musulmanes en el rezo en la cueva de la masacre de los patriarcas, matando 29, antes de los sobrevivientes lo alcanzó y mató. Este acontecimiento fue condenado por el gobierno israelí, y el partido de derecha extremo de Kach fue prohibido consecuentemente.

Un año más adelante, el alcalde de Hebron, Mustafa Abdel Nabi, invitó al Christian Peacemaker Teams que asistiera a la comunidad palestina local en la oposición a lo que él describe como la ocupación militar israelí, el castigo colectivo, el acoso del colono, las demoliciones caseras e incautación de la tierra.U estableció posteriormente una presencia internacional temporal del observador desarmado internacional de la fuerza- en Hebron (TIPH) para mantener un almacenador intermediario entre la población árabe palestina de la ciudad y los judíos que residían en su enclave en la ciudad vieja. El 8 de febrero de 2006, TIPH salió temporalmente de Hebron después de que los ataques contra sus jefaturas de algunos palestinos encolerizaran por la controversia de las historietas de Jyllands-Posten Mohamed.

Datos demográficos

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Establecimiento judío después de 1967

Después de la guerra de seis días de 1967, la posición de Israel era parte Cisjordania sea negociado para la paz con Jordania.

En una entrevista con la BBC el 12 de julio de ese año, israelí anterior David Ben-Gurion del primer ministro declaró que, en la causa de la paz, Israel no debe tomar nada en los territorios conquistados, a excepción de Hebron, que “es más judío incluso que Jerusalén”. Según Randolph Churchill, él discutió ese " Jerusalén se convirtió en hace tres mil años judíos de rey inferior David pero Hebron se convirtió en hace cuatro mil años judíos de Abraham inferior e incluyó un número de establecimientos que fueron destruidos dos días antes de que Israel era established."

En 1968, un grupo de judíos llevó por Rabbi que el Moshe Levinger alquiló el hotel principal en Hebron, y después rechazó irse. Según el judío americano Ian Lustik del historiador:

Sorpresa cogió al gobierno. Interno dividido, dependiendo para su supervivencia de los votos del partido religioso nacional, y renuente evacuar fuertemente a los colonos de una ciudad cuya habían masacrado a población judía treinta y nueve años anterior, al gobierno laborista movido hacia atrás lejos de su prohibición original contra el establecimiento civil en el área y permitido este grupo para permanecer dentro de un compuesto militar. Después más que un año y medio de la agitación y un ataque árabe sangriento contra los colonos de Hebron, el gobierno acordó permitir que el grupo de Levinger establezca una ciudad en las cercanías de la ciudad.

Se trasladaron a un campo abandonado próximo del ejército y establecieron el establecimiento Kiryat Arba . En 1979, la esposa de Levinger llevó a 30 mujeres judías a asumir el control el hospital anterior, hospital de Daboya, ahora Beit Hadassah de Hadassah en Hebron central, fundando al comité de la comunidad judía de Hebron . Después de poco tiempo esto recibió la aprobación israelí del gobierno y tres enclaves judíos más en la ciudad fueron establecidos con ayuda del ejército, y divulgan los colonos actual para intentar comprar más hogares en la ciudad.

Los judíos que viven en estos establecimientos y sus partidarios demandan que están restableciendo las áreas donde los judíos han vivido desde inmemorial de tiempo, por ejemplo la citación de la estrella de David (véase la foto) tallado en la piedra angular sobre algunos de los umbrales del árabe poblados se dirige en la ciudad vieja. Sin embargo, algunos informes, extranjeros y el israelí son agudamente críticos de los colonos.

Los sentimientos de los judíos que huyeron de la masacre 1929 de Hebron y de sus descendientes son mezclados. Algún abogado el establecimiento continuo de Hebron como manera de continuar la herencia judía en la ciudad, mientras que otros sugieren que los colonos intenten vivir en paz con los árabes allí, con una cierta incluso recomendación de la retirada completa de todos los colonos en Hebron. Los descendientes que apoyaban las 3ultimas visiónes se han encontrado con los líderes palestinos en Hebron. Los dos ejemplos más públicos de las opiniones de los descendientes son la declaración 1997 hecha por una asociación abarcada de algunos descendientes que se disocian de los colonos judíos entonces-actuales en Hebron y que los llaman un obstáculo a la paz,.

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