Heinrich Cornelio Agrippa von Nettesheim ( Colonia, del B. 14 de septiembre, &ndash 1486 ; el Grenoble de la D., el Francia, el el 1535 del 18 de febrero ) eran escritor alemán del mago, astrólogo, y alquimista ocultos .

Vida

IIn 1512, él enseñó en la universidad de Dole en el Francia, dando una conferencia en mirifico de s De verbo de Reuchlin Juan '; consecuentemente, Agrippa denunci, detrás el suyo detrás, como " Judaizing heretic." La respuesta vitriólica de Agrippa muchos meses más adelante no se hizo querer lo a la universidad.

En 1510, él estudió breve con el Juan Trithemius, y Agrippa le envió un bosquejo temprano de su obra maestra, tres del libri del philosophia de De occulta, una clase del compendio pensamiento oculto moderno temprano. Trithemius aprobaba cautelosamente, pero sugerido que subsistencia de Agrippa el trabajo más o menos secreto; Agrippa eligió no publicar, quizás por esta razón, pero continuado revisando y repensando el libro por veinte años.

Durante su vida que vaga en el Alemania, Francia y Italia que él trabajó como teólogo, médico, experto jurídico y soldado .

Él era por algún tiempo en el servicio Maximiliano I, probablemente como soldado en Italia, pero dedicó su tiempo principalmente al estudio de las ciencias ocultas y a las preguntas legales teológicas problemáticas, que lo expusieron a las varias persecuciones con vida, en el modo describió generalmente arriba: Él denunci privado para una clase de herejía u otra. Él contestaría solamente con veneno considerablemente más adelante.

No hay evidencia que Agrippa fue acusado seriamente, perseguido mucho menos, para su interés en o práctica de artes mágicos u ocultos durante su curso de la vida, aparte de perder varias posiciones.

Según su Juan Weyer, Agrippa del estudiante murió en el Grenoble, en 1535.

Aspectos en la ficción

Después de la muerte de Agrippa, las rumores circularon sobre la suya que convocaba a demonios. En el más famoso de éstos, Agrippa, sobre su lecho de muerte, lanzó un perro negro que había sido su familiar. Este perro negro vuelto a allanar en varias leyendas sobre el Faustus y en versión de s de Goethe 'se convirtió en el " schwarze Pudel" Mephistopheles .

Agrippa se menciona breve en la serie de Harry Potter, apareciendo en una tarjeta de la rana del chocolate.

En el siglo XIX, el Maria Shelley lo mencionó en algunos de sus trabajos. En su nuevo gótico Frankenstein, trabajos del de Agrippa fueron leídos y admirados por el vencedor Frankenstein . En su de la narración breve el Immortal mortal, Agrippa se imagina como siendo creado un elixir permitiendo que su aprendiz sobreviva para los centenares de años.

El nuevo del el ángel ardiente (1908) por el Valerio Bryusov (en qué de la ópera de s de Prokofiev Sergei se basa el 'el ángel ardiente ), sistema en el siglo XVI, características que una visita pagó a Agrippa por el protagonista Ruprecht que está buscando consejo sobre el oculto. En novela y ópera, Agrippa se presenta como estando en una posición peligrosa con las autoridades religiosas: él enfático niega a Ruprecht que su investigación es sobrenatural, indicando en lugar de otro que es el estudio de la naturaleza sí mismo.

En 1916 Agrippa se menciona breve en el " de Joyce; Un retrato del artista como Man" joven; por el protagonista Stephen: " Una frase de Cornelio Agrippa voló a través de su mind".

En la reescritura moderna de Vaclav Havel del doctor Faustus, la fístula tienta al doctor Foustka para complacer en la brujería, observando que él tiene varios libros de los occultists tales como Agrippa, Nostradamus, Eliphas Levi, y Papus .

Escrituras

Agrippa es quizás el más conocido para sus libros. Una lista incompleta:
De incertitudine e invectiva ( de Declamatio del artium del atque del scientiarum del vanitate el discurso que ataca la incertidumbre y la vanidad de las ciencias y los artes, 1526; impreso en el Colonia 1527), una sátira escéptica del estado triste de la ciencia . Este libro, una producción significativa del renacimiento del escepticismo de Pyrrhonic en su modo de Fideist, era tener un impacto significativo en los pensadores y los escritores tales como el Montaigne, el Rene Descartes, y el Goethe .
Declamatio de nobilitate y sexus (declamación del foeminei del praecellentia del en la nobleza y la superioridad del sexo femenino, 1529), un libro en la superioridad teológica y moral de mujeres. Edición con la traducción inglesa, Londres 1670 * tres (libros del libri del philosophia de De occulta del tres acerca de la filosofía oculta, impreso París 1531 del libro 1; Libros 1-3 en el Colonia 1533). Este compendio el pensamiento mágico oculto de y, el trabajo más importante de Agrippa en un número de respectos, buscó una solución al escepticismo propuesta en De vanitate . En fin, Agrippa estuvo a favor de una visión sintética de la magia por el que el mundo natural ligara a la participación neoplatónica directo celestial y divino, tal que la magia natural ordinariamente lícito de hecho fue validada por una clase de la magia demoníaca que provenía en última instancia de dios. Por este los medios Agrippa propusieron una magia que podría resolver todos los problemas epistemológicos suscitados por el escepticismo en una validación total de la fe cristiana. Por ejemplo, Agrippa analiza los tratamientos herbarios para la malaria en términos numéricos: " del ; Rabanus también, un doctor famoso, compuso un libro excelente de los vertues de números: Pero ahora cómo los grandes números de los vertues tienen en naturaleza, es manifesta en el hearb que se llama el Cinquefoil, es decir la hierba con hojas cinco; para esto resiste poysons por el vertue del número de cinco; también aleja los divells, conduceth a la expiación; y un leafe de él tomado dos veces en un día en el vino, curaciones el Feaver de un día: tres el Feaver terciano: foure el quartane. De modo semejante cuatro granos de la semilla Turnisole que es bebida, curaciones el quartane, pero tres el terciano. De modo semejante el Vervin se dice para curar Feavers, siendo bebido en vino, si en tertians se corte del tercer joynt, en quartans del fourth." de el libro era una influencia importante en los pensadores mágicos posteriores tales como el Giordano Bruno y el Juan Dee, pero enfermo-era entendido después de la declinación del renacimiento oculto concomitante a la revolución científica . El libro (que circuló en manuscrito mucho antes fue publicado) se cita a menudo en discusiones famoso Melencolia I (1514) del grabado de s de Albrecht Dürer '. (Nota esa filosofía del de la magia natural: El trabajo completo sobre la magia natural, 1569, ISBN 1-56459-160-3 de la magia, blanca y negra, es simplemente el libro 1 de los tres del libri del philosophia de De occulta. )

Un cuarto libro del falso de la filosofía oculta, a veces llamado de de las ceremonias mágicas, también se ha atribuido a él; este libro primero apareció en el Marburg en 1559 y no estaba ciertamente por Agrippa.

(La colección semi-completa de A de sus escrituras también fue impresa en el Lyon en 1550; ediciones más completas seguidas.)

Ediciones modernas de los trabajos de Agrippa

Tres del libri del philosophia de De occulta. Vitttoria Perrone Compagni. Leiden y Boston: Brill, 1992: ISBN 90-04-09421-0.
Libros del tres de la filosofía oculta. corregido por Donald Tyson. Paul, manganeso: Llewellyn, 1993: ISBN 0-87542-832-0.
Declamación del en la nobleza y la superioridad del sexo femenino. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago, 1996: ISBN 0-226-01059-7

Ninguna edición moderna apropiada de De vanitate existe actualmente.

Lectura adicional

Lehrich, de Christopher I. la lengua de demonios y de ángeles. Leiden y Boston: Rodaballo, 2003: ISBN 90-04-13574-X. El único estudio de estudiante profundizado del pensamiento oculto de Agrippa.
Agrippa de Nauert, de Charles G. y la crisis del pensamiento del renacimiento. Urbana: Prensa de la Universidad de Illinois, 1965: ASIN B000BANHI6. El primer estudio bio-bibliográfico serio.
van der Poel, orujo. Cornelio Agrippa, el teólogo del humanista y sus declamaciones. Leiden y Boston: Brill, 1997: ISBN 90-04-10756-8. Examinación detallada de las oraciones de menor importancia de Agrippa y el De vanitate de un filólogo Neo-Latino.
Yates, Frances A . Giordano Bruno del y la tradición hermética . prensa, 1964 de la Universidad de Chicago de : ISBN 0-226-95007-7. Proporciona un resumen de estudiante de los pensamientos ocultos de Agrippa en el contexto de Hermeticism.

Ver también

Pentagram
Paracelsus

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Zenithic

Aetolia

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