El Henry Suso (también llamado Amandus, un nombre adoptado en sus escrituras, y Heinrich Seuse en el alemán) era un místico alemán, llevado en el Überlingen en el lago Constance el el 21 de marzo, 1300 de la C.; él murió en el Ulm, el 25 de enero, 1366 ; el declarado bendijo en 1831 por el Gregorio XVI, que asignó su banquete en la orden dominicana al 2 de marzo .

Descripción

Suso y su Juan Tauler del amigo eran estudiantes Meister Eckhart . La forma tres el núcleo de la escuela de Renania del misticismo. Como un poeta y trovador líricos de la sabiduría divina, Suso exploró con intensidad psicologica las verdades espirituales de la filosofía mística de Eckhart. Sus trabajos piadosos eran extremadamente populares en las Edades Medias posteriores .

Él asumió el nombre de su madre, su padre que era S. En el ewigen Weisheit ( del der del Das Büchlein del el pequeño libro de la sabiduría eterna ), escrito entre 1327 y 1334 en Constance, él discute los aspectos prácticos del misticismo. El 3ultimo trabajo, que Suso también traducido al latino bajo título de los sapientiae (reloj del Horologium del del de la sabiduría ), se ha llamado la fruta más fina del misticismo alemán .

Suso es el poeta del movimiento místico temprano, " el Minnesinger de Gottesminne." Pero su fe es puramente medieval en el tono, inspirado por el romanticismo de la edad del código de caballería ; el individualismo, la penetración filosófica y las tendencias católicas anti- que hicieron el movimiento místico en sus manifestaciones posteriores tan importante un precursor de la reforma son ausentes en Suso.

Vida

Su padre perteneció a la familia noble de iceberg; su madre, una mujer santa de que él tomó su nombre, a una familia de Sus (o de Süs). Cuando trece años de edad él entró en el convento dominicano en Constance, donde él hizo sus estudios teológicos preparatorios, filosóficos, y .

A partir la 1324 a 1327 él tomó un curso suplementario en teología en el generale dominicano del studium del en el Colonia, en donde él se sentó en los pies de Eckhart von Hochheim, " el Master", y probablemente en el lado de Tauler, ambos místicos celebrados. Volviendo a Constance, lo designaron a la oficina del lector del, de la cual él parece haber sido quitado una cierta hora entre 1329 y 1334. En el 3ultimo año él comenzó su carrera apostólica . Cerca de 1343 lo eligieron el anterior de un convento, probablemente en el Diessenhofen . Cinco años más tarde le enviaron de Constance a Ulm donde él permanecía hasta su muerte.

La vida de Suso como místico comenzó en su décimo octavo año, al dar para arriba sus hábitos descuidados de los cinco años precedentes, él se hizo el " el criado del Wisdom" eterno;, que él identificó con la esencia divina y, en una forma concreta, con la sabiduría eterna personal hizo a hombre. En adelante un amor ardiente para la sabiduría eterna dominó sus pensamientos y controló sus acciones. Él tenía visiones frecuentes y los éxtasis, practicaron las austeridades severas (que él moderó prudente en años más maduros), y el alesaje con aflicciones corporales de la paciencia rara, persecuciones amargas, y calumnias penosas.

Él hizo primero entre los amigos de dios en el trabajo de restaurar observancia religiosa en los claustros. Estaba especialmente fuerte en muchos conventos de mujeres, particularmente en el convento dominicano Katherinenthal, un cuarto de niños famoso del misticismo en los décimoterceros y catorcenos siglos, y en el Töss, donde vivido el místico Elsbeth Stagel, que dio vuelta a algo de su latín en alemán, recogió y preservó la mayor parte de sus letras existantes, y extrajo su influencia de él la historia de su vida que él sí mismo desarrolló y publicó luego.

En el mundo lo estimaron como predicador, y fueron oído en las ciudades y los pueblos Swabia, Suiza, Alsacia, y de los Países Bajos . Su apostolado, sin embargo, estaba no con las masas, sino algo con los individuos de todas las clases a que fueron dibujadas a él por su personalidad singular atractiva, y a las cuales él hizo director personal en la vida espiritual.

Se ha dicho a menudo incorrectamente que él estableció entre los amigos del de dios a sociedad a que él llamó la fraternidad del de la sabiduría eterna . La regla supuesta del de la fraternidad de la sabiduría eterna es pero una traducción libre de un capítulo de su Horologium Sapientiae, del y no hizo su aspecto hasta el siglo XV.

Escrituras

La primera escritura de la pluma de Suso era el der Wahrheit ( de Büchlein del poco libro de la verdad ), que él publicó mientras que un estudiante en Colonia. Su doctrina fue criticada desfavorable en algunos círculos -- muy probablemente a causa de las estrechas relaciones de su autor con Eckhart, que acababa de ser invitado para explicar o para rechazar ciertos asuntos -- pero fue encontrado para ser enteramente el ortodoxo.

Como en esto, tan en sus otras escrituras Suso, mientras que traiciona la influencia de Eckhart, siempre evitada los “errores” de su amo. El libro fue escrito realmente en parte contra las enseñanzas panteísticas Beghards del, y contra las enseñanzas libertine de los hermanos del alcohol libre . El Henry Denifle lo considera el " más difícil; poco book" entre las escrituras de los místicos alemanes

Considerando que en este libro Suso habla como contemplativo y al intelecto, en su siguiente, ewigen Weisheit del der del Das Büchlein del, publicado temprano en 1328, él es eminente práctico y habla fuera de la plenitud de su corazón al " hombres simples que todavía tienen imperfecciones a ser off" puesto;. El Karl Bihlmeyer acepta el juicio de Denifle que es el " la mayoría de la fruta hermosa del mysticism" alemán;, y lugares él al lado de los sermones del de St. Bernard, y de la imitación del de Cristo por el à Kempis de Thomas. Por la mitad segundo del catorceno y en el siglo XV había libro más extensamente leído de la meditación en la lengua alemana.

En Suso 1334 traducido este trabajo a latín, pero al hacer eso agregado considerablemente a su contenido, y hecho de él casi enteramente un nuevo libro, a el cual él dio el Horologium conocido Sapientiae del . Elevando que el original, finished en la lengua, rica en la figura, rítmica en el movimiento, se convirtió en un libro preferido en los claustros en el cierre de las Edades Medias, no sólo en Alemania, pero también en los Países Bajos, el Francia, el Italia, y el Inglaterra .

Después de retirarse a Ulm, Suso escribió la historia de su vida interna ( Vita o Leben Seuses ), revisada el der Wahrheit de Büchlein del, y el ewigen Weisheit del der de Büchlein del, que, junto con once de sus letras (el Briefbüchlein ), y un prólogo, él formó en un libro conocido como el modelo Seuses del .

Además de las escrituras antedichas tenemos también cinco sermones al lado de Suso y de una colección de veintiocho de sus letras (el gana en total Briefbuch ), que se pueden encontrar en la edición de Bihlmeyer.

Suso es llamado por el Wolfgang Wackernagel y otros un " Minnesinger en prosa y en el order." espiritual; El amor mutuo de dios y del hombre que es su tema principal da calor y color a su estilo. Él utilizó el idioma completo y flexible de Alemannic con habilidad rara, y contribuyó mucho a la formación de buena prosa alemana, especialmente dando nuevas cortinas de significar a las palabras empleadas para describir sensaciones internas. Su equipo intelectual era característico de los escolásticos de su edad. En su doctrina nunca había el menos rastro de una tendencia poco ortodoxa.

Por siglos él ejerció una influencia sobre escritores espirituales. Entre sus lectores y admiradores estaban el à Kempis de Thomas y el Peter Canisius del St.

Mortificaciones

Se dice que Suso se sujetó a menudo a las formas extremas de mortificaciones. Él ideó para se varios dispositivos dolorosos. Algunos de éstos eran una ropa interior tachonada con los cientos y cincuenta clavos de cobre amarillo, afilaron y fijaron tan en cuanto a perforan su piel, guantes con las tachuelas agudas para desalentarlo de disturbar los insectos nocivos con los cuales su cuerpo vertió; una puerta muy incómoda a dormir encendido y una cruz con treinta agujas y clavos que resaltan apenas bajo su cuerpo. Además, en inviernos él durmió en el piso pelado de su célula y congeló, su cuerpo cubierto con las cicatrices y su garganta secada con sed. Durante veinticinco años él nunca tomó un baño.

Zenithic

Henry Suso

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