El Hermetica es una categoría de última literatura de la antigüedad popular que pretende contener la sabiduría secreta, y atribuido generalmente al Hermes Trismegistus, " tres veces-gran Hermes", un sincretismo griego Hermes de dios y egipcio Thoth . Una colección de varios tales textos griegos a partir de los segundos y terceros siglos, sobrevivientes de una literatura más extensa, fue compilada en una recopilación Hermeticum del por los eruditos italianos durante el renacimiento . Otros trabajos herméticos, sin embargo, existieron en el Syriac, el árabe, el armenio, el copto, y otras idiomas.
Carácter de los textos
La mayor parte de los textos se presentan bajo la forma de diálogo, una forma preferida para el material didáctico en la antigüedad, en la cual Hermes-Thoth aclara a discípulo. El tema de libros herméticos es vasto. Algunos se ocupan de la alquimia, de la magia, y de los conceptos relacionados. Otros contienen la especulación evocadora del Gnosticism o Neoplatonism . Aunque hay muchos paralelos a profecías egipcias, himnos a dioses o textos mitológicos, y las alusiones directas los paralelos más cercanos se pueden encontrar en la literatura egipcia de la sabiduría, característico acostada en palabras del consejo de un " father" a su " son".
Datación
Mientras que son difíciles hasta la fecha con la precisión, los textos de la recopilación del fueron compuestos probablemente entre los primeros y terceros siglos.Durante el renacimiento, estos textos todos fueron creídos para estar de origen egipcio antiguo, e incluso algunos lectores los creen hoy hasta la fecha Egipto faraónico . Sin embargo, estudiando el vocabulario de los textos, el clásico Isaac Casaubon del erudito demostró en el 1614 que algunos de los textos (principalmente ésos que se ocupan de la filosofía) traicionaron un vocabulario demasiado reciente para ser tan viejos. La investigación reciente, mientras que afirma la última datación, sugiere más continuidad con la cultura de Egipto faraónico que había estado previamente el pensamiento (véase a Fowden, 1986), aunque sería justo determinar la recopilación Hermeticum como intelectual ecléctico.
Influencias y estilo
Los libros ahora sabidos como la recopilación Hermeticum del era parte de un renacimiento sincrético y pensamiento pagano intellectualized que ocurrieron alrededor del siglo II . Otros ejemplos de este movimiento cultural incluirían la filosofía, los oráculos de Chaldaean, última literatura pitagórica de Neoplatonist Orphic y, así como mucho del Gnosticism .
Desemejante de algunas escrituras gnósticas, el Hermetica no contiene ninguna alusión explícita al &mdash cristiano judío de los textos de o ; ¡y esta opción parece deliberate., sin embargo, contienen algunos ecos inconscientes de los temas bíblicos, subrayando el cierre si entremezcla inquieta de corrientes judías, griegas y egipcias en el helenístico Alexandría . Desemejante de la literatura de Orphic, los trabajos del Hermetica son despreocupados con el tedia genealógico de la mitología griega . Y comparado con los oráculos de Chaldaean y la filosofía de Neoplatonist, los textos herméticos moran lejos menos en las minucias técnicas de la filosofía metafísica: sus preocupaciones son prácticas en la naturaleza, sus extremos un renacimiento espiritual con la aclaración de la mente:
Seeing dentro de me una visión inmaterial que vino de la misericordia de dios, salí de me en un cuerpo inmortal, y ahora no soy cuáles era antes. ¡He nacido en mente! "
Los textos griegos existantes moran sobre la unicidad y la calidad de dios, impulsan la purificación del alma, y defienden prácticas religiosas paganas, tales como la veneración de imágenes. Muchos textos griegos perdidos, y muchos de los libros del vulgate de la supervivencia, las discusiones contenidas de la alquimia arroparon en metáfora filosófica. Y un texto, el Asclepius, perdido en griego pero preservado parcialmente en latín, contuvo una profecía sangrienta del final de la regla romana en Egipto y del resurgimiento de la energía egipcia pagana.
La forma literaria predominante es el diálogo: El Hermes Trismegistus da instrucciones a discípulo perplejo en un cierto punto de la sabiduría ocultada. El diálogo sí mismo se juega hacia fuera sobre una lona espectral de los templos canosos marcados con las inscripciones hieráticas, la mayoría cuyo los autores de estos trabajos habrían no podido leer.
Profesión de escritor y audiencia
Aunque demanden a menudo ser copias de textos sacerdotales egipcios o informes de conversaciones en egipcio, los helenismos en la lengua sí mismo señalan Griego original de s de Hermetica al '. Sin embargo, es probable que los autores seudónimos se consideren los egipcios algo que los Griegos Alexandrian, puesto que hay muchas afirmaciones de la superioridad de la lengua egipcia, y el Asclepius contiene una profecía sangrienta sobre la expulsión del " foreigners" de Egipto.
Los entusiastas del renacimiento señalaron a menudo a los documentos herméticos como el ápice de la filosofía oculta. Varios factores, sin embargo, sugieren que las zonas tuvieran un carácter más popular. Por ejemplo, filósofos de Neoplatonist, que feliz y prolífico los trabajos apócrifos de la cotización Orpheus, Zoroaster, Pythagoras y otras figuras legendarias, casi nunca citan el Hermes . Las actitudes anti-Griegas y anti-Romanas presentes en los textos refuerzan su carácter del subalterno. La recopilación Hermeticum del por lo tanto nos ofrece una visión casi sin par en el pensamiento religioso en la no-élite y político los pagans marginales debajo del imperio romano.
Otra pregunta persiste: hizo el " Hermetists" quién produjo y leyó estos libros constituyen una clase de " sect" ¿, comparable a los grupos gnósticos? Ciertamente, las escrituras herméticas estaban de interés a los miembros de comunidades religiosas alternativas: las partes del Hermetica aparecieron en la biblioteca gnóstica 4th-century encontrada en la queja Hammadi . Por una parte, la prolijidad en estilo y tema, la distribución extensa de los textos, y también la facilidad con la cual las zonas anónimas se pueden producir, sugerirían que un grande muchos de los textos fue producido por los individuos solitarios o los pequeños grupos sin la organización formal.
Hermetica fuera de la recopilación
Aunque los modelos más famosos de la literatura hermética fueran productos griego - los altavoces bajo regla romana, el género no pararon repentinamente con la caída del imperio, ni era confinado a la lengua griega. Algo, la literatura hermética continuó siendo producida, en copto, Syriac, árabe, armenio y Griego bizantino . El ejemplo más famoso de este Hermetica posterior es la tableta esmeralda, sabida de latín medieval y de manuscritos árabes, con una fuente posible de Syriac. Tristemente, poco de esta literatura rica es fácilmente accesible a los no especialistas. La biblioteca sobre todo gnóstica de Hammadi de la queja descubierta en 1945 también contenidos un texto hermético no sabido previamente a los eruditos. Este tratado llamado el el Ogdoad y el Ennead contiene una descripción muy animada de una iniciación hermética en gnosis, y ha llevado a las nuevas perspectivas en la naturaleza de Hermetism en conjunto, particularmente debido a la investigación de Juan Pedro Mahé.
La recopilación Hermeticum en el renacimiento
Aunque fueran todavía bastante populares en el siglo V que se discutirá contra por el Augustine del hipopótamo en la ciudad de dios vii.23– 26, los textos herméticos fueron perdidos a la cultura occidental durante las Edades Medias ., Sin embargo, fueron vueltos a descubrir de copias bizantinas y popularizados en el Italia durante el renacimiento . El ímpetu para este renacimiento vino de la traducción latina por el Marsilio Ficino, miembro corte de s de Cosimo de Medici de la ', que publicó una colección de trece tractates en 1471, como De potestate y sapientia Dei . Observar que los tres tractates pasados contenidos en ediciones modernas faltaban del manuscrito de Ficino. Fueron traducidos independiente de otro manuscrito, por el contemporáneo Lodovico Lazzarelli (1447-1500) de Ficino, y primero impresos en 1507. La disponibilidad del Hermetica proporcionó una fuerza seminal en el desarrollo del pensamiento y de la cultura del renacimiento, teniendo una influencia profunda sobre la alquimia y la magia moderna, así como tener un impacto en filósofos tales como Giordano Bruno y della Mirandola, estudiante de Pico de Ficino.
de Everard Juan la 'de s traducción importante 1650 históricamente en el inglés de la recopilación Hermeticum, titulado el el Pymander divino en XVII los libros (Londres, 1650) era de la traducción latina de Ficino, pero no más se considera confiable de estudiante. Las ediciones estándar modernas son la edición de Budé por A. Festugière (greek y french, 1946, repr. Copenhaver (english, 1992).
Contenido de la recopilación Hermeticum
¡Los siguientes son los títulos dados a trece de las dieciocho zonas, según lo traducido por G. Poemandres, el pastor dell
Los siguientes son los títulos dados por la edición de Blackmask.
el primer
Ver también
HermeticismOrden hermética del amanecer de oro
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