La tabla del de las naciones o los hijos del de Noah es una lista extensa de descendientes Noah que aparece dentro Torah en la génesis 10, representando una etnología de una perspectiva de Levantine de la edad de hierro y sus reflexiones en la historia y la genealogía medievales y modernas investigan.

Historicity y cobertura

Según la génesis 10 del, descendieron a la actual población del mundo de tres hijos y de sus esposas de Noah. Hasta el siglo XIX mid-, esto fue tomada por muchos como hecho histórico. Todavía son tomados como históricos por los judíos ortodoxos, los musulmanes y muchos cristianos

Hay conflictos en cuanto a cuántos de la gente de la tierra fue pensado para cubrir, y en cuanto a su exactitud. Algunos han tomado la tabla para definir los linajes de toda la gente en la tierra. En esta interpretación, los hijos de Noah corresponden a tres razas: Europeos, Semites, y africanos. Otros la leyeron como guía solamente a los grupos étnicos locales. Noah tenía tres hijos; Shem, jamón y Japheth .

En la visión bíblica, los niños mencionados del jamón, el Shem y el Japheth corresponden a las varias naciones históricas y a la gente. Los otros nombres se asocian a las entidades cuya atestiguación más temprana se registra algo más adelante en historia.

La beca crítica rechaza la vista tradicional del historicity, y se sostiene en lugar de otro que la genealogía es simplemente tradicional, tenido como objetivo el explicar de las relaciones entre los grupos étnicos del Oriente Próximo antiguo, quizás reeditado a la hora de la composición final del texto en el siglo VII A.

Sin embargo, una minoría, incluyendo los creationists jovenes de la tierra y los cristianos ortodoxos, los judíos y los musulmanes, conserva la creencia que la tabla aplica a la gente entera de la tierra, debido a llevar a cabo la lectura tradicional de la biblia como histórica.

Tabla de naciones

La tabla de naciones en la génesis 10 comienza enumerando a los niños inmediatos de Noah:
Jamón, antepasado de la gente meridional ( Hamitic África )
Shem, antepasado de la gente media ( semítico Arabia )
Japheth, antepasado de la gente norteña ( Eurasia de Japhetic )

Los nombres de los personajes epónimos o de los niños tienen significados en la lengua hebrea . El jamón significa el " warm". Shem significa simplemente el " name". Japeth significa el " open".

Entonces procede a detallar a sus descendientes.

La primera generación de descendientes se da como:

los hijos de Japheth: Gomer, Magog, Madai, Javan, tubárico, Meshech y Tiras.
Los hijos del jamón: Cush, Mizraim, puso, y Canaan.
Los hijos de Shem: Elam, Asshur, Arpachshad, Lud y Aram.

La identificación de varias de la primera generación es ayudada por la inclusión del segundo, aunque varias de sus identificaciones estén menos seguras. (La copia de la tabla en crónicas tiene variaciones ocasionales en la segunda generación, causada muy probablemente por la semejanza de letras hebreas tales como R y D ). Formas que terminan adentro - im es plurales, indicando probablemente nombres de la gente, y no previsto como el nombre de una sola persona.

Linaje de Japheth

considera también: Japhetic

Gomer, hijo del del

Japheth. Identificado generalmente con el migratorio Gimirru ( Cimmerians ) de inscripciones asirias, atestiguado alrededor 720 A. Ashkenaz, hijo de Gomer. Se ha conjeturado que este nombre se presentó de una errata en hebreo para el " Ashkuz", leyendo a una monja para un waw . El Ashkuz y el Ishkuz eran los nombres usados para el Scythians que primero aparecen en expedientes asirios en el siglo VIII del último en la región del Cáucaso, y las áreas extensas ocasionalmente ocupadas de Europa y de Asia. Además, en hebreo medieval, Alemania se conoce como Ashkenaz, y es el origen de los judíos de Ashkenazic del del término.
Riphath ( Diphath en crónicas), hijo de Gomer. La identificación con el Paphlagonians de la antigüedad posterior se ha propuesto, pero ésta es incierta.
Togarmah, hijo de Gomer. Un cierto las tradiciones georgianas armenias de y ha demandado pendiente de Togarmah; otros autores han intentado conectarlas con la gente de Turkic.
Magog, hijo del de Japheth. No se ha ligado definitivo al nombre de ninguna entidad histórica, aunque se demande como antepasado en el las tradiciones medievales húngaras irlandesas de y . El José de Flavius, seguido por el Jerónimo y el Nennius, le hace a antepasado Scythians que moró norte el Mar Negro .
Madai, hijo del del

Japheth. El Medes de Irán del noroeste primero aparece en inscripciones asirias como Amadai en alrededor el 844 A.
Javan, hijo del del

Japheth. Este nombre reputa conectado con el Ionians, una de las tribus griegas originales. Elishah, hijo de Javan. Las identificaciones se han propuesto con la varia gente egea tal como Elis del noroeste Peloponnesos, o Ellis Phthia .
Tarshish ( Tarshishah en crónicas), hijo de Javan. Ha estado conectado vario con el tarso en Anatolia, o el Tartessus en el meridional España .
Kittim, descendiente de Javan. Conectado generalmente con el Kition en Chipre, pero el nombre aparece en otros textos con una variedad de interpretaciones.
Dodanim ( Rodanim en crónicas), descendiente de Javan. Conectado generalmente con la isla del Egeo grande Rodas cerca de la costa Asia Menor.
tubárico, hijo del de Japheth. Él está conectado con el Tabali una tribu de Anatolia, y ambos los ibéricos del Cáucaso y los de la península ibérica ( moderno España y Portugal ), así como Illyrians e it3alicos. En el libro de los jubileos le legaron las tres “lengüetas” de Europa.
Meshech, hijo del del

Japheth. Lo miran como el personaje epónimo de la tribu de Phrygian de Mushki de Anatolia que, como el Tabali, contribuyó al derrumbamiento de los hititas CA 1200 A. El Mushki se considera uno de los antepasados del Georgians, pero también se conectó con la gente del mar que vagó el mar Mediterráneo.
Tiras, hijo del del

Japheth. Este nombre está conectado generalmente con el Thracians, una nación antigua primero que aparece en expedientes escritos alrededor de 700 A. También se ha asociado a alguna de la gente del mar tal como Tursha y Tyrsenoi, al Tiras (Dnister) del río, y a veces a la región de Anatolia de Troas, fechando al siglo XIII posterior A.

Japheth se ve tradicionalmente como el antepasado de europeos, así como más naciones del este; así el Japhetic se ha utilizado como sinónimo para los caucásicos . El caucásico sí mismo deriva en parte de la asunción que la tribu de Japheth desarrolló sus características raciales distintivas en el el Cáucaso, en donde se localiza el montaje Ararat . El término Japhetic también fue aplicado por los lingüistas tempranos (hermanos Grimm, Guillermo Jones, Rasmus C. Rask y otros) a qué más adelante se conocían como el grupo de lengua indoeuropeo, en la asunción que, si estuvieron descendidas de Japheth, las idiomas principales de Europa tendrían un origen común, que aparte de el Finno-Ugric, el Kartvelian, el Pontic, el Nakh, el Daguestán, el Hattic, y el vasco, aparecen ser el caso. En un sentido en conflicto, el término también fue utilizado por el soviético Nikolai Marr del lingüista en su teoría de Japhetic prevista para demostrar que las idiomas del Cáucaso formaron a parte de un grupo de lengua pre-Indo-Europeo una vez que-extenso.

En épocas clásicas, y entre una minoría de estudiantes modernos, se han propuesto las discusiones que Júpiter era realmente un Japheth deified, y que le conocían los Griegos como “ Iapetos ”, el indio sánscrito como “ Pra-Japati ”, y los romanos como “Iu-Padrenuestro”, un antecedente presumido al “ Júpiter ”. Sin embargo, los eruditos de la lingüística discrepan, porque mientras que están de acuerdo con un origen compartido para muchos dioses indoeuropeos, etimología indican que estos dioses derivan Dyeus, designado a veces el padrenuestro (" de Dyeus del ; father" del cielo;). Lingüístico, el Dyeus se convirtió en Júpiter a los romanos, así como dios significado de Deus del de la palabra simplemente, el Zeus a los Griegos, Dyaus Pita a la religión védica hindú pre-, el diámetro en mitología eslava, y el Tiwaz en la mitología germánica y escandinava, que se convirtió en más adelante Tyr, y el Tiw, de el cual conseguimos el nombre de martes. La mayoría de los lingüistas afirman que no hay conexión lingüística entre “Pra-Japati”, que traduce como señor del de las criaturas, y el Iapetos, Iu-Padrenuestro del, significando al padre Iu, una corrupción del del padrenuestro de Dyeus del, o con el Japheth, significando la belleza del, y tentativas de conectar estas deidades con Japheth se mira como etimología popular pobre de la beca y.

Durante los décimo octavos y diecinueveavo siglos, la declaración bíblica que dios del agrandará Japheth (9:27 de la génesis) fue utilizada por algunos cristianos como justificación para el " enlargement" de territorios europeos con el imperialismo, interpretado como parte del plan de dios para el mundo. Sin embargo, algo que siendo una predicción, la declaración aparece, a los ojos de eruditos, ser un retruécano en la belleza conocida significado de Japheth, puesto que la declaración traduce literalmente pues dios del embellecerá Japheth .

Linaje del jamón

considera también:

Hamitic
Cush, hijo del del jamón. El imperio Kush al sur Egipto se conoce a partir por lo menos de 1970 A., pero este nombre también ha sido asociado por alguno al Kassites que habitó el área de Zagros de Mesopotamia, la ciudad sumeria Kish, así como el Hindu-Kuch . Sheba, hijo de Cush. Ha estado conectado con el Sabaeans y la gente de cualquier lado de la parte más estrecha del Mar Rojo, en ambos Yemen /South Arabia, y el Eritrea / Etiopía / Somalia .
Seba, hijo de Cush. Como Sheba, ha estado conectado con el Yemen y el Eritrea, con mucha confusión entre los dos. (El santo y seña - como la división entre el Sabaeans en el Sheba y el Seba se reconoce a otra parte, por ejemplo en el salmo 72, eruditos principales para sospechar que esto es una no duplicación equivocada del mismo nombre, sino una división histórica genuina. La significación de esta división no se entiende todavía totalmente, aunque puede reflejar simplemente en qué lado del mar cada uno estaba.)
Havilah, hijo de Cush. Considerado generalmente para ser una parte de la península árabe acercar al Mar Rojo.
Sabta, hijo de Cush. Conectado a veces con el Hadhramis (el su ser capital antiguo Saubatha) en Yemen del este.
Raamah, hijo de Cush. Ha estado conectado con Rhammanitae (su capital que es Regmah ) en el meridional Omán .
Dedan, hijo de Cush. Al parecer una región de la provincia de Tabuk la Arabia Saudita .
Sabteca, hijo de Cush. Posiblemente abertura de Sabaiticum, Sabaeans que vive alrededor de un puerto específico en Eritrea.
Nimrod, hijo de Cush, también identificado como cazador poderoso del antes de dios, y del fundador antiguo Babel, Akkad, de Sumer, y posiblemente de ciudades en Assyria. La fraseología hebrea del 10:11 de la génesis ha llevado a una cierta ambigüedad si el Asshur aquí es el hijo de Shem o de una ciudad construida por Nimrod; cualquier interpretación se puede encontrar en varias versiones modernas.
Mizraim, hijo del del jamón. Mizraim es un nombre para Egipto superior y más bajo y traduce literalmente como TA-Wy en egipcio antiguo (" Los dos Lands"). La puntería del en el Mizraim representa dualidad. Los egipcios del hoy refieren a su país como Miṣr del . Ludim, descendiente de Mizraim. A veces consideraba un el error tipográfico para el Lubim, una referencia al Lebu de Libia del este.
Anamim, descendiente de Mizraim. Hay una referencia en una inscripción asiria tiempo de s de II Sargon de 'a Anami, una tribu situada en el Cyrene, Libia.
Lehabim, descendiente de Mizraim. Identificación incierta, posiblemente Libia.
Naphtuhim, descendiente de Mizraim. Ha estado conectado con Na-Ptah, la forma egipcia de Memphis .
Pathrusim, descendiente de Mizraim. Conectado posiblemente con los habitantes del sur egipcios significado del PA-A-Ris del de la palabra.
Casluhim (" de quién vino el " de Philistim ;), descendiente de Mizraim.
El Caphtorim, descendiente de Mizraim, se asoció al Caphtor, probablemente al Crete, al Chipre, o a ambos.
Phut, hijo del del jamón. Las autoridades antiguas son bastante universales en la identificación de Phut con los libios ( Lebu y Pitu ), los vecinos más tempranos de Egipto al oeste. (Aunque sea más reciente las teorías han intentado conectar Phut con el Phoenicia, o la tierra actual no identificada de la batea .)
Canaan, hijo del del

l jamón. Éste se sabe para ser el nombre de una nación y de una gente que colocaron la orilla del este del mediterráneo en qué ahora se llama Israel y Líbano . El Sidon, hijo de firstborn de Canaan, y nombra una de las ciudades-estados más viejas en la costa fenicia .
El Heth, hijo de Canaan, consideraba a antepasado del " " de los hititas ;, una gente de Canaan, conectada posiblemente con el Hatti, una entidad de gran alcance en Anatolia.
" el " de Jebusite ;, descendiente de Canaan, una tribu que vivió alrededor Jerusalén, que era conocido antes como Jebus según los libros de los reyes .
" el " de Amorite ;, descendiente de Canaan, una gente que vive entre la Jordania y ríos Éufrates por por lo menos 2000 A., conocido como Amurru al Akkadians y a los egipcios.
" el " de Girgasite ;, descendiente de Canaan
" el " de Hivite ;, descendiente de Canaan
" el " de Arkite ;, descendiente de Canaan, probablemente ciudad-estado Arqa en Phoenicia.
" el " de Sinite ;, descendiente de Canaan, conectado posiblemente con el yermo del pecado .
" el " de Arvadite ;, el descendiente de Canaan, refiere a la ciudad-estado fenicia Arwad .
" el " de Zemarite ;, el descendiente de Canaan, refiere a la ciudad-estado fenicia Zemar .
" el " de Hamathite ;, el descendiente de Canaan, refiere a la ciudad siria Hamath .

Entienden a los africanos así antiguo para ser los hijos del jamón, particularmente su descendiente Cush, pues Cushites se refiere a través de escritura como siendo los habitantes la África del Este, y ellos y el Yoruba todavía remontan su ascendencia a través del jamón hoy . Comenzando en el siglo IX con el ibn judío Quraysh de Judah del gramático, una relación entre el semítico y las idiomas de Cushitic fueron consideradas; los lingüistas modernos agrupan a estas dos familias, junto con el egipcio, el Berber, el Chadic, y los grupos de lengua de Omotic en la familia lingüística más grande del afroasiático . Además, la mitad meridional de África ahora se considera como siendo parte de una independiente distinta de la familia de lengua de las idiomas afroasiáticas . Algunas teorías Hamitic ahora desechadas se han visto como racista; particularmente una teoría propuesta en el siglo XIX por Speke, de que el tutsi era Hamitic y así el intrínsecamente superior, (mientras que el hutu era apenas bantú) es mirado por alguno como en última instancia siendo llevado al genocidio ruandés .

Linaje de Shem

considera también:

semítico
Elam, hijo del de Shem. El Elamites se llamó el Haltamti y tenía un imperio en cuál ahora es Khuzistan ( capital Susa ).
Ashur, hijo del del

Shem. Los asirios se remontaron al Ashur y la ciudad del del dios-antepasado que él fundó por ese nombre en el Tigris .
Lud, hijo del del

Shem. La mayoría de las autoridades antiguas asignan este nombre al Lydians de Anatolia del este ( Luddu en inscripciones asirias 700 A. Este nombre se puede también conectar con el anterior Luwians que vivió en aproximadamente la misma área.
Aram, hijo del del

Shem. Hay referencias a una campaña contra “Aram” desde 2300 A. en las inscripciones del Naram-Pecado Akkad . Conocían en las épocas más tempranas como Aram-Naharaim del, y fueron centrados a los arameos en el río de Balikh en el del noroeste Mesopotamia ( moderno Turquía ). Sus descendientes colocaron en la ciudad Haran . Uz, hijo de Aram. Jordanos y Nabataeans ; también mencionado en el libro del trabajo .
Hul, hijo de Aram. Desconocido; conexión posible con el lago conocido en Aramaic como Hulata .
Gether, hijo de Aram. Padre Thamud en la tradición árabe.
Puré, hijo de Aram (las crónicas tienen Meshech ). Desconocido; las sugerencias incluyen el Mashu, una región desconocida de cedros mencionados en la epopeya de Gilgamesh (posiblemente Líbano), y el E-Puré-Puré, el templo principal en el Ninevah en Assyria.
Arpachshad, hijo del del

Shem. Le o sus descendientes inmediatos acreditan en la tradición judía con la fundación de la ciudad Ur de los caldeos en el Urfa-Kasid Turquía del sudeste moderna. Ur de los caldeos también ha sido identificado por alguno (siguiendo al arqueólogo Wooley) para la ciudad sumeria de Ur en el banco del sur Euphrates . Arpachshad es el antepasado de los hebreos y de los árabes Salah, hijo de Arpachshad.

Los judíos y los árabes religiosos se consideran los hijos de Shem (así, Semites). Hay un conflicto actual terminado independientemente de si el Ishmael era el hijo legítimo de Abraham. Sin embargo, aunque el semítico del término ha venido ser atado a su grupo de lengua incluyendo hebreo y árabe, en el de oposición antisemítico del término se mira generalmente en tiempos modernos como refiriéndose solamente a los judíos. Mientras que, aparte de Lydia y Elam, identifican a los grupos asociados generalmente a Shem también como teniendo un origen compartido, los grupos de Japheth y de jamón no se convienen siempre, y los eruditos más seculares y más religiosos han abandonado todas las demandas de la exactitud absoluta para la tabla.

Familia de Arphaxad

La tabla procede a enumerar una genealogía de Arphaxad a un hombre nombrado Eber y sus hijos, que se indica implícito como el antepasado epónimo de los árabes y de los hebreos :
Arphaxad Cainan Salah Eber Peleg
Joktan

De estos nombres, Salah se considera generalmente ser totalmente no identificado, el Joktan se identifica generalmente con el Jectan, una ciudad antigua cerca de La Meca, y Peleg está conectado generalmente con el Phalgu, una ciudad antigua localizada donde el Euphrates y el Chaboras se encuentran. En la tabla, se dice que la tierra fue dividida en los días de Peleg, a menudo considerados una referencia al incidente que implicaba la torre de Babel . Peleg se indica más adelante para ser un antepasado distante Abraham . Cainan se omite en el texto de Mesoretic pero el 3:36 del Septuagint y del St. Lucas incluye el nombre. (Flavius José escribió en las antigüedades de los judíos esos la historia del " judío de la raza; abraza un período de cinco mil años, y fue escrito por mí en griego en base de nuestro books." sagrado; La figura de cinco mil años adentro basados sobre el expediente contenido en el Septuagint.)

Los hijos de Joktan

Los extremos de la tabla enumerando a los hijos de Joktan:

Contexto geográfico y lingüístico

Una de las características más sensibles de la tabla es que describe naciones mucho más alla Canaan, hasta el la África del Este, el Georgia, el Tracia, el Ucrania, el etc. Algunas naciones comerciales mediterráneas, generalmente comerciantes del mar, también se mencionan. La tabla implica que todas las naciones han descendido de ésas que enumera, puesto que el resto de las líneas de pendiente posibles fueron limpiadas al parecer hacia fuera en una gran inundación; así la región de Shinar (Mesopotamia) se considera tradicionalmente, en pensamiento judío, cristiano, e islámico, como la horquilla de la civilización . La opinión tradicional es esa, por ejemplo, descienden el francés, a los Aztecas, el Zulus y a los aborígenes australianos todo a partir de la una o de otra de la gente o de las naciones nombradas dentro de la tabla.

La vista universal cercana de la tabla es que cada uno de los nombres dentro está pensado para representar a un grupo de gente, nación, o tribu. Así varias críticas referentes a su exactitud en el reflejo de la relación etnológica entre la gente identificable, han sido levantadas por los antropólogos, los arqueólogos, los lingüistas, y otros:
Elam se enumera como hijo de Shem, pero la lengua de Elamite no fue relacionada con las idiomas semíticas . La identificación de Elamites tan semítica se mira semejantemente como un error, basado en su semejanza superficial más cercana a semítico que a las idiomas indoeuropeas.
Algo que siendo más estrechamente vinculada a las idiomas de los otros hijos del jamón, la lengua Canaanite era semítica, y virtualmente idéntica al hebreo antiguo.
Lud se enumera como hijo de Shem; pero la lengua clásica de Lydian, como descendiente del hitita, era totalmente indoeuropea, y no semítica. La identificación del Lydians tan semítico también se mira como impar; tan puede ser el caso que la interpretación comúnmente aceptada que el Lud es una referencia a Lydia, es simplemente incorrecta.

Además, varios de los grupos implicados en la tabla no aparecen en expedientes históricos sabidos hasta el primer milenio A. La tabla es vista así por beca crítica como fechar a partir del siglo VII A., y representación de la creencia de sus autores referentes al interrelatedness de las naciones conocidas a ellas. La relación entre el Nimrod y Cush se considera simplemente como error causado combinando la nación africana de Cush con el mesopotámico sin relación Kassites ( Cush-ites ).

Dobletes

Hay algunos dobletes evidentes en la tabla, tal como dos líneas separadas de grupos de la cubierta de la pendiente en Yemen y la región circundante - una pendiente de indicación vía Cush, y por lo tanto el jamón; el otro vía Joktan, y por lo tanto Shem. Los grupos tales como el Sabaeans (bajo Sheba ), Huwaila (bajo Havilah ), y Hadhramaut (bajo Hazarmaveth, o Sabtah, un nombre que representa su capital), aparecen estar en ambos linajes. 10:11 de la GEN, traducido en el KJV como " Fuera de esa tierra fue adelante Asshur, y builded Niniveh, etc…", es tomado por algunas interpretaciones del orden de las palabras hebreo para significar que Asshur fue enumerado como una de las ciudades que el Nimrod construyó, causando otro “doblete evidente” con respecto a la confusión entre Asshur (descendiente de Shem) y el Nimrod (descendiente de Cush).

En la hipótesis documental, tales dobletes se ven como muestras de la profesión de escritor múltiple; así esta teoría identifica fuentes sacerdotales hipotéticas Jahwist (j) y (p) como teniendo dos genealogías absolutamente diversas combinadas más adelante en la actual tabla. Debe ser recordado que estas fuentes hipotéticas nunca han sido arqueológicamente o han atestiguado de otra manera, y son solamente reconstrucciones según esta teoría. Estas fuentes se consideran como originar alguno 150-300 años de separado, con la fuente posterior, el sacerdotal, reescribiendo la cuenta del Jahwist para reflejar su propia opinión referente a la etnología. Mientras que ambas fuentes se consideran haber dividido los grupos en Shem, jamón, y Japheth, la pendiente más allá de éstos se reconstruye como absolutamente diferente. Al Jahwist son atribuidos por tales expertos, la cuenta del Nimrod y sus ciudades, así como los descendientes de Joktan, Canaan, y Mizraim, mientras que a la fuente sacerdotal se atribuyen la cuenta de los descendientes de Cush y de Japheth.

El Yahwist (j) exhibiría así un worldview referido pesadamente a Egipto, a Mesopotamia, las tribus árabes vistas para haber originado alrededor de La Meca (un lugar santo desde épocas antiguas), y a Canaan. Algo que una tabla, el Yahwist se reconstruye como presentación de una estructura más narrativa. Precedido por el cuento de la maldición del jamón, los ingresos de la reconstrucción de Yahwist describen su Nimrod que engendra del hijo, que se describe posteriormente como encenderse encontrar las grandes ciudades de Mesopotamia, entonces detallan a hijos de Canaan y de Mizraim.

Una línea más genealógica es dada por la reconstrucción de Yahwist para Shem, yendo abajo de las generaciones en una línea recta hasta que se alcance Joktan, y, como a otra parte adentro el texto de Yahwist, aunque Joktan no está en la línea misma, como el hijo de Eber, un patriarca importante en la línea (el fundador epónimo de los hebreos, del Eberu ), describen a propios descendientes de Joktan. El nombre del hermano pretendido de Joktan, Peleg, etimológico se relaciona con el Pulukku de la palabra en Akkadian, significando el dividido por límites, y por las fronteras, y el Palgu en asirio, significando el dividido por los canales, y por los sistemas de irrigación . Mientras que Peleg es creído por alguno para estar presente en la narrativa indicar origen vía la ciudad de Phalgu, el comentario después de su nombre, que el en su día la tierra era dividido, se piensa en círculos críticos simplemente para ser un retruécano conveniente para insertar la historia de la torre de Babel en la narrativa del Yahwist. En la reconstrucción de Yahwist, Japheth se ha descrito previamente, dentro del cuento de la maldición del jamón, como encendiéndose morar en las tiendas de Shem, y por lo tanto no se indica como teniendo ningunos niños sus los propios.

Según las fechas dadas por los eruditos críticos, las áreas del mediterráneo y el Cáucaso se habían convertido mucho más durante los años entre el Yahwist y las fuentes sacerdotales. Los egipcios mucho se habían unificado (en gran parte recuperándose a partir del tercer período intermedio ). Así, mientras que la fuente sacerdotal reconstruida no incluye las subdivisiones dentro de Egipto, incluye a detalles de grupos en el mediterráneo del este ( Javan, el tubárico, Meschech, Tiras ) y el Cáucaso ( Gomer, Madai ), atándolos a Japheth, quizás puesto que el Yahwist no identifican a sus descendientes. Mesopotamia conservó su importancia, y la fuente sacerdotal, un texto reconstruido con un favoritismo para las listas secas largas, extiende el detalle referente a su genealogía dada por el Yahwist, presentando un árbol etnológico más complicado. Los grupos árabes del área de Yemen también parecen haber sido vistos como retención de importancia, como la fuente sacerdotal hipotética todavía los consideraba digno de el detalle, aunque presentando un origen para ellos en el Nubia más significativo (vía el Cush ), algo que alrededor de La Meca. Hay poca calidad narrativa en el texto atribuido generalmente a la fuente sacerdotal; esencialmente se asemeja simplemente a una lista cruda de nombres, con la indicación ocasional de la relación familiar.

Ver también

Esposas a bordo de la arca
Nuwaubianism
Genealogía
Etnografía
Lingüística comparativa
Mesopotamia
Egipto antiguo
Crescent fértil
Jardín de Eden
Antediluvian
Historia de la humanidad
Aggadah
Tesis de la continuidad

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Zenithic

Henry M. Judah

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