En la cultura del subcontinente indio un hijra (también sabido por un número de diversos nombres y de deletreos romanized ) generalmente se considera un miembro del " el " del tercer sexo ; - ni hombre ni mujer. La mayoría es físicamente el varón o Intersex, pero algo es la hembra . Hijras se refiere generalmente ellos mismos como hembra en el nivel de lengua, y se viste generalmente como mujeres.

Aunque los refieran generalmente en inglés como " Quot de los eunucos ;, relativamente pocos tienen cualquier modificación genital. Un tercer género ha existido en el subcontinente de los expedientes más tempranos, y fue reconocido claramente en la cultura védica, a través de la historia del Hinduism, así como en las cortes reales de las reglas islámicas .

Terminología

El " Hindi de la palabra ; hijra" (alternativamente romanised como el hijira, el hijda, el hijada, el hijara, hijrah ) se escribe como हिजड़ा en el Devanagari . Es hidʒɽaː, entre el " heejra" y " heejda". Un más viejo nombre para los hijras es el kinnar, que es utilizado por algunos grupos del hijra como término más respetable y más formal. Un argot abusivo para el hijra en el Hindi es el chhakka .

Un número de términos a través el subcontinente indio cultural y lingüístico diverso representan categorías similares del sexo/del género. Mientras que éstos son los sinónimos ásperos pueden ser entendidas mejor como identidades separadas debido a las diferencias culturales regionales. En el Tamil Nadu el término equivalente es el aravanni, el aravani, o el aruvani . En Urdu y Punjabi, en Paquistán y la India, se utiliza el khusra del término. Otros términos incluyen el jankha .

En la India del sur, el Yellamma de la diosa se cree para tener la energía de cambiar su sexo. Conocen a los devotos masculinos en la ropa femenina como Jogappa . Realizan papeles similares al hijra, tal como baile y canto en las ceremonias y las bodas del nacimiento.

El kothi de la palabra (o el koti ) es común a través de la India, aunque los kothis sean a menudo distinguidos de hijras. Kothis se mira como los hombres o muchachos femeninos que toman un papel femenino en sexo con los hombres, pero no vive en la clase de comunidades intencionales en quienes los hijras vivan generalmente. Los equivalentes locales incluyen el durani ( Kolkata ) del, el menaka ( Cochin ) del, el meti ( Nepal ) del, y el zenana (Paquistán) del .

Hijras se refiere extensamente en inglés con el " del término; eunuch".

Género y sexualidad

Estas identidades no tienen ningún exacto - fósforo en la taxonomía occidental moderna del género y de la orientación sexual . La mayoría es al parecer el varón nato, pero algo puede ser Intersex (con los órganos genitales ambiguos). Se perciben a menudo como tercer sexo, y se ven más como ni hombres ni mujeres. Sin embargo, algunos pueden verse (o ser visto como) los varones femeninos de las hembras o los androgynes . Algunos, especialmente los que hablen inglés y sean influenciadas por discursos internacionales alrededor de las minorías sexuales pueden identificar como el transexual o mujeres Transsexual . Desemejante de mujeres transsexual occidentales, los hijras no intentan generalmente al paso como mujeres. Según se informa, pocos tienen modificaciones genitales, aunque lo hagan algunos ciertamente, y algunos consideran el nirwaan (" castrated") hijras a ser el " true" hijras.

Un varón que toma un " receptive" o el papel femenino en el sexo con un hombre identificará a menudo como un kothi del (o el término equivalente local). Mientras que los kothis son generalmente distinguidos de hijras como identidad sexual separada, se visten a menudo como las mujeres y acto de una manera femenina en espacios públicos, incluso usar lengua femenina para referirse ellos mismos y. Los socios generalmente de hijras y de kothis son los hombres masculinos, cuya identidad sexual está como " normal" varón que se atrae a las mujeres. Estos socios masculinos están casados a menudo, y cualesquiera relaciones o sexo con kothis o hijras generalmente se mantienen secreto de la comunidad at large. Algunos hijras pueden formar relaciones con los hombres e incluso casarse, aunque su unión no sea reconocida generalmente por la ley o la religión. Hijras y los kothis tienen a menudo un nombre para estos socios sexuales o románticos masculinos; por ejemplo, panthi del en Bangladesh, giriya del en el Delhi o sridhar en el Cochin . Como con la gente del transexual en la mayor parte de el mundo, hacen frente a la discriminación extrema en salud, la cubierta, la educación, el empleo, la inmigración, la ley, y cualquier burocracia que no pueda ponerlos en las categorías masculinas o femeninas del género. Un hijra divulga esperar en la sala de urgencias de un hospital por horas mientras que el personal médico discutió si admitirla a la sala de los hombres o de las mujeres.

Hijras ha ganado una renta del gobierno indio para recoger impuestos de las aldeas y de las ciudades, el método más eficaz empleado nunca por el gobierno de la India en la recogida de los impuestos todavía usados en algunas ciudades.

Hijras se encuentra a menudo en las calles, los trenes, y otros lugares públicos que exigen el dinero de hombres jovenes. Si está rechazado, el hijra puede intentar desconcertar al hombre en el donante del dinero, usar gestos obscenos, la lengua profana, e incluso avances sexuales. Hijras también realiza ceremonias religiosas en las bodas y en el nacimiento de los bebés masculinos, implicando música, el canto, y el baile sexual sugestivo. Éstos se piensan para traer la fertilidad de la buena suerte y. Aunque el hijra sea lo más a menudo posible no convidado, el anfitrión generalmente paga a hijras un honorario. Muchos temen la maldición de los hijras si no se apaciguen, trayendo mala suerte o infertilidad, pero para el honorario reciben, pueden bendecir voluntad y fortuna encendido al llevado nuevamente. Hijras reputa capaz de hacer esto porque, puesto que no enganchan a actividades sexuales, acumulan su energía sexual a la cual puedan utilizar concedan un favor o una perdición.

Política y activismo

Muchos hijras modernos, hechos frente con preocupaciones de la salud y la discriminación, tienen político convertido active. Por ejemplo, asociación del bienestar de los eunucos de la Todo-India la' fue formada en 1993-94, así como VIH /grupos del conocimiento del SIDA para combatir problemas de salud dentro de sus comunidades. Un tal grupo es la sociedad, una sociedad del bienestar de Dai de la ayuda mutua formada en 1999 en Mumbai por y para hijras. La estimación del grupo que la mitad de los hijras que viven en Mumbai tiene VIH. Otro grupo es el Hijra Kalyan Sabha.

Otros hijras se han elegido a las altas posiciones políticas; El Shabnam Mausi se convirtió en el primer hijra MLA de la India en 1999 (como independiente ), sólo 5 años puesto que los hijras han podido votar. Otro hijra, Kamla Jaan, fue elegido como alcalde Katni, mientras que otro, Meenabai, hizo el presidente del municipio de la ciudad de Sehora, el más viejo cuerpo cívico del estado Madhya Pradesh . En 2005, 24 años Sonia Ajmeri del hijra funcionaron para el montaje de estado en un boleto independiente para representar a los 40.000 eunucos estimados en el Gujarat . La onda de los hijras que incorporaban políticas no ha estado sin controversia. En noviembre de 2000, el Asha Devi fue elegido alcalde Gorakhpur, un poste reservado para una mujer. La ciudad tenía una población de aproximadamente 500. La quitaron el puesto cuando una corte decretó que ella era un hombre, pero fue reinstalada más adelante.

Los grupos de los Hijra-derechos también apoyan comúnmente ediciones del derecho de los homosexuales en el subcontinente indio, pero esto es una situación nuevo-emergente.

Historia

El antiguo Kama Sutra menciona el funcionamiento Fellatio de la gente masculina y femenina de un tercer sexo (prakriti del tritiya del ). Este paso se ha interpretado vario como referir a los hombres que desearon a otros hombres, eunucos supuestos (" ésos disfrazados como varones, y los que se disfrazan como females"), travestidos masculinos y femeninos (" el varón adquiere el aspecto de una hembra y la hembra adquiere el aspecto del male"), o dos clases de los varones biológicos, uno vestidos como mujer, el otro como hombre.

En sociedades islámicas, los asociaron a la clase dirigente y fueron contratados mientras que práctica de los eunucos de la corte esta se convirtió en tan atrasada infrecuente como los años 50 .

Durante la era del raj británico, las autoridades intentaron suprimir los hijras, que consideraron como " una abertura del decency" público;. Las leyes Antis-hijra fueron abrogadas; pero una ley que proscribía la castración, parte central de la comunidad del hijra, fue dejada intacta, aunque hecha cumplir raramente.

Hijras y religión

En contextos hindúes, los hijras pertenecen a una casta especial . Son generalmente devotos Bahuchara Mata de la diosa de la madre, y/o Shiva .

En el Tamil Nadu cada año en abril /May, los hijras - o los aravanis, mientras que se llaman allí - celebran un festival religioso de 18 días. El templo del aravani está situado en el Koovagam de la aldea en el Taluk de Ulundurpet en el districto de Villupuram, y dedicado al Koothandavar de la deidad. Durante el festival, los aravanis promulgan de nuevo una historia épico religioso Mahabharata : la boda mítica Krishna (quién del señor había asumido la forma de una mujer) y Aravaan, hijo del señor Arjuna, siguió por el sacrificio subsecuente de Aravaan. Entonces están de luto la muerte de Aravaan con danzas ritualistas y rompiendo sus brazaletes un desfile de belleza anual también es celebrado, así como varia salud y seminarios de HIV/AIDS. Hijras all over del recorrido del país a este festival. Una experiencia subjetiva personal de los hijras en este festival es demostrada en el Ladyboys del de la India documental, por BBC tres .

¡Según una leyenda popular cuando un hijra muere, su cadáver es azotado y sacado generalmente fuera del cuarto en donde él muere, no a través del umbral apropiado pero a través de un agujero hecho en la azotea del cuarto con este fin! Esto se hace para asegurarse de que el alma pobre no encarna un hijra del en su nacimiento siguiente.

También se cree en la India que los hijras acometen para celebrar el nacimiento no sólo para su ventaja financiera solamente pero también para cerciorarse de que el niño recién nacido no es un hijra. Si es un hijra, que es extremadamente raro, después él haría cualquier esfuerzo reclutar lo/la en su grupo.

Documentales

Jareena, retrato de un Hijda (1990) * eunuco (2001) de Bombay del * el Hijras: Tercer género (2001) de la India * Ladyboys (2003) de la India del * entre las líneas: Tercer género (2005) de la India * el documental medio de los sexos HBO del incluye el segmento en Hijda moderno (2005) * el Hijras del documental de radio de la BBC de la India

Hijras en películas y literatura indias

Hijras ha estado en la pantalla en el cine indio desde su inicio, históricamente como relevación cómica . Un momento crucial notable ocurrió en 1974 en que Hijras verdadero apareció en una secuencia de la canción y de la danza en el Kunwaara Baap (" Virgen Father"). Hay también Hijras en el Hindi Amar Akbar Anthony (1977) de la película. Acompañan a uno de los héroes, Akbar (Rishi Kapoor), en una canción dada derecho " Ka Dushman" de Tayyab Ali Pyar; (" Tayyab Ali, el enemigo de Love"). Una de las primeras representaciones comprensivas estaba en '' Bombay '' (1995) de s de Ratnam Mani '. 1997's Tamanna starred el masculino Paresh Rawal del agente en un papel fundamental como Tiku, un hijra que cría a huérfano joven. El Pooja Bhatt produjo y también starred en la película, con su Mahesh Bhatt del padre co-writing y que dirigía. Hijras también se ve en el 2005 de la película de Deepa Mehta '' agua '', sobre otro grupo de parias, las viudas Varanasi . Hay un breve aspecto en la novia 2004 de la película de Gurinder Chadha y el prejudicar, con los hijras cantando a un bride-to-be en el mercado. Hay también una referencia floja en el " de Deepha Mehta; Bollywood/Hollywood" so pretexto de rocoso/de Rokini.

En 2005, un largometraje de la ficción titulado “Shabnam Mausi” fue hecho en la vida de un político del eunuco del mismo nombre (véase el Shabnam Mausi ). Fue dirigido por Yogesh Bharadwaj, y el papel protagonista fue desempeñado por el Rana de Ashutosh.

En el Soorma Bhopali, Jagdeep encuentra una compañía del hijra s del en su llegada en Bombay. El Jagdeep mismo juega al líder de este paquete también.

En Nayak de s de Kapoor Anil ', el Johnny la palanca, que desempeña el papel del ayudante del héroe, consigue batida para arriba por los hijras del, cuando lo cogen que los llama el hijra del (que él está en el hábito de llamar a casi cada uno que lo incomode por este peyorativo y nadie cuida mucho, excepto esto una vez irónico, pues el destinatario es literalmente lo que él le está llamando.)

El concepto inmaculado de la película 1992 por el Jamil Dehlavi se basa sobre el cultura-choque entre una fertilidad que busca de los pares occidentales en una capilla de Karachi sabida para ser bendecido por un sufi-faquir llamado Gulab Shah y el grupo de los eunucos paquistaníes que lo guardan.

Uno de los carácteres principales en nuevo Delhi de s de Singh Khushwant ', Bhagmati es un hijra del . (S) él hace la vida como semi-prostitute, y se quiere absolutamente en los círculos diplomáticos de la ciudad.

Ver también

Gente de la tarde
Lista de los asuntos transexual-relacionados
Dos-Alcohol

.

Zenithic

KFMF (FM)

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