Un hindú ( Devanagari : हिन्दु), según la definición moderna, es una persona que es adherente de las filosofías y de las escrituras del Hinduism, el religioso, el filosófico y el sistema cultural que originaron en el subcontinente indio . El Hinduism se cree para ser la más vieja tradición religiosa viva del mundo.

Hay aproximadamente 1 mil millones Hindus, haciendo Hinduism la tercera - religión más grande del mundo después del cristianismo y del Islam, de los cuales aproximadamente 890 millones vivos en la India. Otros países con las poblaciones hindúes grandes incluyen el Nepal, el Bangladesh, el Sri Lanka, el Paquistán, el Indonesia, el Malasia, el Suráfrica, el Isla Mauricio, el Fiji, el Trinidad And Tobago, el Suriname y el Guyana .

¿Quién es un hindú?

considera también: Historia l Hinduism Debido a la diversidad amplia en la creencia, las prácticas y las tradiciones abarcadas por Hinduism, no hay respuesta universal aceptada a la pregunta, " del ; ¿Quién es un hindú? ", o aún un acuerdo encendido si el Hinduism representa una entidad religiosa, cultural o sociopolítica. En 1995, la principal justicia P. Gajendragadkar fue cotizada en un acto indio del Tribunal Supremo :

Cuando pensamos en la religión hindú, la encontramos difícil, si no imposible, para definir la religión hindú o aún para describirla adecuado. Desemejante de otras religiones en el mundo, la religión hindú no demanda a ningún un profeta; no adora a ningún un dios; no suscribe a ningún un dogma; no cree en ningún un concepto filosófico; no sigue ningún un sistema de ritos religiosos o de funcionamientos; de hecho, no aparece satisfacer las características tradicionales estrechas de ninguna religión o credo. Puede ser descrita amplio como manera de vida y nada más.

Incluso B.Ambedkar, escribió en su primer capítulo de la criba del libro en el HTTP del Hinduism: /www.org/riddleinhinduism/ ., eso allí era una dificultad en saber quién es un HTTP hindú: /www.org/riddleinhinduism/21A1.Riddles%20in%20Hinduism%20PART%20I.htm#r01

Con todo concluido criticando el saying" del Hinduism; ¿No es una pregunta para que cada hindú considere porqué en materia de su propia religión su posición es tan embarazosa y tan de desconcierto? ¿Por qué no puede él contestar tan simple a una pregunta a que cada Parsi, cada cristiano, y cada musulmán puedan contestar? ¿No es el tiempo que él debe pedirse a cuáles son las causas que han causado este caos religioso? "

Así algunos eruditos sostienen que el Hinduism es un no por sí mismo de la religión sino algo un reification de un sistema diverso de tradiciones y de prácticas por los eruditos que constituyeron un sistema unificado y arbitrariamente lo etiquetaron Hinduism. El uso se pudo también haber hecho necesario por el deseo de distinguir entre el " Hindus" y seguidores de otras religiones durante el censo periódico emprendidas por el gobierno británico colonial en la India. Otros eruditos, mientras que ve Hinduism como construcción del siglo XIX, Hinduism de la visión como respuesta al colonialismo británico por los nacionalistas indios que forjaron una tradición unificada centrada en los textos sánscritos orales y escritos adoptados como escrituras.

Una visión comúnmente llevada a cabo, aunque, es ésa mientras que el Hinduism contiene ambo el " tendencies" de unión y de dispersión;, tiene un hilo de rosca central común de conceptos filosóficos ( incluyendo Dharma, Moksha y Samsara ), de prácticas ( Puja, Bhakti etc) y de tradiciones culturales. Estos elementos comunes que originan (o codyfied dentro) el védico, las escrituras y las epopeyas de purana Upanishad y . Así una poder hindú:

l * seguir las escuelas hindúes unas de los de la filosofía, tal como Advaita (no-dualidad), Dvaita (dualidad), Dvaitadvaita (dualidad con no-dualidad), etc. *follow del

l que una tradición se centró en cualquier forma particular del divino, tal como Shaivism, Vaishnavism, Shaktism, etc.

l * practicar el Bhakti (dedicación) o un de los otros sistemas de la yoga para alcanzar moksha del . En 1995, mientras que en vista del " de la pregunta; quién son Hindus y cuáles son las características amplias del religion" hindú;, el Tribunal Supremo de la India destacó formulación de s de Tilak Gangadhar Bal 'de las características de definición del Hinduism: Esta conceptualización del Hinduism, ha llevado al establecimiento de Hindutva como la fuerza dominante en el Hinduism político durante el siglo pasado.

Orígenes del hindú de la palabra

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la India El hindú se deriva de la pronunciación persa sánscrito Sindhu del de la palabra (sánscrito: सिन्धु del sa, el nombre para el río Indo ), situado en cuál ahora es Paquistán . Los persas, usar el " de la palabra; Hindu" para el " Sindhu", referido la gente cerca de quien vivió o a través del río de Sindhu como " Hindu", y su religión más adelante se conocía como " Hinduism." La religión había sido conocida previamente como el dharma ( de Sanātana del la ley eterna ), el dharma (ley de Vaidika del Vedas ), el dharma (la religión noble) de Arya, o dharma (la religión de Mānava del de la humanidad). Eventual el " de la palabra; Hindu" entró en de uso común entre Hindus ellos mismos, y en sánscrito, como Hindú, apareciendo en algunos textos medievales temprano (e. Bhaviṣya Purāṇa, Kālikā Purāṇa, Rāmakośa, Hemantakavikośa y Adbhutarūpakośa ) el dharma de Sanātana del del término todavía se utiliza de vez en cuando en referencia al Hinduism.

La génesis del " de la palabra; Hindu", según el Dr. Radhakrishnan observado semejantemente,

" La civilización hindú del es supuesta puesto que sus fundadores de la original o seguidores más tempranos ocuparon el territorio drenado por el sistema de río de Sindhu (el Indus ) que correspondía a la provincia del noroeste de la frontera y al Punjab . Esto se registra en el aparejo Veda, el más viejo Vedas, las escrituras hindúes que dan su nombre a este período de la historia india . Los invasores occidentales posteriores llamó la gente en el lado indio del Sindhu Hindus los persas y. Ésa es la génesis de la palabra Hindu"

" La civilización hindú es supuesta puesto que sus fundadores de la original o seguidores más tempranos ocuparon el territorio drenado por el sistema de río de Sindhu (el Indus) que correspondía a la provincia del noroeste de la frontera y el Punjab.This se registra en el aparejo Veda"

Sellos de la sociedad hindú

Tela étnica y cultural

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la teoría de la India

El Hinduism tiene uno del cuerpo lo más étnico posible diverso de adherentes en el mundo. Que alguno, es duro clasifique Hinduism como religión, como el marco, los símbolos, líderes y los libros de la referencia que componen una religión típica no se identifican únicamente en el caso de Hinduism. Puede ser visto lo más comúnmente posible como " manera de life" cuál da lugar a muchas formas civilizadas de religiones. El Hinduism, sus doctrinas religiosas, las tradiciones y las observancias son muy típicos y ligados inextricable a la cultura y a los datos demográficos de la India.

Ligan las tribus y a las comunidades grandes de orígenes indígenas, también de cerca a la síntesis y a la formación más tempranas de civilización hindú. La gente de las raíces del este del asiático que vivía en los estados de la India y de Nepal del noreste era también una parte de la civilización hindú más temprana. La inmigración y el establecimiento de la gente Asia central y de la gente de la herencia Indo-Griega han traído su propia influencia en sociedad hindú. Algunos de los defensores más fieles de la India hindú contra invasores musulmanes eran el Rajputs moderno Rajasthán y Saraswat Punjab .

Las deidades de la civilización del valle de Indus llevan semejanzas a dioses hindúes tales como Shiva. La civilización del valle de Indus se toma a menudo para representar la serie continua histórica de Hinduism. Las raíces del Hinduism en la India meridional, y entre comunidades tribales e indígenas están apenas como antiguas y fundamental contributivas a las fundaciones del sistema religioso y filosófico.

Los reinos hindúes antiguos se presentaron y separaron la religión y las tradiciones a través Asia Sur-Oriental, particularmente Tailandia, Birmania, Malasia, Indonesia, Camboya y cuál ahora es central Vietnam . Una forma de Hinduism particularmente diferente de raíces y de tradiciones indias se practica en el Bali, Indonesia, donde la forma el 90% de Hindus de la población. Los nómadas indios han llevado Hinduism y la cultura hindú el Suráfrica, Fiji, Isla Mauricio y otros países en y alrededor del Océano Índico, y en las naciones las Antillas y del Caribe.

Muchos nuevos movimientos de la edad han adoptado variantes de prácticas hindúes.

Lingüística del Hinduism

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sánscrito

Aunque el Vedas, el Mahabharata y el Ramayana se hayan escrito en la lengua antigua de sánscrito, el Hinduism tiene varios trabajos religiosos y filosóficos importantes escritos en otras idiomas antiguas como el Kannada, el Tamil, el Pali, el Prakrit, y las idiomas modernas como el Hindi, el Punjabi, el Malayalam, el Telugu, el Gujarati, el Marathi, el Nepali, el Oriya, el sindhi y el bengalí.

Muchos de discursos modernos, los ensayos y análisis de la religión y sociedad hindúes, y re-telling de sus epopeyas más grandes, se publican en la lengua inglesa .

Ceremonias, observancias y peregrinaje

El Hinduism es también muy diverso en las ceremonias religiosas realizadas por sus adherentes para los diversos períodos y acontecimientos en vida, y para la muerte. La festividad principal del Hindus también varía de la región a la región que incluyen Diwali, Durgapuja, Holi, el etc.

considera también: Iniciación en

l Hinduism

Mucho Hindus, puede realizar ceremonias de la iniciación como el Upanayana o el Janoy o “Bratabandha”. Estas ceremonias tienen variantes dependiendo de la casta, de la cultura y de la región.

En una ceremonia administrada por un sacerdote, una secuencia del algodón, conocida como Janoy o Poonal o Yajnopaveetha, es colgada del hombro izquierdo alrededor de un muchacho joven a su línea correcta de la cintura para los Brahmins y de hombros derechos a la cintura izquierda por el Kshatriyas . La ceremonia varía de la región a la comunidad, e incluye la lectura del Vedas y los mantras especiales del y el Slokas .

Las hembras jovenes (prepubescent hasta casado) no tienen paso ritual similar como varones jovenes. Sin embargo, algunas hembras hindúes jovenes, especialmente ésas de la India meridional, pueden seguir el ritual anual de la austeridad de la monzón de la purificación no comiendo el alimento cocido por uno o dos semanas, dependiendo de la edad del niño. Esto se conoce como " Goryo" o " Goriyo".

Hablando en t3erminos generales, Hindus está libre de ensamblar una orden o un círculo íntimo, y una vez que lo han ensamblado deben someter a sus ritos y manera de vida. Pero este tipo de ensamblar es voluntario y tiene la posibilidad de dejar la orden en cualquier momento sin la objeción seria de los seguidores compañeros mientras uno diga y haga cosas sin asociarlas a la orden que él o ella ha dejado. Es una forma social de co-option del estilo de vida. Se dice en sánscrito que, " hanti del hato del dharmo hola, rakshitah" del rakshati del dharmo;, que traduce al " Dharma, cuando está destruido, destruye; el dharma protege cuando isprotected", significar la trayectoria de la rectitud protegerá uno mientras uno lo mantenga y siga. La iniciación (diksha), una clase de purificación o la consagración que implica una transformación de la personalidad del aspirante, se mira como un complemento, o aún substituto para, a la ceremonia anterior de la iniciación rito de la consagración que precedió el sacrificio védico en la India antigua; en Hinduism posterior y moderno, la iniciación de un laico de su gurú (guía espiritual) en una secta religiosa. Los sacrificios del soma del período védico, el sacrificer de la endecha, después de bañar, mantuvo vigilia silenciosa de todo el d3ia de a (en algunos casos hasta un de un año) dentro de una choza especial delante de un fuego.

Algún Hindus dará ofrendas a cualesquiera de sus millares de dioses colocando el arroz o las flores en un tazón de fuente sobre la estufa cada mañana antes de que coman, y detrás de este tazón de fuente puede estar un cuadro de uno de sus dioses. Junto con el donante las ofrendas puede ser que también rueguen a dios que dieron un ofrecimiento a.

Calendario hindú

El calendario hindú tiene 12 meses de similar a otros calendarios. El calendario hindú es calendario lunar (a excepción de calendario hindú del tamil) con 30 días en cada mes civil. 12 meses se conocen como Chaitra, Vaishakh, Jeshta, Aashadh, Sravan (Saavan), Bhadrapad (bhado), Ashwin, Kartikh, Margshirsh, Paush, Magh y Falgun. Cada mes tiene dos 15 fases de los días (paksha). La primera fase se conoce como “paksha de Shukl” mientras que la segunda fase se conoce como “paksh “del rushna (krishna)”. Durante el paksha de Shukl la luna se convierte en un día más brillante por día mientras que durante el paksha de Krushna consigue más oscura. El día pasado de paksha del shukl se conoce como Poonam o Pournima (día de la Luna Llena). El paksha de Krushna sigue paksha del shudh; El día pasado de paksha del krushna se conoce como Amavas o Amavshya (día de la Luna Nueva).

Diversos estados de la India celebran Año Nuevo en diversas horas del año. El año de Maharashtrian funciona de Chaitra (mediados de abril) hasta Falgun. El año del Gujarati funciona de Kartik (extremo de octubre) hasta Ashwin. La orden de meses sigue siendo igual con independencia de cuando el Año Nuevo comienza y termina.

Mientras que el calendario lunar contiene los días 30 * 12 = 360, cae detrás de calendario solar cada año. Esto fue detectada por los astrólogos en tiempo antiguo. Por lo tanto fue reajustada insertando un mes entero regularmente. Este mes adicional (conocido como “Mas de Adhik ") hace ese año particular de 13 meses. Éste es uno de la razón que sincroniza con el calendario solar hasta cierto punto mientras que el otro calendario lunar no sigue la misma sinc.

Esto explica porqué Diwali (festival de la luz) baja durante octubre-noviembre cada año.

Año Nuevo hindú

El Año Nuevo hindú es celebrado en diversas horas del año por la gente de diversos estados. Muchas regiones tienen diversos calendarios con alguno que comienza en marzo mientras que otras comienzan a la hora Diwali, el festival de luces en otoño. El Andhra Pradesh, el Karnataka y los estados del maharashtra celebran Año Nuevo en el mismo día, pero el Tamil Nadu, Karnataka costero y pocas partes de Assam celebran el Año Nuevo en diverso tiempo. Los nombres del Año Nuevo varían también. Por ejemplo Gudi Padwa del Año Nuevo de la llamada de la gente del Marathi mientras que Kannada y Ugadi del Año Nuevo de la llamada de la gente del Telugu. Llamada de la gente del Tamil su Año Nuevo como Varusha Pirapu . La gente de Karnataka, de Assam y de Kerala costeros la llama Vishu . La gente de otros estados norteños celebra Holi como su día de año nuevo que sea primer día de primer mes Chaitra según calendario hindú. El Año Nuevo hindú también se celebra en Nepal en el mes de abril, bajando generalmente en el 14to del mes. Nepal es el único estado hindú donde está el calendario el calendario hindú, conocido como Bikrama Sambat, oficial. El 14 de abril en 2007 anunciará el principio del año BS 2064.

Ayuno

El ayuno es muy común entre la mayoría del Hindus. Ayunan en ciertos días de la semana basada en su creencia y apaciguir ciertas deidades. La mayoría del Hindus de ayuno se abstiene de comer la carne y vive solamente en las frutas y la leche. Alguna gente se refrena de usar las sales comestibles en la preparación de la comida y la tiene solamente una vez en el día. Hay un mes llamado Shravan o Savan cuando Hindus ayuna para el mes entero y se abstiene de comer cualquier forma de carne. También ayunan durante los días santos como el Ganesh Chaturthi (Chauth), el Shivratri, el espolón Navami y el Navaratri . Alguna gente ve el ayuno como una forma de penance (tapasya) o alternativo como los medios de desarrollar cierran el enlace con el supremo. El propósito para ayunar (tapasya) fue instituido en la religión con un propósito doble. El primer propósito era inculcar un sentido de la disciplina en los seguidores, puesto que las vidas disciplinadas se creen para ser las más productivas. La segunda razón era utilizar estos días de ayuno como forma de “cuerpo que limpiaba”. Por ejemplo, en ciertos días de ayuno, la gente come generalmente solamente la fruta a través del día, seguido por una comida que lleva así a una forma de vida sana. Además, en los siglos tempranos cuando Hindus comenzaba a ganar identidad en la religión, había la disparidad entre los ricos y los pobres (que continúa existiendo en culturas por todo el mundo) y el ayuno eran una manera para la “distribución de recurso” y asegurarse de que nadie demandaban las más derechas en recursos escasos como los granos y la otra cosecha, simplemente debido a su ventaja económica. La religión hindú no requiere o asignar sus seguidores por mandato para ayunar, propone solamente estas sugerencias como manera de vida.

Unión

considera también: Unión en

l Hinduism

Las ceremonias y los rituales de boda varían en Hinduism. La mayoría de los padres hindúes buscan un fósforo anticipado para sus niños de su propia comunidad o casta. El ritual de emparejar el jathakam anticipado del o el janampatri del con la ayuda de un sacerdote santo también es practicado extensamente por muchos Hindus. Los pares modernos del día se aprueban generalmente antes de conseguir las ancianos de la familia aprueban su unión “dispuesta”. La diferencia importante entre una unión hindú y otros tipos de unión es que, la unión hindú es un contrato de 3 partidos, tanto como es un contrato de 2 partidos en la civilización occidental. El ese de tercera persona necesita aprobar la unión es esencialmente las ancianos de la familia que representa el interés del clan. En la India de hoy, con la evolución social, las aprobaciones de ancianos y la familia se están convirtiendo en lentamente una formalidad, pero es muy importante. También, las uniones entre diversa comunidad y las castas no son fáciles.

Las ceremonias de unión hindúes son muy coloridas y elaboradas. Las familias de la novia y del novio llevan a cabo festividades numerosas para celebrar la boda. La unión sin un sacerdote del Brahmin no fue mirada tradicionalmente como " marriage" religioso aceptado; en sociedad hindú. En épocas contemporáneas, priets más bajos de la casta tales como el " Pandaram" la orden ha realizado las ceremonias de unión que son aceptables en sociedad. El Saptapadi es un ritual importante realizado durante la boda en la cual la novia y el novio circumambulate un fuego sagrado, conocida como Agni, siete veces. Mientras que la herencia de la abundancia de la familia estaba por los varones solamente, dieron las muchachas que se moverían hacia fuera para vivir con otra familia después de la unión, una parte justa de la abundancia de la familia como dote . Sin embargo, debe ser observado aquí que no hay nada en las escrituras hindúes que hace referencias a la dote. Esto es una tradición artificial y no es parte de la religión. Con la modernización de la sociedad hindú, algunos solteros elegibles comenzaron a ver esto como contribución requerible del padre de la novia. La práctica de exigir una dote es todavía frecuente en algunas partes de la India y a veces la novia de la novia la familia o consigue acosada por la familia del novio para esto. La dote formó una parte integrante de la unión hindú hasta que fuera hecha ilegal por el gobierno indio en 1961. La dote es legal si representa el " stri-dhana" es decir parte de una muchacha de la abundancia de los padres, dada voluntariamente por los padres. En algunas partes de la sociedad india, el sistema de la dote está consiguiendo eliminado y mirado como acto vergonzoso. Los programas educativos, los grupos del outreach de las mujeres y el conocimiento medio-basado han contribuido a la reducción de las ediciones relacionadas de la dote, haciendo la práctica de dotes obligatorias en uniones menos significativa en sociedad hindú contemporánea.

Peregrinaje

Mucho Hindus hace peregrinajes a las capillas santas (conocidas como Tirthas ). Las capillas santas hindúes incluyen el domicilio Kailash de Shiva, del montaje en el Tíbet, del lingam de Shiva en el Amarnath, el Anantnag, el Rameshwaram, y el Kedarnath ; las ciudades santas Haridwar, Dwarka, Puri, Prayaga, Mathura, Tirumala, Tirupati, de Varanasi, y Ayodhya . Diosa capilla santa de s de Durga la 'en el Vaishno Devi atrae a millares de devotos cada año. Los centenares de millones de Hindus visitan anualmente los ríos santos tales como el Ganges (" Ganga" en sánscrito) y templos cerca de ellos, lavan y se bañan para purificar sus pecados, hacen sacrificios y ganan créditos pivous.

El Kumbha Mela ( el gran justo) es una reunión de en medio 10 a 20 millones de Hindus sobre los bancos de los ríos santos en el allahabad (prayag), según lo ordenado periódico en diversas partes de la India por la dirección sacerdotal de Hinduism. El más famoso está en la confluencia del Ganga y Yamuna en el Uttar Pradesh que se conoce como " Sangam". Se mira como

Sobre la muerte de una persona hindú, su cuerpo se baña y se envuelve ceremonial en el paño limpio, sobre todo blanco de Khadi . Las familias visten a su pariente salido en ropa muy simple y mantienen a menudo un énfasis en menos color.

En la ceremonia de la cremación todos los deudos deben usar solamente la ropa blanca. En la India, especialmente la India norteña, el blanco es el color del luto. En tiempos modernos, entorpecer la ropa coloreada, camisas y los pantalones se juzgan aceptables.

Un sacerdote de asistencia conduce la ceremonia, purificando el cuerpo y la pira asperjando el agua santa y continuamente cantando o cantando los himnos religiosos o las canciones. El cuerpo debe ser fijado illuminado solamente por el más viejo niño masculino del pariente masculino difunto, o más cercano. Sin embargo, en sociedad moderna las mujeres están afirmando la su derecha como niños y/o pariente más cercano del difunto de incinerar a sus amados. En muchos casos, esto se está aceptando cada vez más.

Hindus en la India se incinera sobre los argumentos abiertos sobre piras de madera, aunque el uso de los compartimientos de cremación está aumentando de renombre debido a la escasez de la madera y a la carencia de la exposición. Las cenizas de los restos de la persona se recolectan y se colocan en un pote, que se puede sumergir ritual en cualesquiera de los ríos santos del Hinduism por la familia con un sacerdote de asistencia. Sin embargo, si uno no puede alcanzar un río santo hindú, es el mejor encontrar un río o un agua de superficie que fluya en el océano. Si el agua de Ganga (o el agua de cualquie río santo) está disponible en potes de cobre sellados, el agua o se vierte en la boca del difunto, o mezclado con las cenizas después de la cremación, si no está disponible, el agua santa preparada por los sacerdotes se vierte en las bocas del difunto. Se acepta que las cenizas de los difuntos serán sumergidas en el plazo de 3 días. Si no se hace dentro de este marco de tiempo, los rituales adicionales deben ser realizados. Sin embargo estos procedimientos no son concretos, y pueden variar de la región a la región.

La práctica de la cremación no es universal entre Hindus. Hindus de varias regiones y castas puede enterrar a sus muertos también, según su tradición de las familias. Sin embargo, muchos prefieren la cremación con respecto a entierro, incluso si el entierro es la práctica común de la familia.

Religión para el campo común hindú

considera también: Yoga, astrología védica, Bhagavad Gita,

l de Ramayana

A muchos Hindus, el Vedas, recopilación grande de los textos originados en la India antigua, es la fuente principal de prácticas sociales y religiosas religiosas en sociedad hindú. Por la tradición, la distinción entre el " believer" y " unbeliever" ( Nastika ) era simplemente si la persona, en principio, aceptó la autoridad Vedas . Tal aceptación era en muchos casos una cuestión de terminología común y diversos sistemas de la creencia coexisten violentamente (ateo, politeísta incluyendo, monoteísta, entre otros) dentro de la comunidad de " believers." Por lo tanto, para el hindú común, la conexión al Vedas está sobre todo a través de ciertos cantos que se realicen en las varias ceremonias, y no a través de una conexión emocional/espiritual al contenido del Vedas.

El Puranas es una colección ancha de tratados religiosos, biografías e historias en los carácteres históricos, mitológicos y religiosos en folklore hindú, la literatura clásica y las escrituras sagradas. Son a menudo la fuente de cuentos populares hindúes populares y lecciones religiosas y desempeñan así un papel mucho más grande en la dimensión emocional/espiritual de la vida hindú común.

La yoga es una conexión importante a un hindú a su herencia religiosa e histórica. El arte de ejercicios espirituales y físicos es una tradición nativa distinguida perseguida por millones de Hindus por todo el mundo.

La astrología védica indio es importante para la conducta de cualesquiera de los acontecimientos importantes de la vida tales como unión, solicitando un poste o una admisión, comprando una casa o comenzando un nuevo negocio. A millones de Hindus, el kundali es una posesión inestimable que traza el curso de la vida para un hombre o una mujer desde su nacimiento, comprobada todo por matemáticas y la astrología védicas.

Quizás la escritura hindú más popular es el Mahabharata, representando una guerra civil dentro de una familia que adquiera las dimensiones de la lucha entre el dharma del y el adharma del . discurso de s de Krishna el 'al Arjuna del príncipe del guerrero, conocido como el Bhagavad Gita y contenido en el Mahabharata, es la guía turística el la vida para el campo común hindú. Para muchos Hindus el Bhagavad Gita se considera una fuente de dirección divina y de inspiración. Los lectores piadosos aplican las enseñanzas de Krishna a los contextos personales y mundanos de su vida. Se considera a menudo como la fuente principal de enseñanza religiosa para los médicos hindúes.

Semejantemente, el Ramayana, representando la vida Rama del príncipe y del rey, también desempeña un papel grande con sus numerosos diversas versiones. A los centenares de millones de Hindus, Rama es más que apenas una encarnación del rey supremo, o simplemente justo Ayodhya . Él es el alma y la identidad todavía de vida, próspera del Hinduism verdadero. Rama es la imagen del Hinduism, el hombre perfecto, su conciencia y esperanza imperecedera de la liberación.

Las doctrinas Moksha por la descarga diligente del deber personal, social y religioso son la piedra de la esquina de la sociedad hindú. Siguiendo su deber (SWA-Dharma) una gana mérito y cuando se termina el proceso; una unión con el Godhead y la cesación del ciclo de la generación y muerte. La negligencia en el cumplimiento del deber dará lugar a todas las clases de desgracias, incluyendo nacimiento en un nivel inferior en la jerarquía social. Esto es una motivación fuerte a pegarse a la trayectoria derecha de la naturaleza humana. Comúnmente entienden mal a esta SWA-dharma o Varna como casta, la identidad de la clase en sociedad hindú. Varna está por las karmas de un alma mientras que el Jat o la casta está simplemente por nacimiento y no no necesario en la naturaleza de una persona. Es tan importante seguir la naturaleza de una persona hacia y buscar su deber.

Etimología de dios

Mucho Hindus identifica el principio trascendente del Brahman sí mismo como Vishnu y cree que Vishnu mismo representa la trinidad y se conoce como Vaishnava ; muchos otros creen que el supremo es Shiva o el Shankara y de que él sí mismo representa la trinidad de Brahma, de Vishnu y de Shiva mismo y está conocido como Shaiva ; mientras que con todo otros creen en el femenino Shakti del principio como la energía o la fuerza para la vida (nacimiento y preservación) y la destrucción suprema unificada, y se llaman Shakta . En el Vaishnavism y Shaivism, Shakti es energía unificada de dios (energía) personificada. Tan todos estos grupos eligen su deidad y clasifican lo/la como Todopoderoso de dios mientras que son el resto de los dioses solamente forma de la. El cuarto grupo del comandante, el Smarta, es Hindus no sectario que llama la trinidad y el Shakti el un Brahman supremo, que manifiesta en formas personales de dios, tales como Brahma, Vishnu o Shiva (también conocido como Mahesh). Sin embargo, ninguna barrera o distinción o rivalidad de cualquier naturaleza existe entre ninguno de estos - históricamente, el Hinduism se sabe para su tolerancia religiosa y no hay fricción cualesquiera entre estos grupos, que respetan prácticas de cada uno. Cada uno respeta naturalmente todas las encarnaciones de dios, sólo elige ver el supremo en una forma particular. Muchos siguen una mezcla de la creencia tres y ésta es en gran medida la forma más común de religión para Hindus, con una mezcla de Shaivism, del Shaktism y de Vaishnavism así como otros movimientos de reforma. En la mayoría de los templos hindúes uno encontrará el Lingam de Shiva junto con los aspectos de Vaishnava de la adoración.

Porque la fundación del Hinduism, el aparejo Veda dice que hay muchas trayectorias al señor, cualquier dios puede ser adorado para el logro de una unión con el supremo, Moksha. En ciertas secciones, las contradicciones aparecen por ejemplo la representación de Vishnu y del señor, mientras que otras secciones mantienen que otro alcohol es dios. Las contradicciones se creen para venir de la misma verdad porque, para Hindus así como otros tales como Zoroastrians o Parsis, dios está más allá de concepto, más allá de la imaginación. Por ejemplo, el Rigveda (10.72) dice, " ¡El Aditi dio a luz a Daksa, y Aditi nació de Daksa otra vez O Daksa! " de ; Además, a Hindus cree a dios (Brahman) ser ambo impersonal (sin calidades y un cuerpo) pero transcendent (con calidades y un cuerpo).

Los muchos nombres del Hinduism

El Sanatana Dharma también es conocido por muchos nombres mientras que se amplía a mucha gente. Un nombre popular, usado generalmente por los reformadores hindúes es Arya Dharma . Otro nombre popular es Vaidik Dharma porque es fundado por el Vedas y los focos en la manera de vida védica. Es llamado Sat Dharma por algunos, significando el " religion." verdadero; En el Mahabharata hay un capítulo llamado el Mokshdharma. porque el Hinduism es creído por sus discípulos para llevar a Moksha, es llamado por el nombre. También se sabe a algunos como significado de Atma Dharma del que es los focos en la salvación del alma. También se llama Jaiva Dharma que significa igual. Mezcla de Hindus de algunas veces incluso los nombres existentes con otros nombres existentes tales como Arya védico Dharma, Satya Sanatan Dharma, Adi Sanatan Devatas Dharma . Sin embargo, en la mayoría de las escrituras el Dharma de la palabra solamente se utiliza para describir Hinduism. En el TamilNadu, la religión védica se llama Ahachchamayam (Aha = chamayam = religión nativos). Esto se utiliza para distinguir el otro Buddhism de las religiones de Dharmic y el jainismo

Ver también

Gente hindú

agitación 1966 de la matanza de la anti-vaca
Familia común hindú
la India
Madhvacharya
Mandir (templo hindú)
Encuesta sobre el de las organizaciones hindúes
Hinduism del mundo

Hinduism

Hinduism
Ramayana
Mahabharat
Vedas
Upanishad
Vaishnavism
Shaivism
Liebres de Jai Jagdish

Otras religiones de Dharmic

Buddhism
Jainismo
Sikhism

.

Zenithic

Bathyclarias

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