El del considera también: Imperio persa Historia del de Irán y mayor Irán (también designado el " Continent" cultural iraní; por el &mdash de Iranica de la enciclopedia); - áreas compuesto Euphrates en el oeste al río Indo y Jaxartes en el este y el Cáucaso, mar Caspio y mar de Aral en el norte al Golfo Pérsico y golfo de Omán en el sur que incluye el moderno Irán, Azerbaijan, Afganistán, Paquistán, Turkmenistan, Tajikistan, Uzbekistan, zonas orientales de las naciones de Turquía y el Iraq y las regiones circundantes que es uno del más viejo &mdash principal continuo de las civilizaciones del mundo; cubre millares de años, de la civilización antigua en la meseta iraní, civilización de Mannaeans en el Azarbaijan, Shahr-i Sokhta (ciudad quemada ) cerca Zabol en Sistan va Baluchestan, y el reino antiguo de Jiroft en Kerman seguido por el reino Elam y el mediano, el Achaemenid, el Parthian las dinastías de Sassanian y después de imperios a la República islámica moderno de Irán .
Significación de la historia de Irán
El papel de Irán en historia es alto significativo; por lo tanto el alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel del filósofo consideraba a persas antiguos ser " del ; el primer people" histórico; e indicado así:"En Persia primero se presenta esa luz que se brilla e ilumina cuál está alrededor… del principio de desarrollo comienza con la historia de Persia; esto constituye por lo tanto el principio del history" .
Y el Richard Nelson Frye más futuro verifica:
"Pocas naciones en el mundo presentan más de una justificación para el estudio de la historia que Iran."
Historia antigua
Historia iraní antes de los Aryans
Hay expedientes de civilizaciones antiguas numerosas en la meseta iraní antes de la llegada de las tribus Aryan del norte, muchas de quién siguen siendo desconocido a los historiadores hoy. Conocimiento arqueológico del lugar de los resultados de la prehistoria iraní en tiempos paleolíticos más bajos (hace 800. Éstos evidencian están en la forma de herramientas de piedra hechas en el cuarzo que se han encontrado en el Kashafrud . Hay restos más culturales del hombre del Neanderthal en Irán que se han encontrado principalmente en la región y menos de Zagros en Irán central. Algunos de estos sitios Neandertal importantes son Bisetun, Kunji, Warwasi, Qaleh Bozi . La evidencia los períodos paleolíticos superiores de Epipaleolithic de y se sabe principalmente de la región de Zagros en las cuevas Kermanshah y Khoramabad . Las culturas sedentarias más tempranas fechan a partir hace de 10. Esta evidencia viene de sitios arqueológicos tales como Ganj Dareh, Sarab, Mushki, Chaxmaq del tepe. En el 6000 el mundo vio A. una sociedad agrícola bastante sofisticada y centros de población proto-urbanos. La parte al sudoeste de Irán era parte de la crescent fértil donde la mayor parte de las primeras cosechas del comandante de la humanidad fueron crecidas. los tarros de 7000 años del vino excavado en las montañas de Zagros (ahora en la exhibición en la Universidad de Pensilvania) y las ruinas de los establecimientos de 7000 años tales como Sialk son testamento adicional a esto. Muchas dinastías han gobernado Persia a través de las edades. Los eruditos y los arqueólogos están comenzando solamente a descubrir el alcance de las civilizaciones independientes, no-Semíticas del imperio y de Jiroft de Elamite hace 5000 años. En el final del segundo milenio, los nómadas Aryan de Asia central colocaron en Persia. Éstos son algunas de las civilizaciones en Irán antes de los Aryans: Civilización, Ganj Dareh, Teppe Sialk, Shahr-e Sukhteh, cultura, cultura, reino, Kassites, reino de Zayandeh Rud de Marlik de Luristan de Mannaeans de Jiroft, reino de Elamite.
Imperio persa
considera también:
persa del imperio La nación moderna Irán era conocida históricamente al del oeste como Persia hasta el 21 de marzo, 1935 . El nombre fue utilizado en el del oeste debido al nombre griego antiguo para Irán, Persis . Persia fue utilizada para describir las naciones de el Oriente Medio, de su gente, o de sus imperios antiguos. Los persas han llamado su país Irán Iranshahr desde el período de Sassanian.
El conocido Persia viene de una región en el sur de Irán, llamado Fars del o las igualdades del en la lengua persa . El Persis es la forma de Hellenized de igualdades, basada en las cuales otras naciones europeas la llamaron Persia . El Eratosthenes sin embargo hace la mención del " de la palabra; Iran" en sus escrituras. Esta región era la base del imperio persa original. Los occidentales refirieron al estado como Persia hasta el 21 de marzo, el 1935, cuando el Reza Shah Pahlavi pidió formalmente que la comunidad internacional llamara el país por su nombre nativo, el Irán, que significa la tierra del de los Aryans 'pero debido a algunas protestas de los eruditos del persa el gobierno anunció en 1959 que el de Persia y el de Irán podrían ser utilizados. (véase el Irán/Persia que nombra la controversia ). Para la geografía de Persia, ver la geografía de Irán .
Una vez un imperio importante de las proporciones de la superpotencia, Persia se ha sobrado con frecuencia y ha tenido su territorio alterado a través de los siglos. Invadido y ocupado por los turcos, Mongols, rusos británicos y otros de de los árabes y -- y alcanzado a menudo en los asuntos de energías más grandes -- Persia ha reafirmado su identidad nacional y se ha convertido siempre como entidad política y cultural distinta.
El primer imperio verdadero de proporciones globales de Persia floreció debajo de los Achaemenids adentro (559 - 330 A. La dinastía fue fundada por el Cyrus el gran, que combinó las varias tribus y los reinos en uno unificaron la entidad. Después del período helenístico (300 - 250 A.) vinieron el Parthian (250 A. - el ANUNCIO 226) y las dinastías de Sassanid (226 - 651). clear=" del considera también: Imperio mediano, l del imperio del Achaemenid Irán ha sido habitado por los seres humanos desde tiempos prehistóricos y los descubrimientos recientes han comenzado a verter la luz sobre cuáles eran estas culturas antiguas como en Irán, siglos antes de que las civilizaciones más tempranas se presentaran en el próximo Mesopotamia y el valle de Indus. La historia escrita de Persia (Irán) comienza en cerca de 3200 BCE con la civilización Proto-Iraní, seguida por el Elamites la llegada de los Aryans (Indo-Iraníes ) en el tercer y segundo milenio BCE y el establecimiento que la dinastía mediana (728-550 BCE) culminó en el primer imperio iraní. El Medes se acredita con la fundación de Irán como una nación e imperio, y estableció el primer imperio iraní, el más grande de su día hasta el Cyrus el gran estableció un imperio unificado de los persas de Medes y que llevaban al imperio (648-330 BCE) de Achaemenian. Cyrus el grande creó el cilindro de Cyrus, considerado ser la primera declaración de derechos humanos. Él era el primer rey cuyo nombre tiene el " del sufijo; Great" y el primer Shah de Irán que se sabrá por ese título. Cyrus también prohibió esclavitud en todas las áreas conquistadas que se convirtieron en el imperio persa. Las ideas seminales de Cyrus influenciaron grandemente civilizaciones humanas posteriores; Principios de Cyrus de &ndash ruling; sostén del " " del amor del ; algo que " " del miedo del ; – influenció la constitución original de los E. Después de la muerte de Cyrus, su Cambyses del hijo gobernado por siete años (531-522 BCE) y continuo trabajo de su padre de la conquista, haciendo aumentos significativos en Egipto. La muerte y, a pesar de su conexión tenue a la línea real, el Darius de un Cambyses seguido lucha de poder eran rey declarado (gobernado 522-486 BCE). Él debía ser discutible el más grande de las reglas persas antiguas. El primer capital de Darius estaba en el Susa, y él comenzó el programa de edificio en el Persepolis . Él construyó un canal entre el el Nilo y el Mar Rojo, un precursor del canal de Suez moderno . Él mejoró el sistema extenso del camino, y está durante su reinado que la mención primero se haga del camino real (demostrado en mapa), una gran carretera que estira hasta el final de Susa al Sardis con las estaciones de la fijación en los intervalos regulares. Las reformas del comandante ocurrieron debajo de Darius. La invención, bajo la forma de daric (moneda de oro) y shekel (moneda de plata) del fue introducida al mundo, y a la eficacia administrativa fue aumentada. La vieja lengua del persa aparece en las inscripciones reales, escritas en una versión especialmente adaptada cuneiforme. Bajo el Cyrus el gran y Darius el gran, el imperio persa se convirtió en eventual el imperio más grande y más de gran alcance en historia de la humanidad para arriba hasta ese punto, acto y administración sobre la mayor parte de el mundo sabido de entonces. Su logro más grande era el imperio sí mismo. El imperio persa representó la primera superpotencia global del mundo, y fue basado en un modelo de la tolerancia y del respecto por otras culturas y religiones. Alexander de Macedon, también conocido en el Zoroastrian '' Arda Wiraz Nâmag '' como " el Alexander" maldito; (debido a su conquista del imperio persa y la destrucción de sus ciudades, incluyendo el capital Persepolis ), Persia conquistada en 333 BCE que se seguirán solamente pronto por dos más extensos e imperios iraníes unificados que formaron la identidad pre-Islámica de Irán y Asia central : el Parthian (CE 250 BCE-226) y dinastías de Sassanian (del CE 226-650). Las 3ultimas dinastías también derrotaron el imperio romano en la altura de su energía en varias ocasiones. El camino de seda, Persia de conexión con China era significativo no sólo para el desarrollo y el florecimiento de las grandes civilizaciones China, Egipto antiguo, Mesopotamia, Persia, la India y Roma pero también ayudado a poner las fundaciones de nuestro mundo moderno. considera también: l imperio de Parthian El Parthia fue llevado por la dinastía de Arsacid, que se juntó y gobernó sobre la meseta iraní, después de derrotar el imperio griego de Seleucid, comenzando en el siglo III BCE del último, y controló intermitentemente el Mesopotamia entre el CE BCE y 224 del Ca 150. Era la segunda dinastía nativa de Irán antiguo ( Persia ). El Parthia era el arch-enemy del imperio romano en el este; y limitó la extensión de Roma más allá Cappadocia ( central Anatolia ). Los ejércitos de Parthian incluyeron dos tipos de la caballería : el pesado-armado y acorazado Cataphracts y el poco armado pero highly-mobile montó a archers . Para los romanos, que confiaron en la infantería pesada, el Parthians era demasiado duro de derrotar, pues ambos tipos de caballería eran mucho más rápidos y más móviles que soldados de infantería. Por una parte, el Parthians encontró difícil ocupar áreas conquistadas mientras que eran inexpertas en la guerra del cerco. Debido a estas debilidades, ni los romanos ni el Parthians podían totalmente al anexo . El imperio de Parthian duró cinco siglos, más de largo que la mayoría de los imperios del este. El extremo de este imperio durado largo vino en el CE 224, cuando el imperio fue organizado libremente y uno de los vassals del imperio derrotó al rey pasado, los persas de la dinastía de Sassanian . considera también: l Zoroastrianism Antes de la conquista islámica de Persia, el Zoroastrianism era la religión del estado del imperio de Sassanian de Persia (ANUNCIO 224-651) y desempeñó un papel importante en el anterior mediano, el Achaemenian y las dinastías de Parthian . El iraní Zoroaster del profeta es considerado por los eruditos numerosos como el fundador de la religión más temprana basada en escritura reveladora. Muchos eruditos precisan ese judaísmo y posteriormente, el cristianismo y el Islam han pedido prestado del Zoroastrianism en vista de los conceptos del Eschatology, de Angelology y de la demonología, así como el ángel caido Satan, como el último agente del mal. El la fundación de la existencia humana es la lucha cósmica entre Asha, la verdad, y Druj, la mentira El monoteísmo Zoroastrian ha tenido influencia importante en las religiones de los monoteísmos medio-orientales en adaptaciones de los conceptos tales como cielos, infiernos, día del Juicio Final y figuras mesiánicas. Estos conceptos, entre muchos otros reflejan la dualidad extrema de la cultura persa que ha influenciado el la civilización occidental del este de y. Según el Maria Boyce, que del profesor era la decana principal del mundo de los estudios y Iranology del Zoroastrian, el Zoroastrianism es el más viejo de las religiones credal reveladoras, y ha tenido probablemente más influencia en la humanidad, directo e indirectamente, que cualquier otra sola fe. A pesar de su persecución de cierto " Christians" durante el siglo IV, el siglo V Irán Zoroastrian se convirtió en un asilo para el Nestorians que huía de los territorios cristianos que apoyaron a consejo de Ephesus . Consecuentemente, la iglesia asiria del del este fue formada. considera también: l imperio de Sassanian El primer Shah del imperio, Ardashir I de Sassanian, comenzado a reformar el país económicamente y militar. El territorio del imperio abarcó todas las Irán de hoy, Iraq, Armenia, Afganistán, zonas orientales de Turquía, y partes de Siria, de Paquistán, del Caucasia, de Asia central y de Arabia . Durante regla de s de II Khosrau la 'en 590-628, Egipto, Jordania, Palestina y Líbano también fue adjuntada al imperio. El Sassanians llamó su Erânshahr del imperio (o el Iranshahr, " Dominio del Aryans", es decir de los iraníes ). ¡ Un capítulo de la historia de Irán siguió después de áspero seiscientos años de conflicto con el imperio romano . Según historiadores, los persas guerra-agotados perdieron la batalla del al-Qâdisiyah (CE 632) en el Hilla, (el actual Iraq del día). El general persa Rostam Farrokhzad había sido criticado para que su decisión haga frente a los árabes en su propia tierra, sugiriendo que los persas habrían podido prevalecer si habían permanecido en el banco opuesto Euphrates . El primer día de batalla terminó con avances persas y la fuerza árabe aparecía como si sucumbiría al ejército mucho más grande de Sassanian . Particularmente, los elefantes de este 3ultimo aterrorizaron a caballería árabe. Por el tercer día de batalla, los veteranos árabes llegaron en la escena y reforzaron a ejército árabe. Además un truco listo por el que los caballos árabes fueran adornados en el traje tenido éxito en el susto de los elefantes persas. Cuando un guerrero árabe tuvo éxito en la matanza del elefante del plomo, el resto huyó en la parte posterior, trampelling combatientes persas numerosos. En el amanecer del cuarto día, una tempestad de arena explotó el soplar de la arena en las caras del ejército persa dando por resultado el desorden total para el ejército de Sassanian y el pavimentar de la manera para la conquista islámica de Persia . La era de Sassanian, abarcando la longitud del último período de la antigüedad, se considera ser uno de los períodos históricos más importantes y más influyentes de Irán, y tenía un impacto importante en el mundo. El período de Sassanian atestiguó en gran medida el logro más alto de la civilización persa, y constituyó el gran imperio iraní pasado antes de la adopción del Islam. Persia influenció la civilización romana considerablemente durante los tiempos de Sassanian, su influencia cultural que extendía mucho más alla de las fronteras territoriales del imperio, alcanzando hasta Europa occidental, África, China y la India y también desempeñando un papel destacado en la formación de arte medieval europeo y asiático. Esta influencia continuó al mundo islámico . La cultura única y aristocrática de la dinastía transformó la conquista y la destrucción islámicas de Irán en un renacimiento persa. Mucho de qué más adelante se conocía como cultura islámica, arquitectura, la escritura y otras contribuciones a la civilización, fue tomado de los persas de Sassanian en el mundo musulmán más amplio. considera también: Califato, l del sultanato considera también: Conquista islámica Irán Irán invadido musulmanes en la época Umar (CE 637) y conquistado le después de varias grandes batallas. El Yazdegerd III huyó a partir de un districto a otro hasta que un molinero local lo matara para su monedero en el Merv en el 651 . Por el 674, los musulmanes habían conquistado el mayor Khorasan (que provincia iraní moderna incluida de Khorasan y moderno Afganistán, Transoxania, y Paquistán ). La conquista islámica de Persia llevó al extremo del imperio de Sassanid y a la declinación eventual de la religión Zoroastrian en el Persia . La mayoría de iraníes convirtió gradualmente al Islam. Sin embargo, la mayor parte de los logros de las civilizaciones persas anteriores no fueron perdidos, sino fueron absorbidos por la clase política islámica del nuevo . Como el Bernard Lewis ha cotizado el considera también: Umayyad Después de que la caída de la dinastía de Sasanian en el 651, los árabes de Umayyad adoptaran muchas de las aduanas persas de la corte los manierismos especialmente administrativos y. Los gobernadores provinciales árabes eran indudable los arameos de Persianized o persas étnicos; el persa seguía siendo ciertamente la lengua del negocio oficial del califato hasta la adopción del árabe hacia el final del siglo VII, cuando en el 692 el minting comenzó en el capital caliphal, Damasco . Las nuevas monedas islámicas se desarrollaron de imitaciones de las monedas de Sasanian (así como el bizantino), y la escritura de Pahlavi en la invención fue substituida por Farsi. Durante el reinado de la dinastía de Ummayad, los conquistadores árabes impusieron el árabe como la lengua primaria de la gente sujeta en su imperio. El ibn Yusuf de Hajjāj, que no era feliz con el predominio de la lengua persa en el diván, pidió la lengua oficial de las tierras conquistadas para ser substituido por árabe, a veces por la fuerza. En de s de Biruni 'de las muestras restantes de los últimos siglos por ejemplo se escribe: Hay un número de historiadores que ven la regla del Umayyads como determinación del " dhimmah " para aumentar impuestos Dhimmis del 'para beneficiar a la comunidad musulmán árabe financieramente y en la conversión discouraging. Los gobernadores presentaron quejas con el califa cuando él decretó las leyes que hicieron la conversión más fácil, privando las provincias de réditos. En el ANUNCIO del siglo VII, cuando reconocieron como Mawali y trataron a muchos no-Árabes tales como Islam incorporado de los persas como ciudadanos de la segunda clase por la élite árabe ruling, hasta el final de la dinastía de Umayyad . Durante esta era el Islam fue asociado inicialmente a la identidad étnica del árabe y de la asociación formal requerida con una tribu árabe y a la adopción del estado del cliente del de Mawali de . Uno de los primeros cambios el Abbasids hecho después de tomar energía del Umayyads era mover la capital del imperio desde el Damasco, en el Levant, al Iraq . La 3ultima región fue influenciada por historia y cultura persas, y la mudanza del capital era parte de la demanda persa del mawali para menos influencia árabe en el imperio. La ciudad Bagdad fue construida en el río Tigris, en 762, para servir como el nuevo capital de Abbasid. El Abbasids estableció la posición del Vizier como el Barmakids en la su administración, que era el equivalente de un " vice-califa, " o segundo al mando. Eventual, este cambio significó que muchos califas debajo del Abbasids terminaron para arriba en un papel mucho más ceremonial que nunca antes, con el vizier en energía verdadera. Una nueva burocracia persa comenzó a substituir a la vieja aristocracia árabe, y la administración entera reflejó estos cambios, demostrando que la nueva dinastía era diferente en gran medida al Umayyads. Por el siglo IX, el control de Abbasid comenzó a disminuir mientras que los líderes regionales se originaron en las esquinas lejanas del imperio para desafiar la autoridad central del califato de Abbasid. 930 un requisito fue decretada que requirió a todos los burócratas del imperio sea musulmán. considera también: Islamización en Irán, Shu'ubiyya La islamización era un proceso largo por el cual el Islam fue adoptado gradualmente por la población de la mayoría de Irán. " de s de Bulliet Richard '; curve" de la conversión; indica que el solamente cerca de 10% de Irán convirtieron al Islam durante el período relativamente Árabe-céntrico de Umayyad . Comenzando en el período de Abassid, con su mezcla de persa así como reglas árabes, el porcentaje musulmán de la población se levantó. Pues los musulmanes persas consolidaron su regla del país, la población musulmán se levantó del aproximadamente 40% del mediados de siglo IX a cerca de 100% antes de fin de siglo XI. Aunque los persas adoptaran la religión de sus conquistadores, durante los siglos trabajaron para proteger y para restablecer su lengua y cultura distintivas, un proceso conocido como Persianization . Los árabes y los turcos participaron en esta tentativa. En el los 9nos 10mos siglos de y, los temas del no-Árabe Ummah crearon un movimiento llamado Shu'ubiyyah en respuesta al estado privilegiado de árabes. La mayor parte de ésos detrás del movimiento eran persas, pero las referencias a los egipcios, a los Berbers y a los arameos se atestiguan. Citando como sus nociones islámicas de la base de la igualdad de razas y de naciones, el movimiento fue referido sobre todo a preservar la cultura persa y a proteger identidad persa, aunque dentro de un contexto musulmán. El efecto más notable del movimiento era la supervivencia de la lengua persa al hoy. La dinastía de Samanid era la primera dinastía completamente nativa para gobernar Irán desde la conquista musulmán, y llevó el renacimiento de la cultura persa. El primer poeta persa importante después de la llegada del Islam, Rudaki, nació durante esta era y fue elogiado por los reyes de Samanid. El Samanids también restableció muchos festivales persas antiguos. Su sucesor, el Ghaznawids, que estaba de origen no-Iraní de Turkic, también llegó a ser instrumental en el renacimiento del persa. La culminación del movimiento de Persianization era el Shahname, la epopeya nacional de Irán, escrita casi enteramente en persa. Este trabajo voluminoso, refleja la historia antigua de Irán, sus valores culturales únicos, su religión Zoroastrian pre-islámico, y su sentido de la constitución en nación. Según el Bernard Lewis . Su líder, Tughril pide, dado vuelta sus guerreros contra el Ghaznavids en Khorasan. Él movió el sur y entonces del oeste, conquistando pero no perdiendo las ciudades en su trayectoria. En 1055 que el califa en Bagdad dio Tughril pedir a los trajes, a los regalos, y a rey del título del este. Debajo de Tughril pidieron el sucesor, Malik Shah (1072– 1092), Irán disfrutó de un renacimiento cultural y científico, atribuido en gran parte a su vizier iraní brillante, al Mulk de Nizam. Estos líderes establecieron el observatorio en donde el Omar Khayyám hizo mucha de su experimentación para un nuevo calendario, y construyeron las escuelas religiosas en todas las ciudades principales. Trajeron el Abu Hamid Ghazali, uno de los teólogos islámicos más grandes, y otros eruditos eminentes al capital de Seljuk en Bagdad y animaron y apoyaron su trabajo. En el 1194 el anuncio-Dinar Tekish del Ala de Khwarezmshah derrotó el Tugrul III del sultán de Seljuk en batalla y el imperio de Seljuk en Irán se derrumbó. Del imperio anterior de Seljuk, solamente el sultanato de Rüm en el Anatolia permanecía. Una amenaza interna seria para el Seljuks durante su reinado vino Ismailis, una secta del secreto con las jefaturas en el Alamut entre el Rasht y el Tehran . Controlaron el área inmediata por más de 150 años y enviaron esporádico a adherentes para consolidar su regla asesinando a funcionarios importantes. Varias de las varias teorías en la etimología del asesino de la palabra derivan de estos asesinos. Antes de su muerte en el 1227, Genghis había alcanzado Azarbaijan occidental, pillando y quemando ciudades a lo largo de la manera. La invasión mongol era desastrosa a los iraníes. Aunque convirtieran al Islam y aceptaran a los invasores mongoles eventual la cultura de Irán, la destrucción mongol del centro islámico marcó un cambio de la dirección importante para la región. Mucho de los seis siglos de beca, de cultura, y de infraestructura islámicas fue destruido como las bibliotecas quemadas los invasores, mezquitas substituidas con los templos budistas. Los Mongols mataron a muchos civiles. Apenas en el Merv y el Urgench (Gorganj) mataron a cerca de 2.5 millones de civiles. La destrucción de los sistemas de irrigación de Qanat destruyó el patrón del establecimiento relativamente continuo, produciendo ciudades aisladas numerosas del oasis en una tierra donde habían estado previamente raras (véase el agua, ch. Mataron a una gran cantidad de gente, particularmente varones; entre el 1220 y el 1258, la población total de Irán pudo haber caído a partir del 2.000 como resultado de la exterminación total y del hambre . Después de la muerte de Genghis, Irán fue gobernado por varios comandantes mongoles. Encargaron al nieto de Genghis, Hulagu Khan, con la extensión del imperio mongol en Irán en el 1255 . Llegando con un ejército, él se estableció en la región y fundó el Ilkhanate, que gobernaría Irán por los ochenta años próximos. Él agarró Bagdad en el 1258 y puso a califa pasado de Abbasid a la muerte. El avance que va hacia el oeste de sus fuerzas fue parado por el Mamelukes, sin embargo, en la batalla de Jalut Ain en el Palestina en el 1260 . Los campagains de Hulagu contra los musulmanes también enfurecieron el Berke, khan de la horda de oro y de un convertido al Islam. Hulagu y Berke lucharon cara a cara, demostrando la unidad de debilitamiento del imperio mongol. La regla del great-grandson de Hulagu, Ghazan Khan ( 1295 - 1304 ) consideró el establecimiento de Islam como la religión del estado del Ilkhanate. Ghazan y su vizier iraní famoso, al-Dinar de Rashid, trajeron a Irán un renacimiento económico parcial y breve. Los Mongols bajaron los impuestos para los artesanos, animaron los trabajos de la agricultura, reconstruida y extendido de irrigación, y mejorados la seguridad de las rutas comerciales. Consecuentemente, el comercio aumentó dramáticamente. Los artículos de la India, de China, e Irán pasó fácilmente a través de las estepas asiáticas, y de estos contactos cultural enriquecieron Irán. Por ejemplo, los iraníes desarrollaron un nuevo estilo de la pintura basado en una fusión única del sólido, pintura mesopotámica de dos dimensiones con los movimientos plumosos, ligeros del cepillo y otros adornos característicos de China. Después Abu dicho del sobrino de Ghazan muerto en el 1335, sin embargo, el Ilkhanate caducó en guerra civil y fue dividido entre varias dinastías pequeñas - lo más prominente posible el Jalayirids, Muzaffarids, Sarbadars y Kartids . Irán seguía dividido hasta la llegada Timurlane, que se describe vario en fecha origen del Mongol o de Turkic. Después de establecer zonas de influencia en Transoxiana, él invadió Irán en el 1381 y lo conquistó pedazo por el pedazo. Las campañas de Timerlane eran sabidas para su brutalidad; mataron a mucha gente y varias ciudades fueron destruidas. Su régimen fue caracterizado por su inclusión de iraníes en papeles administrativos y su promoción de la arquitectura y de la poesía. Sus sucesores, el Timurids, mantuvieron un asimiento en la mayor parte de Irán hasta el 1452, cuando perdieron el bulto de él a las ovejas negras turcomano. Las ovejas negras turcomano fueron conquistadas por las ovejas blancas turcomano bajo Uzun Hasan en el 1468 ; Uzun Hasan y sus sucesores era los amos de Irán hasta la subida del Safavids. La islamización de Irán era rendir transformaciones profundas dentro de la estructura cultural, científica, y política de la sociedad de Irán: La floración de la literatura persa, de la filosofía, de la medicina y del arte se convirtió en elementos importantes de la civilización musulmán de nuevo-formación. Herencia de una herencia de millares de años de civilización, y el estar en el " encrucijada del highways" cultural principal;, contribuido a Persia que emerge como qué culminó en el " " islámico de la época dorada ;. Durante este período, centenares de los eruditos y de los científicos contribuidos sumamente a la tecnología, la ciencia y la medicina, influenciando más adelante la subida de ciencia europea durante el renacimiento . Los eruditos más importantes de casi todos los sects y escuelas de pensamiento islámicos eran persas o vivos en Irán incluyendo los colectores más notables y más confiables de Hadith chiíta y Sunni como el Shaikh Saduq, el Shaikh Kulainy, el imán Bukhari, los musulmanes del imán y el al-Nishaburi de Hakim, los teólogos más grandes de Chiíta y de Sunni como el Shaykh Tusi, el imán Ghazali, el al-Razi de Fakhr del imán y el al-Zamakhshari, los médicos más grandes, los astrónomos, los lógicos, los matemáticos, los metafísicos, los filósofos y los científicos como El al-Farabi, el Avicenna, y el al-Tūsī del al-Dīn de Nasīr, el más grande Shaykh de Sufism tienen gusto Rumi, Abdul-Qadir Gilani . El Ibn Khaldun narra en su Muqaddimah : del El Nizamiyyas era las instituciones medievales de la educación más alta islámica establecida por el al-Mulk de Khwaja Nizam en el siglo XI. Los institutos de Nizamiyyah eran las primeras universidades organizadas bien en el mundo musulmán . El más famoso y celebrado de todas las escuelas del nizamiyyah era al-Nizamiyya de Bagdad ( establecido 1065 ), donde el al-Mulk de Khwaja Nizam designó al filósofo y a teólogo distinguidos, el al-Ghazali, como profesor. Otras escuelas del nizamiyyah fueron situadas en el Nishapur, el Balkh, el corazón y el Isfahán . El Mortaza Motahhari ha cotizado Shiism era secta dominante en el Tabaristan, el Qom, el Kashan, el Avaj y el Sabzevar . En muchas otras áreas combinadas la población de Chiíta y de Sunni vivió. El primer estado de Zaidi fue establecido en el Daylaman y el Tabaristan ( norteño Irán ) en 864 C. por el Alavids ; duró hasta que la muerte de su líder en la mano Samanids en 928 C. áspero cuarenta años más tarde el estado fuera restablecida en el Gilan (Irán del noroeste) y sobrevivió debajo de los líderes de Hasanid hasta que 1126 C. después de lo cual de los 12mo-décimotercero siglos, del Zaidis Daylaman, Gilan y Tabaristan después reconozcan a los imanes de Zaidi de Yemen o a imanes de Zaidi del rival dentro de Irán. Twelvers vino a Irán de regiones árabes en el curso de cuatro etapas. Primero, a través de la tribu de Asharis en el final del primer (AH) /seventh (CE) y durante el segundo (AH) siglo de /eighth (CE). En segundo lugar con las pupilas Sabzevar, y especialmente las Shaykh Mufid, que eran del rayo y de Sabzawar y residido en esas ciudades. Tercero, a través de la escuela Hillah bajo dirección Allama Hilli y su al-Muhaqqiqin de Fakhr del hijo. Cuarto, a través de los eruditos Jabal Amel que reside en esa región, o en Iraq, durante el 10mo (AH) /16th (AH) y los 11mos (AH) siglos de /17th (AH) que emigraron más adelante a Irán. Por una parte el Ismailis envió el Da'i (missioners) durante el califato de Fatimid a Irán así como otras tierras musulmanes. Cuando Ismailis dividió en dos sects, el Nizaris estableció su base en Irán. Fortalezas conquistadas y capturado Alamut de Hassan-yo Sabbah en CE 1090 . Nizaris utilizó esta fortaleza hasta la incursión mongol en el 1256CE Después de la incursión y de la caída mongoles de las jerarquías de Abbasids Sunni sufrió mucho. No sólo soltaron el califato pero también Sunni no era madhab oficial durante algún tiempo. Además muchas bibliotecas y el Madrasahs fueron destruidos y emigraron algunos de los eruditos de Sunni a otras tierras islámicas como el Anatolia, el la India y el Egipto . Por una parte Chiíta cuyo lo hizo centro no estaba en Irán en aquel momento no sufrido y podría invitar por primera vez a otros musulmanes abiertamente. Incluso varias dinastías chiítas locales como el Sarbadars fueron establecidas durante este tiempo. El Sufism desempeñó un papel principal en la extensión de Shiism en este tiempo. El Hossein Nasr ha cotizado: el Nasr insiste en el papel de las órdenes de Sufis en la extensión de Shiism. los sects extremistas del El Safiviyeh vino ser llevado por un viejo Ismail del quince-año I . Para establecer legitimidad política, las reglas de Safavid demandaron ser descendidas del imán Ali y de su Fátima (la hija de la esposa del profeta Mohamed ) a través del séptimo al-Kazim de Musa del imán . Para legitimar más lejos su energía, Ismail también agregué demandas de la herencia real de Sassanian después que se convertía Shah . Persia experimentó un renacimiento bajo dinastía (1502-1736), la mayoría de la figura destacada de Safavid cuyo era el Shah Abbas I . Algunos historiadores acreditan la dinastía de Safavid para fundar la nación estado moderna de Irán. El carácter chiíta contemporáneo de Irán, y los segmentos significativos de las fronteras actuales de Irán toman su origen a partir de esta era (tratado e. Shah Ismail pronto conquistó y unificó Irán bajo su regla. Pronto después de, el nuevo imperio iraní conquistó la mayor parte de el día moderno Afganistán e Iraq. El más grande de los monarcas de Safavid, Shah Abbas I el gran (1587– 1629) vino a la energía en 1587 16 envejecidos. Abbas I primero luchó el Uzbeks, recobrando el corazón y el Mashhad en 1598. Entonces él dio vuelta contra los otomanos que recobraban Bagdad, Iraq del este y las provincias caucásicas antes de 1622. Él también utilizó su nueva fuerza para desalojar a los portugueses Bahrein (1602) y a la marina de guerra inglesa Hormuz (1622), en el Golfo Pérsico (un acoplamiento vital en portugués negocia con la India). Él amplió acoplamientos comerciales con el English East la India Company y el Dutch East la India Company . Así Abbas que podía romper la dependencia del Qizilbash para los militares pude y por lo tanto podía centralizar control. La dinastía de Safavid pronto se convirtió en una energía importante en el mundo y comenzó la promoción del turismo en Irán. Bajo su regla la arquitectura persa floreció otra vez y consideró muchos nuevos monumentos. Una nueva era en la historia de Persia amaneció con la revolución constitucional de Irán contra el Shah en el siglo de fines del siglo diecinueve y a principios de siglo 20. El Shah manejó permanecer en la energía, concediendo una constitución limitada en 1906 (haciendo el país un la monarquía constitucional ). El primer Majlis (el parlamento) fue convocado el 7 de octubre de 1906. El descubrimiento del aceite en 1908 de los Británicos en el Khuzestan frezó interés renovado intenso en Persia por el Imperio británico (el considera el Guillermo Knox D'Arcy y el Anglo-Iraní Oil Company, ahora el BP ). El control de Persia seguía disputado entre el Reino Unido y Rusia, en qué se conocía como el gran juego, y codificado en la convención Anglo-Rusa de 1907, que dividieron Persia en ámbitos de influencia, sin importar su soberanía nacional. Finalmente, el movimiento del Constitutionalist de Gilan y el vacío central de la energía causado por la inestabilidad del gobierno de Qajar dieron lugar a la subida de Reza Shah Pahlavi y la dinastía de Pahlavi en 1921. Durante la Primera Guerra Mundial el país fue ocupado por las fuerzas británicas y rusas pero era esencialmente neutral. En 1919, Gran Bretaña intentó establecer un protectorado en Irán, ayudado por el retiro de la Unión Soviética en 1921. En ese año un golpe militar estableció el Reza Khan, oficial persa de la brigada Cossack persa, como dictador y entonces hereditario Shah de la nueva dinastía de Pahlavi (1925). En la conferencia de Tehran de 1943, la declaración de Tehran garantizó la independencia y los límites de la posguerra de Irán. Sin embargo, cuando la guerra terminó realmente, las tropas soviéticas colocaron en Irán del noroeste no sólo rechazado para retirar sino para mover hacia atrás las rebeliones que establecieron de breve duración, los estados nacionales separatistas del favorable-Soviet en las regiones norteñas de Azerbaijan y del Kurdistan, el gobierno de la gente de Azerbaijan y la República del Kurdistan en finales de 1945, ambos regímenes soviéticos eficaces de la marioneta. Las tropas soviéticas no se retiraron de Irán apropiado hasta el mayo de 1946 después de recibir una promesa de las concesiones de aceite. Las repúblicas soviéticas en el norte pronto fueron derrocadas y las concesiones de aceite fueron revocadas. Había inicialmente esperanzas que la poste-ocupación Irán podría convertirse en una monarquía constitucional . El nuevo, joven Mohammad Reza Shah Pahlavi de Shah tomó inicialmente a un papel muy de no intervención en el gobierno, y a parlamento permitido para llevar a cabo mucha energía. Algunas elecciones fueron celebradas en los primeros años tambaleantes, aunque siguieran siendo atascadas en la corrupción. El parlamento hizo crónico inestable, y a partir del período 1947 a 1951 Irán vio la subida y la caída de seis diversos primeros ministros. En el Mohammed Mosaddeq del primer ministro 1951 recibió el voto requerido del parlamento nacionalizar la industria de petróleo Británico-poseída, en una situación conocida como la crisis de Abadan. A pesar de la presión británica, incluyendo un bloqueo económico, la nacionalización continuó. Mossadegh fue quitado breve de energía en 1952 pero re-appointed rápidamente por el shah, debido a una mayoría aplastante en el parlamento que lo apoyaba, y él, alternadamente, forzó el Shah en un breve exilio en agosto de 1953. Un golpe militar dirigió por su ministro anterior del interior y retiró el general Fazlollah Zahedi del ejército, con la ayuda activa de los servicios de inteligencia de los Británicos (MI6) y de los gobiernos de los E. (Cia) - incluyendo la caída total del prospecto de la propaganda (los lemas por ejemplo; " Encima con de comunismo, abajo con Ala" y " Abajo con Islam, encima con de Communism" - diseñado específicamente dar vuelta a la población contra Mossadegh, tan bien como los agentes (vestidos como partidarios de Mossadegh) de las ametralladoras que salen a borbotones Cia y MI6 en las muchedumbres (conocidas como operación Ajax ), Mossadegh forzado de la oficina el el 19 de agosto . Mossadegh fue arrestado e intentado para la traición por un tribunal militar oficioso, (Mossadegh fue encarcelado y descabezaron a sus funcionarios en público) mientras que Zahedi lo tuvo éxito como primer ministro, y dio vuelta al país en un estado policial con ley marcial. A cambio de la ayuda de los E. el Shah convino, en 1954, permitir que un consorcio internacional de Británicos (el 40% de partes), el americano (el 40%), el francés (el 6%), y las compañías holandesas (del 14%) dirijan las instalaciones petroleras iraníes por los 25 años próximos. El consorcio internacional convenido una fractura a partes iguales de beneficios con Irán pero no permitiría Irán revisara sus cuentas para confirmar el consorcio era beneficios de la información correctamente, ni permitirían que Irán tuviera miembros en su junta directiva. Había una vuelta a la estabilidad en el a finales de la década de 1950 y los años 60. En 1957 leyes marciales fue terminado después de 16 años e Irán se convirtió más cercano al del oeste, ensamblando el pacto de Bagdad y recibiendo la ayuda militar y económica de los E. El gobierno iraní comenzó un programa amplio de reformas para modernizar el país, cambiando notablemente el sistema cuasi-feudal de la tierra. Sin embargo las reformas no mejoraron grandemente situaciones económicas y las políticas favorable-Occidentales liberales enajenaron cierto los grupos religiosos y políticos de islámico. A partir de los mediados de los años sesenta la situación política llegaba a ser cada vez más inestable, con organizaciones tales como emerger de Mujaheddin-e-Khalq (MEK). En 1961, Irán inició una serie de reformas económicas, sociales, y administrativas que se conocían como la revolución blanca del Shah. La base de este programa era reforma de tierra. La modernización y el desarrollo económico procedieron a una tarifa sin precedente, aprovisionada de combustible por las reservas extensas del petróleo de Irán, el tercer más grande del mundo. Hassan primero Ali Mansur fue asesinado en 1965 y el servicio de seguridad interna, SAVAK, se convirtió en más violentamente active. Se estima que el SAVAK mataron a 13.500 personas durante este periodo de tiempo, y los millares fueron arrestados y torturados más. El clero islámico, dirigido por el Ruhollah Khomeini (quién de la ayatolá había sido exiliado en 1964), hacía cada vez más vociferante. Las relaciones internacionales con el Iraq bajaron en una declinación escarpada, principalmente debido a un conflicto sobre el canal de Shatt Al Arab que un acuerdo 1937 dio a Iraq. Después de un número de choques en abril de 1969, Irán abrogó el acuerdo 1937 y exigió una renegociación. Irán aumentó grandemente su presupuesto de defensa y por las comienzos de los años 70 era la potencia militar más fuerte de la región. En noviembre de 1971 las fuerzas iraníes agarraron el control de tres islas en la boca del Golfo Pérsico, en los millares de expulsión de Iraq de la respuesta de nacionales iraníes. En mid-1973, el Shah volvió la industria de petróleo al control nacional. Después de la guerra Árabe-Israelí de octubre de 1973, Irán no ensambló el embargo petrolero árabe contra el oeste y el Israel. En lugar utilizó la situación para subir precios del petróleo, usar el dinero ganado para la modernización y para aumentar los gastos para defensa. A principios de los años 70, la organización de Mujaheddin-e-Khalq asesinó a personales militares Tehran-basados de los E. y a civiles de los E. implicados en contratos militares, intentando debilitar el régimen y quitar influencia extranjera. Un conflicto de la frontera entre Iraq e Irán fue resuelto con la firma del acuerdo de Argel el el 6 de marzo, 1975 . No obstante las mejoras económicas tendidas para beneficiar solamente a un grupo muy pequeño y tenidas éxito en disaffecting a la gran mayoría de la población, culminando en protestas llevadas religiosas extensas a través del final de los 70. Había oposición religiosa y política extensa a la regla y a los programas de del Shah--especialmente SAVAK, la seguridad interna odiada y servicio de inteligencia. La ley marcial fue declarada en septiembre de 1978 (véase el viernes negro (1978) ) para todas las ciudades importantes pero el Shah reconoció la erosión de su energía-base y huyó de Irán el el 16 de enero, 1979 . considera también: iraní de la revolución La revolución iraní también sabida pues la revolución islámica era la revolución que transformó el Irán de una monarquía bajo Mohammad Reza Pahlavi de Shah, a una república islámica bajo Ruhollah Khomeini, el líder de la revolución y fundador de la ayatolá de la república islámica. Su duración se puede decir para haber comenzado en enero de 1978 con las primeras demostraciones del comandante, y para haber concluido con la aprobación de la constitución teocrática del nuevo - por el que la ayatolá Khomeini hizo el líder supremo del país - en diciembre de 1979. Entre, el Mohammad Reza Pahlavi salió del país para el exilio en enero de 1979 después de que las huelgas y las demostraciones paralizaron el país, y el 1 de febrero de 1979 la ayatolá Khomeini volvió a Tehran a un saludo de vario millón de iraníes. El derrumbamiento final de la dinastía de Pahlavi ocurrió poco después de que el el 11 de febrero cuando militar de Irán declarado " neutral" después de guerrillas y de tropas rebeldes abrumó a tropas leales al Shah en lucha callejera armada. Irán se convirtió en oficialmente una república islámica el el 1 de abril, 1979 cuando los iraníes aprobaron de forma aplastante un referéndum nacional para hacerlo tan. El nuevo gobierno actuaba revolucionario. Nacionalizó industria y comenzó a establecer tradiciones islámicas en cultura y ley. Las influencias occidentales fueron prohibidas y muchos del favorable-Oeste emigraron. Había también choques entre las fuerzas armadas marxistas de los partidos y de arma del iraní después del referéndum del 1 de abril, el 1979 que continuó por casi cuatro años en varias provincias. considera también: Historia de la república islámica del Irán considera también: El unió las relaciones, relaciones, Estado-Irán de Irán-Israel del tratado de no proliferación nuclear ¡ Las relaciones de Irán con el Estados Unidos llegaron a ser profundamente antagónicas durante la revolución. En el el 1979 del 4 de noviembre, iraní de los estudiantes agarró a personales de embajada de los E., etiquetando la embajada un " guarida de spies." Acusaron a sus personales de ser agentes de la CIA que trazaban derrocar al gobierno revolucionario, como la Cia había hecho al Mohammad Mossadegh en 1953. Mientras que los cabecillas del estudiante no habían pedido el permiso Khomeini para agarrar la embajada, el Khomeini no obstante apoyó la toma de posesión de la embajada después de oír hablar de su éxito. Mientras que la mayor parte de lanzaron a la hembra y a los rehenes del afroamericano dentro de los primeros meses, detuvieron a los cincuenta y dos rehenes restantes por 444 días. Esto a menudo se considera una violación del principio de muchos años de derecho internacional que los diplomatas son inmunes de la detención (inmunidad diplomática ). Los estudiantes exigieron la entrega del Shah a cambio de los rehenes, y después de la muerte del Shah en el verano de el an o 80, ese lleven a los rehenes a juicio para el espionaje. Posteriormente las tentativas por la administración de Jimmy Carter de negociar o el rescate eran fracasadas hasta el enero de 1981 en que la declaración de Argel fue convenida en. prometidos (entre otras cosas) en el acuerdo para lanzar los activos iraníes que habían sido congelados, pero en fecha 2007 esos activos todavía siguen siendo congelados. El iraquí Saddam Hussein del líder decidía a aprovecharse de lo que él percibió para ser desorden como consecuencia de la revolución iraní y de su impopularidad con gobiernos occidentales. Habían disuelto a los militares iraníes una vez que-fuertes durante la revolución, y con el Shah expulsado, Hussein tenía ambiciones para colocarse como el nuevo hombre fuerte de el Oriente Medio. Él también intentó ampliar el acceso de Iraq al Golfo Pérsico adquiriendo los territorios que Iraq había demandado anterior de Irán durante la regla del Shah. De principal importancia para Iraq era el Khuzestan que no sólo se jactó una población árabe substancial, pero campos petrolíferos ricos también. En nombre unilateral United Arab Emirates, las islas Abu Musa y el mayor y poco Tunbs se convirtieron los objetivos también. Con estas ambiciones en mente, Hussein planeó un asalto completo en Irán, jactándose que sus fuerzas podrían alcanzar el capital en el plazo de tres días. El el el 22 de septiembre, el an o 80 el ejército iraquí invadió Irán en Khuzestan, precipitando la guerra de Irán-Iraq. El ataque tomó Irán revolucionario totalmente por sorpresa. Aunque las fuerzas de Saddam Hussein hicieran varios temprano avances, antes de 1982, las fuerzas iraníes manejadas para empujar al ejército iraquí nuevamente dentro de Iraq. Khomeini intentó exportar su revolución islámica hacia el oeste en Iraq, especialmente en los árabes de Shi'a de la mayoría que vivían en el país. La guerra entonces continuó por seis más años hasta 1988, cuando Khomeini, en sus palabras, " bebió la taza de poison" y aceptado una tregua medió por los Naciones Unidas. Los diez de millares de los civiles iraníes y de personales militares fueron matados cuando Iraq utilizó las armas químicas en su guerra. El Iraq era financieramente movido hacia atrás por el Egipto, los países árabes del Golfo Pérsico, el Unión Soviética y los estados del pacto de Varsovia, el Estados Unidos (principio en 1983), el Francia, el Reino Unido, el Alemania, el el Brasil, y el República Popular de China (que también vendió las armas a Irán). Había más de 100.000 víctimas iraníes de las armas químicas de Iraq durante la guerra de ocho años. Las muertes iraníes totales de la guerra eran estimadas para estar dondequiera entre 500. ¡Casi todas las agencias internacionales relevantes han confirmado que Saddam enganchó a la guerra química para embotar los ataques humanos de la onda iraní que estas agencias confirmaron unánime que Irán nunca utilizó las armas químicas durante el war. Después de la muerte de Khomeini el el 3 de junio, 1989, la asamblea del &mdash de los expertos ; un cuerpo elegido del &mdash mayor de los clérigos; eligió a presidente saliente de la república, ayatolá Ali Khamenei, para ser su sucesor como líder religioso nacional en qué demostró ser una transición lisa. Durante la guerra del golfo Pérsico en 1991 el país seguía siendo el neutral, restringiendo su acción a la condenación de los E. y permitiendo huyendo de los aviones y de los refugiados iraquíes en el país. El Rafsanjani del presidente fue reelegido en 1993 con una mayoría menos rotunda; algunos observadores occidentales atribuyeron la participación reducida al desencanto con la economía de deterioro. El moderado Mohammad Khatami tuvo éxito a Rafsanjani en 1997. Su presidencia pronto fue marcada por tensiones entre el gobierno reformar-importado y cada vez más conservador y vocal un clero. Esta grieta alcanzó un clímax en julio de 1999 con las protestas antigubernamentales masivas entradas en erupción en las calles Tehran . Los disturbios duraron durante una semana antes de policía y los vigilantes progubernamentales dispersaron a muchedumbres. Khatami fue reelegido en junio de 2001 pero sus esfuerzos fueron bloqueados en varias ocasiones por el consejo religioso del guarda. Los elementos conservadores dentro del gobierno de Irán se movieron para minar el movimiento reformista, prohibiendo los periódicos liberales y descalificando a candidatos para las elecciones parlamentarias. Esta restricción en la disensión, combinada con la falta de Khatami de reformar al gobierno, llevó a la apatía política growing entre la juventud de Irán. En junio de 2003, las protestas antigubernamentales de vario mil estudiantes ocurrieron en Tehran. Varias protestas de los derechos humanos también ocurrieron en 2006. Eligieron al alcalde ultraconservador de Tehran, Mahmoud Ahmadinejad, presidente en 2005 en una elección que consideró la descalificación sobre de 1.000 candidatos del consejo del guarda. El laboratorio de ideas de la casa de Chatham dijo en agosto de 2006 que Irán ve Iraq como su propio patio trasero y ahora ha reemplazado los E. como la energía más influyente allí; esto lo produce un papel dominante en el futuro de Iraq. Una conclusión inverosímil que considera que los E. son actual las fuerzas ocupantes Iraq. También dijo que Tehran tenía una capacidad sin par de afectar a estabilidad y a seguridad a través la mayor parte de del país. Los analistas han precisado en septiembre de 2006 que la influencia cada vez mayor de Irán en Iraq de la posguerra desde la capacitación de su mayoría de Shi'a . Esta influencia, los analistas dicen, son particularmente fuerte en el sur principalmente chiíta, donde un líder chiíta superior en la semana 2006 del 3 de septiembre renovó las demandas para una región chiíta autónoma. Durante 2005 y 2006, había las demandas que el los Estados Unidos y el Israel planeaban atacar el Irán, incluyendo la amenaza del ataque con las armas nucleares al lado de los Estados Unidos, por muchas diversas razones demandadas, incluyendo el programa de energía nuclear civil de Irán que los Estados Unidos y un cierto otro miedo de los estados podrían llevar al un programa de armas nucleares, el petróleo crudo y otras razones estratégicas (bolsa iraní incluyendo del aceite), razones electorales en los E. El República Popular de China y el Rusia se oponen a la acción militar de cualquier clase y se oponen a las sanciones económicas . El Ali Khamenei de la ayatolá publicó una condena a muerte que prohibía la producción, el almacenamiento y el uso de las armas nucleares . La condena a muerte fue citada en una declaración oficial por el gobierno iraní en una reunión de agosto de 2005 del Organismo Internacional de la Energía Atómica (la AIEA) en el Viena .
Historia temprana y el punto medio y los imperios de Achaemenian (3200 BCE - 330 BCE)
Imperio de Parthian (248 BCE - CE 224)
Zoroastrianism
Imperio de Sassanian (224 - CE 651)
Era del califato y del sultanato
Conquista islámica
" Estos acontecimientos se han considerado vario en Irán: por alguno como una bendición, el advenimiento de la fe verdadera, el final de la edad de la ignorancia y heathenism; por otros como una derrota nacional humiliating, la conquista y subyugación del país de los invasores extranjeros. Ambas opiniones son por supuesto válidas, dependiendo de su ángulo de vision."
Dinastía de Umayyad
" Cuando enviaron al Khwarazmia con una expedición militar y la conquistó el musulmán del compartimiento de Qutaibah bajo comando del compartimiento Yousef del al-Hajjaj para la segunda vez, él mató rápidamente el whomwever escribió a Khwarazmian la lengua materna que sabía de la herencia, de la historia, y de la cultura de Khwarazmian. Él después mató a todos sus sacerdotes Zoroastrian y quemó y perdió sus libros, hasta que permaneciera gradualmente el illiterate solamente, que no sabía nada de escritura, y por lo tanto su historia era sobre todo forgotten."
Conversión al Islam, al movimiento de Shu'ubiyya y al proceso de Persianization
Irán y la cultura y la civilización islámicas
es un hecho notable de que, con pocas excepciones, la mayoría de los eruditos musulmanes… en las ciencias intelectuales han sido no-Árabes, así los fundadores de la gramática eran Zajjaj Sibawaih y después de él, del Al-Farsi y de Az-. Todos estaban de pendiente persa que inventaron reglas ( árabe) de gramática. Los grandes juristas eran persas. Solamente los persas engancharon a la tarea de preservar conocimiento y de escribir trabajos de estudiante sistemáticos. Así la verdad de la declaración del profeta ( Mohamed ) llega a ser evidente, " El si aprendió fueran suspendidos en las partes más altas de cielo los persas la lograría " de ; … Las ciencias intelectuales eran también el coto de los persas, se fueron solamente por los árabes que, que no los cultivó… al igual que el caso con todos los artes… esta situación continua en las ciudades mientras los países de los persas y del persa, Iraq, Khorasan y Transoxiana (Asia central moderna), conservó su cultura sedentaria.
Sunnis en Irán
Sunnism era forma dominante de Islam en mayor parte de Irán del principio hasta la subida del imperio de Safavid. Según el Mortaza Motahhari la mayoría de eruditos y de masas iraníes seguía siendo Sunni hasta la época del Safavids. Shiism en Irán
La dominación de Sunnis no significó que Chiíta era arrizo en Irán. Los escritores los cuatro libros de Chiíta eran iraníes así como muchos otros grandes eruditos chiítas. After la invasión mongol Shiims y Sufism formó de nuevo una asociación cercana en gran medida. Algo Ismailis cuya energía se había roto por los Mongols, fue subterráneamente y apareció más adelante dentro de las órdenes de Sufi o como nuevas ramas de órdenes ya existentes. En el Doce-Imán Shiism también a partir de séptima (AH) /thirteenths (CE) al décimo (AH) siglo Sufism de /sixteenth (CE) comenzó a crecer dentro de la shiita oficial circles.
The Hurufis y Shasha'a crecieron directo fuera de un fondo que es shiita y Sufi. Más importantes que estos sects eran a largo plazo las órdenes de Sufi que se separaron en Persia en este tiempo y ayudada en la preparación de la tierra para el movimiento shiita de Safavids. Dos de estas órdenes están de significación particular en esta cuestión de la relación de Shiism y de Sufism: La orden de Nimatullahi y orden de Nurbakhshi .
Shiaism en Irán después de Safawids
El Ismail I inició una política religiosa para reconocer el Islam de Shi'a como la religión oficial del imperio de Safavid, y el hecho de que Irán moderno siga siendo oficialmente un estado de Shi'ite es un resultado directo de las acciones de Ismail. Desafortunadamente para Ismail, la mayor parte de sus temas eran Sunni. Él tuvo que hacer cumplir así Shi'ism oficial violentamente, poniendo a la muerte a los que se opusieron a él. Bajo esta presión, los temas de Safavid convertidos, o fingidos para convertir, pero es seguros decir que la mayoría de la población era probablemente genuino Shi'ite para el final del período de Safavid en el siglo XVIII, y la mayoría de los iraníes son hoy Shi'ite, aunque las pequeñas poblaciones de Sunni existan en ese país. Safavids ha hecho esfuerzos sistemáticos para establecer Shiism como la religión de su estado. inmediatamente después del establecimiento de energía de Safavid que la migración de eruditos comenzó y fueron invitados a Irán… Por el lado de la inmigración de eruditos, los trabajos y las escrituras de Shi'i también fueron traídos a Irán de tierras de lengua árabe, y realizaron un papel importante en el desarrollo religioso de Irán… De hecho, desde la época de la dirección de Shaykh Mufid y de Shaykh Tusi, Iraq tenía una posición académica central para Shi'ism. Esta posición central fue transferida a Irán durante la era de Safavid por two-and-a-half siglos, después de lo cual volvió en parte a Najaf. Hasta que antes de Shi'i de la era de Safavid los manuscritos fueran escritos principalmente en Iraq, y con el establecimiento de la regla de Safavid estos manuscritos fueron transferidos a Irán.
El nacimiento de Irán moderno
Persia experimentó un renacimiento bajo dinastía (1502-1736), la mayoría de la figura destacada de Safavid cuyo era el Shah Abbas I . Algunos historiadores acreditan la dinastía de Safavid para fundar la nación estado moderna de Irán. El carácter chiíta contemporáneo de Irán, y los segmentos significativos de las fronteras actuales de Irán toman su origen a partir de esta era (tratado e. Imperio de Safavid (1502-1736)
Guerras civiles y gobiernos no permanentes
Una corte faltering de Safavid llevó eventual al nadir Shah del conquistador que restauró orden y aplicó las políticas para el depósito la integridad territorial de Irán. Él era uno de los grandes conquistadores pasados de Asia y en un período corto conquistó Afganistán y la India y el donante de un alza enorme a la economía de Irán. El Afsharids entonces fue seguido por la dinastía de Zand, fundada por el Karim Khan . La dinastía de Zand era un período a la paz para los iraníes especialmente bajo regla de Karim Khan. Dinastía de Qajar (1795-1925) y era colonial
Por el siglo XVII, los países europeos, incluyendo el Gran Bretaña, el Rusia imperial, y el Francia, habían comenzado ya a establecer equilibrios coloniales en la región. Irán consecuentemente perdió soberanía sobre muchas de sus provincias a estos países vía el tratado de Turkmenchay, el tratado de Gulistan, y otros. Dinastía de Pahlavi (1925-1979)
Reza que Shah Pahlavi gobernó por casi 16 años, ayudó al principio sobre todo secretamente por los Británicos, instalados la nueva dinastía de Pahlavi, frustrados la tentativa británica en el control, y empujados para hacer el país desarrollar. Bajo su reinado, Persia (Irán) comenzó a modernizar y a secularize a política, y al gobierno central reafirmó su autoridad sobre las tribus y las provincias. Segunda Guerra Mundial
Durante la Segunda Guerra Mundial, Irán era una fuente vital del suministro de petróleo y el acoplamiento en la línea de suministro aliada para el Prestar-arrienda fuentes de a la Unión Soviética. Las condolencias favorable-Alemanas tácitas de los then-Shah llevadas a las fuerzas británicas e indias Iraq y a las fuerzas soviéticas del norte que ocupa Irán en agosto de 1941. En septiembre, los Británicos forzaron a Reza a abdicar a favor de su pro-British Mohammad Reza Shah Pahlavi del hijo, que gobernó hasta 1979. Estados Unidos y el Shah
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La república islámica
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